TIN MỪNG NHƯ ĐÃ MẶC KHẢI CHO TÔI- QUYỂN THỨ TƯ

 Maria Valtorta

TIN MỪNG NHƯ ĐÃ MẶC KHẢI CHO TÔI

QUYỂN THỨ TƯ

Năm thứ hai đời sống công khai

(Phần thứ hai)

7

87* NGƯỜI BẠI LIỆT TẠI HỒ BÊZATA

Giêsu đang ở Jêrusalem, một cách chi tiết là ở gần đồn Antonia. Tất cả các tông đồ đều ở với Người, ngoại trừ Iscariot. Rất đông người vội vã đi về Đền Thờ, tất cả đều ăn vận lễ phục, các tông đồ cũng như các người hành hương khác, vì vậy tôi nghĩ đây là những ngày lễ Ngũ Tuần. Nhiều người hành khất lẫn lộn trong đám đông, họ kể lể ai oán sự khốn nạn của họ trong những điệp khúc làm động lòng thương, và họ đi về những nơi tốt nhất, gần các cổng Đền Thờ hoặc tại các chỗ ngã tư, nơi đám đông đi qua. Giêsu đi qua trong khi làm phúc cho những người khốn khổ này, họ cố gắng bày tỏ sự khốn khó luôn luôn bằng những bài tường thuật. Tôi có cảm tưởng là Giêsu đã vào Đền Thờ rồi, vì tôi nghe các tông đồ nói về Gamaliel, ông làm như không nhìn thấy các vị, mặc dầu Étienne, một trong các tai mắt của ông, đã làm hiệu cho ông về việc Giêsu đi qua.

Tôi cũng nghe Batôlômêo hỏi các bạn ông: “Ông luật sĩ đó muốn nói gì trong câu: ‘một đám cừu của người bán thịt’?”

- Ông ta nói về một câu chuyện có liên can tới ông - Tôma trả lời.

- Không, ông lấy ngón tay chỉ vào chúng ta, tôi thấy rất rõ. Rồi lại một câu thứ hai để xác định câu thứ nhất: “Không bao lâu nữa Con Chiên, nó cũng vậy, sẽ bị xén lông và dẫn tới lò sát sinh”.

- Đúng, tôi cũng nghe thấy vậy - Andrê xác nhận.

- Tốt, nhưng tôi nóng lòng muốn trở lại phía sau để hỏi bạn bè của vị luật sĩ xem họ biết gì về Judas Simon - Phêrô nói.

- Nhưng họ chẳng biết gì đâu. Lần này Judas không ở đây bởi vì thực sự ông bị bệnh. Chúng ta biết mà. Có lẽ ông đã phải chịu đựng qúa trong cuộc hành trình mà chúng ta đã làm. Chúng ta bền sức hơn ông. Ông ta sống ở đây, đầy đủ tiện nghi nên ông mệt dễ dàng - Giacôbê Alphê trả lời.

- Phải, chúng ta biết. Nhưng ông luật sĩ này nói: “Còn thiếu, không thấy con tắc kè trong nhóm”. Con tắc kè có phải là con vật đổi mầu da tùy nghi, phải không? - Phêrô hỏi.

8

- Đúng, Simon. Nhưng có lẽ ông muốn nói về y phục luôn luôn đổi mới của ông ta. Ông ta như vậy, ông ta còn trẻ. Phải tha thứ cho ông - Zêlote nói với giọng hòa giải.

- Cũng đúng vậy. Nhưng... Câu nói kỳ lạ qúa! - Phêrô kết luận.

- Hầu như họ luôn luôn đe dọa chúng ta - Giacôbê Zêbêđê nói.

- Sự kiện là chúng ta biết mình bị đe dọa, và chúng ta thấy sự dọa nạt cả ở nơi không có...- Juđa Thađê nhận xét.

- Và chúng ta thấy khuyết điểm cả ở nơi không có - Tôma kết luận.

- Rất đúng. Sự ngờ vực là điều đê tiện... Ai biết được Judas ra sao bữa nay? Trong khi chờ đợi, ông ta thưởng thức cái Thiên Đường này và sự hiện diện của các thiên thần này... Tôi cũng khoái được bệnh để có tất cả những thứ ngon lành này - Phêrô nói, và Batôlômêo trả lời: “Chúng ta hy vọng ông ta sẽ mau chóng khỏi bệnh. Phải chấm dứt cuộc hành trình, vì mùa nóng dồn ép chúng ta”.

- Ồ, ông ta chẳng thiếu săn sóc đâu. Lại nữa... Thầy sẽ nghĩ tới đó nếu khi nào...- Andrê bảo đảm.

- Ông ta sốt ghê lắm khi chúng ta tạm biệt ông. Tôi không biết làm sao cơn sốt lại tới như vậy? - Giacôbê Zêbêđê nói, và Mathêu trả lời: “Làm sao cơn sốt lại tới à? Bởi vì nó phải tới. Nhưng chẳng sao đâu. Thầy chả lo lắng gì cả. Nếu Người thấy nguy hiểm thì Người đã không rời lâu đài của Jeanne”.

Qủa vậy, Giêsu không hề lo lắng. Người nói chuyện với Margziam và với Gioan trong khi Người ở phía trước để cho của bố thí. Chắc chắn Người giải thích cho đứa bé nhiều điều, vì tôi thấy Người chỉ cho nó chi tiết nọ chi tiết kia. Người đi về cuối bức tường của Đền Thờ ở góc đông bắc, ở đó có một nhóm rất đông đang đi về một nơi có cái hành lang ở trước một cái cổng mà tôi nghe gọi là cổng Đoàn Vật.

- Đây là hồ chữa bệnh, gọi là hồ Bêzata. Bây giờ con hãy nhìn kỹ mặt nước, con thấy nó im lìm chừng nào? Một lát nữa con sẽ thấy nó có một chuyển động và nó dâng lên chạm tới cái vạch ướt này. Con thấy không? Lúc đó thiên thần của Chúa xuống, nước

9

cảm thấy sự hiện diện của Người, và nó tôn kính Người như nó có thể. Thiên thần ra lệnh cho nước chữa người nào mau lẹ dìm mình vào nó. Con thấy đám người đông chừng nào, nhưng phần rất lớn chia trí, không nhìn thấy những chuyển động đầu tiên của nước, hoặc là những người khỏe hơn đẩy những người yếu đi vì không thương hại. Người ta không được chia trí trước sự hiện diện những dấu hiệu của Thiên Chúa. Phải giữ tâm hồn luôn luôn tỉnh thức, bởi vì người ta không bao giờ biết lúc nào Thiên Chúa tỏ mình ra hay sai thiên thần của Người tới. Và không bao giờ được ích kỷ, dù là với lý do sức khỏe. Rất nhiều lần họ lo cãi vã với nhau về những người chạm nước đầu tiên và những người cần được khỏi hơn, và những kẻ khốn nạn này hụt mất hồng ân của thiên thần.

Giêsu cắt nghĩa tất cả những thứ này cho Margziam. Nó nhìn, mắt mở to, rất chú ý trong khi nó vẫn quan sát mặt nước.

- Người ta có thể thấy thiên thần không? Con thích vậy lắm.

- Lêvi, một người mục đồng, ở tuổi con, đã thấy thiên thần. Con cũng hãy nhìn kỹ, và hãy sẵn sàng để ngợi khen Người.

Đứa trẻ không chia trí nữa. Nó lần lượt nhìn mặt nước và ở bên trên mặt nước, và nó không nghe thấy gì khác, không thấy gì khác. Trong lúc đó, Giêsu nhìn đám dân tàn tật, đui mù, què quặt, tê bại đang chờ đợi. Các tông đồ cũng chăm chú quan sát. Mặt trời sản xuất những trò chơi ánh sáng trên mặt nước và xâm chiếm một cách huy hoàng năm dẫy hành lang bao quanh hồ.

- Đó! Đó! - Margziam kêu lên. “Nước dâng lên, rung động, lộng lẫy. Ánh sáng tuyệt vời! Thiên thần!...” và đứa trẻ qùi gối.

Qủa vậy, trong sự rung chuyển của chất lỏng trong hồ, nó như gia tăng dung lượng bởi một đợt sóng thình lình và to lớn như bơm phồng nó lên và nâng nó lên tới bờ. Nước lộng lẫy như một tấm gương trước mặt trời. Ánh sáng chói lọi trong một lúc. Một người què mau chóng dìm mình vào đó, rồi sau một lát, anh ta ra khỏi đó với cẳng chân được khỏi hoàn toàn, chỉ còn dấu một vết thẹo lớn. Những người khác phàn nàn và cãi lẫy với người được khỏi. Họ nói với anh rằng sau cùng anh ta đã có thể làm việc, còn họ thì không.

10

Và sự cãi vã kéo dài.

Giêsu nhìn tất cả chung quanh và thấy ở trên một cái ghế bố, một người bại liệt khóc thút thít. Người lại gần anh ta, nghiêng mình vuốt ve anh ta và hỏi: “Con khóc à?”

- Vâng, không bao giờ có ai nghĩ đến con. Con ở lại đây, ở lại đây, tất cả được khỏi, nhưng con thì không. Đã ba mươi tám năm rồi, con nằm trên giường. Con đã tiêu hết tất cả, các người thân của con đều chết. Bây giờ con được một người bà con xa giúp đỡ. Ông mang con đến đây lúc ban sáng và mang về lúc tối... Nhưng điều đó nặng nề chừng nào cho ông! Ôi! Con muốn chết!

- Đừng buồn. Con đã rất kiên nhẫn và có đức tin. Thiên Chúa sẽ nhận lời con.

- Con hy vọng vậy, nhưng có những lúc con nản lòng. Ông tốt, nhưng những người khác... Kẻ đã được chữa khỏi, vì lòng biết ơn Thiên Chúa, có thể ở lại đây để giúp anh em khổ sở...

- Qủa thế, đáng lẽ họ phải làm như vậy. Nhưng đừng oán giận. Họ không nghĩ tới đó, không phải vì họ xấu, nhưng vì nỗi vui được chữa lành đã làm cho họ thành ích kỷ. Hãy tha cho họ...

- Ông rất tốt, ông sẽ không hành động như vậy. Con, con cố lết tới đó bằng cánh tay khi nước hồ lay động, nhưng luôn luôn có người đi qua trước mặt con. Con không thể ở lại bờ hồ, vì người ta sẽ dày đạp lên con. Và dù con có ở lại đó thì cũng không có ai giúp con xuống hồ. Nếu con đã thấy ông sớm hơn, con đã xin ông.

- Thực tình con muốn được chữa? Vậy hãy đứng dậy, mang chõng của con mà bước đi.

Giêsu đứng thẳng để ra lệnh, và dường như khi đứng thẳng lên, Người cũng nâng người bại liệt dậy. Ông ta đứng dậy và bước một, hai, ba bước - tựa như ông chưa tin điều đó - đàng sau Giêsu lúc Người ra đi. Và vì thấy mình thực sự bước đi, ông phát ra một tiếng kêu làm mọi người quay lại.

- Nhưng Ngài là ai? Nhân danh Thiên Chúa, hãy nói cho con. Có lẽ là thiên thần của Chúa?

- Ta còn hơn một thiên thần. Tên ta là Thương Xót. Hãy đi bình

11

an.

Tất cả đều tụ họp lại. Họ muốn coi, họ muốn nói, họ muốn được lành. Các lính gác Đền Thờ chạy tới. Tôi tin là họ cũng canh chừng hồ nước, và họ đe dọa để phân tán đám đông ồn ào.

Người bại liệt cầm chõng của ông: hai thanh gỗ lắp trên bốn bánh xe và một mảnh bố cũ đóng vào các thanh gỗ. Và ông ta ra đi, sung sướng trong khi ông kêu với Giêsu: “Con sẽ tìm lại ông. Con sẽ không quên tên ông và khuôn mặt ông”.

Giêsu trà trộn vào đám đông, đi theo bờ bên kia về phía các bức tường. Nhưng Người chưa đi qua hành lang sau cùng thì có một nhóm người Do Thái ập tới, tựa như họ bị đẩy bởi một cơn gió. Họ thuộc giai cấp xấu nhất, bừng bừng cháy bởi lòng ước ao nói những lời hỗn xược với Giêsu. Họ tìm tòi, nhìn xem, dò la, nhưng họ không hiểu rõ ai đã hành động như vậy. Và Giêsu đi khỏi, còn những người này thất vọng. Dựa vào lời chỉ dẫn của các lính gác, họ liền công kích người bại liệt khốn nạn đã được lành và sung sướng. Họ trách anh ta: “Tại sao mày vác giường? Nay là ngày Sabát, mày không được phép”.

Người đó nhìn họ và nói: “Tôi chẳng biết gì cả. Tôi chỉ biết là người đã chữa tôi bảo tôi: Hãy vác chõng mà bước đi. Đó là điều tôi biết”.

- Đó chắc chắn là một thằng qủi, vì nó ra lệnh cho mày lỗi luật Sabát. Ông ta thế nào? Ông ta là ai? Một người Do Thái hay một người Galilê hoặc một tân tín đồ?

- Tôi không biết. Ông ta đã ở đây. Ông ta thấy tôi khóc, ông ta lại gần tôi, ông ta nói với tôi, ông ta chữa tôi, rồi ông ta đi khỏi, dắt theo một đứa trẻ, cầm tay nó. Tôi tin là con của ông, vì ông rất có thể có con trai cỡ tuổi đó.

- Một đứa trẻ à? Vậy không phải hắn ta... Ông ta đã nói thế nào? Ông ta tên gì? Mày đã không hỏi ông ta sao? Đừng nói dối.

- Ông ta bảo tôi tên ông là Thương Xót.

- Mày là thằng ngu! Đó không phải là một cái tên.

Người đó nhún vai và ra đi.

12

Những người khác nói: “Chắc chắn là hắn ta rồi. Các luật sĩ Zachée và Ania đã nhìn thấy hắn trong Đền Thờ”.

- Nhưng hắn không có con!

- Nhưng chính là hắn. Hắn đi với các đồ đệ.

- Nhưng Judas không ở đó. Chỉ có ông ta là chúng ta biết rõ. Những người khác... Có thể là bất cứ người nào.

- Không, chính là họ.

Và cuộc bàn cãi tiếp tục trong khi các hành lang đầy những bệnh nhân...

Giêsu vào trong Đền Thờ bởi một phía khác, lối phía tây, đối diện với thành phố nhiều hơn. Các tông đồ theo Người. Giêsu nhìn khắp chung quanh, và sau cùng Người nhìn thấy kẻ Người tìm: Jonatha, ông cũng đang tìm Người.

- Thưa Thầy, ông ta bớt rồi. Cơn sốt đã hạ. Mẹ Thầy cũng nói rằng mẹ hy vọng từ nay tới Sabát tuần tới, mẹ có thể đến.

- Cám ơn Jonatha. Con rất đúng giờ.

- Không rất đâu. Con bị Maximin của Lazarô giữ lại. Ông ta tìm Thầy. Ông đã tới hành lang Salômôn.

- Thầy sẽ đi gặp ông. Bình an cho con. Hãy mang bình an của Thầy cho mẹ Thầy và các bà môn đệ, cả Judas nữa.

Giêsu đi mau lẹ ra hành lang Salômôn, qủa vậy, Người gặp Maximin ở đó.

- Lazarô biết rằng Thầy ở đây. Ông muốn gặp Thầy để nói một điều quan trọng. Thầy sẽ đến chứ?

- Không nghi ngờ gì và không chậm trễ. Con có thể bảo ông chờ Thầy trong tuần này.

Maximin cũng ra đi sau vài câu khác.

- Chúng ta hãy đi cầu nguyện nữa, bởi vì chúng ta đã trở về tận đây - Giêsu nói, và Người đi về đại phòng dân Hy Bá.

Nhưng ngay gần đó, Người gặp người bại liệt được chữa lành đã trở lại cám ơn Chúa. Kẻ được phép lạ nhìn thấy Người giữa đám đông, anh ta chào Người cách vui mừng và kể cho Người những gì đã xảy ra tại hồ nước sau khi Người đã đi khỏi. Và ông kết thúc:

13

“Có người ngạc nhiên thấy con ở đây đầy sức khỏe, đã nói với con Thầy là ai: Thầy là Đức Messi, có thật không?”

- Ta là vậy. Nhưng dù con được chữa bởi nước hay bởi một quyền năng khác, con cũng luôn luôn có cùng một bổn phận đối với Thiên Chúa: sử dụng sức khỏe của con để hành động tốt. Con đã được khỏi, vậy hãy đi, với ý hướng tốt, lấy lại các hoạt động của đời sống, và đừng bao giờ phạm tội nữa, để Thiên Chúa không phạt con còn hơn nữa. Chào. Hãy đi bình an.

- Con già rồi... Con chẳng biết gì... Nhưng con muốn theo Thầy để phục vụ Thầy và để biết. Thầy có muốn con không?

- Thầy không xua đuổi ai. Nhưng hãy suy nghĩ trước khi đến, và nếu con còn quyết định thì hãy đến.

- Ở đâu? Con không biết Thầy đi đâu.

- Xuyên qua thế giới. Ở khắp nơi, con sẽ thấy các môn đệ, họ sẽ chỉ cho con đến với Thầy. Cầu xin Chúa soi sáng cho con nên tốt hơn.

Bây giờ Giêsu tới chỗ của Người và cầu nguyện...

Tôi không biết người được phép lạ có tự ý đến tìm các người Do Thái không hay những người này đã rình rập và chận anh ta lại để hỏi anh ta xem có phải người vừa nói chuyện với anh ta cũng là người đã chữa anh ta một cách lạ lùng không. Tôi chỉ biết rằng người đó nói chuyện với các người Do Thái rồi sau đó đi ra, và các người này lại chỗ bậc thềm, nơi Giêsu phải bước xuống để đi vào một sân khác để có thể ra khỏi Đền Thờ. Khi Giêsu tới đó, không chào hỏi gì, họ hỏi Người: “Vậy ông vẫn tiếp tục vi phạm ngày Sabát, mặc dầu tất cả những phiền trách đã được làm cho ông sao? Và ông lại muốn người ta kính trọng ông như đấng được Thiên Chúa sai đến?”

- Đấng được sai à? Còn hơn nữa: như Người Con, vì Thiên Chúa là Cha tôi. Nếu các ông không muốn trọng kính tôi thì thôi, nhưng tôi, tôi không ngừng làm tròn sứ mạng của tôi. Không có một lúc nào Thiên Chúa ngừng làm việc. Ngay cả lúc này Cha tôi cũng đang làm việc, và tôi cũng làm việc, vì một người con tốt thì làm

14

những điều cha nó làm, và bởi vì tôi đến trên trái đất để làm việc.

Người ta sáp lại gần để nghe bàn cãi. Giữa đám họ, có những người đã biết Giêsu, có những kẻ Người đã làm ơn cho, cũng có những kẻ mới thấy Người lần đầu; một số yêu Người, cũng có những kẻ ghét Người. Các tông đồ vây quanh lấy Thầy. Margziam hầu như sợ, khuôn mặt nhỏ của nó như muốn trào nước mắt.

Các người Do Thái, lẫn lộn luật sĩ, pharisiêu và saddu, họ kêu to điều xúc phạm của họ: “Ôi! Ông dám tự xưng là Con Thiên Chúa! Phạm thượng! Thiên Chúa là đấng tự hữu và Người đâu có con! Nhưng hãy gọi Gamaliel, hãy gọi Sađốc, hãy tụ họp các rabbi để họ nghe ông ta và ái ngại cho ông ta”.

- Các ông đừng xao động. Hãy đi gọi họ và họ sẽ nói cho các ông, nếu qủa thực họ biết rằng Thiên Chúa là Một và Ba: là Cha, Con và Thánh Linh, và rằng Ngôi Lời, tức là Con của Tư Tưởng, đã đến, như các tiên tri đã nói, để cứu Israel và thế giới khỏi tội. Ta là Ngôi Lời, Ta là Đức Messi đã được loan báo. Vậy không phải là phạm thượng nếu Ta gọi Ngôi Cha là Cha của Ta. Các ông lo âu vì Ta hoàn thành các phép lạ, bởi vì nhờ phép lạ, ta lôi kéo đám đông về với Ta và chinh phục họ. Các ông kết án Ta là ma qủi, bởi vì Ta thi hành những kỳ công. Nhưng Benzêbut đã ở trong thế giới từ bao thế kỷ rồi, và thực vậy, nó không thiếu những kẻ tận tâm thờ nó... vậy tại sao nó không làm những điều mà Ta làm?

Đám đông thì thầm: “Đúng vậy! Đúng vậy! Không ai làm được những điều ông này làm”.

Giêsu tiếp tục: “Ta nói với qúi vị: chính vì Ta biết những điều mà nó không biết, và Ta có thể những điều nó không thể. Ta làm những công việc của Thiên Chúa bởi vì Ta là Con Người. Tự mình thì người ta chỉ làm những điều nó đã thấy làm. Ta là Con, Ta chỉ có thể làm những điều Ta thấy Cha làm, bởi vì Ta là Một với Người từ đời đời, không có gì khác với Người về bản tính và quyền năng. Tất cả những gì Cha làm thì Ta cũng làm, vì Ta là Con. Benzêbut hay bất cứ ai khác, không thể làm những điều Ta làm, bởi vì Benzêbut và những người đó không biết những điều Ta biết. Chúa Cha yêu

15

Ta là Con Ngài, và Ngài yêu Ta không giới hạn cũng như Ta yêu Ngài. Vì vậy Ngài đã tỏ cho Ta và còn tỏ cho Ta nữa, tất cả những gì Ngài làm, để Ta làm như Ngài làm, Ta, ở dưới đất trong thời kỳ Ân Sủng này, Ngài, ở trên Trời, từ trước khi trái đất hiện hữu, và Ngài sẽ chỉ cho Ta những công trình luôn luôn lớn lao hơn để Ta hoàn thành nó và để qúi vị thán phục.

Tư tưởng của Ngài thì vô tận trong những hành động của Ngài. Ta, Ta bắt chước Ngài, với tư cách cũng vô tận trong sự hoàn thành những điều Chúa Cha muốn bằng tư tưởng của Ngài. Qúi vị, qúi vị không biết thế nào là việc sáng tạo mà không bao giờ hao mòn tình yêu. Chúng ta là Tình Yêu. Không có một giới hạn nào đối với chúng ta. Không có gì là không thể áp dụng cho ba mức độ của con người: phần hạ, phần thượng, phần siêu nhiên. Qủa vậy, cũng giống như Chúa Cha cho kẻ chết sống lại và trả sự sống cho nó, Ta là Con, Ta cũng vậy: Ta có thể ban sự sống cho ai Ta muốn. Và vì tình yêu vô tận của Chúa Cha đối với Chúa Con, Ngài đã cho Ta, không phải chỉ trả lại sự sống cho phần hạ, mà cho cả phần thượng, bằng cách giải phóng cho tư tưởng con người cũng như qủa tim họ khỏi những sai lầm, và giải phóng thần trí khỏi những tham vọng xấu, và giải phóng phần siêu nhiên bằng cách làm cho tâm hồn được độc lập với tội lỗi. Thực vậy, Chúa Cha không xét xử ai, vì Người đã đặt tất cả quyền xét xử cho Con, bởi vì Ngôi Con là đấng, bằng sự hy sinh riêng của Người, đã mua lấy nhân loại để cứu chuộc nó. Và điều đó, Chúa Cha đã làm vì sự công bằng, bởi vì thực sự là công bằng khi người ta đưa của được mua cho ai đã trả bằng tiền riêng của mình, để cho tất cả đều tôn vinh Ngôi Con cũng như họ tôn vinh Ngôi Cha.

Hãy biết rằng nếu qúi vị phân chia Cha ra khỏi Con hay Con ra khỏi Cha và không nghĩ tới Đấng Tình Yêu, là qúi vị không yêu Thiên Chúa như Người phải được yêu: yêu cùng với Chân Lý và Khôn Ngoan, tức là qúi vị phạm tội theo tà giáo, vì qúi vị chỉ tôn kính có một, trong khi Người là Một và Ba đáng kính. Cũng vậy, kẻ không tôn kính Ngôi Con thì cũng giống như nó không tôn kính

16

Ngôi Cha, vì Ngôi Cha, tức là Thiên Chúa, không chấp nhận là chỉ có một phần của Người được tôn kính, nhưng Người muốn cái Tất Cả của Người được tôn kính. Kẻ không tôn kính Ngôi Con thì cũng không tôn kính Ngôi Cha là đấng đã sai Con đi trong một tư tưởng hoàn toàn của Tình Yêu, và như vậy nó từ chối nhìn nhận rằng Thiên Chúa biết làm những điều chính đáng.

Thực vậy, Ta nói với qúi vị là ai nghe lời Ta và tin vào đấng đã sai Ta thì sẽ có sự sống đời đời và không bị kết án, nhưng nó sẽ băng qua từ sự chết vào sự sống, bởi vì tin vào Thiên Chúa và tiếp nhận lời Ta có nghĩa là tiếp nhận vào chính mình một sự sống không bao giờ chết. Giờ đang đến, và đối với nhiều người, giờ đã đến rồi, giờ mà những kẻ chết sẽ nghe tiếng Con Thiên Chúa, giờ mà những kẻ nghe tiếng đó vang dội cách sống động trong đáy lòng họ, sẽ được sống. Ông luật sĩ nói gì?

- Tôi nói là những kẻ chết thì chẳng còn nghe thấy gì nữa, và ông là thằng điên!

- Trời Cao sẽ thuyết phục ông rằng không phải như vậy, rằng khoa học của ông là không so với khoa học của Thiên Chúa. Các ông đã qúa nhân loại hóa những sự siêu nhiên đến nỗi các ông chỉ cho các từ ngữ một ý nghĩa nhất thời và thuộc về trái đất. Các ông đã dạy Haggadda với những công thức cứng ngắc, những công thức của các ông, và các ông không cố gắng hiểu những biểu tượng trong sự thật của nó. Và bây giờ, trong tâm hồn của các ông, mòn mỏi vì bị chèn ép bởi cái nhân tính đã thắng thần trí, các ông cả đến không tin nữa vào những điều mà các ông giảng dạy. Đó là lý do tại sao các ông không thể chiến đấu chống lại các sức mạnh thầm kín được nữa.

Cái chết mà tôi nói không phải là cái chết của thân xác, nhưng là của tâm hồn. Những kẻ nghe lời của Ta bằng tai và đón nhận nó trong lòng và đem ra thực hành, sẽ đến. Những kẻ đó, dù nó đã chết trong tâm hồn, nó cũng sẽ lại mặc lấy sự sống. Bởi vì Lời Ta là sự sống lan tỏa ra, và Ta có thể ban nó cho ai Ta muốn, bởi vì trong Ta có sự toàn thiện của Sự Sống. Cũng như Chúa Cha có sự sống

17

hoàn toàn nơi Ngài, Chúa Con cũng có từ Chúa Cha sự sống trong chính mình Ngài, một sự sống hoàn hảo, trọn vẹn, vĩnh cửu, không thể hao mòn, có thể chuyển đạt. Và cùng với Sự Sống, Chúa Cha đã cho Ta quyền xét xử, bởi vì Con Chúa Cha cũng là con loài người, và Người có thể và phải xét xử loài người.

Các ông đừng ngạc nhiên về sự sống lại đầu tiên này, tức là sự sống lại siêu nhiên mà Ta thực hành bằng Lời của Ta. Các ông sẽ còn thấy những điều mạnh mẽ hơn nữa, mạnh mẽ hơn đối với giác quan nặng nề của các ông, bởi vì thật sự tôi bảo các ông rằng: không có gì lớn lao hơn sự sống lại vô hình nhưng thực sự của một tâm hồn. Sắp sửa đến giờ mà tiếng Con Thiên Chúa sẽ thâm nhập vào các nấm mồ, và tất cả những kẻ ở đó sẽ nghe thấy. Và những kẻ làm điều lành sẽ ra khỏi đó để sống lại vào sự sống đời đời, và những kẻ đã làm điều ác sẽ sống lại để bị luận phạt đời đời.

Tôi không bảo các ông là điều đó tôi làm và sẽ làm do chính tôi, chỉ do ý muốn của tôi, nhưng do ý muốn của Chúa Cha kết hợp với ý muốn của tôi. Tôi nói và tôi xét xử theo như tôi nghe, và sự xét xử của tôi ngay chính, vì tôi không tìm ý tôi, nhưng tìm ý đấng đã sai tôi.

Tôi không chia lìa với Chúa Cha. Tôi ở trong Người và Người ở trong tôi. Tôi biết Tư Tưởng của Người và tôi phiên dịch nó ra lời nói và hành động.

Điều mà tôi nói để minh chứng cho chính tôi thì không chấp nhận được đối với tâm hồn cứng lòng tin của các ông. Các ông không muốn thấy trong tôi cái gì khác ngoài một người giống như tất cả các ông. Cũng có một người khác làm chứng cho tôi, một người mà các ông nói là các ông tôn kính như một đại tiên tri. Tôi biết rằng sự minh chứng của Người là xác thực, nhưng các ông, các ông nói các ông tôn kính Người, nhưng các ông không muốn chấp nhận bằng chứng của Người, bởi vì nó khác với tư tưởng của các ông là những thứ đối nghịch với tôi. Các ông không chấp nhận bằng chứng của một người công chính, một vị tiên tri sau cùng của Israel, bởi vì khi những điều đó không phù hợp với các ông thì các

18

ông nói rằng ông ta cũng chỉ là một người và có thể sai lầm.

Các ông đã sai người đến để phỏng vấn Gioan, hy vọng ông ta sẽ nói về tôi như các ông ước ao, như các ông nghĩ về tôi. Nhưng Gioan đã làm chứng cho sự thật, và các ông không chấp nhận bằng chứng của ông ta, bởi vì vị tiên tri nói rằng Giêsu Nazarét là Con Thiên Chúa. Bởi vì các ông sợ đám đông, các ông chỉ nói trong chỗ sâu kín của con tim các ông rằng vị tiên tri điên, cũng như đấng Kitô điên. Nhưng tôi không nhận sự minh chứng của loài người, dù là vị thánh nhất của Israel. Tôi bảo các ông rằng Người là ngọn đèn cháy sáng, nhưng các ông qúa ít muốn thưởng thức ánh sáng của Người. Khi ánh sáng này chiếu trên tôi để cho các ông biết Đấng Kitô đúng như Người là, thì các ông đã để cái đèn trong một cái ống bằng sành, và cả lúc trước đó, các ông đã dựng lên một bức tường giữa ngọn đèn và các ông, để các ông không nhìn thấy Đấng Kitô của Chúa trong Ánh Sáng của Người.

Tôi biết ơn Gioan vì sự minh chứng của ông, và Chúa Cha cũng biết ơn ông vì đó. Gioan sẽ được phần thưởng rất lớn vì những minh chứng mà ông đã làm. Ông sẽ được sáng láng trên Trời, sẽ là mặt trời thứ nhất huy hoàng giữa tất cả những kẻ ở trên đó. Tất cả những ai trung thành với Chân Lý và đói khát sự công chính cũng sẽ sáng láng như vậy. Nhưng tôi, tôi có một bằng chứng lớn hơn bằng chứng của Gioan, bằng chứng này là các công việc của tôi. Bởi vì những công việc mà Chúa Cha đã cho tôi hoàn thành, những công việc này tôi làm, và chúng minh chứng rằng Chúa Cha đã sai tôi và cho tôi tất cả quyền hành. Như vậy chính Chúa Cha, Đấng đã sai tôi, chính Người làm chứng cho tôi.

Các ông không bao giờ nghe tiếng Người, cũng không hề thấy dung nhan Người, nhưng tôi, tôi đã thấy Người và tôi vẫn thấy; tôi đã nghe tiếng Người và tôi vẫn nghe. Lời Người không ở trong các ông, bởi vì các ông không tin vào Đấng Người đã sai đến.

Các ông nghiên cứu Kinh Thánh vì các ông tin rằng nhờ sự hiểu biết nó, các ông sẽ được sự sống đời đời. Nhưng sao các ông không kể đến rằng chính Kinh Thánh nói về tôi? Tại sao các ông vẫn

19

không muốn đến với tôi để được sự sống? Tôi nói cái tại sao này cho các ông: Là vì khi có một điều ngược lại với ý nghĩ thâm căn cố đế của các ông, các ông liền xua đuổi nó. Các ông thiếu khiêm nhường, các ông không sao có thể nói: “Tôi lầm, người này hay sách này nói những điều đó, nhưng tôi sai”. Chính như vậy là điều các ông hành động đối với Gioan, đối với Kinh Thánh và đối với Ngôi Lời đang nói với các ông. Các ông không thể thấy, không thể hiểu được nữa, bởi vì các ông là tù nhân của kiêu căng, và bị choáng váng bởi tiếng nói của chính mình các ông.

Các ông nghĩ rằng tôi nói vậy vì tôi muốn được các ông ca ngợi? Không. Hãy biết điều đó. Tôi không tìm, cũng không chấp nhận vinh quang đến từ loài người. Điều tôi tìm và tôi muốn là phần rỗi đời đời của các ông. Đó là vinh quang mà tôi tìm. Sự vinh quang Vị Cứu Tinh của tôi sẽ không có, nếu tôi không có những kẻ được cứu, và mức độ vinh quang sẽ tăng với số những kẻ được cứu. Sự vinh quang sẽ được cho tôi bởi những tâm hồn mà tôi cứu, và bởi Chúa Cha và Thánh Linh rất trong sạch. Nhưng các ông, các ông sẽ không được cứu. Tôi biết các ông là gì. Các ông không có tình yêu Thiên Chúa trong các ông. Các ông là những kẻ không tình yêu, vì vậy các ông không đến với Tình Yêu đang nói với các ông, và các ông sẽ không vào Nước của Tình Yêu. Ở đó, các ông là những kẻ không được biết. Chúa Cha không biết các ông vì các ông không biết tôi là kẻ ở trong Chúa Cha. Các ông không muốn biết tôi.

Tôi đến nhân danh Cha tôi và các ông không tiếp nhận tôi, trong khi các ông sẵn sàng tiếp nhận bất cứ ai đến nhân danh riêng của họ, bởi vì họ nói những điều các ông thích. Các ông nói các ông là những tâm hồn có đức tin sao? Không, các ông không có. Làm sao các ông có thể tin trong khi các ông ăn mày nhau những vinh dự trái đất, và không tìm sự vinh quang trên Trời, vinh quang đến từ một mình Thiên Chúa? Vinh quang thật thì không thích những lợi lộc, những thứ dừng lại trên trái đất và chỉ vuốt ve cái nhân tính đồi bại của các con cháu thoái hóa của Ađam.

Tôi không kết án các ông trước mặt Chúa Cha, đừng nghĩ điều đó. Đã có người kết tội các ông, đó là Môise, người mà các ông

20

trông cậy. Ông ta sẽ khiển trách các ông vì đã không tin ông, bởi vì ông đã viết về tôi mà các ông không nhận biết tôi theo như ông đã viết và để lại. Các ông không tin ở lời Môise, người mà các ông cho là cao trọng, thì làm sao các ông có thể tin vào lời tôi, lời của Con Người, kẻ mà các ông không tin? Nói một cách nhân loại thì điều đó hợp lý. Nhưng ở đây chúng ta ở trong lãnh vực thần trí, và tâm hồn các ông đối chiếu với nó. Thiên Chúa quan sát các công việc của tôi trong ánh sáng của nó, và Người đối chiếu hành vi của các ông với những điều tôi đã giảng dạy, và Thiên Chúa sẽ xét xử các ông.

Về phần tôi, tôi ra đi. Trong một thời gian dài, các ông sẽ không thấy tôi, nhưng hãy tin rằng đó không phải là một chiến thắng cho các ông, nhưng là một gia hình. Chúng ta đi thôi.

Giêsu rẽ đám đông mà một số câm lặng, một số xì xèo những lời tán đồng mà sự sợ các pharisiêu đã làm cho nó giảm thiểu thành tiếng thì thầm, Giêsu ra đi.

88* TẠI BÊTANI:

“THƯA THẦY, MARIA ĐÃ GỌI MATTA”

Giêsu có Zêlote hộ vệ, tới vườn của Lazarô vào một buổi sáng đẹp mùa hè. Rạng đông chưa kết thúc, tất cả còn mát mẻ và tươi cười.

Người làm vườn chạy tới đón Thầy và chỉ cho Người một vạt áo trắng khuất sau một hàng rào cây và nói với Người: “Lazarô đang ngồi dưới dàn cây xanh với những ru-lô mà ông sắp đọc. Con đi gọi ông nhé!”

- Không, Thầy lại đó một mình.

Và Giêsu bước mau dọc theo một lối đi hai bên có hàng dậu cây xanh đầy hoa. Cỏ non mọc theo bờ dậu làm giảm tiếng động của bước chân, và Giêsu tìm cách đặt chân Người ngay trên cỏ để đến cách không ngờ trước mặt Lazarô.

21

Người bắt gặp ông đang đứng với những ru-lô trên cái bàn bằng đá cẩm thạch và cầu nguyện lớn tiếng: “Lạy Chúa, xin đừng làm con thất vọng. Tia hy vọng này đã nảy sinh trong lòng con, xin Chúa làm cho nó lớn lên. Xin ban cho con điều mà bằng nước mắt của con, con đã xin Ngài mười, một trăm, một ngàn lần. Điều mà con đã xin Chúa bằng hành động, bằng sự tha thứ, bằng tất cả con người của con. Xin ban nó cho con để đổi lấy mạng sống con. Xin ban nó cho con nhân danh Giêsu. Người đã hứa với con sự bình an này. Người có thể nói dối không? Con có phải nói rằng lời hứa của Người là một từ ngữ vô ích không? Con có phải nói rằng quyền năng của Người ở bên dưới vực thẳm tội lỗi là em gái con không? Hãy nói cho con đi, lạy Chúa, để con ký thác con bằng tình yêu nơi Ngài...”

- Ừ, Ta nói điều đó với con - Giêsu nói.

Lazarô quay phắt lại và kêu: “Ôi lạy Chúa! Nhưng Thầy đến lúc nào vậy?” và ông cúi xuống hôn y phục của Giêsu.

- Mới có mấy phút thôi.

- Một mình à?

- Với Simon Zêlote, nhưng tại đây, chỗ con, Thầy đến một mình. Thầy biết con phải nói với Thầy một điều vĩ đại. Vậy hãy nói đi.

- Không, trước hết, phải trả lời cho câu hỏi mà con đã đặt ra trước Thiên Chúa, rồi tùy câu trả lời của Thầy, con sẽ nói.

- Nói cho Thầy đi! Nói cho Thầy cái điều vĩ đại này đi. Con muốn nói mà... - và Giêsu mỉm cười, mở rộng đôi tay để mời ông vào đó.

- Lạy Chúa Tối Cao! Nhưng thật à? Vậy Thầy, Thầy biết là đúng vậy sao?

Và Lazarô nép mình trong đôi tay Giêsu để tiết lộ cho Người điều vĩ đại của ông: “Maria đã gọi Matta về Magđala, và Matta đã đi, lo lắng, sợ có điều bất hạnh lớn hơn... Và con, con ở lại đây một mình với cùng một nỗi sợ. Nhưng Matta đã sai mang về cho con một lá thơ do người đầy tớ đi theo cô, một lá thơ cho con được đầy hy vọng. Thầy nhìn đây, con giữ nó ở đây, trên qủa tim con. Con để

22

nó ở đây, vì nó qúi hơn một kho báu đối với con. Chỉ có vài lời thôi, nhưng thỉnh thoảng con lại đọc để chắc chắn là nó đã được viết rõ ràng. Thầy coi này...” Và Lazarô lấy ra trong áo của ông một cuộn nhỏ, buộc bằng một sợi giây mầu tím và ông mở ra: “Thầy thấy không? Thầy đọc đi. Đọc to tiếng lên. Được đọc bởi Thầy, sự việc sẽ có vẻ chắc chắn hơn đối với con”.

“Lazarô, anh của em. Bình an và phúc lành cho anh. Em tới nơi rất lẹ và trong những điều kiện tốt, và qủa tim em không còn phập phồng vì sợ những điều bất hạnh mới, bởi vì em đã gặp Maria, Maria của chúng ta, trong sức khỏe dồi dào và... em có phải nói với anh không? Nó bớt xao xuyến hơn trước. Nó khóc trong lòng em, những nước mắt không dứt được... Rồi về đêm, trong căn phòng mà nó dẫn em tới, nó đã hỏi em biết bao và biết bao điều về Thầy. Lúc này thì không còn gì khác nữa. Nhưng em, em đã thấy mặt Maria và đã nghe tiếng nó, em nói rằng hy vọng đã vươn lên trong lòng em. Anh ơi, hãy cầu nguyện, hãy trông cậy. Ôi! Nếu đúng vậy!... Em còn ở lại đây, bởi vì em hiểu nó muốn có em ở bên cạnh nó, tựa như để được bảo vệ chống lại cám dỗ và để học... Cái gì? Điều mà chúng ta đã biết rồi: Lòng nhân từ vô hạn của Giêsu. Em nói với nó về người đàn bà đã tới Bêtani, em thấy nó suy nghĩ, suy nghĩ, suy nghĩ... Chúng ta phải có Giêsu. Hãy cầu nguyện, hy vọng. Xin Chúa ở cùng anh”.

Giêsu cuộn cái ru-lô và trả lại nó.

- Thầy...

- Thầy sẽ tới đó. Con có thể báo cho Matta đến đón Thầy ở Caphanaum trong vòng tối đa là mười lăm ngày nữa, kể từ lúc này.

- Vâng, lạy Chúa, con có thể. Còn con?

- Con ở lại đây, Matta cũng vậy. Thầy sẽ gặp lại nó ở đây.

- Tại sao?

- Bởi vì những kẻ được cứu chuộc có một sự thẹn thùng sâu xa, và không gì làm cho nó có cái cảm giác ấy hơn là con mắt của một người cha hay người anh. Thầy cũng vậy, Thầy bảo con: Hãy cầu nguyện, cầu nguyện, cầu nguyện.

23

Lazarô khóc trên ngực Giêsu... Rồi sau khi bình tĩnh lại, ông nói về sự lo lắng của ông, sự thất vọng của ông... “Điều đó đã gần một năm, con hy vọng... con thất vọng... Thời gian chờ sống lại thật là dài!” Ông kêu lên. Giêsu để cho ông nói, nói, nói... cho tới khi Lazarô nhận ra là ông đã thiếu bổn phận hiếu khách. Ông đứng dậy và dẫn Giêsu vào nhà. Để vào nhà, họ đi qua gần một hàng dậu cây lài rậm rạp đầy bông. Trên những bông hoa hình sao, các con ong vàng kêu vo vo.

- A! Con quên nói với Thầy: Vị lão trượng mà Thầy đã gởi cho con, ông đã trở về lòng Abraham. Maximin tìm thấy ông ngồi ở đây, đầu tựa vào hàng dậu này tựa như ngủ gần những tổ ong mà ông săn sóc, giống như đó là những căn nhà đầy những đứa trẻ vàng. Đó là tên ông đặt cho những con ong. Ông có vẻ hiểu chúng và được chúng hiểu. Và bên trên vị lão trượng ngủ bằng an với lương tâm tốt của ông, khi Maximin tìm thấy, có một tấm màn qúi hóa của các cơ thể vàng tí hon. Tất cả các con ong đều đậu trên người bạn của chúng. Các đầy tớ đã phải khó lòng để rứt chúng ra. Ông ta tốt đến nỗi ông có mùi mật ong. Ông thật thà đến nỗi có lẽ đối với bầy ong, ông ta là một bông hoa không bị nhiễm uế... Con buồn vì vậy. Con muốn có ông ta lâu hơn nữa trong nhà con. Đó là một người công chính...

- Đừng khóc ông ta. Ông đang ở trong bình an. Tại nơi bình an, ông cầu nguyện cho con vì đã làm êm dịu những ngày sau cùng của ông. Ông được chôn ở đâu?

- Ở đáy vườn cây, cũng gần các tổ ong. Đi, con dẫn Thầy tới đó...

Và họ đi qua một mảnh rừng nhỏ các cây nguyệt quế sáp vàng, tới nơi đặt những tổ ong đang vọng ra những tiếng vù vù của công tác.

Ngày 23 tháng 7, lúc 8 giờ sáng:

Một Judas vàng vọt xuống khỏi xe với Mẹ Chúa và các bà môn đệ khác, tức là các bà Maria, Jeanne và Êlise...

...Và vì lẽ có sự ồn ào trong nhà sáng nay nên con không thể viết được trong lúc con

24

nhìn thấy. Bây giờ đã 18 giờ, con chỉ có thể nói những điều con đã hiểu và đã nghe: Judas đang dưỡng bệnh, đã tới bên Giêsu lúc Người đang ở Gétsêmani, cùng với Maria, người đã săn sóc cho ông ta, và Jeanne, người đã năn nỉ để các bà và kẻ dưỡng bệnh trở về Galilê bằng xe. Giêsu đồng ý và cho đứa trẻ lên xe cùng với các bà. Trái lại, Jeanne và Êlise ở lại Jêrusalem mấy ngày, rồi sau đó Êlise về Betsur, Jeanne về Béther. Con nhớ rằng Êlise đã nói: “Bây giờ con có can đảm trở về đó, bởi vì đời con không còn phải là đời không đích. Con sẽ làm cho các bạn con yêu Thầy”. Và con nhớ Jeanne có nói thêm: “Và con, con sẽ làm việc đó trên đất của con bao lâu Chouza còn để cho con ở đây. Điều đó cũng là để phục vụ Thầy, dù con muốn đi theo Thầy hơn”.

Và con cũng nhớ Judas nói ông không tiếc vì không có mẹ ông ở đây, dù trong những giờ xấu nhất của cơn bệnh, bởi vì “Mẹ Thầy đã là một bà mẹ thực cho con: Êm dịu, dễ thương, và con không bao giờ quên”, ông ta đã nói. Ông ta còn bối rối trong các lời nói, nhưng con không nói tới, vì đó sẽ là con nói chứ không phải các nhân vật trong thị kiến.

89* MARGZIAM ĐƯỢC KÝ THÁC

CHO PORPHYRÊ, VỢ PHÊRÔ

Giêsu đang ở trên hồ Galilê với các tông đồ. Đây là một buổi sáng đẹp. Tất cả các tông đồ đều ở đây, bởi vì Judas đã hoàn toàn khỏi bệnh, cũng ở với các vị. Khuôn mặt ông êm đềm hơn bởi vì đã chịu đựng, và đã được hưởng các sự săn sóc mà người ta làm cho ông. Cũng có Margziam, nó hơi xúc động vì ở trên nước lần đầu tiên. Nó không muốn tỏ ra sợ, nhưng ở mỗi cái lắc hơi mạnh, nó bám chặt một tay vào cổ con chiên, cũng chia phần sợ hãi bằng những tiếng bê bê thê thảm, còn tay kia nó bám vào cái gì nó có thể: một cái cột, một cái ghế hay cái mái chèo, bất cứ cái gì ở tầm tay nó, kể cả chân của Phêrô hay Andrê khi họ đi lại để vận hành, và nó nhắm mắt, có lẽ nó tưởng đây là giờ sau cùng của nó.

Thỉnh thoảng Phêrô nói với nó và tát nhẹ trên má nó: “Hé! Mày không sợ chứ? Một môn đệ không bao giờ được sợ...” Và đứa trẻ lắc đầu ra hiệu là không, nhưng vì gió thổi mạnh hơn và nước càng lúc càng giao động khi họ tới gần cửa sông Giođan, nó gồng cứng lên hơn và nhắm mắt chặt hơn. Khi một con sóng đập vào mạn thuyền làm nó chạy xiêu vẹo, nó liền phát ra tiếng kêu sợ hãi.

Khi đó có những người cười và nhạo dỡn với Phêrô rằng ông đã trở nên cha của một đứa con trai không có căn thủy thủ, và họ dỡn

25

rằng Margziam luôn luôn nói nó sẽ đi qua các đất các biển để rao giảng Giêsu, mà nó lại sợ đi vài đoạn trên hồ. Nhưng Margziam tự vệ và nói: “Mỗi người sợ một điều lạ: tôi sợ nước, Judas sợ chết...”

Tôi hiểu rằng Judas đã rất sợ chết, và tôi ngạc nhiên vì ông không phản ứng gì về nhận xét này, trái lại, ông nói: “Mày nói đúng, người ta sợ cái người ta không biết. Nhưng bây giờ chúng ta sắp tới nơi, Bétsaiđa chỉ còn vài chặng nữa, và mày chắc chắn tìm thấy tình yêu ở đó. Tao, tao cũng muốn thấy mình như vậy: ở một chặng nhỏ gần nhà Cha và được chắc chắn là sẽ tìm thấy tình yêu ở đó”. Ông nói điều đó với vẻ mệt mỏi và buồn.

- Anh nghi ngờ Thiên Chúa sao? - Andrê ngạc nhiên hỏi.

- Không. Tôi nghi ngờ chính tôi. Trong những ngày bệnh, tôi được bao quanh bởi bao nhiêu người đàn bà tốt và trong sạch, và tôi cảm thấy tôi qúa bé nhỏ trong tâm trí của tôi. Tôi đã suy nghĩ biết bao! Tôi tự nhủ: nếu các bà luôn luôn cố gắng để trở nên tốt hơn và đạt được nước Trời, sao tôi lại không làm? Bởi vì các bà, đối với tôi, đã là các bà thánh rồi, mà còn tự nhận là kẻ tội lỗi. Còn tôi?... Có lẽ con chẳng bao giờ tới được chỗ đó, Thầy nhỉ?

- Với thiện chí, người ta có thể tất cả.

- Nhưng ý chí của con rất bất toàn.

- Sự giúp đỡ của Thiên Chúa sẽ cho nó những sự nó thiếu để trở nên toàn thiện. Sự khiêm nhường hiện giờ của con đã đến từ cơn bệnh. Con thấy rằng Thiên Chúa nhân từ đã dự liệu, bởi một đau khổ bất ngờ, để cho con một điều mà con không có.

- Đúng vậy Thầy. Nhưng các bà này! Những môn đệ toàn vẹn chừng nào! Con không nói về Mẹ Thầy. Đối với Mẹ, người ta biết rồi. Con nói về những bà khác. Ôi! Thật đúng, các bà đã vượt qua chúng ta. Con đã là một bằng cớ về sứ mạng tương lai của các bà. Nhưng Thầy tin con đi. Thầy có thể nghỉ ngơi an toàn nơi các bà. Êlise và con, chúng con đã được các bà săn sóc, và Êlise đã trở về Betsur với một tâm hồn được mới lại, còn con... Con hy vọng làm lại nó, bởi vì các bà cũng đã săn sóc nó...

Judas hãy còn yếu. Ông khóc. Giêsu ngồi gần ông, để một tay

26

lên đầu ông và làm hiệu cho những người khác đừng nói gì hết.

Phêrô và Andrê rất chú tâm vào việc vận hành cập bến nên đương nhiên không nói gì. Về phần Zêlote, Mathêu, Philíp và Margziam, chắc chắn họ cũng không cố nói. Margziam lơ là đi do cái lo âu vì đã tới nơi, còn những người khác là do sự thận trọng tự nhiên.

Con thuyền xuôi dòng Giođan một lát rồi ngừng lại ở bờ. Các cậu con trai nhảy xuống để giữ cho thuyền đứng yên. Họ buộc giây thuyền vào một tảng đá và bắc tấm gỗ dùng làm cầu. Phêrô mặc lại y phục, Andrê cũng vậy. Chiếc thuyền thứ hai làm cùng một kiểu vận hành và các tông đồ lên khỏi thuyền. Giêsu và Judas cũng lên trong khi Phêrô trao cho đứa bé chiếc áo nhỏ của nó, sửa soạn cho nó ngay ngắn để nó dễ coi khi trình diện với vợ ông.

Đây, bây giờ tất cả đều ở trên đất, kể cả các con chiên.

- Bây giờ chúng ta đi thôi - Phêrô nói. Ông thực sự xúc động. Ông đưa tay cho đứa trẻ mà đến lần nó cũng xúc động tới nỗi nó quên những con chiên mà Gioan giữ cho nó. Nó hỏi trong một cảm giác sợ sệt bất ngờ: “Nhưng bà có muốn con không? Bà có sẽ yêu con mãi không?” Phêrô bảo đảm với nó. Nhưng có lẽ cái sợ nó cũng lây lan, nên ông nói với Giêsu: “Xin Thầy nói với bà. Thầy là Thầy, hãy nói với Porphyrê. Con, con sợ không biết nói”. Giêsu mỉm cười và Người hứa sẽ lo việc đó.

Họ tới nhà mau lẹ khi băng qua bãi sạn. Qua chiếc cửa mở rộng, ta thấy Porphyrê đang lo việc nội trợ.

- Bình an cho bà - Giêsu nói khi Người tiến lên trước tới cái cửa nhà bếp, trong đó người đàn bà đang sắp xếp chén bát.

- Thầy! Simon! - Người đàn bà chạy tới qùi dưới chân Giêsu, rồi dưới chân chồng bà. Rồi bà đứng dậy, và với khuôn mặt dễ thương - nếu không đẹp - bà nói khi nó đỏ bừng: “Con chờ đợi qúi vị qúa lâu rồi! Qúi vị khỏe mạnh tất cả không? Vào đây, vào đây! Chắc chắn qúi vị mệt...”

- Không, chúng ta đến từ Nazarét, nơi chúng ta đã ở lại mấy ngày. Chúng ta cũng đã có các chặng dừng chân khác ở Cana, ở

27

Tibêriat, nhờ có thuyền. Bà thấy là chúng ta đâu có mệt. Chúng ta có ở với chúng ta một đứa trẻ và có Judas Simon hơi yếu đi sau một cơn bệnh.

- Một đứa trẻ à? Một môn đệ tí hon?

- Một đứa trẻ mồ côi mà chúng ta đã tiếp nhận ở dọc đường.

- Ôi! Cưng của tôi! Kho báu của tôi! Lại đây để bà hôn con.

Đứa trẻ im lặng cách sợ sệt, lấp ló sau lưng Giêsu, bây giờ nó để cho người đàn bà dắt đi. Bà qùi gối để có cùng một chiều cao với nó, và nó để bà hôn, không do dự.

- Và bây giờ qúi vị dẫn nó đi với qúi vị sao? Luôn luôn với qúi vị à? Qúa nhỏ! Nó sẽ mệt - Người đàn bà rất thương xót. Bà ôm chặt đứa bé trong tay bà và giữ má bà ép vào má nó.

- Thực ra, Thầy có ý nghĩ khác, là giao phó nó cho một người đàn bà môn đệ, khi chúng ta phải đi xa Galilê, xa cái hồ...

- Cho con, lạy Chúa, sao không? Con, con không có con, nhưng có các cháu, đúng, và con biết săn sóc trẻ con. Con là người môn đệ không biết nói, không có sức khỏe để đi theo qúi vị như những bà khác... Ôi! Thầy biết mà. Con có thể hèn, nếu Thầy muốn nói vậy. Nhưng Thầy biết con bị giữ bởi những gọng kìm nào. Gọng kìm, con đã nói gì? Không, con ở giữa hai sợi giây, chúng kéo con về hai phía đối nghịch, và con không có can đảm để cắt đứt một. Xin Thầy cho phép con, ít nhất được phục vụ Thầy một chút bằng cách làm môn-đệ-mẹ cho một đứa trẻ. Con sẽ dạy cho nó điều mà các môn đệ khác dạy cho bao người: dạy nó yêu Thầy...

Giêsu đặt tay trên đầu bà, mỉm cười và nói: “Thầy dẫn nó tới đây, bởi vì ở đây, nó sẽ tìm thấy một người mẹ và một người cha. Đây, chúng ta hãy thành lập gia đình”.

Giêsu đặt tay của Margziam trong tay Phêrô, mắt ông sáng rỡ, và trong tay Porphyrê: “Hãy nuôi nấng đứa trẻ thơ ngây này cách thánh thiện”.

Phêrô là người đã biết chuyện, liền lau giọt nước mắt bằng mu bàn tay ông. Nhưng người đàn bà, vì không chờ đợi việc đó, nên bất động, câm lặng một lúc vì ngẩn ngơ. Rồi bà lại qùi gối và nói: “Ôi lạy Chúa con! Chúa đã lấy đi người chồng của con và hầu như

28

có thể nói: làm cho con thành góa bụa. Nhưng bây giờ Chúa ban cho con một đứa con trai, vậy Chúa đã trả lại tất cả mọi thứ hoa hồng cho đời con, không phải chỉ những điều mà Chúa đã lấy của con, mà cả những thứ mà con không bao giờ có. Nguyện cho Chúa được chúc tụng. Đứa trẻ này sẽ thân yêu đối với con hơn là nếu nó đã được sinh ra bởi lòng dạ con, bởi vì nó đến từ Thầy”. Người đàn bà hôn y phục của Giêsu và hôn đứa bé, rồi ẵm nó trong lòng... Bà sung sướng...

- Chúng ta hãy để bà tự do bộc lộ. Simon, con cũng hãy ở lại nhà. Chúng ta đi vào thành phố để rao giảng. Thật trễ vào buổi tối, chúng ta sẽ trở lại đây để xin ăn và nghỉ ngơi.

Và Giêsu đi ra với các tông đồ, để lại ba người trong bình an...

Gioan nói: “Lạy Chúa! Bữa nay Phêrô thật sung sướng!”

- Con cũng muốn một đứa trẻ à?

- Không. Con chỉ muốn một đôi cánh để bay lên tận cửa Trời và học cái ngôn ngữ của ánh sáng để nói lại cho loài người - và ông mỉm cười.

Họ buộc những con chiên ở cuối vườn, gần căn lều để lưới. Họ cho nó lá, cỏ và nước giếng. Rồi họ ra đi về phía trung tâm thành phố.

90* GIÊSU NÓI TẠI BÉTSAIĐA

Giêsu nói từ nhà của Philíp. Có rất nhiều người tụ họp trước nhà và Giêsu đứng tại ngưỡng cửa, nơi người ta nhìn thấy được nhờ bậc thềm cao.

Tin tức về việc Phêrô thừa nhận một đứa trẻ, và nó tới với cái gia tài nhỏ: ba con chiên của nó, để tìm lại cái sung túc lớn lao của một gia đình, đã lan ra như một vết dầu loang trên vải. Tất cả đều nói về chuyện đó và xì xèo những lời phê bình phù hợp với các tâm tính khác nhau. Những người chân thành: bạn bè của Phêrô và Porphyrê thì chia sẻ niềm vui của họ. Những người khác, xấu bụng, thì nói: “Thừa nhận như vậy, ông có quyền thừa hưởng gia tài”.

29

Một người hào hiệp khác nói: “Tất cả chúng ta đều yêu thương đứa trẻ mà Giêsu yêu”. Một người khác nói cách dã tâm: “Sự quảng đại của Simon à? Phải, chắc rồi, nhưng đó là điều có lợi cho ông, nếu không...” Những kẻ tham lam thì: “Tôi cũng sẽ làm vậy nếu có một đứa trẻ với các con chiên. Ba con, qúi vị nghĩ coi! Một đoàn vật nhỏ, và lại đẹp! Như vậy len và sữa là bảo đảm. Rồi sẽ có các con chiên nhỏ để bán hoặc để nuôi! Đó là sự giầu có! Và đứa trẻ sẽ hữu ích, làm việc...”

Những người khác nữa thì cao giọng: “Ôi! Xấu hổ chừng nào! Bắt trả giá cho một hành động tốt? Chắc chắn Simon thiếu suy nghĩ. Trong nguồn lợi nhỏ mọn do đánh cá, chúng ta luôn luôn thấy ông quảng đại với người nghèo, nhất là với trẻ em. Vậy thật chính đáng là bây giờ ông không còn thu hoạch do đánh cá, và gia đình ông lại thêm một miệng ăn, nên ông phải thu hoạch một chút bằng cách khác”.

Trong khi mỗi người phê bình bằng những điều rút ra từ con tim họ, điều tốt cũng như điều xấu, và mặc cho nó những lời lẽ, thì Giêsu nói với một người đàn ông đến từ Caphanaum. Ông ta đến gặp Người để xin Người đến sớm hết sức, vì con gái của ông trưởng giáo đường sắp chết, và cũng vì từ mấy ngày nay, có một người đàn bà với cô đầy tớ hộ vệ đi tìm Người. Giêsu hứa sẽ tới vào sáng hôm sau. Điều đó làm phật ý dân Bétsaiđa, vì họ muốn giữ Người nhiều ngày.

- Các con cần Thầy ít hơn những người khác. Hãy để Thầy đi. Hơn nữa bây giờ, bao lâu còn là mùa hè, Thầy sẽ ở lại Galilê và thường ở Caphanaum, chúng ta sẽ gặp nhau dễ dàng. Ở đó có một người cha và một người mẹ đang lo âu, vì đức bác ái, cần cứu giúp họ. Các con, những người tốt giữa các con, đã xác nhận lòng tốt của Phêrô đối với đứa trẻ mồ côi. Nhưng chỉ có sự xét đoán của các người tốt mới có giá trị. Không nên nghe sự xét đoán của những người xấu, vì nó luôn luôn tẩm đầy chất độc và dối trá. Vậy các con, những người tốt, cũng phải chấp nhận cho lòng tốt của Thầy đi nâng đỡ một người cha và một người mẹ. Hãy giữ mình, đừng để sự

30

xác nhận của các con thành trơ trơ không sinh ích, nhưng nó phải giúp các con bắt chước.

Mọi điều tốt đều đến từ một hành động tốt. Các trang Sách Thánh đều nói điều đó. Các con hãy nhớ lại Tobít: ông xứng đáng được Tổng Lãnh thiên thần bảo vệ thằng Tobie của ông và chỉ cho nó phải làm sao để trả lại cái nhìn cho cha nó. Vị công chính Tobít đã làm trọn đức bác ái chừng nào mà không nghĩ tới lợi dụng, mặc dầu những khiển trách của vợ ông và những nguy hiểm đe dọa đời sống ông! Các con hãy nhớ các lời của tổng lãnh thiên thần: “Thật là điều tốt khi lời cầu nguyện đi kèm sự chay tịnh, và sự bố thí có giá trị hơn những núi vàng, vì sự bố thí giải phóng cho khỏi chết, thanh tẩy tội lỗi, làm cho tìm thấy lòng thương xót và đời sống vô tận... Khi ngươi cầu nguyện trong nước mắt và ngươi chôn cất các người chết, Ta đã trình bày lời cầu nguyện của ngươi trước mặt Chúa”.

Ông Simon của Thầy, thật vậy, Thầy bảo các con, đã vượt qua rất xa các nhân đức của ông già Tobít. Ông ta sẽ ở lại để làm người giám hộ cho linh hồn các con trong đời sống của Thầy sau khi Thầy đã ra đi. Bây giờ ông đã bắt đầu tình phụ tử của ông đối với các linh hồn, để sau này trở thành người cha rất thánh thiện của hết mọi linh hồn sẽ trung thành với Thầy. Vậy đừng dèm pha. Và nếu có ngày nào đó, các con gặp thấy trên đường của các con một đứa trẻ mồ côi, giống như một con chim bị rơi khỏi tổ, các con hãy đón nhận nó. Không phải một miếng bánh chia sẻ với đứa trẻ mồ côi sẽ làm cho nghèo nàn bàn ăn của các người con thực sự, nhưng trái lại, nó sẽ mang tới cho gia đình phúc lành của Thiên Chúa. Hãy làm điều đó, vì Thiên Chúa là cha các kẻ mồ côi, và chính Người giới thiệu nó với các con để các con giúp nó làm lại cái tổ ấm mà sự chết đã phá mất. Hãy làm như vậy, bởi vì đó là giáo huấn của lề luật mà Thiên Chúa đã truyền cho Môise là nhà lập pháp của chúng ta. Vì sống trong đất của kẻ thù và của tà thần, mà trong sự yếu đuối trẻ thơ của ông, ông đã được một con tim đầy tình thương cúi xuống trên ông để cứu ông khỏi chết bằng cách cứu ông khỏi nước, được khỏi bị bách hại, vì Thiên Chúa đã tiền định cho ông làm

31

người giải phóng cho Israel. Một hành động thương xót đã đáng giá một thủ lãnh cho Israel. Hậu qủa của một hành vi tốt giống như những làn sóng âm thanh vang đi rất xa cho tới nơi nó sinh sản, hoặc nếu các con thích hơn, thì nó giống như những luồng gió mang

đi rất xa những hạt giống nó đã lấy ở nơi đất mầu mỡ. Bây giờ giải tán đi. Bình an cho các con.

91* NGƯỜI ĐÀN BÀ BĂNG HUYẾT

VÀ CON GÁI JAIRÔ

Thị kiến thể hiện khi con cầu nguyện, rất mệt mỏi và lo lắng, và vì vậy con ở trong những điều kiện xấu nhất để suy nghĩ về chính con và về những sự giống như vậy. Nhưng sự mệt mỏi thể chất và tinh thần cũng như sự lo lắng liền tan biến khi Giêsu của con hiện ra và con viết.

Giêsu đang ở trên một con đường đầy ánh mặt trời và bụi bặm ở bờ hồ. Người đi về phía nội địa, bị bao vây bởi một đám người rất đông. Chắc chắn họ đã chờ Người và họ chèn ép chung quanh Người, mặc dù các tông đồ húc cùi chỏ và đẩy vai để Người có thể đi qua, và các vị cả tiếng yêu cầu đám đông nhường một tí chỗ.

Nhưng Giêsu không lo gì về sự chen chúc này. Cao hơn đám đông vây quanh Người một cái đầu, Người nhìn họ bằng nụ cười êm đềm khi họ bao vây lấy Người. Người trả lời các tiếng chào, vuốt ve vài đứa trẻ đã thành công len lỏi vào giữa đám người lớn để tới gần Người. Người để tay trên những đứa bé mà mẹ nó giơ lên bên trên đầu các người khác để Người đụng vào nó, trong khi bước từ từ một cách kiên nhẫn giữa những ồn ào, những chen lấn liên tục làm phiền tất cả những người khác, ngoại trừ Người.

Có tiếng một người đàn ông kêu lên: “Tránh chỗ! Tránh chỗ!” Đó là tiếng nói lo âu, và là giọng mà mọi người phải biết và kính trọng như của một nhân vật có ảnh hưởng, vì đám đông, dù nó rất chen chúc, cũng mở ra được một cách khó khăn để cho đi qua một người trạc năm mươi tuổi, mặc y phục dài và rộng, đầu đội một khăn trắng để rũ xuống mặt và cổ. Đến trước mặt Giêsu, ông qùi

32

dưới chân Người và nói: “Ôi! Thầy! Tại sao Thầy vắng mặt qúa lâu? Con gái nhỏ của con qúa bệnh, không ai chữa được nó, chỉ có mình Thầy. Thầy là hy vọng của con và của mẹ nó. Xin Thầy đến. Con đã chờ Thầy với niềm lo lắng vô tận. Xin Thầy đến, đến ngay lập tức. Đứa con độc nhất của con đang hấp hối...” và ông khóc.

Giêsu đặt tay trên đầu người đàn ông đầy nước mắt, trên cái đầu đang cúi và rung rinh vì những tiếng nấc, và Người trả lời: “Đừng khóc, hãy tin. Con gái ông sẽ sống. Chúng ta hãy tới bên nó. Hãy đứng dậy, chúng ta đi”. Giêsu nói hai tiếng sau cùng bằng giọng truyền lệnh. Trước đó là đấng an ủi, bây giờ là đấng thống trị nói.

Họ lại lên đường. Giêsu ở bên cạnh người cha đang khóc, Người cầm tay ông. Khi một tiếng nấc mạnh hơn làm con người đau khổ rung chuyển, tôi thấy Giêsu nhìn ông và cầm tay ông chặt hơn. Người không làm gì khác, nhưng hẳn là một sức mạnh chừng nào đã chảy vào tâm hồn ông khi ông thấy mình được Giêsu đối xử như vậy! Trước đó, ở vị trí của người cha là Giacôbê, nhưng Giêsu đã bảo ông nhường chỗ cho người cha đau khổ. Phêrô ở phía bên kia, Gioan ở bên cạnh Phêrô, và hai ông cố làm một hàng rào cản đám đông, cũng như Giacôbê và Iscariot làm ở phía bên kia, gần người cha đang khóc. Các tông đồ khác thì một phần ở phía sau, một phần ở phía trước. Nhưng cần phải có những người khác, nhất là ba vị ở phía sau, trong đó tôi thấy có Mathêu, không đủ sức làm hàng rào sống. Khi họ la hơi lớn hay chửi đám đông một cách kín đáo, tôi thấy Giêsu quay mặt lại và nói nhỏ nhẹ: “Hãy để những kẻ bé mọn này làm. Họ thuộc về Thầy...”

Nhưng vào một lúc, thình lình Người quay phắt lại, buông tay người cha và dừng lại. Không phải Người chỉ quay đầu, nhưng quay toàn thân lại. Người có vẻ còn cao hơn nữa, vì Người đã lấy thái độ của ông vua. Với khuôn mặt và cái nhìn khắt khe, tra xét, Người kiểm soát đám đông. Đôi mắt Người phát ra những tia chớp bộc lộ, không phải sự khắc nghiệt, nhưng sự oai phong. Người hỏi: “Ai đã đụng vào Ta?”

33

Không ai trả lời cả.

- Ai đã đụng vào Ta, Ta nhắc lại? - Giêsu nhấn mạnh. Các môn đệ trả lời: “Thưa Thầy, Thầy không thấy là đám đông chèn ép Thầy tứ phía sao? Hết mọi người đều đụng vào Thầy, mặc dù sự cố gắng của chúng con”.

- Ai đã đụng vào Thầy để được một phép lạ, Thầy hỏi điều đó. Thầy cảm thấy một sức mạnh lạ lùng từ Thầy thoát ra bởi vì có một con tim đã xin nó bằng đức tin. Ai là con tim này?

Trong khi nói, hai ba lần đôi mắt Giêsu hạ xuống trên một người đàn bà khoảng năm chục tuổi, ăn mặc rất nghèo, mặt mũi rất nhăn nheo. Bà tìm cách lánh mặt trong đám đông, trốn ẩn trong đám hỗn tạp. Chắc chắn đôi mắt Người thiêu đốt bà, bà cảm thấy không hy vọng trốn được nên liền trở lại và qùi phục dưới chân Giêsu, mặt mũi hầu như vùi trong bụi, đôi tay đưa về phía trước nhưng không dám đụng vào Giêsu:

- Xin tha, chính con. Con bị bệnh. Con đã bệnh mười hai năm rồi. Mọi người trốn tránh con, chồng con bỏ rơi con. Con đã tiêu hết gia tài để người ta không coi con như sự nhục nhã, để sống như mọi người, nhưng không ai có thể chữa con. Thầy thấy đó, con đã già trước tuổi. Sức lực của con đã ra đi cùng với dòng huyết vô phương cứu chữa này, và sự bình an của con ra theo cùng với nó. Người ta đã bảo con là Thầy nhân từ. Người bảo con điều đó cũng đã được Thầy chữa cho khỏi bệnh cùi, người mà bao năm phải thấy thế giới tránh xa, đã không tỏ ra ghê sợ con. Con đã không dám nói điều đó trước, con xin Thầy tha. Con đã nghĩ rằng nếu con đụng vào Thầy, con sẽ được khỏi. Nhưng con không làm Thầy ra ô uế. Con chỉ hơi đụng phớt vào gấu áo của Thầy, nơi kéo lê trên đất, trên rác rến của mặt đất... Con cũng vậy, con là một cái rác... Nhưng con đã được khỏi. Cầu Thầy được chúc tụng. Lúc con đụng vào áo Thầy, bệnh con đã ngừng lại, con lại trở nên như mọi người đàn bà khác. Con sẽ không bị mọi người xa lánh nữa. Chồng con, các con con, cha mẹ con, có thể ở với con. Con có thể âu yếm họ. Con sẽ ích lợi cho gia đình. Cám ơn Giêsu, Thầy nhân lành. Chúc tụng Thầy đời

34

đời.

Giêsu nhìn bà với lòng nhân từ vô hạn. Người mỉm cười và nói với bà: “Hỡi con, hãy đi bằng an. Đức tin của con đã cứu con. Hãy được khỏi dứt khoát. Hãy tốt và hạnh phúc. Đi đi”.

Khi Người còn đang nói thì có một người đàn ông tới, tôi nghĩ đó là một đầy tớ. Ông nói với người cha, trong lúc này vẫn đứng yên với thái độ trọng kính, nhưng bồn chồn tựa như ông ở trên lửa: “Con ông chết rồi, còn làm phiền Thầy cách vô ích làm chi. Cô ấy đã trút linh hồn, và các người đàn bà đã hát ai ca. Mẹ cô sai đến nói với ông như vậy, và xin ông trở về nhà ngay”.

Người cha tội nghiệp phát ra một tiếng rên. Ông lấy tay ôm trán, bịt chặt lấy mắt, cúi gù xuống tựa như ông bị những cú đánh.

Giêsu tỏ ra như không nhìn thấy gì, không nghe thấy gì, Người chỉ chú ý nghe người đàn bà và trả lời cho bà, nhưng rồi Người quay về, đặt bàn tay trên vai cúi gù của người cha đau khổ: “Ông ơi, Thầy đã bảo ông: Hãy tin. Thầy nhắc lại cho ông: Hãy tin. Đừng sợ, con gái ông sẽ sống. Chúng ta hãy đi tìm nó”. Và Người lại lên đường trong khi kéo sát người đàn ông kiệt lực vào với Người và bước đi như vậy. Trước sự đau khổ này và trước ân huệ đã xảy ra, đám đông hết dám lấn lướt, liền tránh ra để Giêsu và các người của Ngài đi tự do, và họ đi theo như một dòng nước, đàng sau vị ân phước.

Họ đi như vậy khoảng trăm mét, có lẽ hơn - tôi không biết phỏng đoán chính xác - luôn luôn đi sâu hơn vào trung tâm vùng. Có một đám đông người tụ tập trước một căn nhà đẹp, họ phê bình lớn tiếng về biến cố, được trả lời bằng những tiếng kêu xé tai và những tiếng kêu sắc nhọn nhức óc, thoát ra từ chiếc cửa mở rộng. Đó là những tiếng kêu rít rất bắc, giữ ngang những nốt cố định, hình như được điều khiển bởi một giọng sắc hơn nổi lên một mình, và một nhóm giọng yếu hơn trả lời, rồi tới một hợp ca những giọng bình. Đó là một ồn ào có thể làm chết cả người khỏe mạnh.

Giêsu ra lệnh cho các người của Ngài đứng lại ở lối ra, rồi Người gọi Phêrô, Gioan và Giacôbê cùng đi với Người. Người vào trong

35

nhà với họ, luôn luôn cầm chặt tay người cha đầy nước mắt. Tựa như bằng sự ghì chặt này, Người muốn truyền cho ông sự chắc chắn rằng Người ở đây để làm cho ông được sung sướng. Những kẻ khóc (tôi nói là những kẻ gầm thét), khi nhìn thấy ông chủ nhà và ông Thầy, họ liền gia tăng gấp đôi những tiếng gào của họ. Họ vỗ tay, đập trống, làm kêu lên những thanh tam giác, và họ đệm những lời than của họ vào bản hợp âm này.

- Nín đi! - Giêsu nói. “Không được khóc. Đứa bé không chết. Nó ngủ”.

Các người đàn bà rống mạnh hơn, và một số lăn lộn trên đất, cào cấu, giựt tóc (hay làm gần như vậy), để chứng tỏ rằng nó đã chết rõ ràng. Các nhạc sĩ và các bạn hữu lắc đầu trước lời nói bóng của Giêsu. Họ tin thật là Người nói bóng. Nhưng Người nhắc lại một “Nín đi” đầy ứ nghị lực tới nỗi sự ồn ào, dù không hoàn toàn im bặt, nhưng cũng trở nên một thì thầm, và Người tiến lên.

Người đi vào một phòng nhỏ. Đứa bé đã chết nằm trên giường, gầy gò, tái mét. Nó đã được thay đồ và mái tóc nâu đen của nó được chải cẩn thận. Bà mẹ ở bên phải, khóc bên giường và hôn bàn tay nhỏ vàng khè của người chết. Giêsu... Lúc này Người đẹp chừng nào! Rất ít khi tôi được thấy Người như vậy. Giêsu vội vã lại gần, tựa như Người lướt trên đất trong khi bay, vì Người rất vội vã đi lại chiếc giường nhỏ này.

Ba vị tông đồ ở lại bên cửa mà họ đã đóng lại trước mũi những người tò mò. Người cha đứng lại ở cuối giường.

Giêsu đến bên trái giường, Người giơ tay trái ra, cầm bàn tay nhỏ của người chết, bàn tay buông thòng. Tôi thấy rất rõ: bàn tay trái của Giêsu cầm bàn tay trái của đứa nhỏ. Người giơ cánh tay phải ra ngang vai, bàn tay mở xòe, rồi hạ xuống như một người thề hoặc ra lệnh. Người nói: “Con bé gái, Ta truyền cho con: hãy trỗi dậy”.

Một lúc mà mọi người, trừ Giêsu và người chết, như hồi hộp nín thở. Các tông đồ nghển cổ lên để coi cho rõ hơn. Người cha và người mẹ nhìn con họ đăm đăm, mắt chuẩn định. Một lát qua đi, rồi một hơi thở làm phồng lồng ngực của đứa trẻ chết, một mầu hồng

36

lợt nở trên khuôn mặt vàng khè như sáp, và làm biến đi cái mầu tái mét của sự chết. Một nụ cười nở trên đôi môi lợt trước khi đôi mắt mở ra, tựa như đứa bé gái đã mơ một giấc mơ đẹp. Giêsu vẫn luôn luôn giữ tay nó trong tay Người. Đứa bé từ từ mở mắt. Nó nhìn tất cả chung quanh tựa như nó vừa thức dậy. Nó thấy khuôn mặt của Giêsu trước tiên. Người nhìn nó đăm đăm bằng đôi mắt tuyệt vời của Người và mỉm cười với nó bằng một sự nhân từ khích lệ nó, và nó mỉm cười với Người.

- Con bò dậy đi - Giêsu nhắc lại và người lấy tay vơ gọn lại những đồ thuộc về đám tang để ở trên giường và ở bên cạnh (hoa, màn v.v.). Người giúp nó xuống khỏi giường, cho nó bước những bước đầu tiên, trong khi vẫn cầm tay nó.

- Bây giờ hãy cho nó ăn - Người ra lệnh. “Nó đã được khỏi. Thiên Chúa trả nó lại cho ông bà. Hãy tạ ơn Người và đừng nói với ai về những gì đã xảy ra cho nó. Ông bà đã tin và đáng được hưởng phép lạ. Những người khác không có đức tin, vô ích để thuyết phục họ. Với những kẻ từ chối phép lạ, Thiên Chúa không tỏ mình ra cho họ. Còn con, con gái nhỏ, hãy tốt. Chào. Bình an cho nhà này”. Và

Người đi ra, Người khép cửa lại sau lưng Người. Thị kiến chấm dứt.

Con thưa Cha là có hai chi tiết làm con đặc biệt vui mừng, là cảnh Giêsu tìm trong đám đông kẻ đã đụng vào Người, và nhất là cảnh Người đứng bên đứa trẻ chết, cầm tay nó và truyền cho nó trỗi dậy. Sự bình an và sự xác tín đã vào trong con: Một người hay thương xót và mạnh mẽ như Người không thể không thương chúng ta và toàn thắng sự dữ đã giết chết chúng ta.

Lúc này Giêsu không có các lời phê bình, cũng như Người không nói gì về những điều khác. Người thấy con hầu như đã chết, và Người không xét là vào đúng chiều nay con khá hơn. Cầu cho mọi sự được như Người muốn. Con đã đủ sung sướng vì có được thị kiến về Người.

92* GIÊSU VÀ MATTA TẠI CAPHANAUM

Đầy mồ hôi và bụi bặm, Giêsu với Phêrô và Gioan đi vào trong căn nhà tại Caphanaum.

Vừa đặt chân vào trong vườn để đi về phía nhà bếp thì ông chủ gọi Người cách thân mật và nói: “Giêsu, người đàn bà mà con nói

37

với Thầy ở Bétsaiđa, bà đã đến tìm Thầy. Con bảo bà chờ và con dẫn bà lên trên nhà, trong phòng ở trên lầu”.

- Cám ơn Tôma, Thầy lên ngay. Nếu có ai khác tới thì bảo họ chờ ở đây.

Giêsu bước lên cầu thang rất lẹ, cả đến chẳng cần cởi áo khoác.

Trên sân thượng, tại chỗ đầu cầu thang, Marcelle, người đầy tớ gái của Matta ngồi im lìm: “Ôi! Thầy của chúng con! Bà chủ con đang ở bên trong. Bà đã chờ Thầy biết bao ngày rồi”. Người đàn bà nói trong khi qùi gối để tôn kính Giêsu.

- Thầy đã đoán vậy. Thầy đi tìm bà ngay. Chúa chúc lành cho bà, Marcelle.

Giêsu nâng lên chiếc màn gió dùng để che ánh sáng còn tím ngắt, dù hoàng hôn đã đến từ lâu. Không khí như bị đốt cháy và các căn nhà trắng tại Caphanaum như bị thiêu bởi ánh phản chiếu đỏ chói của một lò than khổng lồ. Trong phòng, Matta ngồi gần cửa sổ, đầu trùm khăn kín, cuộn mình trong áo khoác. Có lẽ bà nhìn một cái vũng hồ, nơi dìm ngập cái mũi chót của một ngọn đồi um tùm cây cối. Có lẽ bà chỉ nhìn thấy tư tưởng của bà. Chắc chắn bà qúa trầm tư tới nỗi bà không nghe tiếng động nhẹ của bước chân Giêsu đang lại gần. Bà giật nảy khi Người gọi bà.

- Ôi! Thầy! - Bà kêu lên và qùi phập xuống, hai tay giơ ra như người cầu cứu. Rồi bà cúi rạp tới nỗi trán chạm đất và bà khóc.

- Nhưng tại sao? Nào, đứng dậy đi. Tại sao buồn dữ vậy? Con có điều bất hạnh gì để loan báo cho Thầy? Đúng. Vậy cái gì? Thầy đã tới Bêtani, con biết rồi phải không? Phải, và Thầy đã nhận được tin vui ở đó. Nhưng bây giờ con khóc... Con có điều gì?

Và Người buộc bà ngồi xuống một cái ghế đặt tựa vào tường, và Người ngồi trước mặt bà.

- Nào, cởi voan và áo khoác ra giống như Thầy làm. Con sẽ bị ngộp như vầy. Vả nữa, Thầy muốn nhìn khuôn mặt xao xuyến của Matta này và xua đuổi đi tất cả những mây mù làm cho nó thành tăm tối.

Matta vâng lời nhưng vẫn khóc. Khuôn mặt bà đỏ rần, đôi mắt sưng vù.

38

- Vậy sao? Thầy sẽ giúp con. Maria đã cho gọi con. Nó đã khóc nhiều, nó đã muốn biết nhiều điều về Thầy, và con đã nghĩ đó là những dấu hiệu tốt, tới nỗi con đã mong Thầy đến để hoàn thành phép lạ. Và Thầy, Thầy đã đến. Sao bây giờ?...

- Bây giờ không còn gì nữa. Thầy ơi con lầm. Vì hy vọng qúa mạnh mẽ làm cho con thấy những sự không có như vậy... Con đã làm Thầy tới cách vô ích... Maria còn tệ hơn lúc trước... Không, con nói gì? Đó là sự vu khống, con nói dối. Nó không xấu hơn, nó không muốn đàn ông ở chung quanh nó nữa. Nó khác rồi, nhưng nó vẫn luôn luôn xấu. Con thấy như nó điên... Con không hiểu nó nữa. Ít nhất trước đó con còn hiểu nó. Nhưng bây giờ! Ai có thể hiểu nó bây giờ?

Và Matta khóc cách thê thảm.

- Nào, bình tĩnh lại, và hãy nói cho Thầy những gì nó đã làm. Tại sao nó xấu? Nó không muốn đàn ông ở chung quanh nó, vậy là nó sống ẩn dật trong nhà, có phải vậy không? Phải à? Tốt, rất tốt. Nó muốn có con ở bên cạnh nó như để bảo vệ nó chống lại cám dỗ - đó là các lời của con - để ngăn cản những liên lạc tội lỗi, và đơn giản là những cái có thể dẫn đến những liên lạc tội lỗi. Đó là một dấu hiệu của thiện chí.

- Thầy xác định điều đó à? Có thật Thầy tin đúng là như vậy không?

- Nhưng chắc chắn vậy mà! Con thấy nó có vẻ dữ tợn về cái gì? Hãy kể cho Thầy những điều nó làm...

- Đây - Matta hơi bảo đảm do sự xác định của Giêsu nên bà nói thứ tự hơn: “Đây, từ lúc con tới, Maria không còn ra khỏi nhà và khu vườn, cả đến không ra để chèo thuyền trên hồ. Và người vú nuôi nói với con rằng ngay cả trước lúc con đến, hầu như nó không còn ra ngoài nữa. Chính kể từ lễ Vượt Qua, nó bắt đầu thay đổi. Nhưng trước khi con tới, vẫn còn những người tới gặp nó, và nó không luôn luôn bảo họ đi ra. Thỉnh thoảng nó ra lệnh đừng để cho ai vào, và đó có vẻ như một lệnh kéo dài. Rồi nó đi tới chỗ đánh đập đầy tớ khi nó nổi sùng cách vô lý, khi nó chạy ra tiền đường vì

39

nó nghe tiếng nói của những người đến thăm, nhưng nó thấy họ đã ra đi. Từ lúc con đến, nó không còn làm vậy nữa. Trong đêm đầu tiên nó đã nói với con, và vì vậy làm con chan chứa hy vọng: “Chị hãy giữ em lại, hãy trói em lại, đừng để em ra ngoài, để em không nhìn thấy ai khác ngoài chị và người vú nuôi, bởi vì em bệnh và em muốn được khỏi. Nhưng những người đến nhà em hay những người muốn em đến nhà họ, họ giống như những đầm lầy gây ra những cơn sốt. Họ làm cho em càng lúc càng bệnh. Nhưng vẻ bề ngoài của họ rất đẹp, họ đầy hoa và tiếng ca, với những hoa trái có vẻ dễ chịu mà em, em không biết chống lại, vì em là kẻ khốn nạn, em là kẻ khốn nạn! Matta ơi! Em gái của chị rất yếu đuối, và có những kẻ lợi dụng sự yếu đuối của em để làm cho em làm những điều đê tiện, không thể cho phép được bởi cái gì em có ở trong em, cái gì còn lại của má, của người má khốn khổ của em...” và nó khóc, nó khóc.

Và đây là điều con đã cư xử: êm dịu trong những giờ nó có vẻ hợp lẽ hơn, và cứng rắn trong những giờ nó giống như một con thú ở trong lồng. Nó không bao giờ kháng cự lại con, và cả đến, sau những lúc bị cám dỗ nặng nề nhất, nó đến khóc dưới chân con, gục đầu trên gối con và nói: “Chị tha cho em! Chị tha cho em!” Và nếu con hỏi nó: “Tha về cái gì em? Em đâu có làm khổ chị”. Nó trả lời con: “Bởi vì lúc nãy, hay hôm qua, khi chị bảo em đừng ra khỏi đây, trong lòng em đã ghét chị, nguyền rủa chị và mong cho chị chết”.

Lạy Chúa, Thầy không thấy khổ vì nó sao? Nhưng nó điên, có lẽ vậy? Các sự trụy lạc đã làm cho nó thành điên? Con nghĩ một tình nhân nào đó đã cho nó những bùa ngải để làm cho nó thành nô lệ của dâm ô, và cái bùa này đã bốc lên đầu nó...”

- Không. Không phải bùa ngải, không phải điên. Đó là cái khác. Nhưng tiếp tục đi.

- Vậy với con thì nó trọng kính và vâng lời. Các người đầy tớ cũng vậy, nó không còn ngược đãi họ nữa. Nhưng ngay từ buổi chiều đầu tiên, nó không hỏi con điều gì về Thầy cả. Ngay cả khi con nói về Thầy, nó cũng lái câu chuyện đi lối khác, bỏ đi để tới ngồi hàng giờ và hàng giờ trên tảng đá của vọng lâu để nhìn ra hồ

40

cho tới khi hoa mắt, và nó hỏi con mỗi khi nó thấy một chiếc thuyền đi qua: “Chị có nghĩ đó là thuyền của dân chài Galilê không?” Nó không bao giờ nói tên Thầy hay tên các tông đồ, nhưng con biết nó nghĩ về họ và về Thầy trong chiếc thuyền của Phêrô. Và con cũng hiểu rằng nó nghĩ đến Thầy, bởi vì thỉnh thoảng, vào buổi chiều, chúng con đi dạo trong vườn, hay khi chúng con chờ giờ để đi nghỉ, con đang khâu vá, nó đứng khoanh tay và nó nói: “Có đúng là phải sống như vầy theo cái giáo lý mà chị theo không?” Và thỉnh thoảng nó khóc, lần khác thì nó lại cười cái điệu cười chua chát như điên hay cái cười của ma qủi.

Có những lần khác, nó dỡ mái tóc luôn luôn chải rất nghệ thuật ra, nó dóc thành hai bím, nó mặc một trong những chiếc áo của con và nó đến trước mặt con với những bím tóc buông thòng trên vai hoặc đàng trước, nó lôi dựng cổ áo lên, nết na giống như đứa con gái nhỏ, với y phục, với các bím tóc và những bộc lộ của khuôn mặt, nó nói: “Vậy ra Maria phải trở nên như vầy?” Cũng đôi khi nó khóc và hôn hai bím tóc tuyệt vời, lớn như cánh tay, buông lơi tới tận đầu gối. Tất cả những sợi vàng óng ả này là sự vinh quang của má con. Trái lại, một lần nó phát ra một tràng cười ghê sợ và nói với con: “Nhưng nhìn này, tốt hơn là em làm như vầy và lìa đời”. Và nó thắt các bím tóc vào quanh cổ, nó xiết lại cho tới khi nó trở nên tím ngắt, tựa như nó muốn thắt cổ. Lần khác nữa, người ta hiểu là nó cảm thấy rất mạnh xác... xác thịt của nó, lúc đó nó than vãn hay hành xác. Con đã thấy nó đập một cách dã man vào bụng, vào ngực, cào mặt, đập đầu vào tường. Nếu con hỏi nó: “Tại sao em làm vậy?”, nó liền quay lại với con, băn khoăn, hung bạo, và nói với con: “Để đập bể bụng, bể đầu, những thứ phiền hà, bị nguyền rủa, phải phá hủy nó, em phá hủy mình”.

Và nếu con nói về lòng thương xót của Thiên Chúa, của Thầy - Vì dù sao con cũng nói về Thầy tựa như nó là người trung thành nhất trong các môn đệ. Con thề với Thầy là đôi khi con chán ngấy nói như vậy trước mặt nó - nó trả lời: “Với em, em không thể có lòng thương xót nữa. Em đã tràn bờ rồi”, và lúc đó nó lên cơn thất

41

vọng điên cuồng. Nó la hét và đánh mình tới chảy máu: “Nhưng tại sao? Tại sao có con thú này cho tôi, để nó xâu xé tôi, nó không cho tôi được bình an, nó mang tôi tới sự dữ bằng tiếng nói say mê quyết rũ, rồi các tiếng nói khác hợp lại để nguyền rủa tôi: tiếng nói của ba, của má, của anh chị, bởi vì chị cũng như Lazarô, anh chị nguyền rủa tôi, Israel nguyền rủa tôi, và những tiếng nói này làm tôi phát điên...”

Khi đó con, khi con nghe nó nói như vậy, con trả lời: “Tại sao em nghĩ tới Israel, đó chỉ là một dân, thay vì nghĩ tới Thiên Chúa? Nhưng bởi vì trước đây em không nghĩ tới để dày đạp lên tất cả, thì bây giờ hãy nghĩ tới bước lên trên tất cả để nghĩ đến cái gì khác với thế giới, tức là Thiên Chúa, là ba em, má em, và các ngài sẽ không nguyền rủa em nếu em thay đổi đời sống. Các ngài sẽ mở rộng cánh tay cho em...” Và nó nghe con, suy nghĩ, ngạc nhiên, tựa như con kể cho nó nghe một chuyện ngụ ngôn không thực, rồi nó khóc... Nhưng nó không trả lời. Trái lại, thỉnh thoảng nó truyền cho đầy tớ mang rượu và nha phiến tới, và nó ăn uống tất cả những thứ đó và giải thích: “Để khỏi nghĩ”.

Bây giờ, từ lúc nó biết rằng Thầy ở trên hồ, và mỗi lần nó biết rằng con đến với Thầy, nó đều nói với con: “Một ngày kia em cũng sẽ đến”, và nó cười cái cười như nhục mạ chính mình nó. Và để kết thúc, nó nói: “Như vậy để ít nhất con mắt của Thiên Chúa sẽ liếc trên đống phân”. Nhưng con không muốn cho nó đến. Và bây giờ, con chờ cho nó chán nản bởi giận dữ, bởi rượu, bởi nước mắt, bởi tất cả, nó thiếp ngủ đi vì kiệt lực. Lại bữa nay nữa, con đi ra để trở về vào lúc đêm, trước khi nó thức dậy. Đó là đời con... và bây giờ, con không hy vọng nữa...

Và nước mắt của bà, vì mọi tư tưởng đã được tường thuật thứ tự, nó không ngừng chảy nữa, và nó chảy mạnh gấp đôi lúc trước.

- Matta, con hãy nhớ lại điều Thầy đã nói với con một lần kia: “Maria là người bệnh”, con đã không muốn tin. Bây giờ con thấy đó. Con nói nó điên, chính nó thì nó nói nó bị bệnh sốt đẩy nó vào tội lỗi. Thầy thì Thầy nói nó bị một sự chiếm hữu thuộc về ma qủi. Đó luôn luôn là một bệnh. Những sự rã rời này, những giận dữ này,

42

những nước mắt này, những sầu não này, những nghiêng chiều về với Thầy này là những thời kỳ của căn bệnh, mà vào lúc đang khỏi, sẽ bị những khủng hoảng trầm trọng nhất. Con đã làm tốt khi nhân từ với nó, con rất tốt vì nhẫn nại, con rất tốt vì đã nói về Thầy. Đừng ngao ngán khi nói tên Thầy trước mặt nó. Tâm hồn khốn khổ của Maria cũng đã ra từ tay Đấng Tạo Hóa không khác gì tâm hồn những người khác, không khác gì tâm hồn của con hay của Lazarô, hay của các tông đồ hoặc môn đệ. Và Thầy cũng kể cả nó, và Thầy thấy nó giữa đám những linh hồn mà Thầy đã mặc xác thịt để làm Đấng Cứu Chuộc. Chính vì nó còn hơn là vì con, vì Lazarô, các tông đồ và môn đệ mà Thầy đến. Tâm hồn thân yêu và khốn khổ, phải chịu đựng của Maria của Thầy! Maria của Thầy bị nhiễm độc, cộng thêm vào với cái nọc độc nguyên thủy và phổ quát. Tâm hồn Maria của Thầy bị giam tù ! Nhưng hãy để nó đến với Thầy. Hãy để nó thở hơi thở của Thầy, nghe tiếng Thầy, gặp cái nhìn của Thầy!... Nó xưng tên là “Đống phân”... Ôi! Tâm hồn thân yêu đau khổ! Nó có trong nó bảy thứ qủi, thứ qủi ít mạnh nhất là qủi kiêu căng! Nhưng chính vì vậy mà nó sẽ thoát thân.

- Nhưng nếu khi đi ra ngoài, nó gặp người nào lại lôi nó về đàng tội thì sao? Chính nó cũng sợ...

- Bây giờ nó đã tới được cái điểm buồn nôn vì thói hư, nó sẽ luôn luôn sợ những người đó. Nhưng đừng sợ. Khi một tâm hồn đã có sự ước ao đi về với sự thiện thì nó chỉ còn bị cầm giữ bởi kẻ thù là ma qủi, kẻ biết mình sắp bị mất mồi, và bởi kẻ thù cá nhân là cái tôi. Nó còn lý luận theo loài người và xét đoán chính mình như một người, và nó áp dụng sự xét đoán của nó vào Thiên Chúa để ngăn cản thần trí thống trị cái tôi con người. Khi linh hồn này đã đủ mạnh để chống lại những tấn công của thói hư và trụy lạc, nó đã tìm thấy sao Bắc Đẩu và nó không còn lạc đường nữa.

Cũng vậy, không nên nói với nó: “Em không nghĩ đến Thiên Chúa mà lại nghĩ đến Israel”, đó là ngụ ý trách móc. Đừng làm vậy. Nó vừa ra khỏi lửa, toàn thân nó là một vết thương, chỉ nên lướt trên nó những thứ dầu của êm dịu, tha thứ, hy vọng...

43

Hãy để nó tự do đến với Thầy. Cả đến con phải nói với nó khi con tính đến. Nhưng đừng nói với nó: “Hãy đi cùng với chị”, và cả đến nếu con hiểu rằng nó đến với Thầy thì con đừng đến. Con hãy trở về và chờ nó ở nhà. Nó sẽ đến với con, vì bị xúc động bởi tình thương xót. Vì Thầy, Thầy phải lấy đi cho nó cái sức mạnh độc ác bây giờ đang chiếm giữ nó. Và trong một thời gian, nó sẽ như người bị mất hết máu, tựa như người mà thầy thuốc đã tháo các xương ra. Nhưng sau đó nó sẽ bình phục, nó sẽ sửng sốt.

Nó sẽ rất cần đến sự âu yếm và sự thinh lặng. Hãy trợ giúp nó tựa như con là một thiên thần bản mạnh thứ hai cho nó. Đừng bắt nó phải nghe con. Nếu con thấy nó khóc, hãy để nó khóc. Nếu con thấy nó tự đặt các câu hỏi, hãy để nó làm. Nếu con thấy nó cười rồi lại sa sầm, rồi lại cười với cái cười khác không giống vậy, với cái nhìn đã thay đổi, với khuôn mặt đã thay đổi... thì đừng đặt các câu hỏi với nó, đừng lo giám hộ nó. Bây giờ, để đi lên, nó phải khổ nhiều hơn khi nó đi xuống. Nó phải tự ý hành động, cũng như nó đã tự ý hành động lúc nó đi xuống. Lúc đó nó đã không chịu đựng cái nhìn của các con khi các con thấy nó đi xuống, bởi vì trong con mắt của các con có sự khiển trách. Bây giờ trong sự xấu hổ đã thức dậy của nó, nó cũng không thể chịu đựng cái nhìn của các con. Khi đó nó mạnh hơn vì nó có Satan là thầy, và nó có sức mạnh xấu dẫn dắt nó, nên nó có thể đương đầu với thế giới, nhưng nó vẫn không muốn bị các con nhìn thấy nó trong tội lỗi của nó. Bây giờ nó không còn Satan là thầy, Satan vẫn còn là chủ nó, nhưng nhờ ý chí của nó, nó đã nắm cổ Satan, nhưng nó chưa có Thầy, vì thế nó rất yếu. Cả đến nó không thể chịu đựng sự âu yếm trong cái nhìn huynh đệ của con vì sự trở về với Chúa của nó. Tất cả nghị lực của nó đều dùng để xiết họng bảy thứ qủi. Những thứ còn lại thì nó trần trụi, không sự bảo vệ. Nhưng Thầy, Thầy sẽ mặc lại cho nó và sẽ củng cố cho nó.

Matta, hãy đi bằng an, và hãy nói với nó là ngày mai Thầy sẽ nói gần thác Căn-Bản, tại Caphanaum đây, vào sau lúc hoàng hôn. Hãy đi bình an, hãy đi bình an, Thầy chúc lành cho con.

44

Matta vẫn còn phân vân. Giêsu quan sát bà và nói: “Đừng ngã vào tội cứng lòng tin, Matta”.

- Lạy Chúa, không, nhưng con suy nghĩ... Ôi! Hãy cho con cái gì để con có thể cho Maria để cho nó tí sức mạnh... Nó khổ qúa... Và con, con sợ nó không thành công trong việc toàn thắng ma qủi.

- Con là đứa con nít! Maria có chúng ta: con và Thầy. Con có thể không thành công sao? Nhưng hãy lại đây, cầm lấy đi. Hãy đưa cho Thầy bàn tay này, bàn tay không bao giờ phạm tội, bàn tay biết hiền lành, thương xót, linh hoạt, đạo đức; nó đã luôn luôn làm những cử chỉ tình yêu và cầu xin; nó không bao giờ trở nên lười biếng, nó không bao giờ đồi trụy. Đây, Thầy cầm nó trong đôi tay Thầy để làm cho nó nên thánh hơn. Hãy giơ nó lên để chống lại ma qủi, và ma qủi sẽ không chịu đựng nổi nó. Và hãy cầm lấy cái giây lưng này, nó thuộc về Thầy. Con đừng bao giờ rời xa nó. Mỗi lần con nhìn thấy nó thì hãy tự nhủ: “Còn mạnh mẽ hơn cái giây lưng của Giêsu là sức mạnh của Người, và với nó, người ta toàn thắng tất cả: ma qủi và các quái vật. Tôi không phải sợ”. Bây giờ con đã bằng lòng chưa? Bình an của Thầy ở với con. Hãy đi bình an.

Matta tôn kính Người và đi ra.

Giêsu mỉm cười nhìn theo bà khi bà ngồi vào trong cái xe mà Marcelle đã gọi vào trước cửa để đi về Magđala.

93* CHỮA HAI NGƯỜI MÙ VÀ MỘT NGƯỜI CÂM BỊ QỦI ÁM

Sau đó Giêsu xuống dưới nhà bếp, thấy rằng Gioan sắp sửa đi ra phông-ten, Người lại thích đi với Gioan hơn là ở lại trong nhà bếp nóng nảy và hun khói, nơi Phêrô đang làm việc với những con cá mà các con trai ông Zêbêđê vừa mang tới cho bữa tối của Thầy và các tông đồ.

45

Họ không ra ngoài suối ở tận cuối miền, nhưng họ ra phông-ten tại công viên, nước ở đây chắc chắn chảy tới từ cái suối đẹp và dồi dào vọt ra từ sườn đồi ở gần hồ. Tại công viên là đám đông thường lệ, cũng như mọi miền thuộc xứ Palestin vào buổi chiều. Các phụ nữ với vò nước của họ, các trẻ em nô đùa; đàn ông thì bàn chuyện làm ăn hoặc... tin trong nước. Các người pharisiêu cũng ra đó, được bao vây bởi tôi tớ hay khách hàng, họ đứng nhìn vào các căn nhà giầu sang của họ. Mọi người, với vẻ kính trọng, tránh ra để họ đi qua, rồi vừa khi họ đi qua thì cũng lảng đi, chửi thầm trong lòng, kể lể lại những điều bất công mới đây của họ, và các món cho vay nặng lãi của họ.

Mathêu đứng trong một góc của công viên, nói chuyện với các bạn cũ của ông, việc đó làm pharisiêu Urie cất cao giọng cách khinh bỉ: “Những cuộc hoán cải nổi tiếng chừng nào. Vẫn còn quyến luyến với tội lỗi, vì các tình bạn vẫn tiếp tục cho người ta thấy điều đó. A!A!”

Điều đó làm Mathêu quay phắt lại để trả lời: “Nó vẫn tiếp tục để nó cải hóa họ”.

- Điều đó chả cần. Thầy của mày đã đủ. Mày, hãy ở xa họ để cái bệnh không trở lại, và để chứng tỏ mày đã thực sự được khỏi.

Mathêu đỏ mặt vì ông phải cố gắng để không nói với họ bốn sự thật của họ. Ông chỉ giới hạn trong câu trả lời: “Đừng sợ gì và đừng hy vọng gì”.

- Cái gì?

- Đừng sợ rằng tôi lại trở nên Lêvi người thâu thuế, và đừng hy vọng tôi bắt chước ông để mất những linh hồn này. Những chia rẽ và những khinh bỉ thì tôi để lại cho ông và các bạn ông, tôi, tôi chỉ bắt chước Thầy tôi và tôi lui tới với các người tội lỗi để dẫn họ về với Ân Sủng.

Urie muốn đối đáp, nhưng thình lình có một pharisiêu khác tới, đó là ông già Êli, ông này nói: “Bạn ơi, đừng làm ô uế sự trong sạch của bạn và làm nhiễm độc miệng lưỡi bạn. Hãy đến với tôi”. Và ông cầm cánh tay Urie để kéo ông ta về nhà.

46

Trong lúc đó, đám đông, nhất là trẻ con, bao quanh Giêsu. Trong đám trẻ có Jeanne và Tobie, hai chị em mà một lần đã lâu rồi, cãi nhau vì những qủa sung. Chúng nói với Giêsu trong khi các bàn tay nhỏ của chúng đập nhẹ vào thắt lưng Giêsu để lôi kéo sự chú ý của Người: “Nghe này, nghe này: hôm nay chúng con cũng đã tốt. Thầy biết không? Chúng con không bao giờ khóc, chúng con không bao giờ trêu chọc vì tình yêu đối với Thầy. Thầy có cho chúng con cái hôn không?”

- Vậy ra các con đã tốt vì tình yêu đối với Thầy! Các con đã làm Thầy vui chừng nào! Đây, cái hôn của Thầy, và ngày mai hãy cố tốt hơn nữa.

Cũng có thằng Giacôbê, đứa bé mà mỗi ngày Sabat đã mang cho Giêsu túi tiền của Mathêu. Nó nói: “Lêvi chả cho con cái gì nữa để cho các người nghèo của Chúa. Nhưng con, con đã để dành tất cả những đồng cắc nhỏ mà người ta cho con khi con ngoan, và bây giờ con đem cho Thầy, Thầy sẽ cho các người nghèo vì ông nội của con”.

- Chắc chắn rồi. Ông nội con làm sao?

- Ông không đi được nữa. Ông đã qúa già và chân ông không mang nổi ông nữa.

- Điều đó làm con buồn à?

- Vâng, vì lẽ ông là thầy giáo của con khi chúng con đi về miền quê. Ông đã nói với con biết bao điều. Ông dạy con yêu Chúa. Cả bây giờ ông cũng còn nói với con về Gióp, và chỉ cho con xem các ngôi sao trên trời, nhưng ngồi trên ghế của ông thôi. Trước kia thì hay hơn.

- Ngày mai Thầy sẽ đến thăm ông nội của con. Con có bằng lòng không?

Nhưng Giacôbê bị thay thế bởi Benjamin, không phải Benjamin ở Magđala, đây là Benjamin ở Caphanaum, đứa trẻ tôi thấy trong một thị kiến lâu lắm rồi. Nó đến công viên với mẹ nó. Khi nó nhìn thấy Giêsu, nó liền buông tay mẹ nó và nhảy cẫng, kêu ríu rít như chim én giữa đám con nít linh động. Đến trước mặt Giêsu, nó ôm ghì lấy đầu gối Người và nói: “Cả cho con nữa, cả cho con nữa một

47

cái vuốt ve”.

Ngay lúc đó, pharisiêu Simon đi qua, ông nghiêng mình một cách cầu kỳ trước Giêsu. Người chào lại ông. Ông pharisiêu dừng lại trong lúc đám đông tránh ra như bị đe dọa. Ông nói: “Còn với tôi, Ngài sẽ không cho cái vuốt ve nào sao?” Và ông cười mỉm.

- Cho hết những ai xin tôi. Tôi mừng ông vì sức khỏe tuyệt vời của ông. Lúc ở Jêrusalem, người ta nói với tôi là ông hơi bị bệnh.

- Vâng, bệnh nặng đó. Tôi đã ước ao gặp Thầy để được chữa.

- Ông tin rằng tôi có thể sao?

- Tôi không bao giờ nghi ngờ. Nhưng tôi phải tự chữa, vì Thầy vắng mặt qúa lâu. Thầy đã ở đâu?

- Mãi tận biên giới Israel. Bởi vậy tôi bận rộn trong những ngày từ lễ Vượt Qua tới lễ Ngũ Tuần.

- Nhiều thành công không? Tôi đã nghe nói về các người cùi ở Hinnom và ở Siloan. Thật vĩ đại. Chỉ có vậy thôi sao? Chắc chắn là không. Nhưng điều này tôi được biết bởi thầy cả Gioan, kẻ không có thành kiến. Ông đã tin vào Thầy và được sung sướng.

- Và kẻ không tin là vì họ có thành kiến. Vậy họ sẽ thế nào, hiền nhân Simon?

Người pharisiêu hơi băn khoăn... Ông chiến đấu giữa hai ước mong: không kết án một số qúa đông các bạn ông có thành kiến chống lại Giêsu, và sự khen ngợi mà Giêsu đáng được. Nhưng ông đã vượt được sự băn khoăn này và nói: “Ai không muốn tin Thầy, mặc dù những bằng chứng mà Thầy đã cho, thì bị kết án”.

- Tôi muốn rằng không ai bị như vậy.

- Thầy, đúng. Chúng tôi không trả lời cho lòng nhân từ mà Thầy có đối với chúng tôi. Có qúa nhiều người không xứng đáng với Thầy... Giêsu ơi, tôi muốn Thầy sẽ là khách của tôi ngày mai.

- Ngày mai thì tôi không thể. Điều đó có thể trong hai ngày nữa. Ông chấp nhận không?

- Luôn luôn. Tôi sẽ có... những người bạn... mà Thầy phải dung thứ cho họ nếu...

- Được, được. Tôi sẽ tới cùng với Gioan.

48

- Chỉ có mình ông ta thôi sao?

- Những người khác có những sứ mạng khác. Kìa, họ đang từ miền quê trở về. Bình an cho ông, Simon.

- Thiên Chúa ở cùng Thầy, Giêsu.

Người pharisiêu ra đi và Giêsu lại với các tông đồ.

Họ trở về nhà để dùng bữa tối. Nhưng đang khi họ ăn cá nướng thì nghe hai người mù cầu khẩn Giêsu từ ngoài đường. Họ đến gặp các ngài, nhắc đi nhắc lại câu: “Giêsu, con vua Đavít, xin thương chúng con” của họ.

- Nhưng đi đi! Người đã bảo các ông là ngày mai thì phải là ngày mai. Hãy để Người ăn - Simon Phêrô nói với họ bằng giọng hách dịch.

- Không, Simon, đừng đuổi họ. Sự kiên trì như vậy đáng được thưởng. Hai ông hãy lại đây - Người nói với hai người mù, và họ vào, vừa đi vừa rờ rẫm nền đất và các bức tường bằng cái gậy của họ.

- Các con có tin là Thầy có thể cho các con nhìn thấy không?

- Lạy Chúa, có, có! Chúng con đến bởi vì chúng con tin chắc như vậy.

Giêsu đứng dậy khỏi bàn, lại gần họ, đặt ngón tay Người trên các mu mắt mù, ngửa mặt lên cầu nguyện rồi nói: “Cho các con được như lòng tin của các con”. Người bỏ tay ra. Những mí mắt bất động lại nhúc nhích, vì ánh sáng lại chiếu vào các con ngươi đã trở lại sự sống cho một người, còn người kia, con mắt có một chỗ chắp nối, chắc là do một ung nhọt không được săn sóc, bây giờ sáng ra, kiện toàn lại, không còn dấu vết khuyết điểm ở bờ mí mắt, và nó nhắm mở như chiếc cánh đập.

Hai người liền qùi sụp xuống.

- Hãy đứng dậy và đi đi. Cẩn thận đừng cho ai biết điều Thầy đã làm cho các con. Hãy mang tin ơn phúc mà các con đã nhận được về cho thành phố các con, bà con các con, bạn bè các con. Ở đây không cần thiết, cũng không thuận lợi cho tâm hồn các con. Hãy giữ cho khỏi các vết thương trong đức tin. Vì bây giờ các con đã

49

biết con mắt là thế nào, hãy giữ, đừng để bị thương kẻo lại mù nữa.

Bữa ăn chấm dứt, họ lên sân thượng cho mát. Cái hồ chỉ còn là một lấp lánh dưới ánh trăng mới có một phần tư. Giêsu ngồi trên bức tường thấp và đắm chìm trong sự chiêm ngắm cái hồ với những đợt sóng bạc. Những người khác nói chuyện với nhau nhỏ tiếng để không làm rộn Người. Nhưng họ nhìn Người, say mê chừng nào! Qủa thực, Người tuyệt đẹp! Đầy hào quang do ánh trăng soi sáng khuôn mặt Người, vừa khắc khổ vừa thanh quang, cho phép người ta thấy ở đó cả những chi tiết nhỏ nhẹ nhất. Đầu Người tựa nhẹ vào một cành sù sì của cây nho lớn leo lên tới đó rồi bò bên trên sân thượng. Mắt Người trải ra một mầu xanh da trời sáng mà trong đêm, trông tựa như mầu mã não, tựa như nó chảy tràn ra trên vạn vật những làn sóng bình an. Thỉnh thoảng Người ngước nhìn lên trời quang đãng rải rác tinh tú. Lại có những lúc Người lướt nhìn trên các ngọn đồi, hoặc nhìn thấp hơn trên mặt hồ. Cũng đôi khi Người nhìn đăm đăm một điểm mơ hồ và như Người mỉm cười với thị kiến riêng của Người. Mái tóc hơi gợn sóng trong gió nhẹ; một chân lơ lửng hơi ở bên trên mặt sàn, chân kia tì trên sàn. Người giữ yên vị trí ngồi hơi nghiêng, hai tay để trên hai đầu gối. Y phục trắng của Người như gia tăng mầu trắng sáng, làm cho nó thành sáng bạc do ảnh hưởng ánh trăng, trong khi đôi tay dài mầu trắng ngà, trông như thêm mạnh mầu ngà cũ, và sắc đẹp trai tráng của chúng thật sắc bén. Khuôn mặt cũng vậy: với vầng trán cao, sóng mũi thẳng, đôi gò má trái soan dễ thương, dải ra bộ râu vàng hơi đỏ, dưới ánh trăng này, tựa như nó thành mầu ngà cũ, và mất đi sắc thái hồng mà người ta nhận thấy trên má lúc ban ngày.

- Thầy mệt à? - Phêrô hỏi.

- Không.

- Thầy có vẻ xanh và suy tư...

- Thầy suy nghĩ, nhưng Thầy không tin mình xanh hơn thường lệ. Lại đây đi... Ánh trăng làm cho tất cả các con đều xanh, các con cũng vậy. Ngày mai các con sẽ đi Corozain. Có lẽ các con sẽ tìm được các môn đệ. Hãy nói chuyện với họ, và chú ý trở về đây vào lúc hoàng hôn. Thầy sẽ giảng ở gần thác nước.

50

- Một điều đẹp chừng nào! Chúng con sẽ nói vậy với những người ở Corozain. Hôm nay lúc trở về, chúng con có gặp Matta và Marcelle. Các bà đã tới đây à? - Andrê hỏi.

- Ừ.

- Ở Magđala, người ta nói rất nhiều về Maria. Nàng không ra ngoài nữa, không cho các lễ lạt nữa. Chúng con đã nghỉ ở trong nhà người đàn bà lần trước. Benjamin đã nói với con là khi nó muốn làm điều xấu thì nó nghĩ đến Thầy và...

- Và tới tôi nữa, hãy nói vậy nữa đi Giacôbê - Iscariot nói.

- Nó không nói vậy.

- Nhưng nó đã ngụ ý vậy khi nói: “Tôi không thích đẹp trai nhưng lại dữ tợn”, và nó đã nhìn xéo tôi. Nó không thể chịu được tôi.

- Ác cảm không quan trọng đâu Judas ạ. Đừng nghĩ tới đó nữa - Giêsu nói.

- Vâng, thưa Thầy, nhưng phiền là...

- Có vị Thầy ở đây không? - Một giọng nói la lên ở ngoài đường.

- Có. Nhưng các ông lại muốn gì nữa? Ban ngày không đủ cho các ông sao? Ngày dài như vậy! Người ta quấy rầy kẻ du hành tội nghiệp vừa mới được một giờ. Ngày mai hãy trở lại - Phêrô ra lệnh.

- Bởi vì chúng tôi có một người bị ám. Dọc đường nó đã chạy thoát ba lần. Nếu không vậy thì chúng tôi đã đến sớm rồi. Hãy nhân từ! Nếu không, trong một lát nữa, khi trăng lên cao, nó sẽ rống làm cả xứ phải sợ. Các ông coi đây, nó đã vùng vẫy chừng nào rồi!

Giêsu nghiêng mình từ trên bức tường, sau khi đã đi băng qua sân thượng. Các tông đồ cũng làm theo. Một hàng các khuôn mặt cúi xuống trên những người ngửa mặt lên để nhìn những người ở trên.

Ở giữa đám, với những cử động và tiếng rống của một con gấu hay con chó sói bị xích, một người với cổ tay bị trói chặt để ông ta không chạy thoát. Ông ta rống và vùng vẫy với những cử động của một con vật, tựa như ông ta tìm cái gì trên mặt đất. Nhưng khi ông ngửa mặt lên, ông ta gặp cái nhìn của Giêsu, ông liền phát ra những tiếng gầm như thú hoang, không rõ ràng, chỉ là một tiếng gầm thực

51

sự, và ông ta tìm cách chạy trốn.

Đám đông, hầu như tất cả những người lớn ở Caphanaum liền tránh ra, sợ hãi: “Xin đến, vì lòng bác ái. Nó lại bị như trước”.

- Thầy đến ngay lập tức - Và Giêsu xuống mau lẹ tới trước kẻ khốn nạn đang vùng vẫy mạnh hơn bao giờ hết.

- Hãy ra khỏi ông ta. Ta muốn như vậy.

Tiếng gầm, rồi chết giấc với một lời duy nhất: “Bình an”.

- Phải, bình an. Bây giờ con đã được giải thoát, hãy bình an.

Đám đông kêu lên sự thán phục khi thấy sự biến đổi thình lình từ điên cuồng qua bình thản, từ bị chiếm qua giải thoát, từ câm qua tiếng nói.

- Làm sao các con biết Thầy ở đây?

- Ở Nazarét người ta bảo chúng con rằng: “Người ở Caphanaum”. Ở Caphanaum, chúng con được xác nhận bởi hai người mù mà Thầy đã chữa mắt tại căn nhà này.

- Đúng vậy, đúng vậy. Họ cũng nói vậy với chúng con - Nhiều người kêu lên, và họ nhận xét: “Chưa bao giờ người ta thấy những điều như vầy trong Israel”.

- Nếu ông ta không có sự trợ giúp của Benzêbut, ông ta không làm được những điều đó - Các người pharisiêu ở Caphanaum cười nhạo. Trong đám họ không thấy Simon.

- Giúp hay không giúp, tôi cũng đã được khỏi, và các người mù cũng vậy. Các ông, các ông không thể làm được vậy, mặc dầu các ông cầu nguyện dài - người câm bị qủi ám đã được chữa lành đối đáp, và ông ta còn hôn áo Giêsu. Người không trả lời các người pharisiêu. Người chỉ giới hạn ở việc giải tán đám đông với câu “Bình an cho các con” của Người. Người giữ người được phép lạ và các người theo giữ ông ở lại, và cho họ vào phòng ở trên lầu để họ ngủ tới bình minh.

94* DỤ NGÔN CON CHIÊN LẠC

52

Giêsu nói với đám đông. Người ở trên bờ một cái thác trồng đầy cây. Đám đông rất lớn tụ tập trong cánh đồng mà lúa miến đã được cắt hết, chỉ còn lại khung cảnh buồn của các gốc rạ bị mặt trời thiêu đốt.

Đây là buổi tối. Hoàng hôn đang xuống nhưng mặt trăng đã lên. Một buổi tối đẹp và trong sáng của đầu mùa hè. Các đàn vật đang về chuồng, tiếng leng keng của chuông nhạc hòa lẫn với tiếng hát điếc tai của dế hay ve sầu. Một tiếng ồn ri ri ri thật lớn.

Giêsu làm một việc so sánh về đoàn vật và nói:

- Cha của các con giống như người chăn chiên ân cần. Người chủ chăn tốt thì làm gì? Họ tìm các đồng cỏ tốt cho đoàn vật, nơi không có cây độc cần hay những cây nguy hiểm khác, nhưng có toàn những cỏ ngon lành, cỏ thơm và những thứ rau tuy đắng nhưng tốt cho sức khỏe. Ông tìm những nơi có đồ ăn, đồng thời cũng có bóng mát, có suối nước trong, có cây cao cho bóng mát mà không có rắn độc giữa đám cỏ xanh. Ông không lo lắng tìm những đồng cỏ tươi cao rậm rạp, vì ông biết rắn độc nấp ở đó dễ dàng để rình, và có những thứ cỏ có hại, nhưng ông thích những đồng cỏ miền núi, nơi sương đêm làm cho cỏ sạch và tươi, và mặt trời xua đuổi đi những loài bò sát; nơi có không khí trong lành và gió chỉ lay nhẹ, không có sự nặng nề và thiếu trong sạch của miền đồng bằng. Người chủ chăn tốt canh chừng trên các con chiên, từng con một. Ông săn sóc nó nếu nó bệnh, ông băng bó cho nó nếu nó bị thương. Với những con có thể bệnh vì phàm ăn, ông cao giọng can ngăn. Với những con có thể đau bởi ở hoài trong nơi ẩm thấp, hoặc ở qúa lâu ngoài mặt trời, ông bảo đi lại chỗ khác. Nếu một con chê ăn, ông tìm cho nó những cỏ chua và thơm có thể kích thích khẩu vị, và chính tay ông đem đến cho nó và nói với nó như một người bạn.

Đó chính là cách cư xử của người Cha nhân từ trên trời đối với con cái Người còn lữ thứ trên mặt đất. Tình yêu của Người là cây gậy để tụ họp họ, tiếng Người hướng dẫn họ; các đồng cỏ là lề luật của Người, chuồng chiên của Người là Nước Trời.

Nhưng đây, có một con chiên bỏ Người mà đi. Người yêu nó

53

chừng nào! Nó còn trẻ, ngây thơ trắng tinh như một khóm mây nhẹ trong bầu trời tháng tư. Người mục tử nhìn nó với biết bao tình yêu trong khi nghĩ đến bao điều tốt ông có thể làm cho nó, và tất cả tình yêu ông có thể nhận được nơi nó. Nhưng nó lại bỏ rơi ông.

Dọc con đường ở biên giới đồng cỏ có một đứa cám dỗ đã đi qua. Nó không mang cái nón khắc khổ, nhưng nó mặc y phục muôn mầu. Nó không thắt đai lưng da có đeo cái rìu và con dao, nhưng một cái giây lưng bằng vàng có đeo những cái chuông vang lên những tiếng kêu như bạc, du dương như tiếng hót chim họa mi, và những ống dầu thơm làm ngây ngất... Nó không có cây gậy mà người chủ chăn tốt phải có để tụ họp và bảo vệ con chiên, và nếu cây gậy không đủ mạnh thì ông sẵn sàng bảo vệ chúng bằng cái rìu và con dao, cho dù phải mất mạng. Đứa cám dỗ đi qua, cầm trong tay nó một bình hương sáng loáng đầy đá qúi, bốc lên một thứ khói vừa thơm vừa thối, làm lóa mắt như các mặt nhỏ của hạt kim cương. Ôi! Giả dối chừng nào! Nó vừa đi vừa hát, để rơi trên con đường tối những nắm muối sáng loáng.

Chín mươi chín con chiên nhìn nó không nhúc nhích. Con thứ một trăm, con nhỏ nhất và thân yêu nhất, nhảy một phát và biến mất sau đứa dụ dỗ. Người mục tử gọi nó nhưng nó không trở lại. Nó chạy đi còn nhanh hơn gió, để gặp kẻ đã đi qua. Và để tăng sức trong cơn theo đuổi, nó ăn những hạt muối trên đường. Muối này thấm vào nội tạng của nó và thiêu đốt nó bằng một sự khoái trá kỳ lạ, xô đẩy nó đi tìm những dòng nước đen và xanh trong rừng sâu tăm tối. Và ở trong rừng, khi chạy theo đứa dụ dỗ, nó đắm chìm, nó đi sâu mãi vào; nó đi lên, đi xuống, và nó té ngã... một lần, hai, ba lần. Và một, hai, ba lần nó cảm thấy ở chung quanh cổ nó cái quấn quít nhơn nhớt của loài bò sát. Bị khát, nó uống thứ nước dơ, bị đói, nó ăn những cây cỏ sáng bóng do một chất nhớt ghê tởm.

Trong lúc đó người mục tử tốt làm gì? Ông để vào một nơi an toàn chín mươi chín con chiên trung thành, rồi ông lên đường. Ông không dừng lại cho tới khi tìm ra dấu vết của con chiên lạc. Bởi vì ông gởi tiếng gọi của ông tới cho nó qua làn gió, nhưng nó không

54

trở lại với ông nên ông đến với nó. Từ xa, ông nhìn thấy nó đang say sưa và bị cuốn chặt bởi các loài bò sát. Nó say sưa tới nỗi nó không nuối tiếc khuôn mặt của kẻ yêu nó, nó còn cười nhạo ông. Và ông gặp được nó. Nó có tội vì đã vào trong nhà người khác như một kẻ trộm. Nó có tội đến nỗi nó không dám nhìn mặt ông... Nhưng người mục tử không nản lòng... Ông đi, ông tìm, ông tìm, ông theo dõi nó, ông quấy rầy nó, ông khóc trên dấu vết của kẻ lạc: Một mảnh da: một mảnh linh hồn; một vết máu: các sai phạm đủ thứ ; các đống rác: bằng chứng sự dâm ô của nó. Ông đi, và ông gặp nó.

A! Ta đã gặp con! Con cưng nõn của ta! Ta đã tìm thấy con. Bao là đường đất ta đã đi vì con, để dắt con về chuồng. Đừng gục cái trán dơ bẩn của con xuống. Tội lỗi con đã bị chôn sâu trong qủa tim ta. Không một ai biết nó ngoài ta là kẻ yêu con. Ta sẽ bảo vệ con cho khỏi những phê phán của những người khác. Ta sẽ che phủ cho con bằng chính ta, để làm cái mộc che cho con khỏi những viên đá của những kẻ kết án con. Hãy tới đây. Con bị thương à? Hãy chỉ cho ta các vết thương của con. Ta biết nó, nhưng ta muốn con chỉ nó cho ta với sự phó thác mà con có khi con còn trong sạch, khi con nhìn ta, chủ chăn của con và Thiên Chúa của con, với cặp mắt thơ ngây. Đây, các vết thương đây. Tất cả chúng có cùng một tên. Ôi! Chúng sâu chừng nào! Ai đã làm nên nó qúa sâu như vậy, các vết thương ở đáy con tim này? Đứa cám dỗ, ta biết. Chính nó, kẻ không có gậy, cũng không có rìu, nhưng nó gây thương tích sâu bằng những miếng cắn tẩm nọc độc. Và sau nó là các nữ trang giả của cái bình hương của nó, đã lôi kéo con bằng vẻ chớp sáng của nó... Nó là chất lưu huỳnh chí tử, đã sản xuất ra ánh sáng để thiêu đốt tim con. Hãy nhìn này! Bao là vết thương! Bao là mảnh da bị rách, bao là máu, bao là gai!

Ôi! Tâm hồn nhỏ khốn khổ bị ảo tưởng! Nhưng hãy nói cho ta: nếu ta tha cho con, con sẽ còn yêu ta? Hãy nói cho ta: nếu ta mở cánh tay ra cho con, con sẽ lăn xả vào đó. Hãy nói cho ta: con có khát tình yêu trong sạch không? Vậy hãy tới. Hãy trở lại đời sống, hãy trở lại đồng cỏ thánh. Con khóc thì nước mắt con hòa với nước

55

mắt ta, sẽ rửa các vết tội con. Và ta, để nuôi con, vì con bị kiệt quệ bởi những sự dữ nó thiêu đốt con, ta sẽ mở trái tim ta ra, ta mở các mạch máu của ta ra và ta nói với con: “Hãy nuôi mình và hãy sống”.

Hãy đến để ta ẵm con trong tay, chúng ta sẽ đi mau hơn tới đồng cỏ thánh và an toàn. Con sẽ quên tất cả những giờ thất vọng, và chín mươi chín chị em con, những người tốt, sẽ vui mừng vì sự trở về của con.

Thầy nói với con, hỡi con chiên lạc của Thầy, Thầy đã đi rất xa để tìm con. Thầy tìm thấy con, Thầy cứu con. Các người khác sẽ làm một buổi lễ rất lớn để vui vì một con chiên đã mất, nay lại trở về, hơn là chín mươi chín kẻ công chính không ra khỏi chuồng.

Giêsu không hề quay lại để nhìn con đường ở đàng sau Người. Từ con đường này, Maria Magđala đã đến trong cảnh tranh tối tranh sáng của buổi chiều. Nàng vẫn còn rất thanh nhã, nhưng ăn mặc kín đáo, che kín các nét và vóc dáng của nàng dưới lớp voan sậm mầu. Khi Giêsu nói tới câu: “Con cưng nõn của Ta, Ta đã tìm thấy con”, nàng giơ tay lên luồn dưới lớp voan và khóc nhè nhẹ không ngừng. Người ta không nhìn thấy nàng, vì nàng ở bên kia cái bờ dốc mà con đường bao quanh. Chỉ có vầng trăng bây giờ đã cao, và thần trí Giêsu là nhìn thấy nàng.

Chúa Giêsu nói với tôi: “Sự phê bình đã có ở trong thị kiến, nhưng Cha cũng còn nói nữa. Bây giờ hãy nghỉ đi, vì đến giờ rồi. Cha chúc lành cho con, Maria trung thành”.

95* SAU KHI ĐÃ NHẮC LẠI LỀ LUẬT,

CHA LÀM HÁT LÊN NIỀM

HY VỌNG ƠN THA THỨ

Giêsu nói: “Từ tháng Giêng, từ lúc Cha cho con thấy bữa tối trong nhà Simon tật phong, con và cha linh hướng của con đã ước ao biết rõ hơn về Maria Magđala và những lời Cha nói với cô. Bảy tháng sau, Cha cho các con khám phá ra những trang qúa khứ này để làm vui lòng các con, và để cho một kỷ luật đời sống cho những người phải biết nghiêng mình trên những linh hồn phong cùi, và một tiếng nói để nói với những linh hồn khốn nạn đang bị ngập trong nấm mồ của các thói hư, để nó ra khỏi đó”.

Thiên Chúa nhân từ. Người nhân từ với cả thế giới. Người không

56

dùng những biện pháp loài người. Người không cho là có sự khác nhau giữa tội nhẹ và tội trọng. Tội, dù nó thế nào, cũng làm đau lòng Người. Sự sám hối làm cho Người vui và sẵn sàng để tha thứ. Sự chống lại Ân Sủng làm cho Người khắt khe không lay chuyển được, vì sự công bằng không thể tha cho kẻ không sám hối, nó phải chết trong tình trạng ấy, mặc cho tất cả những trợ giúp mà nó có để hoán cải.

Nhưng trong sự thiếu hoán cải, nếu không một nửa thì ít nhất cũng bốn phần mười, có nguyên nhân đầu tiên là sự chểnh mảng của những kẻ có bổn phận cho sự hoán cải: một sự nhiệt thành hiểu sai và giả dối là một tấm màn che trên sự ích kỷ đích thực, và trên sự kiêu căng của họ, để cho phép họ yên lòng ở lại nơi náu ẩn riêng của họ, mà không cần đi xuống dưới bùn để lôi ra khỏi đó một tâm hồn: “Tôi, tôi trong sạch, tôi đáng được kính trọng, tôi không đi tới những nơi dơ bẩn và những nơi người ta thiếu sự trọng kính đối với tôi”. Nhưng những kẻ nói như vậy đã không đọc Tin Mừng, nơi đã nói rằng Con Thiên Chúa đến hoán cải các người thu thuế và các gái điếm chứ không phải chỉ có những người ngay lành của luật cũ. Những người đó không nghĩ rằng sự kiêu căng là sự ô uế của tâm hồn, và thiếu bác ái là sự ô uế của con tim. Con sẽ bị nhục nhã ư ? Cha đã bị như vậy trước con và còn hơn con nữa, trong khi Cha là Con Thiên Chúa. Con phải để y phục của con chạm vào sự ô uế ư ? Còn Cha, Cha đã chạm vào sự ô uế này bằng bàn tay Cha, để nó đứng dậy và để Cha nói với nó: “Hãy bước đi trên con đường mới này”.

Các con không nhớ những điều Cha đã nói với các vị tiền bối của các con sao? “Trong bất cứ thành hay làng nào mà các con vào, hãy hỏi xem ở đó có ai xứng đáng không, và hãy ở trong nhà họ”. Như vậy để thế giới không dèm pha. Thế giới qúa sẵn sàng để thấy điều xấu trong tất cả mọi sự. Nhưng Cha lại thêm: “Rồi khi đi vào các nhà - Cha nói: các nhà, chứ không phải: nhà - hãy chào họ bằng cách nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu nhà đó xứng đáng với sự bình an thì sự bình an sẽ xuống trên đó, nếu không, sự bình an sẽ

57

trở về với các con”. Điều đó để dạy các con rằng cho tới lúc có bằng cớ chắc chắn về sự không chịu hoán cải, các con phải có cùng một con tim với mọi người. Và để hoàn tất lời giáo huấn, Cha nói: “Nếu ai không tiếp nhận các con và không nghe lời các con, hãy ra khỏi các nhà đó và các thành đó, hãy phủi bụi còn dính ở gót giầy các con”. Nơi những người tốt mà lòng tốt được yêu qúi một cách bền bỉ, có thể nói nó đã biến thành một khối pha lê nhẵn, thì sự dâm ô chỉ là bụi. Đối với bụi thì chỉ cần lúc lắc hay thổi vào nó là nó bay đi mà không để lại vết thương nào.

Vậy hãy thực sự tốt như một khối duy nhất với Đấng Tốt Lành đời đời ở trung tâm, thì không một sự đồi trụy nào có thể lên cao để làm nhơ bẩn các con. Nó không thể lên cao hơn cái gót giầy là thứ đạp trên đất. Linh hồn thì ở trên cao hơn biết bao, linh hồn các kẻ lành, các kẻ chỉ là một với Thiên Chúa! Linh hồn ở tận trên trời, ở đó bụi và bùn không tới được, dù là nó bị tung lên do sự thù ghét chống lại thần trí của người tông đồ. Nó có thể đụng tới thân xác, làm cho các con bị thương vật chất hay tinh thần, bằng cách bách hại các con. Bởi vì sự dữ ghét sự lành, và chúng xúc phạm tới các con. Điều đó là gì? Cha đã không bị xúc phạm sao? Cha đã không bị thương sao? Nhưng những cú đả thương đó và các lời tục tĩu dâm bôn đó có làm in dấu trên thần trí của Cha không? Nó có làm Cha xao xuyến không? Không. Cũng như đống đờm rãi trên tấm gương, giống như hòn sỏi ném vào chất thịt có nước cốt của một trái cây, nó trượt đi và không nhập vào được, hoặc là nó nhập vào, nhưng chỉ một tí trên mặt, không thể tổn hại cho cái nhân nép kín trong hạt. Trái lại, nó làm lợi cho sự nảy mầm, vì cái mầm chui qua một khối đã hơi mở ra thì dễ hơn chui qua một trái còn nguyên vẹn. Chính trong khi chết mà hạt giống nảy mầm và người tông đồ sinh sản. Đôi khi trong khi chết một cách vật chất, trong khi chết hầu như mỗi ngày theo nghĩa bóng, mà cái tôi con người bị bẻ gẫy. Và đó không phải là chết, đó là sống, đó là sự toàn thắng của thần trí trên những cái chỉ là con người.

Nàng (Mađalêna) đã đến với Cha bởi một cơn chướng của sự nhàn

58

rỗi, vì không biết làm gì trong những giờ rảnh. Tai nàng đã bị chát chúa vì những lời nịnh hót dối trá của những kẻ ru ngủ nàng bằng những ca vịnh của tình dục, để bắt nàng làm nô lệ. Nàng thấy vang dội nơi tai nàng tiếng nói trong trẻo và nghiêm khắc của Chân Lý, của một chân lý không sợ bị người ta khinh chê, chân lý mà người ta không biết tới, và chân lý nói khi nó nhìn lên Thiên Chúa. Và giống như tiếng chuông trong ngày lễ, tất cả mọi tiếng đều tan thành lời. Những tiếng quen thuộc vang trong trời, trong bầu khí quyển xanh và tự do, lan qua thung lũng, đồi núi, đồng bằng, biển hồ, để nhắc lại sự vinh quang của Chúa và các ngày lễ của Người. Các con có nhớ tiếng chuông ngày lễ trong thời bình, nó làm cho vui tươi biết bao cái ngày được dâng hiến cho Chúa? Qủa chuông lớn nhất, bằng cái trái của nó, cho một nốt đầu tiên, nhân danh lề luật của Thiên Chúa, nó nói: “Tôi nói nhân danh Thiên Chúa là thẩm phán và là vua”, rồi các chuông nhỏ chuyển cung: “Là đấng nhân từ, thương xót và nhẫn nại”, cho tới khi trái chuông nhỏ nhất nói bằng cái giọng thiên thần: “Đức ái của Người thúc đẩy tới sự tha thứ và lòng thương xót, để dạy ta rằng sự tha thứ có ích lợi hơn sự thù hằn, và sự thương xót có lợi hơn tính khắc nghiệt. Hãy đến với đấng hay tha thứ, hãy tin ở đấng hay thương xót”. Cha cũng vậy, sau khi đã nhắc lại lề luật bị kẻ tội lỗi chà đạp, Cha làm hát lên niềm hy vọng ơn tha thứ, như một giải băng lụa mầu xanh mà Cha vẫy nó giữa các thứ mầu đen, để đặt vào đó những lời khích lệ. Sự tha thứ: đó là giọt sương mát trên vết phỏng của kẻ có tội. Sương không phải là mưa đá rơi, đập xuống như mũi tên, làm bị thương, rồi nảy lên và ra đi, không thấm nhập, lại làm hư các bông hoa. Sương rơi xuống rất nhẹ nhàng, dù các bông hoa mong manh nhất cũng không cảm thấy sương đến đậu trên cánh tràng như lụa của nó. Nhưng rồi nó uống lấy sự mát mẻ và được phục hồi. Sương cũng đọng gần nơi rễ, trên lớp đất cháy, và thấm vào nó. Đó là sự ẩm ướt của nước mắt: nước mắt của các vì sao, nước mắt yêu thương của người vú nuôi trên đứa trẻ khát. Nó rơi xuống và nó nuôi dưỡng

cùng một trật với dòng sữa ngọt và bổ dưỡng. Ôi! Mầu nhiệm của các yếu tố hoạt động cả khi con người nghỉ ngơi hay phạm tội.

59

Sự tha thứ giống như làn sương này. Nó mang theo với nó, không phải chỉ có sự trong sạch, mà còn có chất nước cốt nuôi sống mà nó lấy, không phải nơi các yếu tố, mà là lấy ở cái lò của Thiên Chúa.

Rồi sau khi đã hứa ơn tha thứ, đây, Đấng Khôn Ngoan nói để cho biết những gì đúng luật và những gì không đúng. Người nhắc lại và lay động, không phải bằng sự khắt khe, nhưng bằng sự lo lắng cứu vớt của hiền mẫu.

Biết bao lần sự chai đá của các con đã làm cho Đức Ái không thấm nhập được, và các con khăng khăng chống lại Đức Ái cúi xuống trên các con! Biết bao lần các con trốn nó trong khi nó nói với các con! Biết bao lần các con chế nhạo nó! Biết bao lần các con ghét nó!... Nếu Đức Ái xử sự với các con giống như các con đối xử với nó thì khốn cho các con chừng nào! Trái lại, các con thấy đó: Nó là người bước không biết mệt để đi tìm các con. Nó tới gặp các con, dù các con vùi dập trong cái hang ghê tởm của các con.

Tại sao Cha muốn vào căn nhà này? Tại sao Cha không làm phép lạ ở đó? Là để dạy cho các tông đồ phải hành động thế nào trong khi đương đầu với các thành kiến và các chỉ trích, để làm trọn nhiệm vụ cao cả, và thoát được những điều này của thế giới.

Tại sao Cha lại nói với Judas các lời đó? Các tông đồ rất thường như vậy trong tính khí nhân loại của họ. Tất cả các Kitô hữu cũng vậy, kể cả các vị thánh trên trái đất, ở một mức độ ít hơn, vẫn còn cái gì tồn tại, ngay cả nơi những người hoàn toàn. Nhưng các tông đồ chưa tới được chỗ đó. Tư tưởng của họ bị thấm nhiễm bởi nhân tính. Cha nâng họ lên, nhưng sức nặng của nhân tính nơi họ lôi họ xuống. Để làm cho họ luôn luôn lên cao hơn, Cha phải đặt trên con đường lên dốc những thứ có thể ngăn cản họ tụt xuống bằng cách họ dừng lại trước vật cản, suy nghĩ, nghỉ ngơi, rồi lại đi lên cao hơn lúc trước. Đó là những thứ có khả năng thuyết phục họ rằng Cha là Thiên Chúa, và bởi đó Cha nhìn được vào nội quan của các tâm hồn, và bởi đó thắng được các yếu tố, làm được phép lạ, biến hình, sống lại và hiện diện khắp nơi.

Cha đã ở trên đường đi Emmau trong khi Cha hiện diện ở nhà

60

tiệc ly, và giờ khắc của hai sự hiện diện được đối chiếu bởi các tông đồ và các môn đệ, đã là một trong những lý do làm họ lay động nhất để dứt ra khỏi các của cải của họ và lao họ vào con đường của Đức Kitô.

Còn hơn là với Judas, một phần tử mà sự chết đã âm ỷ trong nó rồi, Cha nói cho mười một tông đồ kia. Cha cần thiết phải làm sáng lên trước mắt họ rằng Cha là Thiên Chúa. Không phải vì kiêu ngạo, nhưng đó là sự cần thiết để đào tạo họ. Cha là Thiên Chúa và là Thầy. Những từ này diễn tả Cha là ai. Cha tỏ mình ra bằng những quyền năng vượt trên nhân loại, và Cha dạy dỗ một sự hoàn thiện: Đừng làm những việc đàm thoại xấu, dù là trong nội tâm chúng ta, bởi vì Thiên Chúa thấy. Và Thiên Chúa phải thấy một nội tâm trong sạch để Người có thể xuống đó và làm cho nó thành chỗ ở của Người.

Tại sao Cha không làm phép lạ trong căn nhà đó? Để cho mọi người hiểu rằng sự hiện diện của Thiên Chúa đòi hỏi một ngoại diện trong sạch, do việc kính trọng sự cao cả của vương quyền Người. Để nói mà không cần nhích môi, nhưng nói những lời thấm thía hơn, nói vào thần trí của cô gái tội lỗi, nói với cô rằng: “Con gái khốn nạn ơi! Con thấy không? Con dơ bẩn hơn tất cả. Chung quanh con toàn là ô uế, dơ bẩn tới nỗi Thiên Chúa không thể hành động. Con dơ bẩn hơn cái tên này, vì con đã làm mới lại cái tội của Evà, và con trao trái cấm cho các Ađam bằng cách quyến rũ họ xa lìa bổn phận của họ. Con là sứ giả của Satan”.

Nhưng tại sao Cha không muốn cho người mẹ đang âu sầu gọi cô ta là Satan? Bởi vì không một lý do nào biện minh được cho sự nguyền rủa và sự thù ghét. Sự thiết yếu đầu tiên bó buộc phải có, và điều kiện đầu tiên để có Thiên Chúa ở với chúng ta là không được giữ sự thù ghét và phải biết tha thứ. Điều thiết yếu thứ hai là phải biết nhìn nhận rằng trong chúng ta cũng như trong những cái thuộc về chúng ta, đều có những sai phạm, nên đừng chỉ nhìn thấy lỗi của người khác mà thôi. Điều thiết yếu thứ ba là phải biết bảo trì lòng biết ơn và sự trung thành sau khi đã nhận được ơn phúc, đó

61

là sự công bình đối với Đấng Hằng Hữu. Khốn cho những kẻ, sau khi đã nhận được ơn phúc, lại còn xấu hơn con chó, không còn nhớ tới vị ân nhân của nó, trong khi con chó thì nó vẫn nhớ.

Cha đã không nói một lời nào với Maria Mađalêna, tựa như cô ta là bức tượng. Cha chỉ nhìn cô ta một thoáng rồi Cha ngoảnh đi. Cha trở lại với các kẻ “sống” mà Cha muốn cứu. Cô ta là chất liệu chết, giống như, và còn hơn đối với bức tượng đá. Cha đã bao phủ cô ta bằng vẻ ơ hờ lãnh đạm, Cha không nói một lời nào, cũng như không có một cử chỉ nào ngoài mục đích chính là linh hồn khốn nạn của cô ta mà Cha muốn cứu. Và lời sau cùng của Cha: “Thầy, Thầy không nguyền rủa, con cũng đừng nguyền rủa. Hãy cầu nguyện cho kẻ tội lỗi, không có gì khác hơn”, giống như một tràng hoa mà người ta kết lên, nó được gắn liền với điều Cha đã nói trên núi: “Sự tha thứ hữu ích hơn sự thù ghét, và sự thương xót có lợi hơn sự khắc nghiệt”. Những lời đó đã vây hãm cô ta, cô gái khốn nạn đáng thương, trong một cái vòng bằng nhung, mát mẻ, thơm tho mùi của lòng nhân từ, làm cho cô ta thấy sự yêu mến phụng sự Thiên Chúa khác xa chừng nào với sự hung bạo của Satan. Hương thơm trên Trời thì ngọt ngào chừng nào so với sự hôi thối của tội lỗi. Được yêu một cách thánh thiện là sự nghỉ ngơi chừng nào hơn là bị xâm chiếm bởi Satan.

Các con thấy Thiên Chúa tiết độ chừng nào trong các ý muốn của Người. Người không đòi hỏi những cuộc hoán cải sét đánh, Người không yêu sách sự tuyệt đối của một con tim. Người biết chờ đợi, Người biết tự bằng lòng. Trong khi Người chờ đợi kẻ lạc tìm lại được con đường, kẻ điên lấy lại được lý trí, Người tự bằng lòng với điều bà mẹ băn khoăn cho Người.

Cha chỉ hỏi bà: “Bà có thể tha thứ không?” Biết bao điều khác Cha có thể hỏi bà để làm cho bà xứng đáng với phép lạ, nếu Cha xét đoán như con người. Nhưng Cha đo lường sức lực của các con theo cách thức của Thiên Chúa. Đối với bà mẹ xao xuyến này, tới được chỗ sẵn sàng tha thứ đã là nhiều rồi. Lúc này Cha chỉ đòi hỏi bà có thế thôi. Sau đó, khi đã trả lại cho bà đứa con của bà, Cha nói với bà: “Hãy nên thánh và làm cho cả nhà bà nên thánh”. Nhưng

62

trong lúc bà băn khoăn, Cha chỉ đòi hỏi bà tha cho kẻ có lỗi. Người ta không thể đòi hỏi tất cả nơi một kẻ mà mới một lúc trước là số không và ở trong tối tăm. Bà mẹ này sau đó đã hoàn toàn trở về với ánh sáng, và cùng với bà là bà vợ và các đứa con. Tại lúc này, phải làm cho hoàng hôn của ánh sáng đến trên đôi mắt mù vì nước mắt của bà: Sự tha thứ là bình minh của ngày Thiên Chúa.

Đối với những kẻ hiện diện - Cha không kể Judas, Cha nói về những kẻ đã ở nơi đó mà không là các môn đệ của Cha - chỉ có một người duy nhất không trở về với ánh sáng. Những thất bại này đi theo các chiến thắng của việc truyền giáo. Luôn luôn có những kẻ mà vị tông đồ phải nhọc công vô ích. Nhưng những thất bại này không được làm cho các ngài mất can đảm. Người tông đồ không thể đòi hỏi phải được tất cả. Có những sức mạnh đối phương mang nhiều thứ tên chống lại các Ngài. Những sức mạnh này giống như những cái râu mực tuộc, nó kéo lại những con mồi mà các ngài đã giật của nó. Công phúc của người tông đồ không thay đổi. Khốn cho người tông đồ nào nói: “Tôi biết ở đó tôi không thể làm hoán cải nên tôi không tới đó”. Người này là một tông đồ vô giá trị.

Phải đi tới đó, dù chỉ có một trong số một ngàn người được cứu. Ngày giờ của vị tông đồ sẽ sinh hoa trái cho người duy nhất này cũng giống như cho một ngàn người, vì ngài đã làm tất cả những gì ngài có thể, và vì thế, Thiên Chúa thưởng công cho ngài. Cũng phải nghĩ rằng ở nơi mà vị tông đồ không hoán cải người ta được, bởi vì những kẻ cần hoán cải bị xâm chiếm qúa chắc bởi Satan, và sức mạnh của vị tông đồ không đủ so với sức mạnh đòi hỏi. Thiên Chúa có thể can thiệp, và lúc đó, ai có thể hơn Thiên Chúa?

Một điều khác nữa mà vị tông đồ phải tuyệt đối áp dụng là Tình Yêu, một tình yêu bộc lộ chứ không phải tình yêu thầm kín của các con tim trung thành. Tình yêu thầm kín chỉ đủ cho các anh em tốt. Tông đồ là người thợ của Thiên Chúa, và họ không thể chỉ giới hạn trong việc cầu nguyện. Họ phải hành động. Họ phải hành động với tình yêu, một tình yêu vĩ đại. Sự khắt khe làm tê liệt công việc của vị tông đồ và những di động của các linh hồn về với ánh sáng.

63

Không khắt khe, nhưng yêu thương. Tình yêu là y phục bằng chất thạch ma mà ngọn lửa của các tham vọng xấu không thể tấn công được. Tình yêu làm cho các con bão hòa một thứ tinh dầu bảo vệ, ngăn cản không cho sự hư thối con-người-satan thấm nhập vào các con. Để chinh phục một linh hồn, phải biết yêu nó. Để chinh phục một linh hồn, phải dẫn nó tới tình yêu: Yêu điều thiện và xa tránh tất cả những tình yêu khốn nạn của tội lỗi.

Cha đã muốn linh hồn của Maria. Cũng như với con, Gioan nhỏ, Cha không chỉ giới hạn ở việc nói về chức vị làm Thầy của Cha. Cha đã xuống tìm nó trên con đường của tội lỗi. Cha theo đuổi nó, hành hạ nó bằng tình yêu của Cha, một sự hành hạ êm dịu! Cha là sự trong sạch, Cha đã vào nơi nàng ở, nàng: kẻ dơ bẩn.

Cha không nghi ngờ sự phẫn nộ đối với Cha cũng như đối với những kẻ khác. Sự phẫn nộ không thể thấm nhập vào Cha, bởi vì Cha là sự Thương Xót. Và cô gái này khóc về sự lỗi lầm mà không phẫn nộ. Khốn cho vị chủ chăn phẫn nộ và núp sau cái bức bình phong này để bỏ rơi một linh hồn. Các con không biết rằng linh hồn trỗi dậy dễ hơn thân xác, lời nói của lòng thương xót và tình yêu rằng: “Bạn ơi, trỗi dậy đi, vì lợi ích của bạn”, thường thi hành những phép lạ sao? Cha không sợ sự phẫn nộ của kẻ khác. Các hành động của Cha được biện minh trước mặt Thiên Chúa và được hiểu trước mặt những kẻ tốt. Con mắt ác ý bốc lên men hiểm độc, xông ra mùi hư thối từ nội tâm, chẳng có giá trị gì cả. Nó tìm thấy lỗi ở cả nơi Thiên Chúa, nó chỉ thấy có nó là hoàn hảo. Vậy Cha không phải lo gì về nó.

Đây là ba điều kiện để cứu rỗi một linh hồn:

* Hoàn toàn liêm khiết để có thể nói mà không sợ lời nói bị giảm thiểu thành sự yên lặng. Nói với tất cả một đám đông theo cách nào để cho lời giảng đạo hướng về đám đông tụ họp chung quanh chiếc thuyền mầu nhiệm, nhờ các đợt sóng vươn ra, có thể đi luôn luôn xa hơn, tới tận những bãi bùn, nơi các kẻ bị cầm giữ trong bùn lầy nằm ngủ mà không lo âu gì tới việc nhận biết chân lý.

Đó là công việc đầu tiên phải làm để đập bể lớp vỏ đất cứng và

64

sửa soạn cho việc gieo hạt. Đó là công việc nặng nề nhất cho kẻ phải hoàn thành nó cũng như cho kẻ phải chịu đựng, vì lời nói phải như một lưỡi cày sắc, phải làm bị thương để mở ra. Thực vậy, Cha nói với các con rằng: người tông đồ tốt sẽ bị thương và chảy máu vì sự đau khổ do phải làm bị thương để mở ra. Nhưng nỗi đau này sinh sản. Chính nhờ máu và nước mắt của vị tông đồ mà đất cứng không trồng cấy được trở nên mầu mỡ.

* Phẩm chất thứ hai: làm việc cả ở nơi mà một người khác, vì hiểu sai sứ mạng của họ, đã bỏ trốn. Phải nát lòng để cố gắng diệt các cỏ lùng, cỏ gấu, các gai góc để đất sạch sẽ, có thể cày bừa, để làm sáng lên, như một mặt trời, quyền phép của Thiên Chúa và lòng nhân từ của Người, cùng một lúc là vị thẩm phán và thầy thuốc. Nghiêm nghị nhưng đầy tình thương, biết dừng lại để chờ cho thời gian giúp các linh hồn vượt qua cơn khủng hoảng, để suy nghĩ và quyết định.

* Điểm thứ ba: Vừa khi linh hồn, trong sự yên lặng, ăn năn hối hận, khóc và nhìn xem các sai lầm của nó, và một cách bẽn lẽn, dám đi lại với vị tông đồ, sợ rằng sẽ bị đuổi, thì người tông đồ phải có con tim lớn hơn biển cả, êm dịu hơn con tim người mẹ, gợi tình yêu hơn con tim người chồng, và mở toang nó ra để cho trào ra những đợt sóng âu yếm.

Nếu các con có Thiên Chúa trong các con, Thiên Chúa là đức Ái, các con sẽ tìm thấy dễ dàng các lời của Đức Ái để nói với các linh hồn. Thiên Chúa sẽ nói trong các con, bởi các con. Và như mật ong chảy ra từ tầng mật, như dầu thơm chảy ra từ một ống dầu, tình yêu sẽ chảy trên đôi môi cháy nóng, được thưởng thức, sẽ đến với các tâm hồn bị thương để trở thành sự nâng đỡ và phương thuốc.

Hãy làm thế nào để các kẻ có tội yêu các con, thầy thuốc của các linh hồn. Hãy làm cho họ thưởng thức mùi vị của Đức Ái trên Trời, và trở nên lo lắng để không tìm của ăn nào khác. Hãy làm cho nó cảm thấy, trong sự êm đềm của các con, một sự nhẹ nhõm tuyệt vời tới nỗi nó tìm kiếm cho hết các vết thương của nó.

Tình bác ái của các con phải tránh cho họ mọi thứ sợ sệt, vì,

65

cũng như trong chương mà con đọc hôm nay: “Sự sợ hãi ức đoán hình phạt. Kẻ sợ thì không ở trong đức Ái toàn vẹn”. Nhưng kẻ làm cho sợ cũng không. Đừng nói: “Ngươi đã làm gì?” Đừng nói: “Đi khỏi đi!” Đừng nói: “Ngươi không thể thưởng thức tình yêu tốt lành”. Nhưng hãy nói, hãy nói nhân danh Cha: “Hãy yêu và cha tha cho con”. Hãy nói: “Hãy đến, đôi tay của Giêsu đang mở rộng”. Hãy nói: “Hãy thưởng thức bánh các thiên thần và lời Chúa, hãy quên đi chất nhựa của hỏa ngục và sự khinh bỉ của Satan”. Các con hãy tự ý làm các con vật chở đồ nặng cho sự yếu đuối của kẻ khác. Vị tông đồ phải mang lấy ách của mình và của người khác, cùng một lúc với Thánh Giá của mình và của người khác. Và khi các con đến với Cha, chở nặng những con chiên bị thương, hãy bảo đảm cho chúng, các con chiên lạc, hãy nói với chúng: “Tất cả đều được quên đi kể từ lúc này”. Hãy nói: “Đừng sợ Vị Cứu Tinh, Người từ Trời xuống thế cho con, đặc biệt là cho con. Ta chỉ là cái cầu để dẫn con về với Người. Người đang chờ con ở bên kia con kênh của sự miễn tố vì thống hối, để dẫn con tới đồng cỏ thánh của Người, mà bắt đầu là ở đây, trên trái đất này, nhưng rồi tiếp tục trong vẻ đẹp đời đời, nuôi sống và kỳ diệu trên Trời”.

Đó là lời phê bình, nó ít liên can tới các con, những con chiên trung thành với chủ chăn tốt. Nhưng với con, bạn tình nhỏ, nó sẽ là sự tăng trưởng của lòng tin cậy. Và đối với cha linh hướng, nó sẽ cho thêm ánh sáng vào ánh sáng của Ngài để xét đoán. Với nhiều người, nó không phải là cây gậy kích thích để đẩy vào sự thiện, nhưng nó sẽ là làn sương như Cha đã nói, thấm nhập và nuôi dưỡng, và làm đứng dậy các bông hoa đã héo.

Hãy ngửa mặt lên, bầu trời ở trên kia. Hãy đi bằng an, Maria. Chúa ở cùng con.

96* GIÊSU NÓI VỚI MATTA:

“CON ĐÃ CÓ SỰ TOÀN THẮNG TRONG TAY”

Giêsu sắp bước lên thuyền. Đây là một bình minh trong sáng của mùa hè. Các cánh hồng tách ra rơi trên tấm nhiễu như tơ của mặt hồ, thình lình Matta tới cùng với người đầy tớ: “Ôi Thầy ơi, nghe con tí, vì tình yêu Thiên Chúa”.

66

Giêsu lại lên trên bờ và nói với các tông đồ: “Hãy tới chờ Thầy gần cái thác. Trong lúc chờ đợi, hãy chuẩn bị tất cả cho sứ mạng ở Magédan. Miền Thập Tỉnh cũng đang chờ Lời. Đi đi”.

Trong khi chiếc thuyền rời bến và ra xa, Giêsu bước đi bên cạnh Matta. Marcelle theo sau một cách kính cẩn.

Họ rời xa khu vực trong khi bước dọc bờ hồ ngay sau một giải cát có mọc ít cỏ dại, tới một khu vực đầy cỏ cây, rồi rời bỏ con đường ngang để leo lên sườn dốc soi mình trên mặt hồ.

Khi họ đã tới một nơi yên tĩnh, Giêsu mỉm cười nói: “Con muốn nói với Thầy điều gì?”

- Ôi Thầy ơi... Đêm nay, vừa sau vọng canh thứ hai một tí, Maria nó trở về nhà. A! Mà con quên nói với Thầy rằng nó đã nói với con lúc trưa, khi chúng con đang ăn: “Chị có phiền để cho em mượn một áo dài và một áo khoác của chị không? Nó sẽ hơi cộc. Em sẽ để chiếc áo rộng rãi vậy, và em sẽ xuống lai áo khoác”. Con đã nói với nó: “Cứ lấy bất cứ cái gì em muốn”. Và qủa tim con đập rất mạnh, vì trước lúc đó, ở trong vườn, con đã nói với Marcelle: “Vào lúc hoàng hôn, phải sẵn sàng ở Caphanaum, vì Thầy sẽ nói với đám đông tối nay”, và con thấy Maria giật nảy, biến sắc, không ở yên một chỗ, nhưng đi đi lại lại một mình như một tâm hồn đau khổ, băn khoăn vì phải quyết định... chưa biết phải nhận cái gì và xua đuổi cái gì.

Sau bữa ăn, nó vào phòng con và nó lấy bộ đồ tối mầu nhất mà con có, bộ đồ khiêm tốn nhất. Nó mặc thử và xin người vú nuôi xuống tất cả đường viền, vì cái áo qúa cộc. Nó đã thử tự làm lấy, nhưng nhận ra và khóc: “Em không biết khâu nữa. Em đã quên tất cả những gì là hữu ích và tốt...” Và nó choàng tay ôm cổ con và nói: “Cầu nguyện cho em”. Rồi lúc hoàng hôn, nó đi ra một mình... Vì con đã cầu nguyện để nó đừng gặp ai ngăn cản nó tới đây, để nó hiểu lời Thầy, để nó thành công trong việc bóp nghẹt dứt khoát con quái vật đã biến nó thành nô lệ... Thầy coi này: con đã thêm vào giây lưng của con, chiếc giây lưng của Thầy thắt ở bên trong. Và khi con cảm thấy sức ép của da cứng vào lưng, vì con không có thói

67

quen với chiếc giây lưng cứng như vầy, con nói: “Người mạnh hơn tất cả”.

Rồi với chiếc xe, chúng con đi lẹ, và chúng con tới, Marcelle và con. Con không biết Thầy có nhìn thấy chúng con trong đám đông không... Nhưng đau đớn chừng nào, biết bao là gai trong tim khi không nhìn thấy Maria! Con nghĩ: “Nó đã hối tiếc, nó đã trở lại nhà, hay là... hay là nó đã trốn đi, không chịu đựng nổi uy quyền của con mà nó đã phàn nàn”. Con nghe Thầy và con khóc dưới khăn voan. Những lời này tựa như được nói cho nó... mà nó không nghe! Con nghĩ vậy, vì con không nhìn thấy nó. Con trở lại nhà, thất vọng. Đúng vậy, con đã không vâng lời Thầy, bởi vì Thầy nói với con rằng: “Nếu nó đến thì đợi nó ở nhà”. Nhưng Thầy coi qủa tim con: chính em con đến với Thầy, làm sao con có thể không ở đó để nhìn thấy nó ở bên Thầy? Rồi... Thầy bảo con rằng: “Nó sẽ bị dày vò”, con muốn ở gần nó ngay để nâng đỡ nó.

Con đã qùi gối khóc trong khi cầu nguyện trong phòng con. Và vọng canh thứ hai chấm dứt từ lâu rồi khi nó về, rất êm nhẹ tới nỗi con chỉ biết khi nó lăn xả trên con, ôm chầm lấy con rất chặt trong tay và nói: “Đúng thật, tất cả những điều chị nói, người chị có phước. Và kể cả rất nhiều hơn chị đã nói: tình thương của Người rất lớn lao hơn. Ôi! Matta của em! Chị không cần phải giữ em nữa. Chị sẽ không còn thấy em vô luân và thất vọng nữa. Chị sẽ không còn nghe em nói: ‘Để khỏi suy nghĩ’ nữa. Bây giờ em muốn suy nghĩ. Em biết phải nghĩ về cái gì: Về Lòng Nhân Từ đã mặc lấy xác. Chị ơi, chị đã cầu nguyện cho em. Chắc chắn chị đã cầu nguyện cho em. Chị đã có sự chiến thắng trong tay. Maria của chị không muốn phạm tội nữa, bây giờ nó sinh lại. Nó đây. Chị hãy nhìn rõ mặt nó, bởi vì đây là một Maria mới, mặt mũi được rửa bằng nước mắt trông cậy và thống hối. Chị có thể hôn em, người chị trong sạch. Không còn vết tích tình yêu đáng xấu hổ trên mặt em nữa. Người đã nói Người yêu tâm hồn em, bởi vì chính với nó và về nó mà Người đã nói. Con chiên lạc là em, Người đã nói. Hãy nghe kỹ xem có phải em nói đúng không. Chị đã biết kiểu nói của Vị Cứu Tinh...”

68

Và nó nhắc lại cho con một cách hoàn toàn dụ ngôn của Thầy.

Maria nó rất thông minh, rất nhiều hơn con. Nó biết nhắc lại, như vậy là con đã nghe Thầy hai lần: trên môi Thầy, những lời thánh và đáng tôn thờ; trên môi nó, con thấy nó thánh, đáng tôn thờ và dễ thương, vì đó là môi của người em gái, của người em gái đã tìm lại được của con, trở về với chuồng chiên của gia đình, đã nói những lời đó với con. Chúng con ôm nhau, ngồi trên chiếc thảm dưới đất như khi chúng con còn nhỏ, và chúng con ở như vậy trong phòng của má con hay nơi má làm việc, dệt hay thêu những mảnh vải lộng lẫy của má. Chúng con ngồi yên như vậy. Chúng con không còn bị tội lỗi chia lìa, và con thấy như má con cũng hiện diện bằng thần trí của má. Chúng con đã khóc, không đau đớn, nhưng với biết bao bình an! Chúng con ôm nhau, sung sướng... Rồi Maria, mệt vì con đường nó đã đi bộ và xúc động bởi bao nhiêu thứ, nó đã thiếp ngủ trong tay con. Với sự trợ giúp của người vú nuôi, con đã đặt nó trên giường của nó... và con đã rời nó để tới đây”. Và Matta hôn đôi tay của Giêsu, hớn hở.

- Thầy cũng nói với con điều mà Maria đã nói với con: “Con đã có sự toàn thắng trong tay”. Hãy đi và hãy sung sướng. Hãy đi trong bình an. Hãy xử sự rất êm dịu và khôn ngoan đối với kẻ vừa tái sinh. Chào con, Matta. Hãy cho Lazarô biết tin, vì ông đang băn khoăn ở đó.

- Thưa Thầy vâng. Nhưng Maria, khi nào nó sẽ đến với chúng con: các môn đệ Thầy.

Giêsu mỉm cười và nói: “Đấng Tạo Hóa đã làm việc tạo dựng trong sáu ngày, và ngày thứ bảy, Người nghỉ ngơi”.

- Con hiểu. Phải kiên nhẫn...

- Kiên nhẫn, đúng. Đừng thở dài. Đó cũng là một nhân đức. Bình an cho các con. Chúng ta sẽ mau chóng gặp lại nhau.

Và Giêsu rời hai bà để đi xuống hồ, nơi con thuyền đang chờ Người ở gần bãi.

97* MARIA MAĐALÊNA

69

TRONG NHÀ PHARISIÊU SIMON

Tôi thấy một phòng rất giầu sang. Một bộ đèn chùm lộng lẫy gồm nhiều ngọn treo ở giữa phòng, tất cả đều thắp sáng. Trên tường treo đầy những bức thảm rất đẹp. Bàn ghế được trang trí bằng những đồ cẩn, khắc và khảm ngà voi cùng với những lá mỏng qúi giá. Tất cả các bàn ghế đều rất đẹp.

Giữa phòng là một cái bàn vuông lớn, nhưng do bốn cái bàn kê lại với nhau. Chắc chắn bàn kê kiểu này để đủ chỗ cho tất cả các khách mời (tất cả đều là nam giới). Nó được phủ bằng những tấm trải bàn rất đẹp, trên đó là những chén đĩa qúi giá, với nhiều bình và ly qúi. Các đầy tớ phục dịch ở chung quanh để mang các món và chuốc rượu. Trong khoảng trống ở giữa bốn cái bàn thì không có ai. Tôi thấy nền nhà rất đẹp, phản chiếu ánh sáng của các ngọn đèn dầu. Trái lại, phía ngoài bàn là nhiều ghế nằm, tất cả đều có khách giữ.

Tôi thấy mình như đang ở trong một góc hơi tối ở cuối phòng, gần một cái cửa mở rộng ra phía bên ngoài, nhưng nó được che bằng cái thảm nặng hay cái màn giống như cái thảm, treo vào ngưỡng cửa.

Ở phía xa cửa hơn là chủ nhà với các khách mời có hạng. Ông chủ là người có tuổi, mặc áo choàng trắng rộng, thắt lại ở lưng bằng sợi giây nịt thêu đẹp. Y phục có ở cổ, ở gấu tay và ở cả thân áo, những băng thêu, được dùng như những băng vải hay những giải thêu, nếu người ta thích gọi như vậy. Nhưng tôi không thích khuôn mặt của ông già nhỏ này. Đó là khuôn mặt độc ác, lạnh lùng, kiêu hãnh và tham lam.

Ở phía đối diện, trước mặt ông ta là Giêsu, tôi nhìn Người nghiêng, hầu như nhìn từ phía sau. Người mặc y phục trắng thường xuyên, chân đi xăng đan, tóc rẽ đôi trên trán và dài như thường lệ.

Tôi thấy Người cũng như tất cả các thực khách, không nằm như tôi nghĩ trên ghế nằm, tức là thẳng góc với bàn, nhưng lại song song với bàn. Trong thị kiến về tiệc cưới Cana, tôi không chú ý

70

nhiều tới chi tiết này. Tôi đã thấy họ ăn trong khi tì lên đầu gối tay trái, nhưng tôi thấy như họ không nằm, bởi vì ở đó, các ghế-giường ít sang trọng hơn và ngắn hơn nhiều. Ở đây, những chỗ ngồi này đúng là cái giường, nó giống như cái đi-văng kiểu mới theo mốt Thổ Nhĩ Kỳ.

Giêsu có Gioan ở bên cạnh, và cũng như Giêsu, ông tì trên cùi chỏ trái (cũng như mọi người), kết qủa là Gioan ở vào giữa bàn và cơ thể Chúa, cùi chỏ của ông ngang với hông của Thầy, theo cách giữ vị trí để không vướng khi ăn, và cũng cho phép ông, nếu ông muốn, tựa đầu cách kín đáo trên ngực Thầy.

Không có phụ nữ. Mọi người đều nói, và ông chủ nhà thỉnh thoảng hướng về Giêsu với vẻ thân mật đầy điệu bộ và bộc lộ sự chiếu cố. Rõ ràng là ông ta muốn tỏ cho Người, và tỏ ra cho tất cả những người hiện diện là ông ta đã làm cho Người một vinh dự lớn, là mời Người vào căn nhà giầu sang của ông, vì Người là một tiên tri nghèo, là người mà người ta cho là ít được ca tụng...

Tôi thấy Giêsu trả lời cách tao nhã và bình thản. Người mỉm nụ cười rất nhẹ nhàng với những ai hỏi Người. Người mỉm nụ cười rất tươi sáng nếu kẻ hỏi Người, hoặc chỉ đưa mắt nhìn Người là Gioan.

Tôi thấy tấm màn dầy sang trọng che khung cửa ra vào được vén lên, và một người phụ nữ đi vào. Nàng còn trẻ, rất đẹp, ăn mặc sang trọng và đầu tóc chải rất mỹ thuật. Bộ tóc vàng bóng rất dầy, làm cho đầu nàng đúng là một sự trang điểm, bằng bộ tóc được thắt bím cách nghệ thuật. Nàng tựa như đội một cái món bằng vàng rất nổi, vì bộ tóc qúa dầy và bóng láng. Nàng mặc một bộ đồ mà tôi phải nói là nó rất kỳ dị và phức tạp, nếu tôi so sánh với y phục mà tôi luôn luôn nhìn thấy nơi Đức Trinh Nữ Maria. Có những cái khóa trên vai, những nữ trang để giữ các nếp ly trên ngực, những giây chuyền vàng để trang trí lồng ngực; một giây lưng với cái khóa bằng vàng và những đá qúi. Một loại y phục rất khêu gợi, làm nổi lên những đường nét của cơ thể rất đẹp của nàng. Trên đầu là một chiếc voan rất mỏng tới nỗi nó chả che được gì cả. Đó là một đồ trang sức, có thế thôi. Ở chân là đôi xăng-đan rất đẹp với những cái

71

khóa bằng vàng. Đó là xăng-đan bằng da đỏ với những sợi giây thắt lại ở mắt cá chân.

Hết mọi người, trừ Giêsu, đều quay lại nhìn nàng. Gioan quan sát nàng một lát, rồi ông quay về Giêsu. Những người khác nhìn nàng đăm đăm với sự thèm thuồng xấu rõ ràng. Nhưng người phụ nữ không nhìn họ tí nào cả. Nàng cũng không lo chi đến những xì xèo nổi lên khi nàng vào, và những cái liếc mắt của tất cả các thực khách, trừ Giêsu và người môn đệ. Giêsu tỏ ra như Người không nhận thấy điều gì cả, Người tiếp tục nói và kết thúc câu đàm thoại với ông chủ nhà.

Người đàn bà đi về phía Giêsu và qùi gối bên chân Thầy. Nàng để xuống đất chiếc bình nhỏ có dạng bình có quai, có bụng rất phình. Nàng dỡ chiếc voan che đầu ra bằng cách tháo ra chiếc trâm qúi cài nó vào mái tóc. Nàng tháo các chiếc nhẫn ở các ngón tay ra và đặt tất cả trên cái ghế giường, bên cạnh chân Giêsu. Rồi nàng cầm trong tay những bàn chân của Giêsu, trước tiên là chân phải, rồi chân trái. Nàng tháo xăng-đan của Người ra và đặt trên đất. Rồi nàng hôn hai chân Người, gục trán trên đó và khóc nức nở. Nàng vuốt ve nó và nước mắt nàng rơi như mưa. Các giọt nước mắt sáng lên dưới những ngọn đèn và tưới lên làn da của đôi chân đáng thờ lạy.

Giêsu từ từ hơi quay đầu lại, đôi mắt xanh đậm của Người đặt cái nhìn trên cái đầu đang cúi trong giây lát, một cái nhìn tha thứ, rồi người lại nhìn vào giữa. Người để nàng tự do trong sự bộc lộ của nàng.

Nhưng những người khác thì không. Họ dỡn với nhau, liếc mắt và cười diễu. Người pharisiêu ngồi hẳn dậy một lúc để nhìn cho rõ. Cái nhìn của ông biểu lộ sự thèm khát, sự khó chịu, sự mỉa mai. Chính ông ta thèm muốn người đàn bà, tình cảm này hiển nhiên. Đàng khác, ông bực mình vì người đàn bà đi vào cách tự do, điều có thể làm cho các người khác nghĩ rằng nàng là người... quen thuộc của căn nhà. Rồi sau cùng là cái nhìn mỉa mai của ông về phía Giêsu.

72

Nhưng người phụ nữ không để ý đến chuyện gì cả. Nàng tiếp tục trào nước mắt lênh láng. Không một tiếng kêu, chỉ có những giọt nước mắt lớn, và thỉnh thoảng một tiếng nấc. Rồi nàng dỡ bím tóc ra bằng cách tháo ra những cái trâm bằng vàng giữ mái tóc chải cách cầu kỳ của nàng, và cũng đặt những trâm này bên các chiếc nhẫn và chiếc trâm lớn cài voan. Mái tóc vàng óng ả xổ ra trên vai. Nàng lấy tay vơ nó về phía trước ngực và để nó trên đôi chân ướt của Giêsu. Nàng lau cho tới khi nó khô. Rồi nàng thọc ngón tay vào cái bình nhỏ và lấy ra một thứ pô-mát hơi vàng và rất thơm. Một mùi thơm như hoa huệ và hoa dạ hương tỏa ra khắp phòng. Nàng moi ra dồi dào thứ dầu này, nàng trét, nàng thoa, nàng vuốt ve và hôn trên chân Người.

Thỉnh thoảng Giêsu nhìn nàng với tình cảm thương xót. Gioan rất ngạc nhiên khi nghe tiếng nấc. Rồi không thể rời mắt khỏi Giêsu và người phụ nữ nữa, ông nhìn lần lượt hết người nọ tới người kia.

Khuôn mặt ông pharisiêu càng lúc càng cau có. Tôi nghe thấy những lời đã quen biết trong sách Tin Mừng, nhưng tôi được nghe với cung giọng và kèm theo cái nhìn làm cho cái đầu ông pharisiêu già ghen ghét phải cúi xuống.

Tôi nghe thấy những lời tha thứ được nói với người đàn bà. Rồi nàng ra đi, để lại các nữ trang ở chân Giêsu. Nàng cuốn chiếc voan quanh đầu và thắt chặt như nàng có thể để giữ mái tóc rối của nàng. Trong khi Giêsu nói với nàng: “Hãy đi bình an”, Người đặt nhẹ tay trên cái đầu đang cúi của nàng với vẻ cực kỳ dịu dàng.

98* “KẺ YÊU NHIỀU

THÌ ĐƯỢC THA THỨ NHIỀU”

Bây giờ Chúa Giêsu nói với tôi:

Điều làm cho đầu của ông pharisiêu và của các bạn ông phải cúi xuống, điều mà sách Tin Mừng không thuật lại, đó là những lời mà thần trí của Cha, bằng cái nhìn của Cha, đã lao và cắm sâu vào

73

trong tâm hồn khô cằn và tham lam này. Cha đã trả lời với nhiều sức mạnh hơn là nếu Cha nói bằng lời, vì tư tưởng của con người không có gì che giấu được Cha, và ông ta đã hiểu Cha trong cái ngôn ngữ câm này. Nó còn là sự trách móc nặng hơn là các lời Cha. Cha đã nói với ông ta: “Không, đừng nói những lời ám chỉ ác ý để tự biện minh trước con mắt riêng của ông. Ta, Ta không có những tham vọng xấu của ông. Người đàn bà này đến với Ta không phải vì bị thúc đẩy bởi tình dục. Ta đâu có như ông và các người giống như ông. Nàng đến với Ta bởi vì cái nhìn của Ta và các lời Ta, nghe được hoàn toàn do tình cờ, đã soi sáng cho tâm hồn nàng mà sự dâm ô đã tạo ra những tối tăm. Nàng đến vì nàng muốn thắng tình dục. Nàng, một tạo vật khốn nạn, đã hiểu rằng một mình nàng, không bao giờ nàng có được sự thắng thế đó. Chính thần trí là cái nàng yêu nơi Ta. Chỉ có thần trí là cái nàng cảm thấy tốt một cách siêu nhiên. Sau biết bao điều xấu mà nàng đã nhận được ở tất cả các ông, những kẻ đã khai thác sự yếu đuối của nàng cho các thói xấu của các ông, rồi trả cho nàng bằng những roi đòn của khinh bỉ. Nàng đến với Ta vì nàng cảm thấy nàng tìm được Lòng Tốt, Niềm Vui, Sự Bằng An mà nàng đã tìm một cách vô ích giữa những lộng lẫy của loài người. Hãy chữa cho mình khỏi cái bệnh cùi này của tâm hồn, hỡi pharisiêu giả hình. Hãy biết nhìn mọi sự cho ngay chính. Hãy từ bỏ sự kiêu căng của tâm hồn và sự dâm ô của thân xác. Đó là những bệnh cùi hôi thối hơn bệnh cùi của cơ thể. Với bệnh cùi thân xác, Ta có thể chạm vào để chữa các ông vì các ông xin Ta chữa, nhưng bệnh cùi của thần trí thì không, bởi vì cái cùi này các ông không muốn khỏi, bởi vì các ông thích nó. Còn nàng, nàng muốn khỏi. Nên, đó, Ta thanh tẩy cho nàng. Ta giải phóng cho nàng khỏi những xích xiềng nô lệ. Con người tội lỗi đã chết, nàng ở đây, trong những đồ trang điểm mà nàng đã xấu hổ để dâng cho Ta, để Ta thánh hóa nó, dùng nó cho các nhu cầu của Ta, của các môn đệ Ta, và của các người nghèo mà Ta trợ giúp bằng của dư thừa của những người khác. Vì Ta là chủ vũ trụ, bây giờ Ta là Vị Cứu Tinh của loài người, và ta không chiếm hữu của gì cả. Nàng ở

74

đây, với những thuốc thơm xức trên chân Ta, tự hạ cũng như bộ tóc của nàng, trên phần cơ thể mà ông đã chểnh mảng rửa bằng nước giếng của ông, sau bao đường dài mà Ta đã đi để mang ánh sáng cho ông, cho cả ông nữa. Người phụ nữ tội lỗi đã chết, và Maria trở về sự sống, lại trở nên đẹp như cô gái nhỏ trong trắng bởi sự đau đớn dữ dằn của nàng, bởi sự chân thành trong tình yêu của nàng. Nàng đã tắm trong nước mắt nàng. Thật vậy, ôi hỡi pharisiêu! Ta nói với ông: giữa kẻ yêu Ta từ trong tuổi trẻ trong sạch và người đàn bà này, yêu Ta trong sự ân hận chân thành của một con tim sống lại trong Ân Sủng, Ta không thấy có sự gì khác nhau. Với kẻ trong sạch và với kẻ sám hối, Ta cho hiểu tư tưởng của Ta hơn ai hết, và nàng là kẻ cho thân xác Ta những vinh dự sau cùng và lời chào đầu tiên (Cha không kể lời chào đặc biệt của Mẹ Cha) khi Ta sống lại”. Đó là những điều Cha muốn nói với người pharisiêu qua cái nhìn của Cha.

Nhưng với con, Cha cho chú thích một điều khác, cho niềm vui của con và của một số đông những người khác: Ở Bêtani cũng vậy, Maria nhắc lại cử chỉ nàng đã làm lúc rạng đông của ơn cứu chuộc của nàng. Có những cử chỉ cá nhân, được lặp đi lặp lại để diễn tả một người như cái phong cách của họ: những cử chỉ cá thể, nhưng nó rất chính đáng. Tại Bêtani, hành vi ít tự hạ hơn, nhưng nhiều tin cậy hơn trong sự trọng kính và thờ phượng của nàng.

Maria đã bước rất nhiều kể từ lúc bình minh của ơn cứu độ của nàng. Rất nhiều. Tình yêu đã kéo nàng đi như gió, rất nhanh lên cao và về phía trước. Tình yêu đã thiêu đốt nàng như một giàn hỏa thiêu, phá hủy trong nàng cái xác thịt không trong sạch, và làm cho tâm hồn được thanh tẩy của nàng thành vị thầy tối thượng. Maria rất khác trước trong phẩm giá đã tìm lại được của người phụ nữ, cũng như khác trước về y phục, bây giờ thì đơn giản như y phục của Mẹ Cha, cũng như trong kiểu đầu tóc, trong cái nhìn, trong cử chỉ, trong lời nói... Tất cả đều mới, những cách mới để tôn vinh Thầy bởi cùng một hành động. Nàng đã lấy bình thuốc thơm sau cùng của nàng, thứ dành riêng cho Cha, để đổ trên chân Cha, và cả trên đầu Cha, không khóc nữa, với cái nhìn làm cho tình yêu sung sướng,

75

và sự chắc chắn được tha thứ và được cứu. Nàng đã rất có thể làm cho Cha lần xức thuốc thơm này, và bây giờ đụng vào Cha trên đầu. Maria, kẻ sám hối mà tình yêu đã thanh tẩy bằng lửa của Sêraphim, và nàng là một Sêraphim.

Hãy nói điều đó với chính con, ôi Maria, tiếng nói nhỏ của Cha. Hãy nói điều đó với các linh hồn. Hãy đi, hãy nói với các linh hồn không dám lại với Cha bởi vì nó cảm thấy nó có tội. Sẽ được tha thứ rất nhiều, rất nhiều, rất nhiều cho kẻ yêu nhiều, cho kẻ yêu Cha nhiều. Hỡi các linh hồn khốn khổ! Các con chẳng biết rằng Đấng Cứu Tinh yêu các con chừng nào! Đừng sợ Cha gì hết. Hãy đến với lòng tin cẩn, với sự can đảm. Cha mở trái tim và cánh tay Cha ra cho các con.

Các con hãy luôn luôn nhớ điều này: “Cha không thấy gì khác nhau giữa kẻ yêu Cha với một tình yêu nguyên vẹn, và kẻ yêu Cha với sự thống hối chân thành của một con tim được tái sinh trong Ân Sủng”. Cha là Vị Cứu Tinh, các con hãy luôn luôn nhớ vậy.

Hãy đi bình an. Cha chúc lành cho con.

99* CỨU XÉT VỀ VIỆC HOÁN CẢI

CỦA MARIA MAĐALÊNA

Hôm nay con không ngừng suy nghĩ về bài chính tả của Chúa Giêsu ngày hôm qua, và về những điều con thấy và hiểu, dù Người không nói.

Nhưng một cách tình cờ, con nói với cha về những đàm thoại của các thực khách. Những điều mà con hiểu, tức là những đàm thoại hướng trực tiếp về Giêsu, xoay quanh các biến cố hiện tại: các người Rôma, sự chống đối của họ đối với Lề Luật; rồi sứ mạng của Giêsu với tư cách là Thầy của một ngôi trường mới. Nhưng dù dưới vẻ bề ngoài tử tế, người ta cũng hiểu được rằng đó là những câu hỏi xảo quyệt và bịp bợm, được đặt ra để đẩy Người vào chỗ lúng túng bối rối. Điều đó chả phải là dễ, vì Giêsu đối chiếu bằng rất ít lời đối với mọi nhận xét, chỉ bằng một câu trả lời chính xác và qủa quyết.

Ví dụ khi người ta hỏi Người đã học ở trường nào hay giáo phái nào để trở nên ông thầy mới, Người chỉ trả lời đơn giản: “Trường của Thiên Chúa. Chính Người là đấng mà tôi theo trong Lề Luật thánh của Người. Và chính vì Người mà tôi lo lắng làm thế nào để đối với những kẻ bé mọn này (và Người nhìn Gioan cách yêu thương, và trong Gioan, Người nhìn tất cả những ai có tâm hồn ngay thẳng), luật đó phải được mới lại hoàn toàn từ trong căn bản của nó, đúng như khi nó được Chúa công bố trên núi Sinai. Tôi dẫn đưa các linh hồn về với ánh sáng của Thiên Chúa”.

Một câu hỏi khác về việc Người nghĩ gì đối với sự lạm dụng của César trong việc ông ta tự coi mình như chủ nhân tối thượng của Palestin, Người đã trả lời: “César là như

76

ông là, vì đó là ý muốn của Thiên Chúa. Các ông hãy nhớ lại tiên tri Isaie: ông ta, bởi sự linh ứng của Thiên Chúa, đã chẳng gọi Assure là cây gậy của cơn thịnh nộ của Người sao? Cái roi để phạt dân Thiên Chúa vì đã qúa xa lìa Thiên Chúa và lấy sự lừa đảo làm y phục và lý lẽ? Và tiên tri đã chẳng nói rằng: sau khi đã dùng ông ta làm roi để phạt, Người sẽ đập nát ông ta, vì ông ta đã lạm dụng chức quyền và trở nên kiêu căng độc ác?”

Đó là hai câu trả lời làm con cảm động nhất.

Rồi chiều nay, Giêsu của con lại mỉm cười nói với con:

Cha phải gọi con giống như với Daniel. Con là người ước ao Cha và thân yêu đối với Cha, vì con ước ao Thiên Chúa của con chừng nào! Cha có thể tiếp tục nói với con điều đã được nói cho Daniel bởi thiên thần của Cha: “Đừng sợ, vì từ ngày đầu tiên mà ngươi ứng dụng con tim của ngươi để hiểu và đau đớn trước sự hiện diện của Thiên Chúa, thì các lời cầu nguyện của ngươi đã được chấp nhận, và Ta đến vì lý do đó”. Nhưng ở đây không phải thiên thần nói với con, nhưng là Cha, Giêsu, nói với con.

Ôi Maria, Cha luôn luôn đến với những kẻ “ứng dụng con tim để hiểu”. Cha không phải là một Thiên Chúa cứng cỏi và nghiêm khắc. Cha là sự thương xót sống động, và Cha đến với kẻ nào quay về với Cha còn nhanh hơn tư tưởng.

Ngay cả với Maria Magđala tội nghiệp, kẻ đã qúa chìm sâu trong tội, Cha cũng đến rất mau lẹ bằng thần trí của Cha ngay khi Cha cảm thấy trong nàng nổi lên sự ước ao hiểu biết: hiểu ánh sáng của Thiên Chúa và tình trạng tối tăm của mình. Và Cha đã là ánh sáng cho nàng.

Bữa đó Cha đã nói với rất nhiều người, nhưng sự thật thì Cha đã nói cho mình nàng. Cha chỉ thấy có nàng đang lại gần, bị thúc đẩy bởi sự hăng hái của một linh hồn đang đứng lên để chống lại xác thịt đã bắt nó làm nô lệ. Cha chỉ nhìn thấy nàng với khuôn mặt tội nghiệp trong nguy nan, với cái mỉm cười gượng gạo, che giấu dưới vẻ bề ngoài an toàn và vui vẻ giả tạo, là sự thách đố với thế giới và với chính mình, nỗi đau lớn lao trong nội tâm nàng. Cha chỉ nhìn thấy mình nàng bị bao vây bởi các cỏ gai hơn là con chiên lạc trong dụ ngôn. Nàng là kẻ bị chìm trong những ghê tởm của đời sống, đang cố trồi lên mặt nước, giống như các dòng nước dưới đáy lôi theo với nó các làn nước ở dưới sâu.

Cha không nói các dụ ngôn dài, cũng không đề cập tới một đề

77

tài được chỉ định cho nàng - một phụ nữ tội lỗi nổi tiếng - để không làm nhục nàng, làm nàng phải bó buộc trốn đi, hoặc làm nàng xấu hổ với chính mình hay xấu hổ để đến nghe. Cha để nàng an tịnh. Cha để cái nhìn của Cha và lời Cha đi vào trong nàng và dậy men ở đó, để từ sự thúc đẩy lúc này, làm thành sự vinh quang tương lai về sự thánh thiện của nàng. Cha đã nói bằng một trong những dụ ngôn êm đềm nhất của Cha: một tia của ánh sáng và của lòng nhân từ trải ra cho chính nàng. Và buổi chiều hôm đó, khi Cha đặt chân vào căn nhà của kẻ giầu có kiêu căng, nơi mà lời của Cha không thể dậy men cho vinh quang tương lai, vì nó bị giết bởi sự kiêu căng pharisiêu, Cha đã biết rằng nàng sẽ đến. Sau khi đã khóc biết bao trong căn phòng mà nàng đã phạm tội, và dưới ánh sáng của nước mắt nàng, tương lai của nàng đã được quyết định.

Các người đàn ông, bị thiêu đốt bởi dâm dục, khi thấy nàng vào, đã rộn rã trong xác thịt của họ, và đã ức đoán trong ý nghĩ của họ. Tất cả đều ước ao nàng, trừ hai kẻ trong sạch của bữa tiệc: Gioan và Cha. Tất cả đều tin rằng nàng đến vì bị thúc đẩy bởi một trong các cơn thất thường, một sự xâm nhập thực sự của ma qủi đã quăng nàng vào cuộc phiêu lưu bất ngờ. Nhưng từ nay, Satan đã bại trận. Và tất cả đã suy nghĩ, thèm muốn, ghen tị lúc thấy nàng không đến với họ, và thấy nàng đến vì Cha.

Con người luôn luôn làm dơ bẩn cả những thứ trong sạch nhất khi họ chỉ là con người của huyết nhục. Chỉ có những kẻ trong sạch mới nhìn thấy đúng, vì trong họ không có tội lỗi khuấy động tư tưởng của họ. Nhưng Maria ơi, dù con người không hiểu, điều đó cũng không phải sợ. Thiên Chúa hiểu, điều đó đủ cho Nước Trời rồi.

Sự vinh quang đến từ loài người không gia tăng thêm một ly nào cho sự vinh quang của những kẻ được chọn trên Thiên Đàng. Con hãy luôn nhớ điều đó. Maria Magđala tội nghiệp đã luôn luôn bị xét đoán xấu trong các hành động tốt của nàng. Nàng đã không bị vậy trong các hành động xấu của nàng, vì đó là những miếng dâm ô tặng cho các kẻ dâm ô. Bị chỉ trích và xét đoán xấu tại Naim,

78

trong nhà người pharisiêu, bị chỉ trích và khiển trách nặng lời tại Bêtani, trong nhà nàng. Nhưng Gioan đã nói một lời vĩ đại, là chìa khóa cho sự chỉ trích sau cùng này: “Judas... bởi vì hắn là tên ăn cắp”. Còn Cha, Cha nói: “Người pharisiêu và các bạn ông, bởi vì họ dâm ô”. Đó, con thấy không? Sự thèm khát tình dục, sự thèm khát tiền bạc đã cao giọng chỉ trích một hành động tốt. Nhưng những người tốt thì không chỉ trích, không bao giờ. Họ hiểu.

Nhưng Cha nhắc lại: Sự chỉ trích của thế gian không quan trọng gì. Điều quan trọng là sự xét đoán của Thiên Chúa.

Và Cha sửa soạn cho con những giáo huấn của ngày mai. Hãy ghi chú chương 12 sách Daniel với những lời thiên thần sáng láng đã nói với ông: “Đừng sợ, bình an cho ngươi. Hãy can đảm và mạnh mẽ”. Và con, hãy luôn luôn biết trả lời: “Lạy Chúa con, xin hãy nói, vì Chúa đã làm cho con nên mạnh mẽ”.

Rồi Chúa Giêsu lại nói với con:

Khi Cha thấy con chú ý vào giáo huấn của Cha như vậy, Cha thấy con như đứa nữ sinh chu đáo và thương yêu đối với ông thầy của nó. Ông là tất cả sự hiểu biết cho nó. Đàng khác, khi con tự mình khám phá ra những chi tiết mới, con làm được những nhận xét (và điều đó ở trong thị kiến), con làm cho Cha nghĩ tới đứa trẻ tốt mà cha nó cầm bàn tay nhỏ của nó, và dắt nó tới trước những thứ mà ông muốn cho con nhỏ của ông thấy để trở nên thông minh hơn. Nhưng đồng thời ông không can thiệp, để cho con ông cái vui khám phá ra được điều gì mới, và tự cảm thấy lớn lên trong tư tưởng.

Để làm điều đó, con phải được thoát mọi lo âu nhân loại. Luôn luôn tự do hơn. Con phải luôn luôn có sự bảo đảm hơn để bước cách thoải mái trong con đường chiêm ngắm. Và luôn luôn an tĩnh hơn, tin cẩn hơn ở Cha là kẻ dắt tay con. Một người cha không để cho thấy, nhưng bởi hàng ngàn khúc quanh mà tình yêu thúc đẩy ông, ông làm sao cho con ông thấy những điều ông muốn cho nó thấy. Ôi! Cha, Cha là kẻ yêu thương nhất trong các người cha, và là kẻ kiên nhẫn nhất trong các ông thầy đối với các con nhỏ của Cha. Khi Cha có thể cầm tay dắt ai, khi nó ngoan ngoãn và chú tâm, Cha rất sung sướng: sung sướng được làm thầy và làm cha. Thật khó mà các tạo vật của Cha tin tưởng đặt tay nó trong tay Cha để được hướng dẫn, được dạy dỗ bởi Cha, và để nói với Cha: “Con yêu Cha hơn tất cả mọi sự với toàn thể con người của con”. Rất ít những kẻ như vậy: là tất cả của Cha, không chừa lại gì. Với những kẻ đó, Cha mở những kho tàng mặc khải và chiêm ngắm cho, và Cha ban mình không giới hạn.

Vì thế, Maria ơi, vì Cha đã chọn các con để làm cho người ta biết thiên tính của Cha trong những biểu lộ khác nhau của nó, cho những kẻ đã cần được đánh thức để thoáng thấy Thiên Chúa, con hãy nhớ phải hoàn toàn chu đáo tỉ mỉ để nhắc lại những điều con thấy. Ngay cả một chuyện tầm phào cũng có một giá trị, và nó không phải là của con, mà là của Cha. Vậy con không được phép làm cho nó mất đi. Điều đó sẽ là thiếu thật thà

79

và ích kỷ. Hãy nhớ con là cái thùng nước của Thiên Chúa, và nước phải chảy ra để mọi người lấy được. Với những bài chính tả thì con đã tới mức trung thành nhất; trong những chiêm ngắm thì con đã quan sát với rất nhiều chú ý, nhưng trong việc vội vã để viết, vì tình trạng sức khỏe đặc biệt của con, và vì hoàn cảnh chung quanh của con, con đã bỏ sót vài chi tiết. Phải tránh điều đó. Hãy viết nó vào ở cuối trang, nhưng hãy chỉ rõ tất cả. Đó không phải là sự quở trách, nhưng là lời khuyên êm dịu của Thầy con.

Mấy ngày trước đây con đã nói với Cha: “Chớ gì người ta yêu Cha hơn một tí nhờ sự trung gian của con. Điều đó đền bù cho tất cả những mệt mỏi của con, và tất cả đời con, con đã được thưởng công lớn vì vậy. Dù là chỉ một người duy nhất trở lại với Cha nhờ sự trung gian của bông hoa nhỏ tím kín ẩn, nó cũng sẽ sung sướng”. Con càng cẩn thận và chính xác, số người trở về với Cha càng nhiều, sự toàn phúc siêu nhiên hiện tại của con cũng như sự toàn phúc đời đời của con càng lớn. Hãy đi bình an. Chúa con ở với con.

100* ĐÁNG CHỊU MẤT MỘT TÌNH BẠN

ĐỂ CHINH PHỤC MỘT LINH HỒN

Giêsu đang ở trên đường dẫn từ hồ Mêron về hồ Galilê. Ở với Người có Zêlote và Batôlômêo, và hình như các ngài đang chờ ở gần thác nước, lúc này chỉ còn là một tia nước, nhưng cũng nuôi được những khóm cây rậm rạp. Những người khác đang đi tới từ hai ngả khác nhau.

Một ngày nồng nực, nhưng vẫn nhiều người đi theo ba nhóm đã giảng dạy qua các miền quê, dẫn các bệnh nhân về cho nhóm của Giêsu, và nói về Người cho các người khỏe mạnh. Một số rất đông các người được hưởng phép lạ họp thành một nhóm sung sướng ngồi giữa các cây. Niềm vui trong họ lớn tới nỗi họ không cảm thấy sự phiền phức của sức nóng, của bụi đất, của ánh sáng lóa mắt. Tất cả những thứ này cũng chỉ hơi làm phiền những người khác.

Nhóm được hướng dẫn bởi Juđa Thađê về với Giêsu đầu tiên. Rõ ràng họ có vẻ mệt mỏi, những người trong nhóm cũng như những

80

người đi theo họ. Nhóm điều hành bởi Phêrô về sau cùng, trong đó có nhiều người ở Corozain và Bétsaiđa.

- Thưa Thầy, chúng con đã làm việc, nhưng phải có nhiều nhóm... Thầy thấy, đi xa thì không thể được, vì nóng qúa. Vậy phải làm sao? Người ta nói thế giới đã lớn lên theo đà làm việc nhiều hơn của chúng ta. Trong khi tản mát vào trong xứ và kéo dài các khoảng cách, con chưa bao giờ nghĩ là Galilê lớn đến thế! Chúng ta chỉ mới làm việc có một góc, đúng là chỉ có một góc, và chúng ta cũng chưa sao giảng Tin Mừng được cho nó. Thật là mênh mông, và số kẻ cần đến Thầy và ước ao Thầy thì đông chừng nào! - Phêrô xít xoa.

- Simon, không phải thế giới lớn lên, nhưng là do sự lan truyền danh tiếng của Thầy chúng ta - Thađê trả lời.

- Phải, đúng vậy. Coi, biết bao là người. Một số đã theo chúng ta từ buổi sáng. Vào những giờ nóng nhất, chúng tôi trú trong rừng. Bây giờ buổi chiều đã gần và bước đi đã mỏi, mà những người này ở rất xa nhà họ hơn chúng ta. Nếu công việc cứ tiếp tục tăng lên như vầy, tôi không biết phải làm thế nào - Giacôbê Zêbêđê nói.

- Vào tháng mười, các mục đồng sẽ đến với chúng ta - Andrê nói để khích lệ họ.

- Hé! Đúng, các mục đồng, các môn đệ, tốt! Nhưng họ chỉ được dùng để nói: “Giêsu là Vị Cứu Tinh, Người ở đây”. Không có gì hơn - Phêrô trả lời.

- Nhưng ít nhất họ biết Người ở đâu. Trái lại, bây giờ chúng ta đến đây thì họ đến đây. Trong khi có những người đang đến đây thì chúng ta lại đi nơi khác, và họ phải chạy theo sau chúng ta. Và đối với trẻ em và các bệnh nhân thì không thực tiễn tí nào.

Giêsu nói: “Simon Phêrô, con có lý. Thầy cũng thương các linh hồn này và các đám đông này. Đối với nhiều người, không tìm thấy Thầy vào lúc được chỉ bảo có thể là một bất hạnh không sửa lại được. Các con hãy nhìn những người chưa có một sự xác thực về chân lý, họ chán nản và băn khoăn chừng nào! Và những kẻ đã thưởng thức lời Thầy thì họ đói khát chừng nào! Không thể nhịn nó

81

nữa, và không có lời nào khác có thể làm cho họ thoả lòng. Họ giống như những con chiên không người chăn, đi lang thang đây đó mà không tìm được người nào dẫn dắt và nuôi chúng. Thầy sẽ cung cấp cho chúng, nhưng các con phải giúp Thầy bằng tất cả sức lực siêu nhiên, tinh thần và thể xác của các con. Không thể đi từng nhóm đông nữa, các con phải biết đi từng nhóm hai người một. Và Thầy cũng sẽ sai đi từng hai người một trong số các môn đệ tốt nhất. Mùa gặt thật là bao la! Ôi! Mùa hè này Thầy sẽ chuẩn bị cho các con vào sứ mệnh cao cả này. Tại Tamuz, chúng ta sẽ họp đoàn với Isaac và các môn đệ tốt nhất, và Thầy sẽ chuẩn bị cho các con. Các con chưa đủ số cho công việc, vì vụ gặt qủa là rất lớn, mà các thợ gặt thì qúa ít. Vậy các con hãy xin chủ ruộng để Người sai nhiều thợ gặt đến cho vụ gặt hái của Người”.

- Vâng, lạy Chúa, nhưng điều đó không thay đổi bao nhiêu tình trạng của những kẻ tìm Thầy - Giacôbê Alphê nói.

- Tại sao anh?

- Vì không phải họ chỉ tìm giáo lý và các lời của sự sống, mà còn tìm sự chữa lành các bệnh hoạn của họ, các mệt mỏi của họ, của tất cả mọi thứ tật nguyền mà đời sống hay Satan đã mang tới cho phần hạ hay phần thượng của tất cả con người họ. Và điều đó chỉ có Thầy có thể làm, vì Thầy có sức mạnh.

- Những kẻ kết hợp làm một với Thầy thì có thể làm tất cả những gì Thầy làm, và những kẻ đau khổ sẽ được cứu trợ trong tất cả mọi thứ khốn nạn của họ. Nhưng các con chưa có trong các con những sự phải có để làm. Hãy cố gắng vượt qua bản thân của các con để dày đạp những khuynh hướng về loài người, để cho thần trí được toàn thắng. Hãy lãnh hội, không phải chỉ các lời Thầy, mà cả tinh thần các lời ấy, tức là hãy thánh hóa các con bằng những lời ấy. Rồi sau đó, các con sẽ có thể tất cả. Bây giờ chúng ta hãy đi nói cho họ các lời Thầy, vì họ không muốn ra đi nếu Thầy không cho họ Lời của Thiên Chúa. Rồi sau đó chúng ta sẽ trở về Caphanaum. Ở đó cũng có nhiều người đang chờ.

- Chúa ơi, có đúng là Maria Magđala đã xin Thầy tha thứ trong

82

nhà người pharisiêu không?

- Đúng đó Tôma.

- Và Thầy đã tha cho cô ta? - Philíp hỏi.

- Thầy đã tha cho nó.

- Nhưng Thầy đã làm sai rồi! - Batôlômêo kêu lên.

- Tại sao? Nàng đã thành tâm thống hối và đáng được tha thứ.

- Nhưng Thầy không nên cho cô ta ơn tha thứ trong căn nhà này, một cách công khai... - Iscariot trách Người.

- Nhưng Thầy không thấy Thầy đã lầm lẫn trong điều gì.

- Trong điều này: Thầy biết các pharisiêu là người thế nào. Biết bao lý sự cùn họ có trong đầu óc họ. Họ canh chừng Thầy, họ vu cáo Thầy, họ ghét Thầy chừng nào! Ở Caphanaum chỉ có một người trong bọn họ là bạn, tức là Simon. Và Thầy đã gọi vào nhà ông ta một cô gái điếm để phàm tục hóa nhà của ông ta, và làm phẫn nộ cho ông bạn Simon.

- Thầy không gọi cô ta. Cô ta tự ý đến đó. Đó không phải là một gái điếm, nhưng là kẻ sám hối. Điều đó khác nhau rất nhiều. Nếu trước đó người ta đã không ghê tởm lại gần nàng, và vẫn luôn luôn thèm muốn nàng, dù trước mặt Thầy, thì lúc này nàng không còn là một xác thịt nữa, mà là một linh hồn, thì người ta không được ghê tởm thấy nàng tới qùi gối dưới chân Thầy và khóc, tự trách mình, tự hạ trong sự xưng thú khiêm tốn và công khai, gói ghém trong những nước mắt của nàng. Căn nhà của pharisiêu Simon đã được thánh hóa bởi một phép lạ cả thể: Sự phục sinh của một linh hồn. Năm ngày trước đây, tại công trường của Caphanaum, ông ta đã hỏi Thầy: “Ngài đã chỉ làm có một phép lạ thôi ư ?”, và ông đã tự trả lời: “Chắc chắn là không”. Ông ta rất ước ao được coi một phép lạ, và Thầy đã cho ông ta. Thầy đã chọn ông ta làm chứng nhân, làm người phù rể của cuộc đính hôn giữa linh hồn với Ân Sủng. Ông ta phải hãnh diện vì vậy.

- Trái lại, ông ta đã phẫn nộ. Có lẽ Thầy đã mất một người bạn.

- Thầy đã tìm được một linh hồn. Thật đáng chịu mất tình bạn của một người, cái tình bạn tội nghiệp của con người, để trả lại cho

83

một linh hồn tình bạn với Thiên Chúa.

- Điều đó vô ích. Nơi Thầy, người ta không thể có được một lối suy nghĩ thuộc về loài người. Thầy ơi, chúng ta đang ở trên mặt đất, Thầy hãy nhớ điều đó. Và những luật, những ý tưởng của trái đất là cái ưu thắng. Thầy hành động theo những phương pháp trên Trời, Thầy tàn đời trong bầu trời của Thầy mà Thầy có trong tim. Thầy nhìn tất cả qua ánh sáng của bầu trời. Ông Thầy tội nghiệp của tôi! Thầy bất lực một cách thần linh để sống giữa chúng tôi là những kẻ gian ác - Iscariot ôm Người, cảm phục, buồn rầu, và nói để chấm dứt: “Con khổ vì vậy, bởi vì Thầy đã tạo ra biết bao kẻ thù vì qúa toàn thiện”.

- Judas, đừng khổ vì vậy. Đã có lời chép là phải như vậy. Nhưng làm sao con biết là Simon bị xúc phạm?

- Ông ta không nói là ông ta bị xúc phạm. Nhưng với con và Tôma, ông đã cho chúng con hiểu rằng đó là việc không nên làm. Thầy không nên mời nàng vào nhà ông, nơi chỉ có những người ngay lành được bước vào.

- Tốt. Sự ngay lành của những người đến nhà Simon, chúng ta không nói nữa - Phêrô nói.

- Và tôi có thể nói rằng mồ hôi của các gái điếm đã nhiều lần chảy trên nền gạch, trên bàn và tại các nơi khác trong nhà pharisiêu Simon - Mathêu nói.

- Nhưng không công khai - Iscariot đối đáp.

- Không, với một sự giả hình cẩn thận để che đậy.

- Anh thấy đó, có sự khác nhau.

- Cũng là sự khác nhau nữa, giữa việc một gái điếm vào để nói: “Tôi từ bỏ tội lỗi nhơ nhớp của tôi”, với một gái điếm vào để nói: “Tôi đây, tôi thuộc về ông để chúng ta cùng nhau hoàn thành tội lỗi”.

- Mathêu có lý - mọi người đều nói.

- Phải, anh ta có lý. Nhưng họ không nghĩ như chúng ta. Và phải đi tới một sự điều giải với họ, thích nghi với họ để có họ làm bạn.

- Điều đó không bao giờ đâu Judas ạ. Về phương diện chân lý,

84

sự ngay thẳng, đời sống luân lý, không có sự thích nghi, cũng không có điều giải - Giêsu nói bằng giọng như sấm. Và Người kết thúc: “Vả lại, Thầy biết là Thầy hành động đúng và vì sự lành, vậy là đủ. Chúng ta đi giải tán cho những người mệt mỏi này”.

Và Người đi đến với những kẻ đang rải rác dưới các gốc cây và nhìn về phía Người, lo lắng để nghe lời Người:

- Bình an cho tất cả các con đã đến trong những thời giờ nóng bức này để nghe Tin Mừng. Thật vậy, Thầy nói với các con rằng, các con đã bắt đầu hiểu Nước Thiên Chúa là gì, sự chiếm hữu nó là việc cao trọng chừng nào, và được thuộc về nó là hạnh phúc chừng nào! Và đối với các con, tất cả sự mệt mỏi là không, trong khi nó đáng kể đối với những người khác, bởi vì linh hồn truyền lệnh trong các con và nói với xác thịt: “Hãy vui mừng vì ta lấn át ngươi. Ta đã làm vậy vì hạnh phúc của ngươi. Khi ngươi sẽ được kết hợp với ta sau sự sống lại cuối cùng, ngươi sẽ yêu ta tùy theo mức độ ta dày đạp ngươi, và ngươi sẽ thấy ta như một vị cứu tinh thứ hai của ngươi”. Đó là những điều linh hồn các con nói, phải không? Chắc chắn là nó nói vậy. Bây giờ các con biết đặt căn bản cho các hành động của các con theo các giáo huấn của Thầy trong những dụ ngôn từ lâu rồi. Nhưng bây giờ Thầy cho các con một ánh sáng khác để các con luôn luôn say mê hơn cái Vương Quốc đang chờ các con này, một Vương Quốc có giá trị vô song.

Hãy nghe đây: một người kia tình cờ đi vào một thửa ruộng để lấy đất mang về đổ vào vườn của ông. Đây, đang khi ông mệt mỏi để đào đất cứng, ông thấy bên dưới một lớp đất, có một cái mạch kim loại qúi. Người đó làm gì? Ông lại phủ đất lên cái của mà ông đã khám phá. Ông không ngần ngại làm việc nhiều hơn, vì của khám phá đáng công khó nhọc. Rồi ông về nhà, gom góp tất cả gia tài bằng tiền, còn các thứ bằng đồ vật thì ông bán hết đi để có thật nhiều tiền. Rồi ông đi tìm người chủ thửa ruộng và nói: “Tôi thích thửa ruộng của ông. Ông muốn bao nhiêu?” Người kia nói: “Nó đâu phải ruộng chờ bán”. Nhưng người này đề nghị một giá luôn luôn lớn hơn, rất chênh lệch so với giá trị của thửa ruộng. Và sau

85

cùng người chủ quyết định. Ông ta nghĩ: “Ông này điên. Nhưng bởi vì ông ta điên nên ta lợi dụng. Ta lấy món tiền mà ông ta đề nghị. Đây đâu phải là cho vay nặng lãi, bởi vì chính ông ta muốn cho ta. Với món tiền này, ta mua được ít nhất là ba thửa ruộng khác còn đẹp hơn”. Và ông ta bán, chắc ăn là đã làm một cuộc làm ăn tuyệt vời. Nhưng trái lại, chính người kia đã trúng mánh, vì ông ta bỏ đi một số vật mà kẻ trộm có thể lấy đi, hoặc có thể bị mất hay xài đi, ông ta chiếm được một kho tàng thiên nhiên thực sự và không hư nát. Vậy thật xứng đáng là ông ta hy sinh tất cả những cái ông ta có để tậu ruộng này. Ông ta chỉ còn lại là chủ thửa ruộng, nhưng trong thực tế, ông ta luôn luôn có một kho tàng giấu trong đó.

Các con, các con đã hiểu điều đó, và các con làm như người trong dụ ngôn. Hãy từ bỏ tất cả những giầu sang phù du để chiếm lấy nước Trời. Các con hãy bán nó cho những kẻ ngu si của thế gian. Hãy nhường cho họ. Hãy chấp nhận cho người ta cười nhạo các con về những điều mà trước mắt thế gian, họ coi như đó là hành động ngu xuẩn. Hãy luôn luôn hành động như vậy, và một ngày kia, Cha các con ngự trên Trời sẽ vui mừng ban cho các con chỗ của các con trong nước Người. Hãy trở về nhà trước khi tới giờ ngày Sabát. Và trong ngày của Chúa, hãy nghĩ tới dụ ngôn về kho báu là nước Trời. Bình an cho các con.

Mọi người tản mát từ từ vào các con đường và các ngõ hẻm ở miền quê, trong khi Giêsu đi về hướng Caphanaum trong buổi chiều đang xuống.

Người tới nơi vào lúc đêm. Các ngài đi qua thành phố yên lặng dưới ánh trăng là ngọn đèn duy nhất soi cho các lối đi tối và gập ghềnh. Họ lặng lẽ vào khu vườn nhỏ ở bên cạnh nhà, ngờ rằng mọi người đã lên giường. Nhưng trái lại, một ngọn đèn còn sáng trong nhà bếp, và ba bóng người rung rinh bởi ánh lửa đèn, in lên bức tường nhỏ trắng của cái lò ở ngay bên cạnh.

- Thưa Thầy, có những người chờ Thầy. Nhưng như vậy không thể được. Bây giờ con đi nói với họ là Thầy qúa mệt rồi. Trong khi chờ, Thầy lên sân thượng đi.

86

- Không, Simon. Thầy vào nhà bếp đây. Nếu Tôma đã giữ những người này lại, có nghĩa là có lý do quan trọng.

Nhưng trong lúc đó, những người ở trong nhà đã nghe tiếng xì xèo, và Tôma, chủ căn nhà, đã đứng ở ngưỡng cửa.

- Thưa Thầy, có người đàn bà quen mọi khi. Bà ta chờ Thầy từ lúc mặt trời lặn chiều hôm qua. Có một người đầy tớ ở với bà - Rồi ông nói rất nhỏ: “Bà rất xao xuyến. Bà ta khóc không ngừng”.

- Được. Nói với bà ta lên trên lầu. Bà ta đã ngủ ở đâu?

- Bà ta không muốn ngủ, nhưng sau cùng bà đã lui vào phòng con trong vài giờ vào lúc bình minh. Người đầy tớ thì con cho ngủ ở một trong các giường của nhóm Thầy.

- Tốt. Ông ta sẽ còn ngủ ở đó đêm nay nữa. Còn ông, ông sẽ ngủ ở trong giường của Thầy nhé.

- Thưa Thầy không. Con sẽ lên sân thượng, trên những tấm chiếu, con sẽ ngủ dễ dàng.

Giêsu đi lên sân thượng. Đây, Matta cũng đi lên.

- Bình an cho con, Matta.

Một tiếng nấc trả lời cho Người.

- Con còn khóc à? Nhưng con không sung sướng sao?

Bằng cái lắc đầu, Matta làm hiệu là không.

- Vậy tại sao?...

Một quãng im lặng dài đầy những tiếng nấc. Sau cùng trong những rên rỉ: “Từ mấy buổi tối rồi, Maria không trở lại nữa, và người ta không tìm thấy nó. Con không tìm thấy, người vú nuôi, Marcelle, không ai thấy nó cả. Nó gọi xe và đi ra. Nó ăn mặc rất diện... Ôi! Nó không muốn mặc lại y phục của con. Nó không ăn mặc nửa hở. Nó vẫn còn cái thói ấy, nhưng nó rất khêu gợi trong cái... Và nó đã mang theo vàng và dầu thơm... và nó không trở về nữa. Nó đã cho người đầy tớ trở về tại chỗ căn nhà đầu tiên của Caphanaum và nói: ‘Tôi sẽ trở lại với một người bạn khác’. Nhưng nó không trở lại. Nó đã đánh lừa chúng con, hay nó cảm thấy cô đơn, có lẽ nó bị cám dỗ... hay nó đã gặp điều bất hạnh... Nó không trở về nữa...”

Và Matta qùi xuống khóc nức nở, gục đầu trên cánh tay mà bà tì

87

trên đống bao rỗng.

Giêsu nhìn bà và nói từ từ cách bảo đảm của kẻ chế ngự: “Đừng khóc. Maria đã đến với Thầy từ ba bữa nay. Nó đã xức thuốc thơm chân Thầy. Nó đã để tại chân Thầy tất cả những nữ trang của nó. Nó đã hy sinh như vậy và vĩnh viễn giữ một chỗ giữa các môn đệ của Thầy. Đừng gièm pha nó trong qủa tim con. Nó đã vượt qua con rồi”.

- Nhưng ở đâu? Vậy em con ở đâu? - Matta kêu khi ngửa khuôn mặt bối rối của bà lên. “Tại sao nó không trở lại nhà? Có lẽ nó đã bị tấn công? Có lẽ nó đã lấy một cái thuyền và bị chìm? Có lẽ một người yêu mà nó xua đuổi đã bắt cóc nó. Ôi! Maria! Maria của chị! Chị vừa tìm được em rồi chị lại mất em ngay!”

Thực sự Matta đã lạc hồn. Bà không còn nghĩ gì nữa là những người ở dưới nhà có thể nghe thấy. Bà không còn nghĩ gì nữa là Giêsu có thể nói cho bà rằng em bà đang ở đâu. Bà thất vọng, không còn nghĩ tới gì nữa.

Giêsu cầm cổ tay bà và buộc bà bình tĩnh để nghe Người. Người trấn áp bà bằng khổ người cao lớn của Người, và bằng cái nhìn thôi miên của Người: “Đủ rồi! Thầy muốn rằng con tin vào lời Thầy. Thầy muốn rằng con quảng đại, con hiểu chưa?” Và Người chỉ buông bà khi Người thấy bà đã hơi bình tĩnh.

- Em con đã đi thưởng thức niềm vui của nó, bao bọc mình bằng một sự an bình thánh thiện, bởi vì nó có trong nó cái tình cảm qúa bẽn lẽn của những kẻ được cứu chuộc. Thầy đã nói trước như vậy với con rồi. Nó không thể chịu đựng cái nhìn êm dịu nhưng tra xét của các người thân về cái y phục mới của cô dâu với Ân Sủng của nó. Và điều Thầy nói với con luôn luôn là sự thật. Con phải tin Thầy.

- Vâng. Lạy Chúa, vâng. Nhưng em Maria của con nó đã qúa... qúa ở trong quyền lực của ma qủi. Ma qủi có thể bắt lại nó bằng một phát, nó...

- Ma qủi báo thù trên con vì miếng mồi mà nó bị mất vĩnh viễn. Vậy lẽ nào Thầy phải thấy con, một phụ nữ can đảm, trở nên miếng

88

mồi của nó do một sự khiếp sợ điên khùng và vô lý sao? Thầy phải thấy rằng vì lẽ em con, người bây giờ đã tin ở Thầy, mà con bị mất đức tin đẹp đẽ mà Thầy vẫn biết ở con sao? Matta, hãy nhìn kỹ Thầy đây. Hãy nghe Thầy, đừng nghe Satan. Con không biết rằng khi nó bị bó buộc buông con mồi vì một chiến thắng của Thiên Chúa trên nó, nó bắt đầu hành động ngay - tên lý hình không biết mệt mỏi của loài người; tên ăn cắp không biết mệt mỏi các quyền lợi của Thiên Chúa - để tìm các mồi khác sao? Con không biết rằng những khổ tâm của một nhân vật thứ ba, kẻ đã chống lại được với các tấn công bởi vì họ tốt và trung thành, sẽ làm cho vững vàng sự chữa lành của một linh hồn sao? Con không biết rằng không có gì là hoàn toàn cách biệt đối với những gì đã có trong việc tạo dựng, nhưng tất cả đều theo một quy luật vĩnh viễn của những sự tùy thuộc, và những hậu qủa làm cho một hành động của một người có ảnh hưởng tự nhiên và siêu nhiên rất rộng rãi sao? Con đang khóc ở đây - con là kẻ đã biết cái khổ ghê gớm của sự nghi ngờ, và con vẫn trung thành với Đức Kitô của con ngay trong những giờ tối tăm - thì ở chỗ kia, trong một nơi lân cận mà con không biết, Maria đang cảm thấy tan biến đi cái nghi ngờ sau cùng về ơn tha thứ vô tận mà nó đã nhận. Các nước mắt của nó đã biến thành nụ cười, và sự tối tăm của nó biến thành ánh sáng. Chính sự băn khoăn lo lắng của con đã dẫn nó tới bình an, nơi mà các linh hồn được hồi sinh nhờ cái động lực không tì vết, ở bên cạnh đấng tràn đầy Sự Sống mà Người đã lãnh được để ban cho thế giới chính Sự Sống là Đức Kitô. Em con đang ở nhà Mẹ Thầy. Ôi! Nó không phải là người đầu tiên đã ghé cánh buồm vào trong hải cảng bình an này, sau khi những tia sáng êm đềm của ngôi sao sống Maria đã gọi nó vào lòng của tình yêu, vì tình yêu câm lặng nhưng linh hoạt của Con Mẹ. Em con đang ở Nazarét!

- Nhưng làm sao nó tới đó được? Nó không biết Mẹ Thầy, nhà Thầy?... một mình... trong đêm khuya... như thế... không phương tiện... với y phục như vậy... Con đường qúa dài... Làm sao?...

- Làm sao à? Cũng như các chim én trở về nơi tổ ấm lúc sơ sinh,

89

băng qua sông, biển, đồi núi; thắng được bão tố, mây mưa và gió ngược. Cũng như các chim én tới được nơi nghỉ mùa đông của nó, bởi cái bản năng đã hướng dẫn nó, bởi sự ấm áp kêu mời nó, bởi mặt trời gọi nó. Em con cũng vậy, nó chạy đến với tia sáng đang gọi nó... đến với người mẹ chung. Và chúng ta sẽ thấy nó trở về với bình minh, sung sướng... vĩnh viễn ra khỏi tối tăm, với một người mẹ ở bên cạnh, Mẹ của Thầy, để không bao giờ bị mồ côi nữa. Con có thể tin vậy không?

- Có chứ. Lạy Chúa.

Matta như bị thôi miên. Qủa vậy, Giêsu rất thống trị: Cao lớn, đứng, nhưng Người hơi nghiêng xuống trên Matta đang qùi gối. Người nói nhẩn nha bằng giọng thấm thía, như để nó xuyên thấu vào người môn đệ đang xao xuyến. Rất ít khi tôi thấy Người mạnh mẽ như vậy, để, bằng lời nói, Người chinh phục kẻ nghe Người. Nhưng sau cùng, tươi sáng chừng nào, nụ cười rạng rỡ chừng nào trên khuôn mặt Người.

Matta phản chiếu lại bằng một nụ cười và một ánh sáng yên hàn trên khuôn mặt của bà.

- Bây giờ hãy đi nghỉ bằng an.

Matta hôn tay Người và đi xuống, tươi tỉnh lại...

101* MARIA MAĐALÊNA ĐI THEO MARIA

TRONG ĐÁM CÁC MÔN ĐỆ

- Thưa Thầy có lẽ bữa nay có bão. Thầy coi các đám mây mầu chì đang tới từ sau núi Hermon. Và Thầy có thấy cái hồ gợn sóng chừng nào không? Thầy có cảm thấy gió bắc thổi luân phiên với các luồng gió nóng miền đông nam không? Những cơn lốc, dấu hiệu rõ ràng của bão.

- Trong bao lâu nữa Simon?

- Trước khi chấm dứt giờ thứ nhất. Coi kìa, các dân chài đang vội vã trở về. Họ cảm thấy chiếc hồ đe dọa. Trong một lát nữa, nó cũng

90

sẽ có mầu chì, rồi mầu nhựa thông, rồi đến sóng cả.

- Nhưng nó có vẻ rất bình lặng - Tôma nói, không tin.

- Anh, anh biết vàng. Tôi, tôi biết nước. Sẽ có như tôi nói cho mà xem. Đó cũng không phải là cơn bão bất chợt. Nó sửa soạn bằng những dấu hiệu rõ ràng. Nước chỉ bình lặng ở trên mặt, chỉ hơi gợn sóng như để dỡn chơi. Nhưng nếu anh ở trên thuyền, anh sẽ cảm thấy như hàng ngàn ngàn cái búng ngón tay đập vào mạn thuyền và lay lắc nó một cách kỳ lạ. Nước đã sôi lên ở dưới. Hãy đợi trên trời cho dấu hiệu, và anh sẽ thấy những điều tiếp theo... Hãy để gió bắc cuộn quanh với gió đông nam, và rồi... Ô này! Các bà ơi! Hãy đem vào tất cả các đồ các bà phơi, và dắt các con vật vào nơi trú ẩn. Sắp có mưa đá và nước như thác đổ.

Qủa vậy, bầu trời càng lúc càng có mầu lục nhạt, với những vệt mầu đá đen do những giải mây cứ tiếp tục ùn ùn kéo lên, tựa như chúng bị ngọn Hermon mửa ra. Chúng đẩy bình minh về phía nó tới, tựa như giờ giấc trở lui về ban đêm thay vì tiến về chính ngọ. Chỉ có một lóe sáng tiếp tục chạy trốn bằng cách đi xéo vào hàng rào mây mầu nhựa thông, và tạo ra những nét vẽ không thực mầu vàng-lục trên đỉnh ngọn đồi ở phía tây nam Caphanaum. Chiếc hồ đã mất mầu xanh dương của nó để mặc lấy mầu chàm, và các đám bọt đầu tiên nổi lên ở giữa các đợt sóng nhỏ, bị bể tung, trông như một mầu trắng mơ hồ trên nền tối của nước. Trên hồ không còn thuyền bè nữa. Người ta vội vã lôi thuyền vào bãi cạn, thu về các lưới, rổ rá, cánh buồm, mái chèo. Và nếu là người miền quê thì họ mang về các thứ nhật dụng, bảo đảm các đồ thờ, các giây nhợ, nhốt các con vật vào chuồng. Các phụ nữ vội vã ra phông-ten trước khi trời mưa, hoặc tụ họp các trẻ con đã thức giấc theo mặt trời để dẫn chúng vào trong nhà và đóng cửa lại, lo lắng tựa như lũ gà mẹ cảm thấy mưa đá sắp tới.

- Simon, đi với Thầy. Gọi người đầy tớ của Matta và gọi cả Giacôbê anh Thầy nữa. Hãy lấy một tấm vải dầy, dầy và rộng. Hai người đàn bà đang ở trên đường và phải đi đón họ.

Phêrô nhìn Người, tò mò, nhưng vâng lời không mất thời giờ.

91

Trong khi chạy trên đường băng qua xứ về phía nam, Simon hỏi: “Nhưng các bà là ai vậy?”

- Mẹ Thầy và Maria Magđala.

Phêrô ngạc nhiên tới nỗi ông dừng lại một lát, tựa như bị chôn chặt xuống đất, và ông nói: “Mẹ Thầy với Maria Magđala?!!! Cùng với nhau?!!!” Rồi ông lại bắt đầu chạy, vì Giêsu không dừng lại, Giacôbê và người đầy tớ cũng không. Nhưng ông lại nói: “Mẹ Thầy với Maria Magđala! Cùng với nhau!... Từ hồi nào vậy?”

- Từ lúc cô ta chỉ còn là Maria của Giêsu. Đi mau lên Simon. Đó, có hạt mưa rồi.

Và Simon cố gắng đi lẹ với các bạn ông, những người lớn con hơn và lẹ hơn ông. Bây giờ bụi đất tung lên như mây trên đường cháy nóng, được nâng lên bởi gió càng lúc càng mạnh. Gió thổi trên hồ và nâng nó lên thành những cái mào gà và đã bắt đầu vỡ ra trong những tiếng rắc rắc trên bãi. Khi vị trí có thể nhìn thấy hồ, ta thấy nó đã trở thành một cái vạc khổng lồ mà nước sôi điên cuồng. Các con sóng khoảng một mét hay thấp hơn chạy theo mọi hướng, đập vào nhau, trồi lên, hòa lẫn vào nhau, lìa xa nhau để đi về các ngả đối diện, để tìm một con sóng khác để đập vào. Tất cả là trận đấu chí tử của bọt, của ngọn sóng, của các đỉnh lồi có bụng lớn; của các tiếng nổ, tiếng gào, tiếng đập, vươn lên tới tận các căn nhà ở gần bờ hồ. Ở các nơi bị các căn nhà che khuất, cái hồ bộc lộ sự hiện diện của nó bằng những tiếng vỡ mạnh hơn tiếng gió rít. Trong khi cuồng phong bẻ gập các cây, giựt các cành lá và làm rụng quả. Các cú sét gầm kéo dài, đe dọa, được dẫn đầu bởi các làn chớp càng lúc càng nhiều và mạnh.

- Ai biết được các bà này sợ chừng nào! - Phêrô nói, thở hổn hển.

- Mẹ Thầy thì không. Còn bà kia, Thầy không biết. Nhưng điều chắc chắn là nếu chúng ta không bước lẹ thì họ sẽ bị ướt.

Họ đã ra khỏi Caphanaum độ vài trăm mét thì kìa, trong làn mây bụi, giữa những tiếng gầm đầu tiên của cơn mưa rào đổ xuống và bay xéo rất mạnh, rạch qua bầu khí tối, rồi lập tức trở thành một

92

thác tia nước phun, làm chóa mắt, làm ngộp thở, họ nhìn thấy hai người đàn bà đang chạy để tìm trú mưa dưới một gốc cây rậm rạp.

- Họ kìa! Ta chạy!

Mặc dầu tình yêu của ông đối với Maria đã cho ông đôi cánh, nhưng với đôi chân ngắn và không có điểm nào của một tay đua, ông chỉ tới nơi khi Giêsu và Giacôbê đã che các bà dưới tấm vải cánh buồm nặng.

- Ta không thể ở lại đây được. Phải liều mình bị sét đánh để chạy. Và chỉ lát nữa, con đường sẽ là thác nước. Ta đi thôi Thầy. Ít nhất là tới căn nhà đầu tiên - Phêrô nói khi thở dốc.

Họ đi. Các người đàn bà đi giữa. Mảnh vải buồm được giữ căng trên đầu và lưng họ.

Lời đầu tiên Giêsu nói với Maria Mađalêna - Nàng vẫn còn bộ y phục của bữa tiệc buổi chiều tại nhà Simon, nhưng khoác ra ngoài chiếc áo khoác của Đức Trinh Nữ - là để nói: “Con sợ không Maria?”

Nàng vẫn cúi đầu dưới bộ tóc như chiếc voan, rối vì chạy, liền đỏ mặt, cúi sâu hơn và thì thầm: “Lạy Chúa, không ạ”.

Bà Chúa cũng bị mất trâm cài đầu nên giống như một cô gái nhỏ với những bím tóc rơi trên vai. Nhưng mẹ mỉm cười với con mẹ ở bên cạnh mẹ và nói với Người bằng nụ cười.

- Maria, mẹ bị ướt? - Giacôbê Alphê nói khi rờ vào khăn trùm đầu và áo khoác của Bà Chúa.

- Không sao. Bây giờ chúng ta ở trong vải che rồi, phải không Maria? Nó đã che cho chúng ta khỏi mưa - Maria nói cách êm đềm với Maria Mađalêna, vì mẹ cảm thấy sự bối rối của nàng. Nàng làm hiệu bằng đầu, cho biết là: đúng.

- Chị con sẽ rất bằng lòng được gặp con. Bà đang ở Caphanaum. Bà tìm con - Giêsu nói.

Mađalêna ngửa mặt lên một lát, dán đôi mắt đẹp của nàng vào Giêsu, vì Người nói với nàng bằng điệu bộ tự nhiên như nói với các môn đệ khác. Nhưng nàng không nói gì. Nàng bị khớp bởi bao xúc động. Giêsu nói thêm: “Thầy rất bằng lòng vì đã giữ bà lại. Thầy sẽ để cho các con đi sau khi chúc lành cho các con”.

93

Lời của Người bị mất đi trong tiếng động của một cú sét ở gần. Maria Mađalêna có một cử chỉ sợ sệt. Nàng lấy hai tay bịt mặt, cúi xuống và bật ra tiếng nấc.

- Đừng sợ - Phêrô nói để bảo đảm cho cô. “Tiếng sét đã đi qua, và với Giêsu thì không có gì phải sợ”.

Giacôbê cũng vậy, ông đi bên cạnh Maria Mađalêna và nói với nàng: “Đừng khóc. Nhà ở rất gần đây thôi”.

- Tôi không khóc vì sợ. Tôi khóc vì Người nói với tôi là Người sẽ chúc lành cho tôi... Tôi... Tôi... - Và nàng không thể nói thêm gì hơn.

Đức Trinh Nữ liền can thiệp để nàng yên lòng: “Maria, con đã vượt qua cơn giông tố của con. Đừng nghĩ tới nó nữa. Bây giờ tất cả đều trong sáng và bình an. Phải không con trai mẹ?”

- Đúng mẹ ạ, hoàn toàn đúng. Không bao lâu, mặt trời sẽ trở lại, và tất cả sẽ đẹp hơn, trong sạch hơn, tươi mát hơn hôm qua. Điều đó cũng sẽ y hệt cho con, Maria.

Bà Chúa cầm chặt bàn tay của Maria Mađalêna và tiếp: “Mẹ sẽ nói với Matta điều con đã nói. Mẹ rất bằng lòng vì có thể gặp bà ta ngay để nói với bà rằng Maria của bà có thiện chí chừng nào”.

Phêrô lội bì bõm trong bùn và chịu đựng lụt lội cách kiên nhẫn, vì ông rời tấm vải che và đi về một căn nhà để hỏi chỗ trọ.

- Không, Simon. Chúng ta thích tất cả chúng ta đều trở về nhà chúng ta. Phải không? - Giêsu nói.

Mọi người đều xác nhận và Phêrô lại trở về dưới tấm vải.

Caphanaum là sa mạc. Chủ nhân ngự trị ở đó là gió, mưa, sấm, chớp, và bây giờ là mưa đá vang dội và nẩy trên sân thượng và ở trước thềm. Cái hồ thật dễ sợ, vì nó chế ngự. Các ngôi nhà gần đó bị sóng đập, vì cái bãi nhỏ không còn thấy nữa. Các chiếc thuyền được lôi lên để ở gần nhà tựa như bị chìm, vì nó đầy nước, và mỗi cơn sóng xô vào nó thì lại làm cho nước đang ở đó tràn ra.

Họ chạy vào trong vườn thực sự đã trở nên một cái đầm. Các đồ dùng nổi lình bình trên làn nước lay động. Qua khỏi đó, trong nhà bếp, mọi người đang tụ họp.

94

Matta kêu lên một tiếng đinh tai khi bà nhìn thấy em bà, đang được Maria dắt tay. Bà ôm chầm lấy cổ nàng, không cần biết là nàng đang ướt sũng. Bà hôn nàng, bà gọi nàng: “Miri! Miri! Niềm vui của chị!” Có lẽ đó là cái tên tắt mà họ gọi Maria Mađalêna khi nàng còn nhỏ.

Maria khóc, nghiêng xuống, gục đầu trên vai chị nàng, đầu tóc nàng giống như phủ lên y phục mầu tối của Matta một tấm voan bằng vàng, vật duy nhất lấp lánh trong nhà bếp tối om, chỉ có ngọn lửa duy nhất cháy bằng cành cây nhỏ để xóa đi bóng tối mà một ngọn đèn nhỏ không đủ sức làm được.

Các tông đồ đều sửng sốt. Ông chủ nhà và vợ ông cũng vậy, vì họ đã chạy tới khi nghe tiếng kêu của Matta. Nhưng sau một lúc tò mò, rồi hiểu, họ kín đáo rút lui.

Khi cơn điên của các ôm ấp hôn hít đã dịu lại, Matta mới nghĩ đến Giêsu, đến Maria, đến sự kỳ lạ là họ tới cùng với nhau. Và bà hỏi em bà, hỏi Bà Chúa và hỏi Giêsu, và tôi không biết bà có ý nhấn mạnh hơn với ai: “Nhưng làm sao? Làm sao qúi vị lại có thể đến tất cả cùng với nhau?”

- Matta à, vì cơn bão sắp tới nên Thầy đi cùng với Simon, Giacôbê và người đầy tớ của con để đi đón hai người bộ hành.

Matta qúa ngạc nhiên tới nỗi bà không suy nghĩ gì tới sự kiện là Giêsu đã ra đi một cách bảo đảm như vậy để đón họ, và bà không hỏi: “Nhưng sao Thầy biết”. Chính Tôma đã hỏi điều đó với Giêsu, nhưng ông không được câu trả lời, vì Matta nói với em bà: “Làm sao em lại có thể đi cùng với Maria?”

Maria Mađalêna cúi đầu. Bà Chúa liền “cứu bồ” bằng cách cầm tay nàng và nói: “Nó đã đến nhà mẹ giống như người lữ hành đi theo những con đường mà người ta có thể chỉ dẫn cho nó để tới đích. Nó tới và nói với mẹ: “Xin mẹ dạy cho con biết phải làm thế nào để thuộc về Giêsu”. Ôi! Nó đã có một ý chí thực sự và hoàn toàn biết bao! Nó đã hiểu ngay và học được sự khôn ngoan này. Và mẹ, mẹ thấy ngay là nó đã sẵn sàng để mẹ cầm tay nó, như mẹ làm đây, để dẫn nó tới cho Con, Con trai mẹ, và tới cho con, Matta tốt lành, và cho qúi vị, các anh em môn đệ, để nói với qúi vị: “Đây là

95

người môn đệ và người chị em chỉ biết dâng cho Chúa của nó và các anh chị em của nó những niềm vui siêu nhiên. Hãy tin ở mẹ, và tất cả hãy yêu nàng như Giêsu và mẹ đã yêu”.

Khi đó các tông đồ lại gần để chào người chị em mới, cũng không phải là không có sự tò mò... Nhưng làm sao được?! Phải, đây cũng còn là những con người.

Chính bởi một ý tốt mà Phêrô nói: “Tất cả đều tiến hành tốt đẹp. Qúi vị đã bảo đảm với họ về sự trợ giúp và về tình bạn thánh thiện của qúi vị. Nhưng cũng phải nghĩ tới là mẹ và người chị em ướt như chuột lột. Nói đúng ra, cả chúng tôi cũng vậy... Nhưng với các bà thì còn tệ hơn. Tóc tai các bà nhỏ nước như lệ liễu sau cơn mưa bão, quần áo dơ và dính đầy bùn. Chúng ta hãy nhóm lửa, đi hỏi mượn quần áo và sửa soạn các món ăn nóng...”

Mọi người đều bắt tay vào việc. Matta dẫn hai người bộ hành ướt sũng vào phòng trong khi người ta khơi lên ngọn lửa và căng ra ở trên đó các áo khoác, khăn voan, các y phục ướt. Tôi không biết họ làm việc đó cách nào... Tôi chỉ biết rằng Matta đã tìm được bà chủ nhà tuyệt vời đến, bà đi tới đi lui cách vội vã với những nồi nước nóng, những ly sữa bốc hơi, những quần áo mượn của bà chủ nhà để trợ cứu hai bà Maria...

102* DỤ NGÔN NGƯỜI ĐÁNH CÁ

Tất cả mọi người đều tụ họp trong căn phòng rộng mênh mông ở trên lầu. Cơn bão dữ dội đã trở thành cơn mưa dai dẳng, lúc thì lất phất như muốn chấm dứt, lúc lại tăng gấp lên với sự điên rồ bất ngờ. Cái hồ bữa nay không có mầu da trời, nhưng là mầu vàng lạt, với những dải bọt kéo dài khi có cơn gió, và mầu xám chì với những bọt trắng khi gió ngưng bớt. Các ngọn đồi đầy những suối nước với những chòm lá còn nằm rạp dưới sức nặng của hạt mưa, với các cành bị gió bẻ gẫy còn đeo lủng lẳng, và biết bao lá bị rụng vì mưa đá, làm thành ở khắp nơi những dòng nước vàng vàng, lôi xuống hồ những lá, đá, đất giựt được ở sườn đồi. Ánh sáng vẫn còn bị che, le

96

lói xanh xanh.

Trong căn phòng, gần cái cửa sổ mở trông lên đồi, có Maria Rất Thánh ngồi cùng với Matta và Maria Mađalêna và hai người đàn bà khác mà tôi không biết rõ họ là ai, nhưng tôi có cảm tưởng là họ quen biết với Giêsu và Maria cũng như các tông đồ, vì họ có vẻ thoải mái, chắc chắn là hơn Maria Mađalêna. Nàng ngồi bất động, cúi đầu, ở giữa Matta và Maria. Các bà đã mặc lại quần áo đã giặt sạch bùn và đã sấy trên ngọn lửa. Nhưng tôi cắt nghĩa qúa dở! Đức Trinh Nữ đã mặc lại y phục bằng len mầu xanh lam của Người, nhưng Maria Mađalêna mặc bộ đồ đi mượn, nó ngắn và chật, vì nàng cao lớn và nẩy nở. Nàng tìm cách che giấu những bất toàn của y phục bằng cách cuộn mình trong áo khoác của chị nàng. Nàng đã tết mái tóc thành hai cái đuôi xam lớn và nàng thắt đại lại với nhau ở sau gáy, bởi vì để giữ trọng lượng của nó, phải có cái gì mạnh hơn là vài cây trâm giữ ở chỗ nọ chỗ kia. Qủa vậy, ngay từ đầu, tôi luôn luôn thấy Maria Mađalêna phụ lực cho các cây trâm bằng những giải băng gắn những hạt kim cương nhỏ có mầu như mầu rơm để lẫn lộn với mái tóc bóng vàng.

Ở phía bên kia phòng, ngồi trên các ghế đẩu và ở bờ các cửa sổ, có Giêsu, các tông đồ và ông chủ nhà. Không thấy người đầy tớ của Matta. Phêrô và các dân chài khác quan sát thời tiết và làm các dự đoán cho ngày mai. Giêsu nghe và trả lời cho người nọ người kia.

- Nếu tôi biết thì tôi đã bảo mẹ tôi tới, bởi vì rất tốt là cho cô này làm quen với các bạn của cô - Giacôbê Zêbêđê nói trong khi nhìn nhóm phụ nữ.

- Nếu ta biết!... Nhưng tại sao má không đến với Maria? - Thađê hỏi anh Giacôbê của ông.

- Anh đâu biết. Anh cũng tự hỏi mình vậy.

- Hay má bệnh?

- Maria sẽ nói điều đó.

- Em đi lại hỏi mẹ - Và Thađê tiến lại bên nhóm phụ nữ. Người ta nghe giọng nói trong trẻo của Maria trả lời: “Bà rất khỏe mạnh.

97

Chính mẹ đã tránh cho bà cái mệt mỏi ghê gớm bởi sức nóng này. Chúng ta cũng đã chuồn đi như hai cô gái nhỏ, phải không Maria? Maria tới đó vào buổi tối, và chúng ta ra đi lúc rạng đông. Mẹ chỉ có nói với Alphê (Sara): ‘Chìa khóa đây. Tôi sẽ trở về sớm. Hãy nói vậy với Maria’”. Và mẹ đi.

- Mẹ ơi, chúng ta sẽ trở về cùng với nhau. Ngay khi trời đẹp trở lại và Maria có quần áo, tất cả chúng ta sẽ đi với nhau băng qua Galilê trong khi hộ tống các chị em tới con đường an toàn nhất. Như vậy các bà cũng sẽ được biết bởi Porphyrê, Suzane, và bởi các bà vợ và các con gái các con, Philíp và Batolômêo ạ.

Thật là dễ thương cái câu “các bà cũng sẽ được biết”, thay vì “Maria sẽ được biết”. Nó mạnh và nó lật đổ những thành kiến và những đầu óc hẹp hòi của các tông đồ đối với kẻ được cứu chuộc. Người áp chế sự ngượng ngập mà nàng cảm thấy bằng cách thắng sự chống đối của họ. Matta rạng rỡ, Maria Mađalêna đỏ mặt, nàng có cái nhìn năn nỉ, biết ơn, băn khoăn. Tôi biết gì nữa?... Đức Trinh Nữ có nụ cười êm dịu.

- Thưa Thầy chúng ta sẽ bắt đầu đi đâu?

- Đi Bétsaiđa, rồi Magđala, Tibêriat, Cana, Nazarét. Rồi từ đó qua Jafia và Sémeron. Chúng ta sẽ đi Bétlem thuộc Galilê, rồi đi Sicaminon và Cêsarê... - Giêsu gián đoạn bởi một tiếng nấc của Maria Mađalêna. Người ngửa mặt nhìn nàng, rồi tiếp tục như không có chuyện gì: “Tại Cêsarê, các con sẽ có xe. Thầy đã ra lệnh cho các đầy tớ, và các con sẽ đi Bêtani. Chúng ta sẽ gặp nhau vào dịp Lễ Lều”.

Maria Mađalêna bình tĩnh lại ngay. Nàng không trả lời các câu hỏi của chị nàng, nhưng nàng đi ra, có lẽ rút lui vào nhà bếp một lúc.

- Giêsu, Maria khổ khi nghe nói nó phải đi vào một vài thành phố nào đó. Phải hiểu cho nó... Thưa Thầy, con nói điều đó với các môn đệ nhiều hơn là với Thầy - Matta nói, khiêm nhu và lo lắng.

- Đúng vậy, Matta. Nhưng cần phải như vậy. Nếu nàng không đương đầu ngay với thế giới và không đập nát tên bạo chúa ghê

98

gớm là sự kính nể của nhân loại, thì sự trở lại anh hùng của nàng sẽ bị tê liệt, ngay lập tức và với chúng ta.

- Với chúng ta, chẳng ai nói gì đâu Matta. Tôi bảo đảm với bà, và cũng nói nhân danh các bạn tôi - Phêrô hứa.

- Chắc chắn rồi. Chúng tôi sẽ bao bọc nàng như người chị em. Sẽ như vậy đó, đúng như Mẹ Thầy đã nói. Và cô ấy sẽ như vậy đối với chúng ta - Thađê xác nhận.

- Và rồi... Tất cả chúng ta đều là tội nhân, và thế gian cũng đâu có chừa chúng ta ra. Chúng ta cũng hiểu các chiến đấu của nàng lắm chứ - Zêlote nói.

- Tôi, tôi hiểu nàng hơn ai hết. Thật đáng thưởng khi sống ở giữa những nơi mà chúng ta đã phạm tội, người ta biết chúng ta là ai!... Đó là một khổ hình, nhưng cũng là một sự công bình và một vinh quang khi chịu đựng nó. Chính vì tỏ tường là có sức mạnh của Thiên Chúa ở trong chúng ta, chúng ta sẽ dắt người ta tới hoán cải, dù chúng ta không mở miệng nói - Mathêu nói.

- Con thấy không Matta. Em con được mọi người thông cảm và yêu mến, và nó sẽ luôn luôn được như vậy hơn. Nó sẽ trở nên một dấu hiệu chỉ điểm cho biết bao tâm hồn có tội và run sợ. Đó cũng là sức mạnh lớn lao cho cả các người lành. Bởi vì khi Maria đã bẻ gẫy các xiềng xích sau cùng của các tình cảm nhân loại, nó sẽ là ngọn lửa tình yêu. Nó chỉ cần đổi hướng của các tình cảm sung mãn nơi nó. Nó đã mang lên bình diện siêu nhiên cái sức mạnh của khả năng yêu thương mà nó sẵn có, và rồi nó sẽ hoàn thành các kỳ công. Thầy bảo đảm điều đó với con. Bây giờ nó còn xao xuyến, nhưng ngày qua ngày, các con sẽ thấy nó bình định và tăng lực trong đời sống mới của nó. Trong nhà Simon, Thầy đã nói: “Nàng đã được tha thứ nhiều bởi vì nàng yêu mến nhiều”. Bây giờ Thầy nói với các con rằng trong sự thực, nó sẽ được tha thứ tất cả, vì nó sẽ yêu Thiên Chúa của nó với tất cả sức lực của nó, tất cả linh hồn của nó, tất cả tư tưởng của nó, tất cả máu huyết của nó, tất cả xác thịt của nó, cho tới lễ toàn thiêu.

- Hạnh phúc cho nàng vì được hưởng những lời này! Con cũng

99

muốn được như vậy - Andrê xit xoa.

- Con à? Nhưng con đã được rồi. Lại đây, người dân chài của Thầy. Thầy muốn kể cho con một dụ ngôn như được áp dụng ngay cho con.

- Chờ đã Thầy ơi! Con đi tìm Maria. Nó rất ước ao được biết giáo lý của Thầy...

Trong khi Matta đi ra, các người khác kê các ghế thành một hình bán nguyệt chung quanh ghế của Giêsu.

Hai chị em trở lại và ngồi vào chỗ của họ bên cạnh Đức Trinh Nữ.

Giêsu bắt đầu nói:

- Các người đánh cá ra khơi và thả lưới xuống biển. Sau một thời gian chờ đợi, họ kéo lưới vào bờ. Với rất nhiều mệt mỏi, họ hoàn thành công việc theo lệnh của một ông chủ đã ra lệnh cho họ cung cấp những loại cá tốt nhất cho thành phố của ông. Ông nói với họ: “Những con cá nguy hại hay chất lượng xấu, đừng thèm lấy, thậm chí đừng mang vào bờ. Hãy quăng nó xuống biển, các thuyền chài khác sẽ lấy, vì họ làm việc cho một ông chủ khác, và họ mang cá vào thành phố của ông ta, và ở đó, họ ăn những con cá độc hại, và vì vậy thành phố của kẻ thù ta càng ngày càng trở nên ghê tởm. Trong thành phố của ta thì đẹp đẽ, trong sáng, thánh thiện, không có gì thiếu lành mạnh được vào”.

Một khi đã kéo lưới vào bờ, các dân chài bắt đầu lựa chọn. Cá thật dồi dào với dáng vẻ, kích thước và mầu sắc khác nhau. Có những con cá có vẻ đẹp, nhưng trong thịt đầy những xương, có mùi khó chịu vì bao tử nó chứa đầy bùn, sâu bọ, lá thối, làm cho thịt con cá càng ghê tởm hơn. Trái lại, có những con khác trông vẻ không đẹp, với cái mõm giống như vẻ mặt của tên ác phạm, hay của các quái vật trong cơn ác mộng, nhưng các dân chài biết rằng thịt nó ngon. Cũng có những con khác, bởi vì nó không có ý nghĩa gì nên không cần để ý đến. Các dân chài làm việc và làm việc. Các thúng đã đầy các loại cá ngon, trong lưới chỉ còn lại những cá vô ý nghĩa: “Bây giờ đủ rồi, các thúng đã đầy, hãy vất chỗ còn lại xuống biển”.

100

Nhiều dân chài nói như vậy.

Nhưng trong đám họ có một người nói rất ít. Trong khi những người khác khoe hoặc chê bai những con cá rơi vào tay họ, ông này cứ tiếp tục vạch lưới để tìm. Và trong đống những con cá nhỏ, ông còn tìm được hai ba con mà ông giấu dưới đáy rổ. Những người khác hỏi: “Anh làm gì vậy? Các rổ đều đầy, đẹp đẽ. Anh sẽ làm hư nó khi anh bới lên để bỏ con cá xấu này xuống dưới, người ta sẽ nói rằng anh muốn nó được kiểm tra như cá tốt”. “Hãy để tôi làm. Tôi biết loại cá này và tôi biết ta sẽ lợi dụng được gì, và nó sẽ cho ta cái vui nào”.

Dụ ngôn được chấm dứt với việc ông chủ chúc phúc cho người dân chài kiên nhẫn, hiểu biết và yên lặng, biết phân biệt những con cá tốt nhất trong một đống cá lớn.

Bây giờ hãy nghe những áp dụng mà Thầy làm với dụ ngôn: Ông chủ của thành phố đẹp, sáng láng, thánh thiện là Thiên Chúa. Thành phố là Nước Trời. Các dân chài là các tông đồ của Thầy, các loại cá của biển là nhân loại, nơi có đủ thứ người. Các con cá tốt là các thánh.

Chủ của thành phố hãi hùng là Satan, thành phố rùng rợn đó là hỏa ngục; các người đánh cá của nó là thế gian, xác thịt, các đam mê xấu nhập thể trong các tôi tớ của Satan, hoặc thiêng liêng tức là ma qủi, hoặc nhân loại tức là các kẻ đồi bại và các kẻ giống như chúng. Các con cá xấu là các kẻ không xứng đáng với nước Trời, các kẻ bị kết án.

Trong số những kẻ chài lưới các linh hồn cho kinh thành của Thiên Chúa, luôn luôn có những kẻ tranh đua với sự hiểu biết kiên nhẫn của người dân chài, biết bền tâm trong việc tìm kiếm ngay trong các tầng lớp nhân loại, nơi mà các bạn khác của họ, kém kiên nhẫn hơn, đã chỉ lựa lấy những gì có vẻ tốt khi vừa thoáng nhìn mà thôi. Tội nghiệp thay, cũng có những ngư phủ hay chia lòng chia trí và lắm lời, trong khi việc lựa chọn đòi hỏi sự chú ý và thinh lặng, để nghe tiếng nói của các linh hồn và các sự chỉ dẫn siêu nhiên, nên họ không xem thấy các con cá tốt và để mất chúng. Cũng có những ngư phủ vì tính khăng khăng cố chấp, đã xua đuổi những linh

101

hồn mà vẻ bề ngoài không hoàn hảo, nhưng tuyệt vời về các phương diện khác.

Có can hệ gì tới các con nếu một trong các con cá mà các con bắt được cho Thầy có những dấu hiệu của các trận chiến qúa khứ, tỏ lộ những chỗ bị cắt cụt, tạo ra bởi bao lý do, nếu nó không làm tổn thương thần trí nó? Có hề gì tới các con nếu một trong những kẻ này, để tự thoát khỏi tay kẻ thù, đã bị thương và xuất hiện với những vết thương này, nếu nội tâm của nó bộc lộ một ý chí rõ ràng muốn thuộc về Thiên Chúa? Các linh hồn đã từng gian khổ là những linh hồn vững chắc, còn hơn là những kẻ giống như đứa trẻ, được bao bọc bởi tã lót, bởi cái nôi, bởi người mẹ, và được nuôi dưỡng no nê nên tốt và mỉm cười bình an, nhưng sau đó, vì lớn lên, và vì những thăng trầm của đời sống hiện tại, có thể bộc lộ những ngạc nhiên đau thương của sự lạc hướng luân lý.

Thầy nhắc lại cho các con dụ ngôn về người con phung phá. Các con sẽ còn nghe những dụ ngôn khác nữa, bởi vì Thầy luôn luôn cố gắng làm thấm nhập vào trong các con sự chính trực để nhận thức, trong việc nghiệm xét các lương tâm để chọn một kiểu hướng dẫn cho các linh hồn. Mỗi linh hồn đều là cá biệt và duy nhất, và vì thế nó có phương cách đặc biệt để cảm nhận và phản ứng trước những cám dỗ và các lời giáo huấn. Các con đừng nghĩ rằng việc lựa chọn các tâm hồn là dễ dàng. Hoàn toàn trái lại: Điều đó đòi hỏi con mắt thiêng liêng được soi sáng hoàn toàn bởi ánh sáng của Thiên Chúa. Việc đó đòi hỏi một sự thông minh được thấm nhập bởi sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Việc đó đòi hỏi sự chiếm hữu các nhân đức tới độ anh hùng, mà ở trên tất cả là đức bác ái. Việc đó đòi hỏi khả năng thu tâm trong sự chiêm niệm, vì mỗi linh hồn là một bản văn tối mà họ phải đọc và suy gẫm. Việc đó đòi hỏi sự kết hợp liên tục với Thiên Chúa và quên đi mọi thứ lợi lộc ích kỷ: Chỉ sống cho các linh hồn và cho Thiên Chúa, vượt qua mọi thành kiến, mọi oán giận, mọi ác cảm. Êm đềm như một người cha và sắt đá như người lính chiến. Êm đềm để khuyên răn nhắn nhủ và làm cho can đảm. Sắt đá để nói: “Việc đó không được phép và con sẽ không

102

làm”, hay là: “Việc này tốt và con phải làm”. Bởi vì, các con hãy nghĩ cho kỹ: có rất nhiều linh hồn sẽ bị quăng vào đầm lầy hỏa ngục, nhưng không phải đó chỉ là những linh hồn tội lỗi, nhưng còn có những linh hồn các kẻ rao giảng Tin Mừng tội lỗi: những kẻ đã thất tín với sứ mạng của họ và lôi kéo nhiều linh hồn đến chỗ hư mất.

Sẽ có một ngày, ngày sau cùng của trái đất, ngày đầu tiên của Jêrusalem hoàn toàn và vĩnh viễn, ngày mà các thiên thần, giống như các ngư phủ trong dụ ngôn, sẽ phân chia các kẻ tốt ra khỏi các kẻ xấu, để, theo lệnh nghiêm khắc của vị thẩm phán, đưa các kẻ tốt vào Nước Trời, và các kẻ xấu vào lửa đời đời. Khi đó sẽ được tỏ cho biết những sự thực có liên can tới các ngư phủ và những người họ đã chài được. Những kẻ giả nhân giả nghĩa sẽ ngã xuống, và dân của Thiên Chúa sẽ hiện ra đúng như họ là, với các thủ lãnh của họ và những người họ đã cứu. Khi đó chúng ta sẽ thấy biết bao kẻ bề ngoài không có nghĩa lý gì, hay bị ngược đãi, là những kẻ chói lọi trên Nước Trời; và những ngư phủ bình tĩnh, nhẫn nhục, là những kẻ đã làm việc nhiều hơn, và bây giờ họ chói ngời, đầy những đá qúi, là tất cả những kẻ họ đã cứu được.

Vậy là dụ ngôn đã được nói và được giải thích.

- Vậy em con?! Ôi! Nhưng... - Phêrô nhìn Người, nhìn Người... Rồi nhìn Maria Mađalêna.

- Không, Simon, với cô ta, tôi không có công gì đâu. Một mình Thầy đã hành động - Andrê nói cách thẳng thắn.

- Nhưng những ngư phủ khác, các người của Satan, họ lấy những cá còn lại à? - Philíp hỏi.

- Chúng cố gắng lấy những cá tốt hơn: Những linh hồn có khả năng cho những việc phi thường hơn của Ân Sủng, và chúng dùng chính con người để làm, phụ thêm vào cho những xúi giục của chúng. Có biết bao người trên thế giới, chỉ vì một đĩa đậu xanh, đã từ chối quyền trưởng nam của họ.

- Thưa Thầy, bữa trước Thầy nói là có rất nhiều người bị lôi kéo bởi những thứ thuộc về thế gian, đó cũng là những ngư phủ của

103

Satan à? - Giacôbê Alphê hỏi.

- Đúng anh ạ. Trong dụ ngôn này, kẻ để mình bị lôi kéo bởi sự giầu sang là những thứ có thể cho họ nhiều điều hưởng thụ, họ để mất quyền được hưởng kho tàng của Nước Trời. Nhưng trong thực tế, Thầy bảo các con rằng: trong một trăm người, chỉ có một phần ba biết chống lại sự lôi kéo của vàng và các thứ hấp dẫn khác. Và trong số một phần ba này, chỉ có một nửa biết kháng cự một cách anh hùng. Thế giới chết ngộp, bởi vì nó tự ý xiết cổ mình bằng những sợi giây tội lỗi. Thà rằng bị lột trần hết còn hơn là có những của cải rẻ mạt và hão huyền. Hãy biết hành động như người thợ bạc tham lam: Khi họ biết rằng ở một nơi kia, người ta đã mò được một viên ngọc trai cực hiếm, anh ta không lo lắng để giữ trong tủ sắt của anh một mớ lớn những đồ trang sức nho nhỏ, nhưng anh ta bán hết đi để mua viên ngọc tuyệt vời này.

- Vậy tại sao chính Thầy đã làm những sự khác biệt trong sứ mạng mà Thầy cho những kẻ theo Thầy, và tại sao Thầy bảo chúng con rằng phải coi sứ mạng đó như một ơn của Thiên Chúa? Trong khi cũng phải từ khước sứ mạng này, vì đó là những điều vô ý nghĩa so với Nước Trời? - Batôlômêo hỏi.

- Đó không phải là những điều vô nghĩa lý: đó là những phương tiện. Nó sẽ là điều không quan trọng, hay nói đúng hơn, nó là những cộng rơm rác dơ bẩn, nếu nó trở nên một cái đích nhân loại trong đời sống. Những kẻ hoạt động để có một địa vị với mục đích có lợi về nhân loại, nó sẽ làm cho địa vị này thành một cộng rơm rác dơ bẩn, dù đó là địa vị thánh. Các con hãy làm cho nó thành một sự lãnh nhận đầy vâng lời, một nghĩa vụ vui vẻ, một lễ toàn thiêu hoàn toàn. Và các con sẽ làm cho nó trở thành một viên ngọc cực kỳ hiếm. Sứ mạng là một lễ toàn thiêu nếu người ta hoàn thành nó hết mình. Đó là một sự tử đạo, một vinh quang. Nó làm chảy nước mắt, mồ hôi và máu. Nhưng nó làm nên một triều thiên vương giả đời đời.

- Đúng thật, Thầy biết trả lời cho hết mọi vấn đề.

- Các con có hiểu Thầy không? Các con có hiểu tất cả những

104

điều Thầy nói với các con bằng những so sánh về các sự trong đời sống hàng ngày, nhưng được soi sáng bởi ánh sáng siêu nhiên, để từ đó giải thích những sự đời đời không?

- Thưa Thầy hiểu.

- Vậy các con hãy nhớ lấy phương pháp đó để giảng dạy cho đám đông, vì đó là một trong những bí mật của các luật sĩ và các rabbi: sự hồi tưởng. Thật vậy, Thầy bảo các con rằng mỗi người trong các con, được giáo huấn bởi sự khôn ngoan bảo đảm cho sự chiếm hữu Nước Trời, thì giống như một người cha trong gia đình, ông lấy từ trong kho tàng của ông ra những thứ hữu ích cho gia đình để sử dụng nó, những thứ cũ cũng như mới, với mục đích duy nhất là tạo sự thoải mái cho con cái ông. Mưa tạnh rồi, chúng ta hãy để cho các bà bình an tới nhà ông già Tobie. Ông sắp mở con mắt linh hồn ông ra trên những thứ của đời sống bên kia. Bình an cho các con, các phụ nữ.

103* MARGZIAM DẠY KINH LẠY CHA

CHO MARIA MAĐALÊNA

Trời đẹp đã trở về trên biển Galilê. Tất cả đều đẹp hơn lúc trước cơn bão, vì tất cả đều được rửa sạch bụi. Bầu khí quyển trong suốt hoàn toàn, và con mắt, khi nhìn lên bầu trời, có cảm tưởng là nó bay lên cao hơn và trở nên nhẹ hơn... Đó là một tấm màn căng ra giữa trái đất và các huy hoàng của Thiên Đàng. Mặt hồ phản chiếu mầu xanh dương hoàn hảo này và tươi cười bình lặng với làn nước mầu lam ngọc của nó.

Đây là lúc bắt đầu rạng đông. Giêsu cùng với Mẹ Maria, Matta và Maria Mađalêna lên thuyền của Phêrô. Cùng với Người, ngoài Phêrô và Andrê, còn có Zêlote, Philíp, Batôlômêo. Còn Mathêu, Tôma, hai ông anh họ của Giêsu và Iscariot thì lên thuyền của Giacôbê và Gioan. Họ hướng về Bétsaiđa, một đoạn đường ngắn, lại có gió thuận. Thời gian di chuyển chỉ mấy phút.

105

Khi họ sắp tới nơi, Giêsu nói với Batôlômêo và người bạn bất khả phân ly của ông là Philíp: “Các con đi báo cho các bà xã của các con. Hôm nay Thầy sẽ tới nhà các con”. Và Người nhìn hai ông với vẻ đầy ý nghĩa.

- Xong ngay Thầy ơi. Thầy không ưng thuận cho con cũng như Philíp được có Thầy ở với chúng con sao?

- Chúng ta chỉ ở đây cho tới lúc mặt trời lặn, và vì Thầy không muốn cho Phêrô bị mất cái vui được gặp Margziam.

Chiếc thuyền vào bờ và dừng lại. Họ lên bờ. Philíp và Batôlômêo tạm biệt các bạn ngay để đi vào trong vùng.

- Hai ông kia đi đâu vậy? - Phêrô hỏi Thầy là người đầu tiên lên bờ và ở bên cạnh họ.

- Họ đi báo cho các bà vợ của họ.

- Vậy con cũng đi báo cho Porphyrê.

- Không cần. Porphyrê rất tốt đến nỗi không cần chuẩn bị cho bà. Con tim bà chỉ biết phân phát sự êm dịu.

Mặt Phêrô sáng rỡ khi nghe Giêsu khen bà xã của ông nên ông không nói gì thêm nữa. Trong lúc đó, các phụ nữ cũng lên khỏi thuyền nhờ một tấm ván dùng làm cầu, và họ đi về hướng nhà Simon.

Người đầu tiên nhìn thấy họ là Margziam. Nó đang dẫn các con chiên ra ngoài để cho chúng gặm cỏ tươi trên sườn ngọn đồi đầu tiên của Bétsaiđa. Với một tiếng kêu vui mừng, nó loan tin cho mọi người trong khi nó chạy tới lăn vào lòng Giêsu. Người cúi xuống để hôn nó. Rồi nó đến với Phêrô. Porphyrê chạy ra, tay dính đầy bột. Bà cúi mình chào.

- Bình an cho bà, Porphyrê. Bà đâu có chờ chúng ta sớm như vầy phải không? Nhưng Thầy muốn dẫn đến cho bà: Mẹ Thầy và hai môn đệ, cùng với phúc lành của Thầy. Mẹ Thầy muốn gặp lại đứa bé... Đó, nó đang ở trong tay mẹ. Và các bà môn đệ muốn biết bà... Đây là bà xã của Simon, một môn đệ tốt và thầm lặng, linh hoạt trong sự vâng lời hơn là nhiều người khác. Còn các bà này là Matta và Maria ở Bêtani, hai chị em. Tất cả hãy thương yêu nhau.

106

- Những người mà Thầy dẫn đến cho con, đối với con, họ còn thân thiết hơn máu mủ. Xin mời vào căn nhà tự nên đẹp hơn mỗi lần Thầy đặt chân tới.

Maria mỉm cười, lại gần ôm hôn Porphyrê và nói với bà: “Mẹ thấy con đúng là bà mẹ sống động rồi. Đứa trẻ đã có vẻ tươi tốt hơn và nó sung sướng. Cám ơn con”.

- Ôi thưa mẹ, còn hơn là tất cả những tốt phước khác, con biết rằng chính nhờ mẹ mà con được nghe gọi “Má ơi”, và xin mẹ biết rằng con sẽ không làm mẹ khổ bởi không sống như bà mẹ, với tất cả những gì là tốt trong con. Xin vào. Xin vào với tất cả các chị.

Margziam nhìn Maria Mađalêna cách tò mò. Nó vận dụng tất cả đầu óc để suy nghĩ. Sau cùng nó nói: “Nhưng... ở Bêtani, cô đã không có ở đó”.

- Cô đã không có ở đó. Nhưng bây giờ cô sẽ luôn luôn ở đó - Maria Mađalêna nói, đỏ mặt và cố nặn một nụ cười. Nàng vuốt ve đứa bé và nói với nó: “Mặc dù chỉ bây giờ chúng ta mới biết nhau, nhưng cháu thương cô nhiều không?”

- Có, bởi vì cô tốt. Cô đã khóc phải không? Vì vậy mà cô tốt. Và cô có tên Maria phải không? Má con cũng có tên vậy, và bà rất tốt. Tất cả các đàn bà có tên Maria đều tốt. Nhưng... - Để không làm tổn thương cho Porphyrê và Matta, nó kết thúc: “Nhưng cũng có những người tốt trong đám các phụ nữ mang tên khác. Má cô tên gì?”

- Euchérie... và bà rất tốt - Và hai giọt nước mắt lớn chảy ra từ đôi mắt của Maria Magđala.

- Cô khóc vì má cô chết rồi phải không? - Đứa trẻ hỏi, và nó vuốt ve đôi tay rất đẹp nắm vào nhau trên y phục mầu đậm, chắc chắn đó là áo của Matta được sửa lại cho vừa, vì người ta thấy nó đã xuống lai. Và nó thêm: “Nhưng cô không nên khóc. Cô biết chúng ta đâu có cô đơn. Má của chúng ta luôn luôn ở gần chúng ta. Chính Giêsu đã nói vậy. Và các vị giống như thiên thần hộ mệnh. Điều này cũng vậy, Giêsu cũng đã nói. Và nếu ta tốt, các vị sẽ đến đón ta khi ta chết, và ta sẽ lên với Thiên Chúa trong tay mẹ chúng ta. Nhưng đúng vậy, cô biết chứ? Chính Người đã nói vậy”.

107

Maria Magđala ôm rất chặt người yên ủi nhỏ, hôn nó và nói: “Vậy hãy cầu nguyện để cô trở nên tốt như vậy”.

- Nhưng... Cô không vậy à? Với Giêsu, chỉ có những người tốt đến... Và nếu ta chưa hoàn toàn tốt, ta sẽ trở nên như vậy để có thể là môn đệ của Giêsu. Bởi vì người ta không thể giảng dạy nếu người ta không biết. Người ta không thể nói: “Hãy tha thứ” nếu trước tiên chúng ta không tha. Ta không thể nói: “Hãy yêu tha nhân”, nếu trước tiên chúng ta không yêu họ. Cô biết lời cầu nguyện của Giêsu không?

- Không.

- A! Đúng vậy. Cô vừa mới đi theo Người. Cô biết không? Nó rất hay. Nó nói lên mọi điều. Cô hãy nghe, nó hay chừng nào! - Và Margziam đọc nhẩn nha kinh lạy Cha với tâm tình và đức tin.

- Cháu biết rõ chừng nào! - Maria Magđala nói, đầy cảm phục.

- Chính mẹ cháu dạy cháu lúc ban đêm, và mẹ của Giêsu dạy cháu lúc ban ngày. Nhưng nếu cô muốn, cháu sẽ dạy cho cô. Cô có muốn đi với cháu không? Các con chiên nó đang kêu bê bê, vì nó đói rồi. Cháu dẫn chúng vào đồng cỏ. Đi với cháu đi. Cháu sẽ dạy cho cô cầu nguyện, và cô sẽ trở nên hoàn toàn tốt - Và nó cầm tay Mađalêna.

- Nhưng cô không biết Thầy có muốn không...

- Đi đi, đi đi Maria. Con có người bạn ngây thơ vô tội, và các con chiên. Đi đi với tất cả sự thanh thản.

Maria Magđala đi với đứa trẻ. Người ta thấy chúng xa dần, ba con chiên đi trước. Giêsu nhìn... Những người khác cũng nhìn.

- Đứa em tội nghiệp của tôi! - Matta nói.

- Đừng phàn nàn. Đó là một bông hoa tươi lại, đứng thẳng lên trên cuống sau cơn bão. Con nghe không?... Nó đang cười... Kẻ thơ ngây trong trắng luôn luôn là sự khích lệ.

104* GIÊSU NÓI VỚI PHILÍP:

“THẦY LÀ NGƯỜI YÊU MẠNH THẾ”.

108

DỤ NGÔN ĐỒNG TIỀN ĐƯỢC TÌM THẤY

Con thuyền chạy dọc bời hồ từ Caphanaum tới Magđala.

Đây là lần đầu tiên Maria Magđala ở trong dáng điệu thông thường từ sau khi hồi chánh: ngồi dưới sàn thuyền bên chân Giêsu trong khi Người ngồi trên bục ở đầu mũi thuyền. Khuôn mặt nàng rất khác xa với khuôn mặt ngày hôm qua. Đây chưa phải là khuôn mặt rạng rỡ của Maria Mađalêna khi chạy ra đón Giêsu mỗi lần Người tới Bêtani, nhưng cũng đã là khuôn mặt được loại trừ hết những sợ sệt và băn khoăn. Đôi mắt nàng, trước tiên là khiêm hạ cũng như trước đó nữa nó trơ trẽn, bây giờ thì đoan trang và đầy bảo đảm. Và trong sự đoan trang đầy phẩm giá của nàng, thỉnh thoảng lóe ra một tia vui khi nàng nghe Giêsu nói với các tông đồ hoặc với mẹ Người hay Matta.

Họ nói chuyện về lòng tốt của Porphyrê: rất đơn giản và rất dễ thương. Họ nói về sự đón tiếp tình nghĩa của Salômê và các bà trong gia đình của Batôlômêo cũng như Philíp. Và Philíp nói: “Nếu không vì lý do là chúng còn qúa trẻ, và mẹ chúng không muốn thấy chúng ở ngoài đường, thì chúng cũng sẽ đi theo Thầy”.

- Linh hồn chúng theo Thầy, và đó cũng là một tình yêu thánh. Philíp ơi, nghe Thầy này: đứa con gái cả của con sắp làm đám hỏi phải không?

- Thưa Thầy vâng. Đó là vị hôn phu xứng đáng, và nó sẽ là người chồng tốt. Có phải không Batôlômêo?

- Đúng vậy. Tôi bảo đảm điều đó, vì tôi biết rõ gia đình này. Tôi không thể chấp nhận làm người mối lái, nhưng nếu tôi không bị giữ ở bên cạnh Thầy, thì với sự bảo đảm và bình an, tôi sẽ giúp nó thành lập một gia đình thánh.

- Nhưng cô gái trẻ đã xin Thầy nói với con là đừng làm gì hết.

- Vị hôn phu không vừa ý nó sao? Vậy thì nó lầm. Nhưng tuổi trẻ điên lắm! Con hy vọng nó sẽ chịu nhận. Không có lý do gì để từ chối một ông chồng hảo hạng như vậy, nếu không là... Không thể được! - Philíp nói.

109

- Nếu không là sao? Nói tiếp đi Philíp - Giêsu nói để khuyến khích ông.

- Nếu không là nó đã yêu một người khác. Nhưng điều đó không thể được! Nó không bao giờ ra khỏi nhà, và ở trong nhà, nó sống một đời rất kín đáo. Không thể được.

- Philíp, có những tình nhân có thể vào trong những căn nhà đóng cửa chặt nhất; người tình biết nói với những nàng mà họ yêu, mặc dù tất cả những rào cản và những sự canh chừng; người tình phá hủy được tất cả những trở ngại mù quáng hay những trở ngại của tuổi trẻ được giữ gìn cẩn thận, hay... Còn những thứ khác nữa, để lấy những nàng mà họ yêu. Cũng có những tình nhân mà người ta không thể từ chối, bởi vì họ là những người bất khả kháng trong ý chí của họ; bởi vì họ rất hấp dẫn để thắng mọi kháng cự, dù là của ma qủi. Một trong những người đó đã yêu con gái con, và là người mạnh nhất.

- Nhưng ai? Một người trong triều Hêrôđê à?

- Đó không phải là một người mạnh.

- Một người... một người trong nhà Thủ Hiến? Một qúi tộc Rôma à? Con sẽ không cho phép điều đó với bất cứ giá nào. Dòng máu Israel tinh ròng sẽ không tiếp xúc với một dòng máu dơ bẩn. Thà rằng con giết con gái con. Xin Thầy đừng cười! Con khổ mà!

- Bởi vì con giống như một con ngựa sợ bóng. Con thấy bóng tối ở nơi chỉ toàn là ánh sáng. Nhưng con yên tâm. Ông Thủ Hiến không là một đầy tớ sao? Các bạn qúi phái của ông không là những đầy tớ sao? César không phải là một đầy tớ sao?

- Thầy dỡn hoài! Thầy muốn làm con sợ. Không ai lớn hơn César, và không có ai là chủ hơn ông ta.

- Có Thầy, Philíp ạ.

- Thầy? Thầy muốn cưới con gái con?

- Không. Linh hồn của nó. Thầy là người yêu xâm nhập được vào trong những căn nhà đóng kỹ nhất, vào những con tim còn khóa chắc hơn bảy và bảy lần chìa khóa. Thầy là người biết nói, mặc dầu có tất cả mọi thứ hàng rào và sự canh chừng. Thầy là kẻ

110

phá hủy mọi trở ngại để lấy cái gì Thầy muốn: các kẻ trong sạch, các người tội lỗi, các trinh nữ, các bà góa, những kẻ không bị thói xấu xiềng xích và những kẻ là nô lệ của nó. Và với tất cả mọi người, Thầy cho một linh hồn duy nhất, mới mẻ, được hồi sinh, được hạnh phúc và trẻ trung đời đời: Các lễ đính hôn của Thầy. Và không ai có thể từ chối cho Thầy các con mồi êm ái của Thầy, dù là cha, mẹ, con cái, kể cả Satan. Thầy nói với linh hồn một cô gái nhỏ như con gái của con, hay với một người tội lỗi dìm ngập trong tội, bị Satan cầm giữ bằng bảy sợi xích. Linh hồn sẽ đến với Thầy, và không có gì, cũng không người nào có thể giựt nó khỏi tay Thầy nữa. Không một giầu sang nào, một quyền hành nào, một niềm vui nào của thế gian có thể thông đạt được với niềm vui trọn vẹn, là niềm vui của những kẻ kết hợp với sự nghèo khó và sự hy sinh của Thầy. Lột bỏ mọi của cải hèn để mặc lấy mọi của cải trên trời; vui tươi trong sự trong sáng được thuộc về Thiên Chúa, chỉ một mình Thiên Chúa... Chính những người đó là chủ dưới đất và trên Trời. Là chủ trái đất vì họ thống trị nó, là chủ trên Trời vì họ đã chinh phục nó.

- Nhưng trong luật của chúng ta không có điều đó - Batôlômêo kêu lên.

- Hãy lột bỏ con người cũ, Natanael. Khi Thầy gặp con lần đầu tiên, Thầy đã chào con khi gọi con là người Israel hoàn toàn, không gian dối. Nhưng giờ đây con thuộc về Đức Kitô, không thuộc về Israel nữa. Hãy thuộc về Đức Kitô không gian dối, không úp mở. Hãy mặc lấy cái tâm tính mới này, nếu không, con không thể hiểu biết bao vẻ đẹp của sự cứu chuộc mà Thầy mang đến cho toàn thể nhân loại.

Philíp can thiệp vào và nói: “Vậy con gái con, Thầy nói là nó được Thầy gọi? Vậy nó làm gì bây giờ? Con, con không cãi lý với Thầy, nhưng con muốn biết, chỉ là để giúp nó. Lời kêu gọi của Thầy cốt tại cái gì?”

- Dẫn đưa các bông huệ được dâng hiến bởi một tình yêu trinh nguyên vào trong khu vườn của Đức Kitô. Sẽ có rất nhiều trong các

111

thế kỷ tương lai!... Rất nhiều!... Vườn cảnh thơm tho mùi hương để cân đối với sự ô trọc của các thói hư; các linh hồn cầu nguyện để cân đối với các kẻ phạm thượng và những kẻ vô thần; là sự trợ cứu cho tất cả các hoạn nạn của thế gian và là niềm vui của Thiên Chúa.

Maria Magđala mở môi để đặt một câu hỏi, trong khi hỏi, nàng vẫn còn đỏ mặt, nhưng với sự dễ dàng hơn trong những ngày trước: “Vậy chúng con, những đổ nát mà Thầy đã nâng dậy, chúng con sẽ trở nên thứ gì?”

- Giống như các chị em đồng trinh của các con.

- Ôi! Không thể được! Chúng con đã dẵm lên qúa nhiều bùn, và... và... không thể được.

- Maria! Maria! Giêsu không bao giờ chỉ tha một nửa. Thầy đã bảo con rằng Thầy tha cho con, thì sẽ là như vậy. Con và tất cả những ai phạm tội như con mà tình yêu của Thầy đã tha thứ và kết hôn, các con sẽ tỏa hương thơm, các con sẽ cầu nguyện, các con sẽ yêu, các con sẽ khích lệ. Các linh hồn này ý thức được điều xấu và biết rằng khả năng chữa trị ở đâu, trước mặt Thiên Chúa, họ là những vị tử đạo, vì thế họ cũng thân yêu đối với Người như các trinh nữ vậy.

- Tử đạo à? Về cái gì Thầy?

- Chống lại chính mình các con và những kỷ niệm của qúa khứ, và bởi sự khao khát tình yêu và sự đền tội.

- Con phải tin điều đó không?... - Maria Mađalêna nhìn tất cả mọi người trong thuyền để tìm một sự xác nhận cho niềm hy vọng vừa nhúm lên trong nàng.

- Hãy hỏi Simon điều đó. Một buổi chiều kia, trong mảnh vườn đầy trăng sao soi sáng của nhà con, Thầy đã nói về con, và cách chung là về tất cả các kẻ tội lỗi. Các anh em con có thể nói cho con lời Thầy đã hát lên cho tất cả những kẻ được cứu chuộc, về những kỳ công của lòng thương xót và sự hoán cải.

- Đứa trẻ cũng đã nói điều đó với con bằng cái giọng thiên thần của nó. Khi con trở về, tâm hồn được tươi mát ra vì bài học của nó.

112

Nó đã cho con biết về Thầy còn hơn chị con nữa, đến nỗi bữa nay con cảm thấy can đảm hơn để đối diện với Magđala. Bây giờ Thầy đã nói với con như vậy, con thấy sức mạnh của con lớn lên. Con đã làm gương mù cho thế gian, nhưng lạy Chúa, con thề với Thầy là bây giờ thế giới, khi nhìn vào con, họ sẽ biết thế nào là uy quyền của Thầy.

Giêsu để bàn tay Người trên đầu nàng một lát, trong khi Đức Thánh Trinh Nữ mỉm cười, nụ cười mà chỉ mẹ biết làm: nụ cười của Thiên Đàng.

Đây, thành phố Magđala trải ra trên bờ hồ, với mặt trời vươn lên trước núi Arbêla, ngọn núi che gió cho nó ở phía sau, và cái thung lũng hẹp với những sườn dốc thẳng và hoang dã. Nơi đây, một dòng suối đến từ phía tây đổ vào hồ với những bờ dốc đầy vẻ đẹp mê hồn và khắc nghiệt.

Gioan kêu lên từ chiếc thuyền bên kia: “Thầy ơi! Đây là cái thung lũng của tuần tĩnh tâm của chúng ta”. Và mặt ông rạng rỡ tựa như mặt trời cháy lên trong lòng ông.

- Thung lũng của chúng ta, đúng. Thầy nhận ra ngay.

- Người ta không thể không nhớ những nơi người ta đã nhận biết Thiên Chúa - Gioan trả lời.

- Trong khi con, con luôn luôn nhớ tới cái hồ này, vì chính ở đây, con đã biết Thầy. Chị biết không Matta, chính ở đây, một buổi sáng kia em đã thấy Thầy?

- Đúng, và chỉ chút xíu nữa là tất cả chúng ta, chúng tôi và qúi vị, đều chìm xuống đáy. Bà ơi, hãy nhớ là các tay chèo thuyền của bà không đáng giá là bao - Phêrô nói trong khi cho thuyền cập bờ.

- Chúng tôi chẳng đáng giá gì, cả người chèo, cả những người ở cùng với họ... Nhưng còn điều là chính ở đây xảy ra cuộc gặp gỡ đầu tiên, và điều đó có giá trị lớn. Rồi sau đó con thấy Thầy ở trên núi, rồi ở Magđala, và rồi ở Caphanaum. Bao lần gặp gỡ là bấy nhiêu xích xiềng bị gẫy... Nhưng Caphanaum là nơi đẹp nhất, vì ở đó Thầy đã giải phóng cho con...

Họ lên đất, trong khi những người ở thuyền kia đã lên rồi. Họ đi

113

vào thành phố.

Chỉ vì tò mò hay... một sự tò mò không đơn giản về phía những người dân của Magđala, là một hành hạ đối với Maria Mađalêna. Nhưng nàng chịu đựng cách anh hùng trong khi theo chân Thầy. Người đi ở đàng trước, giữa tất cả các tông đồ, trong khi ba người đàn bà đi ở phía sau. Tiếng xì xào rất mạnh. Cũng không thiếu những lời chỉ trích. Tất cả những người vào thời mà Maria còn là tình nhân có ảnh hưởng ở Magđala, và họ đã nể nàng vì sợ trả đũa, bây giờ họ nhìn nàng, biết nàng đã xa lìa các bạn hữu mạnh thế, bây giờ nàng khiêm nhu, trong sạch, họ tự cho phép mình làm chứng về nàng, kể cả khinh bỉ, và quăng về phía nàng những hình dung từ ít nịnh hót hơn.

Matta cũng khổ như nàng nên bà hỏi: “Em có muốn về nhà không?”

- Không, em không rời Thầy. Và Người, trước khi căn nhà được thanh tẩy mọi dấu vết của qúa khứ, em sẽ không mời Thầy vào.

- Nhưng em khổ mà em!

- Em đáng vậy.

Và người ta thấy nàng chịu đựng: mồ hôi như những hạt ngọc trên mặt, và mầu đỏ lan ra tới cổ, không phải chỉ là tại trời nóng.

Họ đi qua tất cả thành phố Magđala, đi vào các khu dân nghèo cho tới căn nhà các ngài đã đến lần trước. Người đàn bà đứng sững, kinh ngạc khi ngước đầu qua bên trên bể giặt để coi xem ai chào, bà thấy mình ở trước mặt Giêsu và cái cô nổi tiếng của Magđala, không còn quần áo sang trọng, không còn phủ đầy nữ trang, nhưng đầu che bằng một tấm khăn gai nhẹ, ăn mặc mầu xanh lơ phớt hồng, một cái áo cộc, chật, chắc chắn không phải áo nàng, dù người ta đã cố làm cho vừa, choàng một áo khoác nặng mà chắc chắn là một cực hình với sức nóng này.

- Bà có cho phép Thầy dừng lại trong nhà bà để nói với những người theo Thầy không? - tức là tất cả Magđala, vì tất cả dân thành đều đi theo nhóm các ngài.

- Lạy Chúa, sao Thầy lại hỏi con vậy? Nhà con thuộc về Thầy -

114

và bà vội vã đi lấy các ghế ngồi, các băng để cho các bà và các tông đồ. Khi đi qua gần Maria Mađalêna, bà cúi xuống như một người nô lệ.

- Bình an cho bà, bà chị - nàng trả lời. Người đàn bà ngạc nhiên tới nỗi bà để rơi chiếc ghế nhỏ bà cầm trong tay. Nhưng bà không nói gì. Cử chỉ của bà làm tôi nghĩ rằng Maria có lẽ thường đối đãi những người tùy thuộc vào nàng với điệu kẻ cả. Sự ngạc nhiên của người đàn bà càng lớn khi bà nghe nàng hỏi các đứa trẻ thế nào, chúng đâu, chài lưới có khá không.

- Chúng khỏe mạnh... chúng ở nhà trường hay ở nhà mẹ tôi, chỉ có đứa nhỏ đang ngủ trong nôi. Chài lưới khá, chồng tôi sẽ mang cho cô số mười phần trăm...

- Không, không phải mang nữa. Hãy giữ lấy cho các con bà. Bà cho phép tôi coi đứa bé không?

- Mời vào.

Người ta đã kéo tới đầy đường. Giêsu bắt đầu nói:

- Một người đàn bà có mười đồng bạc trong túi, nhưng trong khi bà hoạt động, túi tiền tụt khỏi bụng, nó mở ra, các đồng tiền rơi trên đất. Bà lượm lại, với sự giúp đỡ của các bạn hàng xóm hiện diện, và bà đếm. Chỉ có chín đồng, đồng thứ mười không tìm thấy. Vì buổi tối đã gần và thiếu ánh sáng, người đàn bà đốt đèn và để trên đất. Bà lấy chổi và quét cẩn thận để coi xem đồng tiền có lăn đi xa khỏi chỗ rơi không. Nhưng không thấy đồng tiền. Các bạn bà bỏ đi, nản lòng, thôi không tìm nữa. Khi đó người đàn bà di chuyển cái rương, cái kệ, kể cả một chiếc rương nặng, xê dịch các hũ, các bình đặt tại các lỗ trong tường... Nhưng vẫn không thấy đồng tiền. Khi đó bà bắt đầu bò bốn chân và tìm trong đống rác rến ở gần cửa nhà để xem lỡ ra đồng bạc có lăn ra ngoài nhà và lẫn lộn vào các lá rác, vỏ rau không. Và sau cùng bà đã tìm được đồng bạc, hoàn toàn dơ bẩn, hầu như bị vùi trong đống rác rến và rau cỏ thối đã lấp trên nó.

Người đàn bà đầy vui mừng, cầm nó đem rửa, lau chùi. Bây giờ nó lại đẹp hơn trước. Bà giơ nó cho các bạn hàng xóm mà bà đã gọi

115

trở lại bằng những tiếng kêu lớn, những kẻ đã rút lui sau một lúc tìm kiếm. Bà nói với họ: “Đây, các bạn coi! Các bạn đã khuyên tôi đừng nhọc công tìm kiếm hơn, nhưng tôi đã kiên tâm, và tôi đã tìm thấy đồng bạc đã mất. Vậy các bạn hãy vui với tôi, vì tôi không phải chịu cái khổ phải mất một đồng trong số kho tàng của tôi”.

Thầy của các con cũng vậy, và các tông đồ của Người cùng với Người, làm giống như người đàn bà trong dụ ngôn. Người biết rằng một cử động có thể làm rơi mất một kho tàng - mỗi linh hồn là một kho tàng - và Satan, kẻ ghét Thiên Chúa, gây ra những cử động xấu để làm rơi các linh hồn khốn nạn. Có những kẻ, trong lúc rơi té, dừng lại ở gần cái túi tiền, tức là đi hơi ra xa Lề Luật của Thiên Chúa, đấng gìn giữ các linh hồn dưới sự bảo vệ của các giới răn Người. Có những kẻ đi xa hơn, tức là xa lìa Thiên Chúa và giới răn của Người hơn. Sau cùng, có những kẻ lăn tới tận các đống rác, các đồ phế thải, các chỗ bùn nhơ, và ở đó, nó sẽ kết thúc bằng cách hư đi, bị thiêu trong lửa đời đời, giống như những vật dơ dáy mà người ta thiêu đốt trong những nơi đặc biệt.

Vị Thầy biết vậy, và Người tìm kiếm không biết mệt những đồng bạc bị mất. Người tìm chúng ở khắp nơi với tình yêu. Đó là những kho báu của Người, và Người không cho phép mình mệt, cũng không để mình chán nản vì bất cứ cái gì. Nhưng Người lục lọi, moi móc, lúc lắc, quét tước, cho tới khi Người tìm thấy nó. Khi Người đã tìm thấy nó, Người rửa nó bằng sự tha thứ của Người. Người gọi các bạn Người: toàn thể Thiên Đàng, và tất cả các người lành trên trái đất, và nói: “Hãy vui với Ta, vì Ta đã tìm thấy kẻ đã lạc mất. Bây giờ nó còn đẹp hơn trước, vì sự tha thứ của Ta đã làm cho nó cái gì mới”.

Thật vậy, Thầy bảo các con: sẽ có một lễ lớn trên Trời, và tất cả các thiên thần của Thiên Chúa cũng như các kẻ lành trên trái đất, sẽ vui mừng khi một người tội lỗi trở lại. Thật vậy, Thầy bảo các con: không có gì đẹp hơn nước mắt thống hối. Thật vậy, Thầy bảo các con: chỉ có ma qủi mới không biết, và không thể vui mừng vì sự cải thiện là chiến thắng của Thiên Chúa. Thầy cũng bảo các con

116

rằng: cách thức mà một người đón nhận sự cải thiện của một tội nhân cho ta biết mức độ về lòng nhân từ của họ, và về sự kết hợp

của họ với Thiên Chúa. Bình an cho các con.

Người ta hiểu lời giáo huấn và họ nhìn Maria Mađalêna. Nàng đến ngồi tại cửa với đứa bé trong tay, có lẽ là để được bình tĩnh.

Mọi người từ từ xa dần, chỉ còn lại bà chủ căn nhà nhỏ và mẹ bà ta - người đã tới với các đứa trẻ - Thiếu Benjamin, vì nó còn ở nhà trường.

105* KIẾN THỨC SẼ KHÔNG ĐỒI TRỤY

KHI NÓ LÀ TÔN GIÁO

Khi chiếc thuyền dừng lại tại cái cảng nhỏ của Tibêriat, mấy người nhàn rỗi đang đi dạo gần cái đập nhỏ chạy lại để coi các ngài. Có những người thuộc mọi tầng lớp và mọi quốc tịch. Cũng vậy: y phục dài đủ mầu của người Hy Bá; tóc bù xù với bộ râu oai vệ của các người Israel, lẫn lộn với y phục bằng len trắng, cộc hơn và không có tay, mặt mũi cạo nhẵn, tóc ngắn, của người Rôma lực lưỡng, và những y phục còn ngắn hơn, che phủ cơ thể nhanh nhẹn và mảnh khảnh của các người Hy Lạp. Những người sau cùng này giống nhau cho tới cả dáng vẻ nghệ thuật của tổ quốc xa xôi của họ. Họ giống như các bức tượng thần, xuống thế trong thân xác con người, bao bọc trong y phục mềm, khuôn mặt cổ điển với mái tóc quăn thơm phức, cánh tay mang đầy lắc lóng lánh, trong những cử động được nghiên cứu.

Nhiều cô gái giang hồ trà trộn trong hai loại người sau, vì các người Rôma và Hy Lạp không ngần ngại quảng cáo tình yêu của họ tại các công viên và đường phố, trong khi người Palestin thì không. Rồi sau đó họ đem nhau vào nhà họ để phó mình cho tình yêu tự do với các khách giang hồ. Điều này rất rõ ràng, vì các gái

117

giang hồ, mặc dầu những người các nàng gọi hỏi nhìn các nàng với vẻ kinh ngạc, các nàng vẫn gọi họ cách thân mật bằng các tên Hy Bá khác nhau. Trong số những người này, có một tên pharisiêu hủ lậu.

Giêsu đi vào thành phố, hướng về những nơi mà các đám đông dân thanh lịch tụ họp đông đảo. Các dân thanh lịch, tức phần đông là Rôma hay Hy Lạp, với một nhúm quần thần của Hêrôđê và ít nhân vật khác mà tôi tin đó là các thương gia giầu thuộc về phía Phênici, Siđon và Tyr, vì họ nói chuyện về những thành phố này, về các cửa tiệm và tàu bè.

Các nhà tắm hơi có các hành lang bên ngoài đầy đám người qúi phái nhàn rỗi, nên họ mất thời giờ để bàn bạc về những đề tài ít quan trọng nhất, như một lực sĩ ném đĩa, hoặc một lực sĩ lẹ làng nhất và điều hòa nhất trong trận đấu Hy Lạp - Rôma; hoặc họ nói về các mốt, các tiệc tùng và hẹn hò các cuộc dạo mát vui vẻ, hoặc đi mời các kỹ nữ đẹp nhất, các mệnh phụ sang trọng khi họ ra khỏi nhà tắm hơi hay các lâu đài với tóc quăn thơm phức, tản mát vào trung tâm Tibêriat toàn xây bằng đá cẩm thạch, trang hoàng nghệ thuật như một phòng tiếp tân.

Đương nhiên là sự đi qua của nhóm này gây ra nhiều tò mò tọc mạch, và nó trở nên hoàn toàn đặc biệt đối với những ai đã biết Giêsu vì đã thấy Người ở Cêsarê, hoặc với những ai đã nhận ra Maria Mađalêna. Nàng vẫn bước, bao bọc trong áo khoác và chiếc voan trắng che sâu xuống dưới trán và má. Chẳng những che như vậy, nàng còn cúi đầu, nên người ta thấy rất ít khuôn mặt nàng.

Một người Rôma nói:

- Đây là người Nazarét đã chữa đứa nhỏ của Valêria.

Một tên Rôma khác trả lời: “Tao rất muốn xem một phép lạ”.

- Tao, tao muốn nghe ông ta nói. Người ta nói đó là đại triết gia. Chúng ta có thể xin ông ta nói không? - Một tên Hy Lạp hỏi.

- Đừng bận tâm, Théodate. Ông ta chỉ giảng về gió. Ông ta thích hợp với tuồng bi hài kịch - Một tên Hy Lạp khác trả lời.

- Đừng lo, Aristobule. Hình như ông ta từ trên mây xuống và

118

bước đi trên đất cứng. Mày coi ông ta có một đoàn tùy tùng với những phụ nữ trẻ và đẹp - một tên Rôma nói dỡn.

- Nhưng cô đó là Maria Magđala! - một tên Hy Lạp kêu lên. Rồi anh ta gọi lớn: “Lucius! Cornélius! Titus! Nhìn kìa! Đó là Maria!”

- Nhưng không phải nàng đâu! Maria trong y phục này à? Mày xỉn rồi sao?

- Chính nàng, tao nói mà! Tao không thể lầm, dù nàng cải trang như vậy.

Các người Rôma và Hy Lạp liền tụ tập bên cạnh nhóm người truyền giáo đang đi băng qua công viên đầy những hành lang và phông-ten. Cả các đàn bà cũng lại cùng với các đàn ông tò mò. Và một bà tới tận dưới voan của Maria để nhìn nàng cho tỏ hơn, và bà ta sững sờ khi thấy là chính nàng. Bà ta hỏi: “Cô mặc như vầy để làm gì vậy?” Và bà ta cười khinh bỉ.

Maria dừng lại, đứng thẳng, lấy tay hất chiếc voan ra đàng sau, để lộ khuôn mặt nàng. Đó là Maria Magđala, bà hoàng và bà thầy của tất cả những gì là đáng khinh, bây giờ là bà thầy của các ấn tượng về nàng, hiện ra: “Phải, chính tôi”. Nàng nói bằng tiếng nói như chuông của nàng, với những tia sáng trong đôi mắt rất đẹp của nàng: “Chính tôi, và tôi dỡ voan ra để qúi vị không nghĩ rằng tôi xấu hổ khi ở với các vị thánh này”.

- Ôi! Ôi! Maria ở với các thánh! Nhưng hãy để cho các thánh yên, và đừng nhục mạ chính cô! - Người đàn bà nói.

- Nhục mạ! Từ trước tới giờ tôi đã vậy. Bây giờ tôi không vậy nữa.

- Nhưng cô điên sao? Hay là một cơn chướng? - Bà ta nói.

Một tên Rôma tung về phía nàng một cái nhìn và nói giọng khinh bỉ: “Lại với anh đi! Anh đẹp trai và vui hơn cái tên râu ria xồm xoàm và hay khóc này. Ông ta làm nhục đời sống bằng cách chôn vùi nó. Đời đẹp lắm! Một chiến thắng! Một cuộc hành lạc! Lại đây. Anh biết vượt trên tất cả để làm cho em hạnh phúc”. Một anh chàng trẻ tóc hơi nâu, mặt nhọn nhưng dễ thương nói. Và anh ta đến để đụng vào nàng.

119

- Lui ra, đừng đụng vào tôi. Ông đã nói đúng: đời sống mà các ông theo đuổi là một cuộc hành lạc đáng xấu hổ nhất. Tôi buồn nôn vì nó rồi.

- Ô! Ô! Nhưng mới chỉ ít lâu trước đây, đó là đời sống của cô mà! - tên Hy Lạp trả lời.

- Bây giờ cô ta làm bộ đồng trinh! - một tên phe Hêrôđê chế diễu.

- Em làm hư các vị thánh! Vị Nazarét của em sẽ mất hào quang với em! Lại với chúng ta đi! - Một tên Rôma năn nỉ.

- Các ông, hãy tới theo Người với tôi. Đừng làm con vật nữa. Ít nhất, hãy trở nên một người.

Một tràng cười chế diễu trả lời nàng. Chỉ có một ông già người Rôma nói: “Hãy kính trọng người phụ nữ. Nàng tự do để làm những gì nàng muốn. Tôi, tôi bảo vệ nàng”.

- Tên nịnh bợ! Mày nghe ông ta không? Buổi rượu hôm qua đã làm ông ta bịnh rồi - một gã trẻ nói.

- Không, ông ta buồn rầu vì ông bị đau lưng - một tên khác trả lời.

- Hãy đến với tên Nazarét để hắn gãi cho ông.

- Tôi sẽ đến để ông ta cào cho tôi lớp bùn mà tôi bị dính khi tiếp xúc với các anh - ông già trả lời.

- Ôi! Crispus bị hư hỏng ở tuổi sáu mươi! - nhiều người chế diễu và bao quanh ông.

Nhưng người đàn ông có tên Crispus không lưu ý đến những lời chế diễu, và ông ta bắt đầu bước ở đàng sau Maria Mađalêna. Cô lại với Thầy khi Người tới trú dưới bóng một lâu đài rất đẹp tựa như một thứ phòng họp ở hai bề quảng trường.

Giêsu gặp một người luật sĩ, ông ta trách Người đã ở Tiberiat và ở trong nhóm này.

- Còn ông, tại sao ông cũng ở đây? Tại sao ông trách tôi đã ở Tibêriat? Tôi nói với ông là ở Tibêriat, và ở đây còn hơn ở các nơi khác, cũng có những linh hồn cần phải cứu - Giêsu trả lời.

- Chúng không thể được cứu. Đó là những dân ngoại, những dân

120

tội lỗi.

- Tôi đến vì những người tội lỗi, để làm cho mọi người biết Thiên Chúa thật. Tôi cũng đến vì ông nữa.

- Tôi không cần thầy, cũng không cần Đấng Cứu Chuộc. Tôi trong sạch và có học thức.

- Chớ gì ít nhất, ông được như vậy đủ để biết tình trạng của ông.

- Còn ông, để biết ông đã thiệt hại chừng nào khi bầu bạn với một gái điếm.

- Tôi cũng tha cho ông nhân danh nàng. Nàng, trong sự khiêm tốn, được xóa hết tội lỗi, còn ông, bởi sự kiêu căng của ông, ông tăng gấp đôi tội của ông lên.

- Tôi đâu có tội.

- Ông có cái tội lớn nhất: ông không có tình yêu.

Tên luật sĩ nói: “Khốn kiếp”, và ông ta trở lưng.

- Thưa Thầy, lỗi tại con! - Maria Mađalêna nói. Và khi thấy Trinh Nữ Maria tái mét, nàng rên rỉ: “Xin tha cho con. Con làm chúng chửi Con Mẹ. Con xin rút lui”.

- Không, con, hãy ở lại. Thầy muốn vậy - Giêsu nói bằng một giọng chế ngự, và với những tia sáng quắc trong mắt Người; một sự chế ngự trong tất cả con người của Người, hầu như người ta không dám nhìn vào Người. Rồi êm dịu hơn: “Con hãy ở lại. Nếu có ai không chịu được sự thân cận với con thì nó hãy đi, một mình nó thôi”. Và Người lại lên đường hướng về phía tây thành phố.

- Thưa Thầy! - ông gìa Rôma to lớn đã bênh vực Maria Mađalêna kêu lên. Giêsu quay lại.

- Họ gọi ngài là Thầy, tôi cũng gọi ngài bằng tên đó. Tôi ước ao nghe Thầy nói. Tôi người nửa triết gia nửa ham khoái lạc, nhưng Thầy, có lẽ Thầy có thể làm cho tôi nên người ngay thẳng.

Giêsu nhìn ông ta đăm đăm và nói: “Tôi rời cái thành phố mà sự hèn hạ của thú tính con người ngự trị, và sự khinh bỉ là chúa tể”. Và Người lại tiếp tục bước.

Người đàn ông theo sau, nhỏ mồ hôi hột, mệt, vì bước chân của Giêsu lanh lẹ, còn ông ta mập, già và nặng nề nữa bởi trụy lạc.

121

Phêrô quay lại và lưu ý Giêsu.

- Hãy để ông ta bước, đừng bận tâm.

Một lát sau, đến lượt Iscariot nói: “Nhưng ông này đi theo chúng ta, không tốt”.

- Tại sao? Vì thương hại ông ta hay vì lý do khác?

- Thương hại ông ta à? Không. Nhưng bởi vì ở đàng sau chúng ta hơn một tí, người luật sĩ lúc nãy cũng theo chúng ta với những người Do Thái khác.

- Hãy để họ theo. Nhưng tốt hơn là con nên thương cho con hơn là thương ông ta.

- Thương Thầy à?

- Không, thương con, Judas. Hãy ngay thẳng để kể đến những tình cảm của con và để nhận ra nó.

- Con, con thực tình thương hại ông già này. Thầy biết, ông ta mệt khi theo Thầy - Phêrô nói, ông cũng đầy mồ hôi.

- Để theo sự toàn thiện, người ta luôn luôn mệt, Simon ạ.

Người đàn ông theo các vị không biết mệt, luôn luôn theo gần các bà, nhưng ông không nói gì cả.

Maria Mađalêna khóc thầm dưới voan của nàng.

- Đừng khóc, Maria - Bà Chúa nói với nàng trong khi cầm tay để khích lệ: “Sau này người ta sẽ trọng kính con. Đây là những ngày đầu tiên, luôn luôn là những ngày nặng nề nhất”.

- Ôi! Không phải vì con, nhưng vì Người. Nếu con phải làm khổ cho Người, con sẽ không tha cho mình điều đó. Mẹ đã nghe ông luật sĩ, điều ông ta nói? Con, con làm Người phải liên lụy.

- Tôi nghiệp con gái. Nhưng con không biết rằng những lời này rít lên như bao con rắn độc rít lên ở chung quanh Người ngay cả trước khi con nghĩ tới việc trở về với Người. Simon nói với mẹ là họ đã kết án Người như vậy từ hồi năm ngoái, bởi vì Người đã chữa một người đàn bà cùi, trước là người tội lỗi, Người đã gặp bà lúc làm phép lạ cho bà, rồi sau đó không hề gặp lại. Một bà còn già hơn mẹ là mẹ Người. Nhưng con có biết rằng Người đã phải trốn khỏi Nước Đẹp bởi vì một trong những chị em của con đến đó để được cứu chuộc? Con muốn biết họ kết án Người thế nào trong khi

122

Người hoàn toàn vô tội? Bằng các lời dối trá. Họ tìm thấy nó ở đâu? Trong sứ mạng của Người giữa loài người. Một hành động tốt, họ trình bày như một bằng cớ của tội. Bất cứ cái gì Con mẹ làm cũng luôn luôn là tội đối với họ. Nếu Người nhốt mình trong nơi khổ hạnh, họ sẽ nói Người có tội vì chểnh mảng với dân Chúa; Người sống giữa dân Thiên Chúa thì Người có tội vì làm vậy. Đối với họ, Người luôn luôn có tội.

- Vậy họ hung dữ một cách ghê tởm.

- Không. Họ khăng khăng đóng cửa lại trước Ánh Sáng. Người, Giêsu của mẹ, sẽ đời đời không được hiểu. Và Người sẽ như vậy luôn luôn, luôn luôn hơn.

- Và mẹ không khổ vì vậy sao? Con thấy mẹ qúa trong sáng.

- Im đi! Qủa tim mẹ như bị bao bọc bằng những gai nhọn. Chúng làm mẹ bị thương ở mỗi hơi thở. Nhưng đừng để Người biết! Mẹ để cho thấy như vậy để nâng đỡ Người bằng sự thanh quang của mẹ. Nếu mẹ Người không khích lệ Người thì Người tìm ở đâu ra sự khích lệ? Giêsu của mẹ, trên tấm lòng nào Người có thể tựa đầu mà không thấy bị thương hay vu khống vì Người đã làm vậy? Vậy thật chính đáng là mẹ không kể đến những gai nhọn đã xé nát tim mẹ, và những nước mắt mà mẹ uống trong những giờ cô đơn. Mẹ mặc một chiếc áo khoác tế nhị của tình yêu, là mẹ cho nụ cười với bất cứ giá nào để cho Người được bình thản hơn, bình thản hơn... Cho tới lúc mà những đợt sóng thù ghét sẽ tới mức không có gì sử dụng được nữa, kể cả tình yêu của người mẹ.

Hai giọt nước mắt lớn lăn trên khuôn mặt của Mẹ Maria.

Hai chị em nhìn Người, thực sự xúc động: “Nhưng Người có chúng con, những kẻ yêu Người, và các tông đồ...” Matta nói để yên ủi mẹ.

- Người có các con, phải. Người có các tông đồ... hãy còn qúa xa bên dưới sứ mạng của họ... Và sự đau đớn của mẹ mạnh hơn, bởi vì mẹ biết rằng Người, không có gì Người không biết...

- Vậy Người cũng biết rằng con muốn vâng lời Người cho tới sát tế, nếu cần? - Maria Mađalêna hỏi.

123

- Người biết. Con là niềm vui lớn trên con đường gian khổ của Người.

- Ôi! Mẹ! - Và Maria Mađalêna cầm tay Maria và hôn với tình chan chứa.

Tibêriat chấm dứt trong các khu vườn vùng ngoại ô. Bên ngoài đó có một con đường đầy bụi dẫn về Cana, bao bọc một bên bởi các vườn cây ăn trái, bên kia bởi một đoạn cuối của cánh đồng cỏ khô cháy vì mặt trời mùa hè.

Giêsu đi vào một khu vườn và dừng lại ở dưới một cây rậm rạp. Các phụ nữ lại với người, rồi người Rôma thở dốc, thực tình không bước nổi nữa. Ông ngồi hơi xa, nhìn và không nói gì.

- Trong khi nghỉ ngơi, chúng ta hãy dùng bữa - Giêsu nói. “Ở đây có một cái giếng và rất gần nhà một nông dân. Hãy đi hỏi xin ông ta nước”.

Gioan và Thađê tới đó, rồi họ trở lại với bình nước đầy tới miệng, với người nông dân đi theo họ. Ông ta biếu các ngài những quả sung tuyệt vời.

- Thiên Chúa sẽ thưởng cho ông trong sức khoẻ và mùa màng của ông.

- Thiên Chúa bảo vệ ông. Ông là ông Thầy phải không?

- Phải.

- Thầy sẽ nói ở đây?

- Không có ai ước ao cả.

- Thưa Thầy tôi. Còn hơn là nước tốt chừng nào khi người ta khát - ông người Rôma kêu lên.

- Ông có khát không?

- Khát chừng nào! Tôi đã theo Thầy từ trong thành phố.

- Ở Tibêriat đâu có thiếu phông-ten nước mát!

- Xin Thầy đừng lầm hay làm bộ như lầm. Tôi đã theo Thầy để nghe Thầy.

- Nhưng tại sao?

- Tôi không biết tại sao và thế nào. Khi nhìn thấy cô ta (và ông chỉ vào Maria Mađalêna), tôi không biết. Có cái gì đó nói với tôi:

124

“Người sắp nói cho ông những điều mà ông chưa biết”, và tôi đi.

- Hãy cho ông này nước và các qủa sung để ông bồi bổ thân xác.

- Còn tinh thần?

- Tinh thần sẽ bồi bổ trong chân lý.

- Chính vì vậy mà tôi theo Thầy. Tôi đã tìm chân lý trong khoa học. Tôi đã tìm thấy sự đồi bại. Trong các giáo thuyết, dù là những thứ tốt nhất, luôn luôn có cái gì không tốt. Tôi đã bị mất giá trị tới cỡ buồn nôn vì nó, và trở nên một người tởm gớm tới nỗi không biết tương lai nào khác ngoài cái giờ tôi đang sống.

Giêsu nhìn ông ta đăm đăm trong khi Người ăn bánh và các qủa sung mà các tông đồ mang cho Người.

Bữa ăn chấm dứt mau chóng.

Giêsu vẫn ngồi và bắt đầu nói tựa như Người nhủ bảo các tông đồ của Người. Người nông dân cũng ngồi rất gần đó.

- Có nhiều người tìm chân lý suốt đời họ mà không tìm thấy. Họ giống như những kẻ điên muốn thấy tất cả khi để một tấm bảng đồng trước mắt họ và họ sờ soạng một cách vùng vẫy đến nỗi càng lúc họ càng rời xa chân lý, hoặc họ che phủ nó đi vì họ làm rơi trên nó những thứ mà sự tìm tòi điên khùng của họ đã làm di chuyển và rơi xuống. Họ chỉ đi được tới đó, vì họ tìm chân lý ở nơi không có nó.

Để tìm thấy chân lý, phải kết hợp sự thông minh với tình yêu, và nhìn sự vật, không phải chỉ với con mắt khôn ngoan, nhưng còn với con mắt tốt, bởi vì lòng tốt có giá trị hơn sự khôn ngoan. Kẻ biết yêu, luôn luôn có được con đường dẫn tới chân lý. Yêu không phải là vui hưởng xác thịt và bởi xác thịt. Cái đó không phải là tình yêu, đó là tình dục. Tình yêu là một tâm tình giữa linh hồn với linh hồn, giữa phần thượng với phần thượng. Với tình yêu này, người ta thấy trong người bạn đồng hành, không phải một nô lệ, nhưng là người sinh ra các con cái, chỉ có điều đó, tức là cái nửa được tạo thành với người nam một khả năng tạo ra sự sống, nhiều sự sống. Tức là người bạn nữ cũng là mẹ, là chị, là con gái của người nam, là người yếu hơn một đứa trẻ sơ sinh, hoặc mạnh hơn một con sư tử, tùy

125

trường hợp. Và vì là mẹ, là chị, là con gái thì phải được yêu với sự tin cẩn, trọng kính và được bảo vệ. Những thứ không phải như Thầy nói thì không phải là tình yêu. Đó là trụy lạc. Nó không dẫn lên cao, nhưng nó kéo xuống thấp; nó không dẫn tới ánh sáng, nhưng tới bóng tối; không đi về với tinh tú, nhưng đi xuống bùn. Yêu người đàn bà để biết yêu tha nhân. Yêu tha nhân để biết yêu Thiên Chúa. Đó là tìm thấy con đường của Chân Lý. Chân Lý đang ở đây, hỡi những người tìm nó! Chân lý là Thiên Chúa. Đó là cái chìa khóa để hiểu khoa học.

Chỉ có giáo lý của Thiên Chúa mới không có khuyết điểm. Làm sao con người có thể trả lời cho những cái “tại sao” của họ, nếu không có Thiên Chúa trả lời cho họ. Ai có thể tiết lộ những mầu nhiệm của việc tạo dựng, chỉ nguyên việc này, và đơn giản là việc này, nếu không phải là người Thợ Tối Thượng đã làm ra tất cả sự sáng tạo này? Làm sao hiểu được cái kỳ quan sống động là con người, trong đó hòa hợp sự hoàn hảo của con vật với sự hoàn hảo bất tử là linh hồn, mà nhờ nó, chúng ta là các thần linh, nếu chúng ta có trong chúng ta linh hồn sống động - tức là linh hồn tự do đối với tội lỗi là cái hạ nó xuống ngang hàng với thú vật - mà con người thể hiện và tự hào để thể hiện?

Thầy nói với các con lời của Gióp, ôi, hỡi người tìm chân lý: “Hãy hỏi các súc vật và chúng sẽ chỉ dạy cho con; hãy hỏi chim trời, nó sẽ làm cho con hiểu; hãy nói với đất, và nó sẽ trả lời con; hãy nói với cá biển, và chúng sẽ làm cho con biết”.

Phải, trái đất, cái trái đất xanh tươi đầy hoa nở này, với những trái nở phồng trên cây; những con chim đang gia tăng sinh sản này, những luồng gió đang phân tán các chòm mây này, mặt trời này, cái đã không bao giờ lầm lẫn trong việc thức dậy của nó trong bao thế kỷ và bao thiên niên kỷ, tất cả đều nói về Thiên Chúa, tất cả đều giải thích về Thiên Chúa, tất cả đều tiết lộ những khám phá về Thiên Chúa. Nếu khoa học không dựa trên Thiên Chúa, nó sẽ trở nên sai lầm, không còn nâng lên, nhưng làm giảm giá trị. Kiến thức sẽ không đồi trụy khi nó là tôn giáo. Ai hiểu biết trong Thiên Chúa

126

sẽ không sa ngã, vì nó có ý thức về phẩm giá của nó, bởi vì nó tin ở tương lai đời đời của nó. Nhưng phải tìm kiếm Thiên Chúa thật chứ không phải là những ma quái không phải là Thiên Chúa, mà là những mê sảng của con người còn bị bao bọc trong những vô tri thiêng liêng. Với những thứ đó, không có bóng dáng của sự khôn ngoan trong tôn giáo của họ, cũng không có bóng chân lý trong niềm tin của họ.

Hết mọi lứa tuổi đều có thể trở nên khôn ngoan. Điều này cũng được nói trong sách Gióp: “Vào buổi chiều, Ta sẽ cho ló lên cho ngươi một ánh sáng giống như lúc chính ngọ. Khi ngươi nghĩ rằng đã tận cùng đối với ngươi, thì ngươi sẽ đứng dậy như ngôi sao mai. Ngươi sẽ đầy tin tưởng vì hy vọng đang chờ đợi ngươi”.

Chỉ cần có thiện chí là tìm ra được Chân Lý, và sớm hoặc muộn, Chân Lý sẽ tỏ mình ra. Nhưng khốn cho ai, khi đã tìm ra Chân Lý mà lại không theo. Họ bắt chước những kẻ cứng đầu trong Israel, có trong tay sợi giây hướng dẫn để tìm ra Thiên Chúa là tất cả những gì đã nói về Thầy, nhưng họ không muốn nhìn nhận sự thật, họ ghét sự thật. Họ gom góp trong sự thông hiểu của họ và trong con tim họ, những khô cằn của thù ghét và các công thức. Họ không biết rằng vì sự trì trệ của họ, trái đất sẽ mở ra dưới bước chân họ, những bước mà họ cho là đắc thắng, nhưng chỉ là những vận động nhục nhã của các hình thức câu nệ, của sự thù ghét và ích kỷ. Họ sẽ bị chôn vùi khi rơi vào nơi các kẻ tội lỗi phải vào, vì họ ý thức được tội đa thần của họ. Họ còn bị tội nặng hơn các dân đã tự tạo ra cho mình một tôn giáo, để theo đó, họ chỉnh đốn lối sống của họ.

Đối với Thầy, Thầy không xua đuổi những kẻ sám hối trong đám con cái Israel, Thầy cũng không xua đuổi những kẻ thờ tà thần, những kẻ tin vào những thứ người ta nói cho nó để tin, mà ở trong nội tâm nó luôn luôn có tiếng rên: “Xin cho chúng tôi chân lý”.

Thầy đã nói rồi. Bây giờ chúng ta hãy nghỉ trên thảm cỏ xanh này nếu người ta cho phép. Chiều nay chúng ta sẽ đi Cana.

- Thưa Chúa, tôi từ giã Ngài. Nhưng vì tôi không muốn phàm tục hóa cái khoa học mà Ngài đã cho tôi, tôi sẽ rời Tibêriat, tôi bỏ

127

miền đất này. Tôi sẽ cùng người đầy tớ của tôi lui về bờ Lucania, ở đó tôi có một căn nhà. Ngài đã cho tôi rất nhiều. Tôi hiểu rằng Ngài không thể cho ông già ham khoái lạc này nhiều hơn. Nhưng với những cái Ngài đã cho, tôi đã có những gì để xây dựng tư tưởng của tôi. Và... Ngài, xin Ngài cầu nguyện cùng Thiên Chúa của Ngài cho ông già Crispus, thính giả độc nhất của Ngài ở Tibêriat. Xin cầu để trước sự ghì chặt của Libitina, tôi có thể nghe Ngài nữa. Và với những tài nguyên mà tôi có thể tạo ra trong tôi bằng các lời Ngài, tôi sẽ hiểu Ngài hơn và hiểu Chân Lý hơn. Xin chào Ngài.

Và ông chào theo kiểu Rôma. Nhưng khi đi qua nhóm phụ nữ ngồi hơi riêng biệt, ông cúi mình trước Maria Magđala và nói với nàng: “Cám ơn Maria. Thật rất tốt là tôi biết cô. Cô đã cho người bạn già của các bữa tiệc của cô một kho báu mà hắn tìm kiếm. Nếu tôi tới được nơi mà cô đã tới, thì chính cô là người tôi mắc nợ. Chào”. Và ông đi khỏi.

Maria Mađalêna lấy hai tay ôm ngực, vẻ mặt ngạc nhiên và rạng rỡ. Rồi nàng lết bằng đầu gối tới trước Giêsu: “Ôi! Lạy Chúa! Lạy Chúa! Vậy ra đúng là con có thể dẫn về sự thiện? Ôi! Chúa của con! Qúa nhân từ!” Và nàng cúi xuống, khuôn mặt dìm trong cỏ, nàng hôn chân Giêsu, lại rửa nó bằng nước mắt người tình vĩ đại của Magđala, nhưng bây giờ là nước mắt biết ơn.

106* TRONG NHÀ TẠI CANA

Trong căn nhà tại Cana, đây là buổi lễ vì có Giêsu tới, một buổi lễ hơi kém hơn buổi lễ cưới có phép lạ ở đây: thiếu các nhạc sĩ, không có các khách mời. Căn nhà không chăng giây hoa và không có các cành lá xanh; không có bàn ghế cho số khách đông đảo, cũng không có người quản gia đứng gần cái bàn để đồ lễ và các bình đầy rượu... Nhưng tất cả đều được vượt qua bằng tình yêu mà người ta dâng tặng trong hình thức và ở mức độ chính đáng của nó, tức là không phải tặng cho người chỉ là khách, có lẽ hơi có bà con,

128

nhưng không bao giờ chỉ là một người, mà là Khách Thầy, mà người ta biết và nhận ra bản chất thực, và người ta tôn sùng lời nói như một thứ thuộc về Thiên Chúa. Cũng vậy, các con tim của Cana đã yêu người bạn vĩ đại này bằng tất cả con người của họ, người bạn đang hiện diện trong y phục bằng vải gai trước lối vào vườn, giữa mầu xanh rờn của mặt đất và mầu đỏ của hoàng hôn. Sự hiện diện của Người tô điểm cho mọi vật, thông tràn sự bình an của Người, không phải chỉ cho các linh hồn mà Người hướng về phần rỗi của nó, mà là cho tới cả các sự vật.

Ở bất cứ nơi nào mà Người quay con mắt xanh của Người tới, thì đúng như Người trải trên nó một bức màn bình an, trang trọng và vui tươi. Sự trong trắng và bình an chảy ra từ con ngươi của mắt Người, cũng như khoa học trào ra từ miệng Người, và tình yêu từ con tim Người.

Với những ai đọc các trang này, điều con nói có vẻ như không thể có. Nhưng cùng một nơi này, trước khi Giêsu tới, nó chỉ là nơi thông thường, hay là một nơi mà các sinh hoạt làm ăn đã loại trừ sự bình an, một thứ mà người ta cho là lạ lẫm trong những nơi náo động của công việc. Từ lúc Người hiện diện, nơi này trở nên qúi phái. Chính công việc cũng có cái gì, con không biết cái gì, được sắp đặt để không loại trừ sự hiện diện của một tư tưởng siêu nhiên hòa tan trong công việc chân tay. Con không biết con có giải thích rõ không. Giêsu không bao giờ cau có, dù trong những giờ phiền hà nhất của các biến cố xảy đến cho Người. Người luôn luôn có phẩm cách oai phong. Người thông cái phẩm cách siêu nhiên này vào những nơi nó đã chết. Giêsu không bao giờ vui qúa đáng tới choáng váng, cũng không bao giờ rên rỉ khóc lóc, hoặc có khuôn mặt biến dạng vì cười, cũng không u uất buồn sầu, dù trong những lúc vui mừng nhất hay nản lòng nhất.

Nụ cười của Người không thể ai bắt chước được, không một họa sĩ nào có thể phác họa được. Nó giống như một ánh sáng phát xuất từ trái tim Người. Một ánh sáng rạng ngời vào giờ vui mừng vì một linh hồn được cứu chuộc hay một linh hồn khác lại gần sự hoàn thiện. Một nụ cười, con nói là mầu hồng khi nó xác nhận các hành vi hồn nhiên của các bạn Người hay các đồ đệ Người khi Người vui hưởng sự thân cận với họ. Một nụ cười da trời, thiên thần, khi Người cúi xuống trên các đứa trẻ để nghe chúng, giáo huấn chúng, chúc phúc cho chúng; một nụ cười ôn hòa vì tình thương khi Người nhìn một sự khốn nạn nào đó về thân xác hay tâm hồn; sau cùng, một nụ cười Thiên Chúa khi Người nói về Chúa Cha hay về Mẹ Người, hoặc khi Người nhìn và nghe người mẹ rất trong sạch này.

Con không thể nói đã thấy Người rên rỉ khóc lóc, dù là trong những giờ tan nát nhất: trong những hành hạ và phản bội, trong những lo âu của mồ hôi máu, trong những rùng

129

rợn của cuộc tử nạn. Nếu nỗi buồn dìm ngập ánh sáng rất êm dịu của nụ cười của Người, thì nó cũng không đủ để xóa bỏ sự bình an giống như triều thiên bằng ngọc Thiên Đàng chói lọi trên vừng trán không vết nhăn của Người, và ánh sáng của nó soi sáng tất cả nhân thân Thiên Chúa của Người.

Cũng vậy, con cũng không thể nói được là đã thấy Người buông mình vào một nỗi vui qúa mức. Không lạ gì việc Người có một tràng cười chân thành khi hoàn cảnh đòi hỏi, nhưng ngay sau đó, Người lấy lại sự trong sáng đầy phẩm giá của Người. Nhưng khi Người cười, Người trẻ lại một cách lạ lùng tới nỗi Người có khuôn mặt như một thanh niên hai mươi, và hình như thế giới trẻ lại nhờ ảnh hưởng của nụ cười đẹp, chân thành, âm vang điều hòa của Người.

Con cũng không thể nói đã thấy Người làm cái gì lật đật. Dù Người nói hay bày biện đồ đạc, Người luôn luôn làm cách bình tĩnh, không bao giờ chậm chạp hay uể oải. Có lẽ vì Người cao lớn, Người có thể bước những bước dài mà không cần phải chạy để đi đường trường. Và cũng vì Người có thể với được dễ dàng các vật ở xa mà không cần đứng dậy. Có điều chắc chắn là trong mọi cử chỉ của Người, Người luôn luôn có vẻ oai phong của một vị đại chúa.

Và tiếng nói của Người! Đó, đã gần hai năm rồi, con nghe Người nói, nhưng thỉnh thoảng con mất dòng lời về điều Người nói, vì con qúa đắm chìm trong việc nghiên cứu tiếng nói của Người. Và Giêsu nhân từ, rất kiên nhẫn, lặp lại điều Người đã nói trong khi Người nhìn con với nụ cười ông thầy tốt của Người, để tránh cho các bài chính tả không vì đó mà bị cắt những đoạn do cái hồng phúc mà con được khi nghe tiếng Người, thưởng thức nó, nghiên cứu cái âm sắc và vẻ đẹp của nó. Nhưng sau hai năm, con không biết nói chính xác phải đặt giọng nói của Người vào chỗ nào trong âm vực. Tuyệt đối là loại trừ giọng trầm rồi, cũng như con loại trừ giọng bắc nhẹ. Nhưng con vẫn không biết có một giọng bắc mạnh, hay một giọng trung hoàn toàn với tầm rất rộng trong cái âm độ của tiếng nói không. Con nói như vậy bởi vì tiếng nói của Người đôi khi có âm của đồng, hầu như được nhồi bông, vì nó qủa là sâu xa, đặc biệt là khi Người nói mặt đối mặt với một tội nhân để dẫn họ về với Ân Sủng, hay khi Người chỉ cho đám đông những sự lạc đường của con người. Nhưng rồi khi Người làm việc phân tích, loại bỏ những điều bị cấm và tiết lộ những giả hình, thì tiếng đồng trở nên rõ hơn và trở nên sắc như tiếng sét; khi Người áp đặt sự thật và ý chí của Người, thì nó vang lên như tấm bảng vàng được gõ bằng một cái búa pha-lê; khi nó nổi lên để ca thánh vịnh của tình thương, hoặc để ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa, hoặc nữa, khi nó lấy một âm sắc âu yếm để nói với Mẹ Người hay nói về Mẹ Người, thì khi đó, cái giọng này thấm đẵm tình yêu, một tình yêu trọng kính của người con, và tình yêu của một Thiên Chúa ca ngợi cái kỳ công tuyệt diệu nhất của Người. Và một giọng nữa, dù ít nhấn mạnh hơn, dùng để nói với những người ưu tiên, những người cải hối hay các trẻ em. Và giọng nói Người không bao giờ mệt, dù là trong những bài thuyết trình dài nhất, vì tiếng nói này mặc lấy tư tưởng và các lời bằng cách bộc lộ nó trong sức mạnh hay sự êm dịu, tùy nhu cầu.

Và con, đôi khi con bất động cây viết ở trong tay để nghe, và con nhận thấy là tư tưởng đã khai triển qúa xa rồi, không thể bắt lấy được nữa, con đành nghỉ viết luôn cho tới khi Giêsu nhắc lại, giống như Người làm khi người ta gián đoạn con, để dạy con kiên nhẫn chịu đựng các điều hay các người làm phiền. Và con để cha tự nghĩ họ làm phiền

130

chừng nào khi họ lấy mất của con cái niềm vui tuyệt hảo được nghe Giêsu của con...

Bây giờ, tại Cana, Giêsu cám ơn Suzane vì sự tiếp đãi bà đã dành cho Aglaé. Họ ở chỗ riêng, dưới dàn nho rậm đầy các chùm trái bắt đầu chín, trong khi các người khác đang ăn uống trong cái nhà bếp mênh mông.

- Thưa Thầy, bà đó rất tốt. Thật tình bà ta không phải là một gánh nặng. Bà muốn giúp con trong tất cả công việc giặt giũ, trong việc lau quét nhà cửa chuẩn bị cho lễ Vượt Qua như một người đầy tớ. Và bà làm việc, con bảo đảm với Thầy, như một người nô lệ, để giúp con hoàn tất các y phục cho lễ Vượt Qua. Bà rất thận trọng rút lui ngay khi có ai tới. Bà cũng tìm cách để không ở lại với ông chồng con. Bà nói rất ít trước sự hiện diện của gia đình. Bà ăn rất ít. Bà thức dậy sớm trước khi trời sáng để lo vệ sinh cá nhân trước khi mọi người thức dậy, và con luôn luôn có lửa trong lò và nhà cửa sạch sẽ. Nhưng khi chúng con ở một mình, bà hỏi con về Thầy và xin con dạy cho bà những thánh vịnh của đạo chúng ta. Bà nói: “Để biết cầu nguyện giống như ông Thầy cầu nguyện”. Vậy bây giờ bà đã hết khổ chưa? Bởi vì về chịu khổ thì bà chịu rất nhiều. Bà sợ tất cả. Bà thở dài và khóc nhiều. Bây giờ bà đã sung sướng chưa?

- Rồi, sung sướng cách siêu nhiên, được khỏi sợ hãi, sống trong bình an. Thầy còn cám ơn con nữa vì điều tốt con đã làm cho nàng.

- Ôi! Lạy Chúa con, điều tốt nào? Con chỉ cho nàng có tình yêu nhân danh Thầy, bởi vì con không biết làm gì khác. Đó là người chị em tội nghiệp. Con hiểu bà. Và con, vì lòng biết ơn Đấng Tối Cao đã gìn giữ con trong Ân Sủng của Người, con đã yêu bà.

- Con đã làm tốt hơn là nếu con đã giảng dạy ở Bel Nidrasc. Bây giờ con có ở đây một cô khác. Con biết cô ta không?

- Ai là người không biết cô ta ở miền này?

- Đúng thật, không ai không biết. Nhưng qúi vị, con và dân miền này, chưa biết cái cô Maria thứ hai, cái cô sẽ luôn luôn trung thành với ơn gọi. Luôn luôn! Thầy xin con hãy tin điều đó.

- Thầy đã nói vậy. Thầy thì Thầy biết, con thì con tin.

131

- Cũng hãy nói: “con yêu”. Thầy biết người ta khó lòng thương xót và tha thứ cho một người khi họ là một người trong chúng ta hơn là một người đã xin lỗi vì là một dân ngoại. Nhưng nếu nỗi đau phải thấy những sự bỏ đạo trong gia đình là mạnh, thì sự thương xót cũng như sự tha thứ phải mạnh hơn. Thầy đã tha thứ cho tất cả Israel - Giêsu chấm dứt khi nhấn mạnh từng chữ.

- Và con, về phần con, con sẽ tha thứ, vì con nghĩ rằng một môn đệ phải làm điều thầy mình làm.

- Con đang ở trong chân lý, và Thiên Chúa vui mừng vì vậy. Chúng ta hãy đi tìm những người khác. Đêm xuống rồi. Thật êm đềm được nghỉ ngơi trong sự thinh lặng của buổi tối.

- Thầy sẽ không nói gì với chúng con sao?

- Thầy chưa biết.

Họ đi vào nhà bếp, nơi các món ăn và đồ uống đã được sẵn sàng cho bữa tối rất gần rồi.

Suzane tiến lên với khuôn mặt hơi ửng đỏ và nói: “Các bà chị có muốn đi với tôi lên phòng trên nhà không? Chúng ta phải sửa soạn rất lẹ bàn ghế cho bữa ăn, vì sau đó chúng ta phải dọn đồ ngủ cho các ông. Tôi có thể làm điều đó một mình, nhưng mất nhiều thời giờ”.

- Suzane, mẹ cũng lên - Đức Trinh Nữ nói.

- Không, chúng con là đủ rồi, với lại như vậy để làm quen, vì công việc nối kết chúng ta lại như anh chị em.

Các bà cùng nhau ra khỏi bếp trong khi Giêsu, sau khi đã uống nước pha với một thứ si-rô gì đó, liền tới ngồi với Mẹ Người. Các tông đồ và các người trong nhà ra dưới dàn cây mát để các đầy tớ và bà chủ nhà già được tự do để chuẩn bị bữa ăn.

Người ta thấy từ căn phòng trên lầu vọng xuống giọng nói của ba nữ môn đệ đang sửa soạn bàn ghế, Suzane kể phép lạ xảy ra trong đám cưới của bà và Maria Magđala trả lời: “Biến nước thành rượu là mạnh, nhưng biến một con tội lỗi thành nữ môn đệ thì còn mạnh hơn. Thiên Chúa sẽ canh chừng để tôi làm giống như thứ rượu này, để tôi trở nên tốt hơn”.

132

- Đừng nghi ngờ điều đó. Người biến đổi mọi sự bằng một phương cách hoàn toàn. Đã có một bà ở đây, hơn nữa, lại là một dân ngoại, được trở lại nhờ Người, trong tình cảm và trong đức tin. Lẽ nào cô có thể nghi ngờ là điều đó không thể xảy đến cho cô, một người đã thuộc về Israel rồi.

- Một người đàn bà à? Còn trẻ không?

- Còn trẻ, rất đẹp.

- Bây giờ bà ta ở đâu? - Matta hỏi.

- Chỉ mình Thầy biết điều đó.

- A! Vậy là cái bà mà tôi đã nói với chị. Lazarô đã ở nhà Giêsu chiều hôm đó, và anh ấy đã nghe những lời được nói cho nàng. Căn phòng thơm chừng nào! Lazarô còn mùi thơm này trong y phục của anh trong nhiều ngày. Nhưng Giêsu đã nói rằng con tim của kẻ trở lại đã vượt qua mùi thơm này bởi hương thơm thống hối của nàng. Ai biết nàng đã đi đâu? Vào nơi thanh vắng, tôi nghĩ vậy.

- Bà thì bà sống trong nơi thanh vắng, và đó là người ngoại quốc. Em thì ở đây. Em là người bị quen biết. Sự đền tội của nàng ở nơi thanh vắng, sự đền tội của em là sống ở giữa cái thế giới đã biết em. Em không ước ao số phận của bà, vì em ở bên Thầy. Nhưng em hy vọng một ngày kia em có thể bắt chước bà, để không có gì làm cho em sao lãng về Thầy.

- Em sẽ bỏ Người à?

- Không. Nhưng vì Người nói Người sẽ ra đi, vậy khi đó tâm hồn em sẽ đi theo Người. Với Người, em có thể thách đố với thế giới, nhưng không có Người, em sẽ sợ thế giới. Em sẽ đặt sa mạc ở giữa em và thế giới.

- Vậy còn Lazarô và chị, chúng ta sẽ làm thế nào?

- Làm giống như anh chị đã làm trong đau thương. Anh chị sẽ yêu nhau và yêu em, và không phải xấu hổ. Bởi vì tuy lúc đó anh chị một mình, nhưng anh chị biết là em ở với Chúa, và em yêu anh chị trong Chúa.

Lúc đó Phêrô nghe được và ông nói: “Cô Maria, cô ấy mạnh mẽ và rõ ràng trong các quyết định của cô ta”.

133

Và Zêlote trả lời: “Đó là một lưỡi dao thẳng, giống như ba cô. Cô ta có những nét về cơ thể của mẹ cô, nhưng tinh thần thì không ai chế ngự được, giống như ba cô”.

Và bây giờ người đàn bà có tinh thần bất trị lẹ làng đi xuống để nói với các bạn hữu là bàn ghế đã sẵn sàng.

***

Miền quê biến mất trong đêm thanh tịnh, vì lúc này không có trăng. Chỉ có một ánh sáng mờ từ các tinh tú làm hiện ra các khối đen của cây cối, và các khối trắng của các căn nhà. Không có gì khác. Các con chim ăn đêm di chuyển trong đường bay lặng lẽ của chúng chung quanh căn nhà của Suzane để bắt ruồi muỗi, bay sà cả vào các người đang ngồi trên sân thượng, chung quanh một ngọn đèn phát ra một ánh sáng vàng mờ, trên khuôn mặt của những người quây quần chung quanh Giêsu. Matta, người rất sợ dơi, phát ra tiếng kêu mỗi khi có một con bay sớt vào bà. Còn Giêsu, Người bận rộn với những con bươm bướm mà ngọn đèn đã lôi kéo tới. Và với cánh tay dài của Người, Người đuổi chúng cho khỏi sà vào lửa.

- Đây là những con vật tuyệt đối ngu si! Con nọ cũng như con kia. Những con nọ thì tưởng chúng ta là ruồi muỗi, còn những con kia thì tưởng ngọn đèn là mặt trời và bị thiêu ở đó. Chúng không có cả đến một tí trí não - Tôma nói.

- Đây là những con vật. Anh muốn nó phải lý luận à? - Iscariot nói.

- Không, tôi muốn ít nhất chúng phải có bản năng.

- Chúng không có thời giờ để thu hoạch điều đó, bởi vì vừa thử lần đầu tiên, chúng đã chết keo trên lửa. Bản năng chỉ hồi sinh và phát triển sau những ngạc nhiên đau đớn đầu tiên - Giacôbê Alphê bình luận.

- Còn các con dơi thì sao? Chúng phải có bản năng, bởi vì chúng sống hàng mấy năm. Bởi vì chúng ngu, vậy đó - Tôma đối đáp.

- Không, Tôma, không ngu hơn con người đâu. Cả con người nhiều khi cũng giống các con dơi ngu. Họ bay, đúng hơn là họ bay chập chững tựa như bị say chung quanh một cái gì chỉ làm khổ cho

134

họ. Đó, ông anh của Thầy, lấy áo khoác quất, đã đập được một con. Đưa nó cho Thầy đi - Giêsu nói.

Con dơi rớt xuống chân Giacôbê Zêbêđê, bây giờ quờ quạng, nhúc nhích trên mặt đất với những cử động lộn xộn. Ông lấy hai đầu ngón tay, cầm một chiếc cánh có màng của nó và giơ lên tựa như miếng giẻ dơ, và để trên đầu gối Giêsu.

- Đó, kẻ thiếu thận trọng. Hãy để nó làm. Các con sẽ thấy nó hồi lại, nhưng nó không sửa mình.

- Thầy là kẻ cứu nạn hy hữu. Con thì con sẽ giết nó - Iscariot nói.

- Không, tại sao? Nó cũng có một đời sống và nó ghì chặt lấy - Giêsu nói.

- Người ta đâu có nói vậy, hay đúng hơn, nó không biết là nó có đời sống, hoặc là nó không giữ chặt lấy. Nó để đời sống của nó vào trong nguy hiểm.

- Ôi! Judas! Judas! Con qúa nghiêm khắc với tội nhân, với con người chừng nào! Cả con người, biết rằng mình có một linh hồn và một đời sống, mà họ cũng không ngần ngại làm hư cái nọ cũng như cái kia.

- Chúng ta có hai đời sống?

- Đời sống thể xác và đời sống linh hồn, con biết mà.

- A! Con nghĩ Thầy nói bóng về sự tái đầu thai. Nhiều người tin như vậy.

- Không có sự tái đầu thai, mà là có hai đời sống, nhưng người ta để nguy hiểm cho cả hai. Nếu con là Thiên Chúa, con sẽ xét xử thế nào đối với con người là loài được thiên phú lý lẽ cùng với bản năng?

- Rất nghiêm nhặt, ít nhất là về phương diện tinh thần bị hạ thấp bởi con người.

- Con không kể đến những điều kiện đã làm cho con người thành điên về luân lý sao?

- Con không kể tới đó.

- Tức là con không thương hại kẻ nào đã biết Thiên Chúa và Lề Luật mà vẫn còn phạm tội.

135

- Con không thương họ, bởi vì con người phải biết sống.

- Đã phải?

- Thưa Thầy, phải. Thật là một xấu hổ không thể tha được khi một người trưởng thành sa ngã, nhất là vào một số tội, và nhất là khi không có một áp lực nào đẩy nó vào đó.

- Theo con thì là thứ tội nào?

- Để bắt đầu thì là tội dâm ô. Đó là một sự giảm giá không thể cứu vãn được.

Maria Magđala cúi đầu. Judas tiếp tục: “Đó là sự đồi trụy cho cả người khác. Bởi vì từ cơ thể ô uế toát ra một thứ men làm khuấy đục cả kẻ trong sạch và lôi kéo nó bắt chước...”

Trong khi Maria Mađalêna càng cúi đầu nhiều hơn thì Phêrô nói: “Ô là là! Đừng có qúa khắt khe như vậy. Người đầu tiên đã phạm cái điều xấu hổ không tha được là Evà. Anh không muốn nói với tôi là bà đã bị đồi bại do một thứ men ô uế toát ra từ một kẻ dâm ô chứ ? Hơn nữa, về những sự có liên can tới nó, hãy biết rằng tôi chả cảm thấy một xáo trộn nào dù là nếu tôi ngồi bên một kẻ dâm ô. Đó là chuyện của nó...”

- Hoàn cảnh chung quanh luôn luôn làm cho dơ bẩn, nếu không cho thân xác thì cho tâm hồn, và như vậy còn tệ hơn.

- Tôi thấy anh giống một pharisiêu. Nhưng xin lỗi, nếu như vậy thì phải tự nhốt mình trong một cái tháp bằng pha-lê và ở yên trong đó, dưới dấu niêm phong.

- Simon, nhưng tôi không tin là việc đó có ích cho anh, vì chính trong sự cô tịch, người ta thấy những cám dỗ đáng ngại nhất - Zêlote nói.

- Ồ, vậy thì nó chỉ có ở trong mơ, chẳng có gì là xấu - Phêrô nói.

- Không có gì xấu à? Nhưng anh không biết rằng cám dỗ ảnh hưởng trên trí tưởng tượng, và thúc đẩy nó đi tìm các phương tiện để thỏa mãn cách nào đó những tiếng kêu của bản năng, và các phương tiện này mở đường cho sự tinh tế của tội lỗi, nơi mà tình dục phối hợp với tư tưởng sao? - Iscariot hỏi.

- Tôi chả biết gì về tất cả những điều đó, anh Judas thân mến! Có lẽ như anh nói, bởi vì tôi chả bao giờ bị mang tới chỗ băn khoăn

136

suy nghĩ về một số vấn đề. Tôi thấy là chúng ta đã đi qúa xa các con dơi rồi. Và điều thiết yếu là anh không phải Thiên Chúa, nếu không, với sự khắt khe của anh, anh sẽ ở một mình trên Thiên Đàng. Thưa Thầy, Thầy nghĩ thế nào?

- Thầy nói là không bao giờ nên qúa tuyệt đối. Qủa vậy, các thiên thần của Chúa nghe các lời của loài người và ghi chép vào cuốn sổ đời đời, và nó có thể là điều không vui nếu một ngày kia phải nghe nói: “Sẽ được làm cho ngươi như ngươi đã xét đoán”. Thầy nói rằng nếu Thiên Chúa đã sai Thầy, là vì Người muốn tha hết mọi tội cho kẻ thống hối. Hãy biết rằng con người yếu đuối chừng nào đối với Satan. Judas ơi, hãy trả lời Thầy: “Con có nhìn nhận rằng Satan có thể chiếm cứ một linh hồn bằng cách thi hành trên nó những điều cưỡng bách, là những điều làm nhẹ bớt tội của nó trước mặt Thiên Chúa không?”

- Không, con không nhìn nhận điều đó. Satan chỉ có thể tấn công phần hạ thôi.

- Nhưng Judas Simon, anh phạm thượng rồi! - Zêlote và Batôlômêo hầu như nói đồng thời.

- Tại sao? Về cái gì?

- Về việc cải chính cho Thiên Chúa và sách thánh. Ta đã đọc thấy ở đó là Lucifer tấn công cả phần thượng; và Thiên Chúa, bởi miệng Ngôi Lời của Ngài đã nói điều đó cho chúng ta vô cùng nhiều lần rồi - Batôlômêo trả lời.

- Người cũng nói rằng con người có ý chí và tự do, có nghĩa là trên sự tự do của con người về tư tưởng và tình cảm, Satan không thể cưỡng bức, Thiên Chúa cũng không.

- Thiên Chúa thì không, bởi vì Người là trật tự và chính trực, nhưng Satan thì có, bởi vì nó là sự đảo lộn và thù ghét.

- Sự thù ghét không phải là tình cảm đối lập với sự chính trực. Anh nói sai rồi!

- Tôi nói đúng, bởi vì Thiên Chúa chính trực, do đó Người không thiếu sót đối với lời Người đã nói là để cho con người được tự do hành động. Ma qủi không thể nói dối với lời này, bởi vì nó không

137

hứa để cho con người được ý chí tự do. Nhưng đích thực nó là sự thù ghét, và vì vậy nó tấn công Thiên Chúa và loài người, và nó tấn công bằng cách công hãm sự tự do tinh thần của con người, ngoài thân xác ra, để dẫn tư tưởng tự do này tới chỗ nô lệ và bị nó chiếm giữ, để con người làm những điều mà họ không làm nếu họ được giải phóng khỏi Satan - Zêlote nói.

- Tôi không nhận như vậy.

- Vậy những người bị ám thì sao? Anh từ chối sự tỏ tường này sao? - Juđa Thađê kêu lên.

- Những người bị ám, họ điếc hay câm chứ không dâm ô.

- Anh chỉ nghĩ tới tật xấu đó thôi! - Tôma nói cách mỉa mai.

- Bởi vì nó phổ biến nhất và hạ cấp nhất.

- A! Tôi nghĩ đó là cái tật xấu mà anh biết rõ nhất! - Tôma cười nói.

Judas nhảy dựng lên như để phản ứng, nhưng rồi ông tự chế và đi xuống cầu thang để tránh xa ra qua cánh đồng.

Một yên lặng... Rồi Andrê nói: “Tư tưởng của anh ta không hoàn toàn sai. Người ta nói rằng Satan chỉ thực hiện sự chiếm cứ trên giác quan: mắt, tai, lời nói và trên trí não. Nhưng thưa Thầy, làm sao cắt nghĩa được một số hiện tượng đồi bại, có thể đó không phải là sự chiếm cứ? Ví dụ một Doras chẳng hạn”.

- Một Doras, như con nói, để không thiếu đức bác ái với ai cả, và điều đó Thiên Chúa sẽ thưởng cho con, hay là một Maria như tất cả chúng ta đều nghĩ tới. Hãy bắt đầu bằng cô ta - sau những ám chỉ rõ ràng và thực tình thiếu bác ái của Judas - là những kẻ bị chiếm cứ hoàn toàn nhất bởi Satan. Nó giương uy quyền của nó trên ba sức mạnh lớn của con người. Những sự chiếm cứ hung bạo nhất và tinh vi nhất, chỉ có thể được giải phóng đối với những kẻ mà tâm hồn mới bị hủy hoại ít, còn đủ để họ còn biết và hiểu được lời mời gọi của Ánh Sáng. Doras không phải là dâm ô, tuy vậy ông ta không biết đến với vị giải phóng. Điều này có sự khác biệt: trong khi những kẻ bị bệnh lên cơn, bị câm, bị điếc, bị mù do tác động của ma qủi, thì bà con tìm cách dẫn nó đến với Thầy; còn những kẻ bị

138

chiếm cứ trong thần trí của nó, thì chỉ có thần trí nó lo việc giải phóng cho nó. Vì vậy nó nhận được sự tha thứ cùng với sự giải phóng, bởi vì ý muốn của nó trước tiên đã bắt đầu tước đoạt của ma qủi.

Bây giờ chúng ta hãy đi nghỉ. Maria, con đã biết thế nào là bị chiếm cứ. Hãy cầu nguyện cho những kẻ, từng chặp một, lao mình vào các hành động của kẻ thù khi phạm tội và làm khổ người khác.

- Vâng, thưa Thầy, và không oán giận.

- Bình an cho tất cả. Hãy để lại đây cái lý do của bao bàn cãi. Để sự tối tăm cho sự tối tăm ở bên ngoài, trong màn đêm. Còn chúng ta, hãy vào trong nhà và ngủ dưới cái nhìn của các thiên thần.

Và Người để con dơi trên một cái ghế, nó cố thử để bay lên. Rồi Người cùng với các tông đồ vào phòng ở trên lầu, trong khi các phụ nữ và các chủ nhà thì xuống tầng trệt.

107* GIOAN NHẮC LẠI BÀI LUẬN THUYẾT

CỦA GIÊSU TRÊN TABOR

Tất cả các ngài đang leo lên con đường tắt mát mẻ dẫn về Nazarét. Các sườn đồi của Galilê tựa như mới được tạo dựng sáng nay, vì cơn mưa gió lốc mới đây đã rửa cho nó và sương đêm giữ cho nó tươi mát và sáng loáng. Tất cả đều lấp lánh dưới những tia đầu tiên của mặt trời. Không khí trong suốt tới nỗi người ta nhìn thấy mọi chi tiết của những ngọn núi xa gần hơn kém, và nó cho một cảm tưởng nhẹ nhàng trong sáng.

Khi họ lên tới đỉnh một ngọn đồi, thực kỳ diệu khi nhìn một góc hồ hết sức đẹp dưới ánh sáng ban mai này. Mọi người đều thán phục, Giêsu cũng vậy. Nhưng Maria Magđala mau lẹ quay mặt khỏi cảnh này, nàng tìm một cái gì ở một hướng khác. Mắt nàng dừng lại ở các đỉnh núi phía tây bắc chỗ nàng đang đứng, và trông như nàng không tìm thấy.

Suzane cũng ở đó, hỏi nàng: “Cô tìm gì vậy?”

139

- Tôi muốn nhận ra ngọn núi nơi tôi đã gặp Thầy.

- Hãy hỏi Người chỗ đó.

- Ồ, có đáng gì để làm phiền Người. Người đang nói với Judas Kêriot.

- Thứ người nào? Cái gã Judas này! - Suzane lẩm bẩm. Nàng không nói gì hơn nữa, nhưng người ta cũng đoán được.

- Ngọn núi này chắc chắn không ở trên đường của chúng ta, nhưng Matta ơi, một ngày kia em sẽ dẫn chị lên đó. Hôm đó, vào một bình minh giống như bữa nay, với bao là hoa... và bao là người... Ôi! Matta, và em, em dám phơi mình ra cho tất cả, với cái y phục đắc tội đó, và những người bạn đó... Không, em không thể bị xúc phạm bởi các lời của Judas. Em rất đáng chịu tất cả. Và sự chịu đựng mà em cảm thấy này là việc đền tội của em. Tất cả mọi người đều nhớ, tất cả đều có quyền nói sự thật cho em, và em, em phải câm miệng. Ôi! Nếu người ta đã suy nghĩ trước khi phạm tội! Những kẻ xúc phạm đến em bây giờ là bạn qúi nhất của em, vì họ giúp em đền tội.

- Nhưng điều đó đã không ngăn cản ông ta hành động xấu. Mẹ ơi, có thực là Con Mẹ bằng lòng với cái ông này không?

- Phải cầu nguyện rất nhiều cho ông ta. Đó là điều Giêsu nói.

Gioan rời chỗ các tông đồ để đến giúp các phụ nữ tại một khúc đường khó, xăng đan dễ bị trượt. Hơn nữa, con đường đầy đá trơn, giống như những tấm phiến đá hơi đỏ. Cũng có những cây cỏ ngắn, bóng và cứng, không chịu giữ những bàn chân đặt lên chúng. Zêlote cũng bắt chước Gioan. Và các bà bám vào hai ông để băng qua khúc đường nguy hiểm.

- Con đường này hơi mệt, nhưng không có bụi, không có đám đông, và nó gần hơn - Zêlote nói.

- Mẹ biết con đường này rồi Simon ạ. Mẹ đã đến miền ở lưng chừng đồi với các đứa cháu trai của mẹ khi Giêsu bị đuổi khỏi Nazarét - Đức Trinh Nữ nói, và mẹ thở dài.

- Nhưng thế giới thật đẹp nhìn từ đây. Kia là núi Tabor và núi tiểu Hermon, và ở bắc là ngọn Arbêla, và ở xa hơn, ở tận đáy, là

140

ngọn đại Hermon. Xui là ta không nhìn thấy biển như khi ta nhìn thấy từ trên Tabor - Gioan nói.

- Con đã lên đó rồi à?

- Vâng, lên với Thầy.

- Gioan, vì tình yêu cảnh vô tận, đã cho chúng con một niềm vui lớn, vì ở trên đó, Giêsu nói về Thiên Chúa với một sự say mê mà chúng con chưa bao giờ nhận thấy. Rồi sau khi đã nhận được biết bao, chúng con lại được một cuộc hoán cải lớn. Maria, cô cũng sẽ biết và tâm hồn cô sẽ trở nên mạnh mẽ hơn nữa. Chúng con đã tìm được một người chai đá trong thù ghét, bị u mê trong những hối tiếc, và Giêsu đã làm cho thành, con không ngại nói: một đồ đệ lớn. Cũng giống như cô đó, Maria. Vậy hãy tin là rất thật điều tôi nói là chúng ta, những tội nhân, chúng ta mềm mại hơn với điều lành, một khi nó đã bắt giữ chúng ta, bởi vì chúng ta cảm thấy cần được tha thứ đối với cả chính chúng ta nữa - Zêlote nói.

- Đúng. Nhưng anh đã rất tốt khi nói: “Chúng ta, những người tội lỗi”, vì anh đã là kẻ khổ sở, nhưng không phải người tội lỗi.

- Tất cả chúng ta đều là tội nhân, kẻ ít người nhiều, và kẻ nào nghĩ mình ít tội hơn là kẻ có nghiêng chiều trở thành tội nhân nhiều hơn, nếu nó chưa là vậy. Tất cả chúng ta là tội nhân. Nhưng những tội nhân nặng nề nhất, khi họ hoán cải, họ biết ở trong điều lành cách tuyệt đối hơn, cũng như họ đã là vậy trong điều xấu.

- Sự khích lệ của anh nâng đỡ tôi. Anh, anh luôn luôn là người cha cho các con của Théophile.

- Và giống như một người cha, tôi vui mừng thấy qúi vị, cả ba đều là bạn của Giêsu.

- Qúi vị đã tìm thấy người môn đệ đại tội nhân ở đâu vậy?

- Ở Enđo, Maria ạ. Simon đã muốn cho cái ước ao được thấy biển của tôi công trạng của biết bao điều tốt và đẹp. Nhưng nếu Gioan Enđo đã đến với Giêsu thì không phải nhờ thằng Gioan ngu ngốc này đâu, mà là nhờ Judas Simon đó - Gioan Zêbêđê cười nói.

- Ông ta đã hoán cải Gioan à? - Matta hỏi cách ngờ vực.

- Không. Nhưng vì ông ta muốn tới Enđo, và...

141

- Đúng - Simon nói, “để coi cái hang của bà phù thủy... Judas Simon... Đó là một người rất kỳ lạ. Phải chấp nhận ông ta như ông ta là... Chắc chắn rồi... Và Gioan Enđo đã dẫn chúng ta tới hang. Rồi ông ta đi với chúng ta. Nhưng con trai ơi, luôn luôn chính con là người đáng công, vì nếu con không ước ao điều vô tận, chúng ta sẽ không đi theo con đường đó, và Judas Simon cũng không ước ao làm cái việc tìm kiếm kỳ lạ đó”.

- Tôi rất muốn biết những điều Giêsu đã nói ở trên Tabor... cũng như tôi muốn nhận ra ngọn núi nơi tôi đã gặp Người - Maria Mađalêna xit xoa.

- Ngọn núi đó là ngọn mà trên đó, vào giờ này, nó hiện ra sáng như mặt trời, nhờ một cái vũng nước lớn dùng cho các đoàn vật, do các nước nguồn chảy vào. Lúc đó chúng ta ở trên cao hơn. Tại đó, ngọn núi chia ra làm hai như cái chỉa hai răng vĩ đại, tựa như nó muốn xiên lấy mây trời và đem đi nơi khác. Về bài luận thuyết của Giêsu thì tôi tin là Gioan có thể nói cho cô.

- Ồ, Simon! Có bao giờ một thằng con trai có thể nói lại những lời của Thiên Chúa?

- Một thằng con trai thì không, nhưng cậu thì có. Hãy thử đi, để làm vui lòng các bà chị và làm tôi vui, vì tôi rất yêu cậu.

Gioan đỏ mặt khi ông bắt đầu nói lại bài luận thuyết của Giêsu:

- Người đã nói: Đây là trang sách vô tận, trên đó các dòng nước viết: “Tôi tin”. Hãy nghĩ đến sự hỗn mang của vũ trụ trước khi Đấng Tạo Hóa muốn đặt các yếu tố vào trật tự, và phối hợp nó cách tuyệt diệu, và ban trái đất cho con người với tất cả những gì nó chứa đựng, và cho không trung các thiên thể và các hành tinh. Trước tiên thì tất cả chưa hiện hữu, cũng chưa có sự hỗn mang và chưa có sinh vật.

Thiên Chúa đã làm ra tất cả. Vậy để bắt đầu, Người làm ra các yếu tố, bởi vì chúng cần thiết, dù là đôi khi chúng có vẻ như có hại. Nhưng hãy luôn luôn nghĩ rằng: không một giọt sương nào, dù là nhỏ nhất, mà không có một lý do chính đáng để hiện hữu. Không một côn trùng nào, dù là nhỏ bé và rầy rà tới đâu mà không có lý do chính đáng để hiện diện. Và cũng vậy, không một ngọn núi quái

142

gở nào, thứ núi khạc ra đá và lửa cháy đỏ, mà không có lý do tốt để hiện hữu. Không một cơn lốc nào vô lý. Hãy đi từ vật qua người: không biến cố nào, không nước mắt nào, không niềm vui nào, không sự sinh nở nào, không cái chết nào, không sự son sẻ hay mắn con nào, không sự sum họp lâu dài hay góa bụa mau chóng nào, không sự bất hạnh đến từ nghèo khó hay bệnh tật nào, cũng như không một thịnh vượng hay sức khỏe nào lại không có lý do chính đáng để hiện hữu, dù là chúng có vẻ không hoàn toàn đối với con mắt cận thị và sự kiêu căng của con người, khi họ thấy và xét đoán với tất cả những đám mây và vảy cá trong mắt họ. Nhưng con mắt Thiên Chúa, nhưng tư tưởng vô biên của Thiên Chúa thấy và biết. Cái bí mật để sống ngoài tất cả những nghi ngờ vô ích, làm mệt cho gân cốt, làm hao mòn, làm nhiễm độc những ngày sống trên trái đất, là biết rằng Thiên Chúa làm tất cả với sự thông minh và với lý do chính đáng; biết rằng Thiên Chúa làm tất cả vì tình yêu chứ không phải với cái ý định ngu xuẩn là bắt phải chịu đựng vì để phải chịu đựng.

Thiên Chúa đã tạo dựng nên các thiên thần. Một số trong đám họ đã không muốn tin là mức độ vinh quang mà Thiên Chúa đặt để cho họ là tốt. Họ đã phản loạn, và với tâm hồn bị thiêu cháy bởi thiếu lòng tin vào Thiên Chúa của họ, họ đã cố gắng công hãm cái ngai bất khả tấn công của Thiên Chúa. Các thiên thần có lòng tin, với những lý do đầy hòa hợp, đã đối nghịch với sự bất hòa của họ, sự bất chính của họ, tư tưởng bi quan của họ. Và sự bi quan, vì thiếu lòng tin, đã làm cho họ trở thành các thần của tối tăm, trong khi trước đó họ là các thần của ánh sáng.

Ở trên trời cũng như dưới đất, những kẻ biết đặt nền móng cho tư tưởng của họ trên sự lạc quan đầy ánh sáng, sẽ được sống đời đời. Họ sẽ không bao giờ bị hoàn toàn lầm lạc, dù là các sự kiện mâu thuẫn với họ, ít nhất là về những điều có liên quan tới tâm hồn họ. Họ vẫn tin, vẫn hy vọng, vẫn yêu Thiên Chúa trên tất cả, và yêu tha nhân. Vì vậy họ sẽ ở trong Thiên Chúa cho tới đời đời.

Thiên Đàng đã trừ khử được những kẻ bi quan kiêu căng này,

143

những kẻ nhìn thấy sự rối loạn ngay cả trong những công trình tươi sáng nhất của Thiên Chúa. Ngay cả ở dưới đất, những kẻ bi quan thấy sự rối loạn cả ở trong những hành động ngay thẳng nhất và sáng sủa nhất của loài người. Họ muốn tự đặt mình riêng biệt trong một cái tháp ngà, tự tin mình là kẻ duy nhất hoàn thiện. Họ tự kết án mình ở trong cái nhà tù tối tăm, tận cùng ở chỗ tối tăm của âm phủ, vương quốc của sự từ chối, bởi vì bi quan cũng là từ chối.

Vậy Thiên Chúa đã làm công việc tạo dựng. Để hiểu cái mầu nhiệm vinh hiển về thực thể của chúng ta: Thiên Chúa Một và Ba, phải biết tin và thấy rằng: Từ nguyên thủy đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời ở nơi Thiên Chúa, cả hai kết hợp bởi Tình Yêu rất hoàn hảo lan tràn trên hai thực thể là những Thiên Chúa hoàn toàn trong khi vẫn là một Thực Thể Duy Nhất. Cũng vậy, để thấy sự tạo dựng như nó là, phải nhìn nó với con mắt đức tin, vì nó mang trong thực thể không thể xóa bỏ của nó sự phản chiếu của Đấng Tạo Tác ra nó, cũng như người con mang cái phản chiếu không thể xóa bỏ được của cha nó. Chúng ta thấy rằng ở đây cũng vậy: từ khởi đầu có trời và đất, và sau đó có ánh sáng ví như tình yêu, bởi vì ánh sáng là niềm vui, cũng như Tình Yêu và Ánh Sáng là khí quyển của Thiên Đàng, và Thực Thể vô thể, tức là Thiên Chúa, là Ánh Sáng và là Cha của tất cả ánh sáng trí tuệ, tình cảm, vật chất, tinh thần trên trời cũng như dưới đất.

Từ lúc khởi đầu có trời và đất, và chúng được ban ánh sáng, và bởi ánh sáng, mọi sự được làm ra. Cũng như trên Trời Cao thẳm, các thần ánh sáng được phân cách với các thần tối tăm, cũng vậy, trong sự tạo dựng, bóng tối được phân chia ra khỏi ánh sáng để làm ra ngày và đêm. Ngày đầu tiên của việc tạo dựng có buổi sáng và buổi chiều của nó, với giữa trưa và nửa đêm của nó. Và khi nụ cười của Thiên Chúa, tức là ánh sáng, trở lại sau ban đêm, thì đây, bàn tay của Thiên Chúa, ý muốn mạnh mẽ của Người giơ ra trên trái đất chưa thành hình và trống rỗng, giơ ra trên trời, nên các dòng nước chảy, một trong các yếu tố tự do của sự hỗn mang, và Người đã muốn rằng bầu trời được phân chia với các dòng nước hỗn độn giữa trời và đất, để dùng làm màn cho ánh sáng Thiên Đàng và

144

giới hạn cho nước ở phía trên, để ngăn cản lụt lội đổ xuống trên các kim khí đang sôi sục, và các nguyên tử có thể xoi rãnh và làm tan những thứ mà Thiên Chúa đã phối hợp.

Thứ tự được thiết lập trên trời và thứ tự hiện hữu trên trái đất do lệnh của Thiên Chúa truyền cho nước lan tràn trên đất, và biển được tạo ra. Nó đó. Bên trên nó, tựa như một bầu trời, có viết: “Thiên Chúa hiện hữu”. Một người, bất cứ nó thông minh cỡ nào, bất cứ đức tin nào của nó, hoặc là nó không có niềm tin, thì trước trang sách này, nơi sáng lên một tia của vô biên là Thiên Chúa, và nó là bằng cớ của quyền phép Người, thì mọi người bó buộc phải tin, bởi vì không một sức mạnh nào của loài người, cũng không một tổ chức tự nhiên nào của các yếu tố có thể, dù chỉ trong mức độ tối thiểu, có thể lặp lại một kỳ quan như vậy. Phải tin. Không phải chỉ tin vào quyền năng của Thiên Chúa, nhưng còn tin vào lòng tốt của Người, đấng đã, bởi cái biển này, ban cho con người thực phẩm và đường đi, chất muối bổ dưỡng, điều hòa mặt trời, cho gió được tự do thổi, mang hạt giống tới cho những miền đất cách xa nhau, cho nghe thấy tiếng bão tố để nhắc với Đấng Vô Tận về con kiến là con người, Đấng Vô Tận là Cha nó; cho nó những phương tiện để cất cao mình lên trong khi chiêm ngắm những khung cảnh cao hơn, về những tinh cầu cao hơn.

Có ba thứ nói với chúng ta nhiều hơn về Thiên Chúa trong sự tạo dựng, dù là tất cả đều là chứng nhân về Người: Ánh sáng, bầu trời và biển. Thứ tự của các tinh tú và khí tượng, phản chiếu thứ tự về Thiên Chúa. Ánh sáng mà một mình Thiên Chúa có thể làm; biển, sức mạnh mà một mình Thiên Chúa, sau khi đã tạo dựng, đã có thể đặt nó trong ranh giới hữu hạn, và ban cho nó những chuyển động và tiếng nói, và không vì thế, nó có thể làm hại trái đất đang mang nó trên mặt, dù nó là những yếu tố linh động vô thứ tự.

Hãy đi sâu vào mầu nhiệm của ánh sáng là thứ không bao giờ cạn kiệt. Hãy ngước mắt lên bầu trời, nơi các thiên thể và các hành tinh đang tươi cười. Hãy hạ thấp cái nhìn xuống trên mặt biển. Hãy coi xem nó là cái gì, không phải là cái chia cắt, nhưng là cái cầu

145

nối với các dân ở bờ phía bên kia, dù ta không thấy, chưa biết, nhưng phải biết là chúng hiện hữu, bởi chính vì thế mà có biển. Thiên Chúa không làm gì vô ích, vì vậy Người đã không làm cái bề mặt vô biên này nếu nó không có ở phía bên kia một giới hạn, ở bên ngoài chân trời, ngăn cản chúng ta không nhìn thấy miền đất khác, đông đúc những dân tộc khác, tất cả đều đến từ một Thiên Chúa độc nhất, được dẫn tới đó do ý muốn của Thiên Chúa, bởi bão tố hay các dòng nước, để sinh sống trên các lục địa và các miền đất. Và cái biển này mang trong các làn sóng của nó, trong tiếng nói của các làn nước và các thủy triều của nó những tiếng gọi xa xăm. Nó là vật trung gian chứ không phải vật ngăn cách. Nỗi lo âu êm dịu này đến từ lời kêu gọi của các anh em xa xôi đã làm cảm kích Gioan (Tẩy Gỉa). Tinh thần càng chế ngự xác thịt, nó càng có khả năng nghe tiếng nói của các thần trí khác kết hợp lại, dù là chúng bị ngăn cách, giống như các cành phát ra từ một gốc duy nhất đều kết hợp với nhau, dù cành nọ không nhìn thấy cành kia, vì lẽ có một vật cản ở giữa chúng. Hãy nhìn biển cả với con mắt của ánh sáng, các con sẽ thấy những miền đất và những miền đất rải rác trên các bãi biển, giới hạn của nó; và ở bên trong đất liền cũng còn có những miền đất nữa. Tất cả đều đồng thanh kêu: “Hãy đến, hãy mang cho chúng tôi Ánh Sáng của qúi vị. Hãy mang cho chúng tôi Sự Sống mà qúi vị đã được ban cho. Hãy nói với trái tim chúng tôi một từ mà chúng tôi không biết, nhưng là từ mà chúng tôi biết nó là nền móng của vũ trụ, từ: Tình Yêu. Hãy dạy chúng tôi đọc cái lời mà chúng tôi thấy viết trên trang giấy vô tận của không trung và của biển cả: Thiên Chúa. Hãy soi sáng cho chúng tôi, bởi vì chúng tôi linh cảm thấy có một Ánh Sáng còn thực hơn ánh sáng đỏ rực trên trời và biến biển khơi thành những bảo ngọc lấp lánh. Hãy cho sự tối tăm của chúng tôi thứ Ánh Sáng mà Thiên Chúa đã cho qúi vị, sau khi đã cưu mang nó bằng Tình Yêu. Người đã ban nó cho qúi vị, nhưng là để cho tất cả, cũng như Người đã ban nó cho các thiên thể là để nó cho lại trái đất. Qúi vị là các thiên thể, chúng tôi là cát bụi. Nhưng hãy đào tạo chúng tôi theo cùng một cách Đấng Tạo

146

Hóa đã đào tạo con người từ cát bụi của trái đất, để con người sống trên trái đất mà thờ phượng Người bây giờ và mãi mãi, cho tới giờ không còn trái đất nữa, vì đã đến ngày của Vương Quốc, Vương Quốc của ánh sáng, tình yêu và bình an như Thiên Chúa hằng sống đã nói với qúi vị những điều đó, vì chúng tôi cũng là con cái của Thiên Chúa này, và chúng tôi xin cho chúng tôi được biết Cha chúng tôi”.

Hãy biết đi trên những con đường vô tận. Đừng sợ và đừng khinh dể đi gặp những kẻ đang khóc và kêu gọi, đến với những kẻ cũng sẽ làm các con đau khổ, vì họ linh cảm thấy Thiên Chúa nhưng không biết thờ phượng Người, nhưng họ cũng sẽ là những kẻ cho các con sự vinh quang, bởi vì sự vinh quang của các con sẽ lớn lao tùy theo mức độ các con chiếm hữu tình yêu và biết phân phát nó bằng cách dẫn dắt các con dân đang chờ đợi về với chân lý.

Giêsu đã nói như vậy đó. Rất hay hơn là tôi nhắc lại. Nhưng ít nhất, đó là tư tưởng của Người.

- Gioan ơi, cậu đã nhắc lại y hệt như Thầy nói. Cậu chỉ chừa ra điều Thầy đã nói về việc cậu có khả năng hiểu Thiên Chúa nhờ vào lòng quảng đại trong sự tận hiến của cậu. Cậu rất tốt, Gioan, người tốt nhất trong chúng ta. Chúng ta đã đi hết con đường mà không hay. Kìa, Nazarét ở trên đồi. Thầy đang nhìn chúng ta và mỉm cười. Chúng ta hãy lại với Người gấp để họp thành một nhóm mà vào thành phố.

- Mẹ cám ơn con, Gioan. Con đã cho mẹ một món qùa lớn - Bà Chúa nói.

- Tôi cũng vậy. Anh đã mở chân trời vô tận ra cho Maria khốn khổ này.

- Qúi vị nói về cái gì nhiều vậy? - Giêsu hỏi những người vừa đến với Người.

- Gioan đã nhắc lại cho chúng con bài thuyết giảng của Thầy ở trên Tabor một cách rất hoàn toàn, và chúng con sung sướng.

- Thầy rất bằng lòng là Mẹ Thầy đã nghe bài đó. Mẹ mang một cái tên không lạ lùng gì với biển cả, và mẹ có một tình bác ái bao la như biển.

147

- Con ơi, con có tình bác ái của một người, và điều đó chỉ là không so với tình bác ái của con là Ngôi Lời Thiên Chúa. Giêsu êm dịu của mẹ.

- Má ơi, hãy đi ở bên cạnh con đây, giống như khi chúng ta từ Cana hay từ Jêrusalem trở về nhà lúc con còn bé, mà má đã dắt tay con.

Và hai người ngó nhau với cái nhìn tình yêu.

108* GIÊSU TẠI NAZARÉT

Chỗ dừng chân đầu tiên của Giêsu tại Nazarét là nhà Alphê. Người đang sắp bước vào vườn thì gặp Maria Alphê đi ra với hai cái vò bằng đồng để ra phông-ten.

- Bình an cho bác, Maria - Giêsu nói, và Người hôn người bác mà như thường lệ, bộc lộ nỗi vui bằng một tiếng kêu, và bà hôn Người.

- Giêsu của tôi! Chắc chắn đây là một ngày bình an và vui vẻ, bởi vì cháu về. Ôi! Các con yêu của má! Vui chừng nào cho má các con được thấy các con! - Và bà hôn cách thân thiết hai người con trai ở ngay sau lưng Giêsu.

- Bữa nay qúi vị sẽ ở lại nhà tôi phải không? Tôi vừa nhúm lò để nướng bánh. Tôi đi lấy nước để không phải gián đoạn khi nấu nướng.

- Má ơi, chúng con sẽ đi lấy nước - hai người con trai nói và chụp lấy các chiếc vò.

- Chúng tốt chừng nào! Có phải không Giêsu?

- Rất tốt - Giêsu xác nhận.

- Cả với cháu nữa, phải không? Bởi vì nếu chúng yêu cháu ít hơn thì chúng sẽ ít thân yêu đối với bác hơn.

- Đừng sợ, bác Maria. Chúng chỉ là niềm vui cho cháu.

- Cháu có một mình à? Maria đã ra đi như vậy, bất ngờ... Bác cũng sẽ đi. Cô ấy đi với một người đàn bà... một môn đệ à?

- Vâng, em gái của Matta.

- Ôi! Xin chúc tụng Thiên Chúa! Bác đã cầu nguyện biết bao cho việc này. Cô ta đâu?

- Kìa, cô ta đang đi với mẹ cháu, Matta và Suzane.

148

Qủa vậy, các phụ nữ vừa rẽ vào đường, các tông đồ đi theo đàng sau. Maria Alphê chạy ra đón họ và kêu lên: “Sung sướng cho tôi chừng nào được có cô làm chị em. Tôi phải nói cô là con gái, vì cô còn trẻ, tôi già rồi. Nhưng tôi gọi cô bằng tên, cái tên rất thân yêu đối với tôi từ khi tôi đặt nó cho Maria của tôi. Lại đây cưng! Chắc chắn cưng mệt, nhưng cũng sung sướng nữa”. Và bà ôm hôn Maria Mađalêna, rồi cầm tay nàng như để nàng cảm thấy bà yêu nàng.

Sự tươi mát và sắc đẹp của Maria Mađalêna như rạng ngời hơn gần khuôn mặt héo uá của bà Maria Alphê tốt bụng.

- Hôm nay tất cả sẽ ở nhà tôi. Tôi sẽ không để qúi vị đi.

Và với một cái thở dài của tâm hồn, thoát ra ngoài ý muốn, bà để thoát ra lời tự thú: “Tôi luôn luôn cô đơn chừng nào! Khi cô em dâu của tôi không có ở đây, tôi qua những ngày buồn tẻ và cô đơn”.

- Các con trai chị vắng nhà à? - Matta hỏi.

Maria Alphê đỏ mặt và thở dài: “Bằng tâm hồn, đúng, còn. Là môn đệ, sum họp và chia lìa... Nhưng cũng giống như cô, Maria. Cô đã tới, chúng cũng sẽ tới”. Và bà lau nước mắt. Bà nhìn Giêsu. Người đang quan sát bà với vẻ thương xót. Bà cố gắng mỉm cười và hỏi Người: “Đây là những điều đòi hỏi thời gian, phải không?”

- Đúng, Maria, nhưng bác sẽ thấy chúng.

- Bác đã hy vọng... Sau khi Simon đã... Nhưng sau đó, nó đã biết những... điều khác, và nó lại trở về, ngập ngừng. Giêsu, dầu sao cũng hãy yêu nó.

- Bác có thể nghi ngờ điều đó sao?

Maria vừa nói vừa sửa soạn những đồ giải khát cho các bộ hành, như điếc trước những lời mọi người nói là không cần gì cả.

- Hãy để các nữ môn đệ bằng an - Giêsu nói, và Người thêm: “Và chúng ta hãy đi vào trong vùng”.

- Cháu đi à? Có lẽ các đứa con trai khác của bác cũng sẽ tới?

- Cháu sẽ ở lại hai ngày tròn, như vậy chúng ta sẽ ở với nhau. Bây giờ cháu đi kiếm các bạn. Bình an cho các bà. Má ơi, tạm biệt nhé!

Nazarét đã xúc động vì Giêsu trở về, và vì Maria Magđala đi

149

theo Người. Có những người vội vã vào nhà Maria Alphê, có những người khác vội tới nhà Giêsu để coi, nhưng thấy nhà đóng cửa, họ kéo nhau đến hết với Giêsu. Người đang băng qua Nazarét, về phía trung tâm miền. Thành phố vẫn khép cửa trước người Thầy. Một số mỉa mai, một số không tin. Có vài nhóm người bộc lộ sự độc ác, và họ tỏ lộ ác cảm bằng những lời gây thương tích. Thành phố theo Người vì tò mò, không có tình yêu. Họ không hiểu người con vĩ đại của họ. Ngay trong những câu hỏi mà họ đặt ra cho Người cũng không có tình yêu, chỉ có sự cứng lòng tin và nhạo báng. Nhưng Người không tỏ ra là Người biết. Người trả lời êm đềm cho những kẻ nói với Người.

- Ông cho mọi người, nhưng ông giống như một người con không có một giây liên lạc nào với quê hương nó, bởi vì ông không cho nó cái gì cả.

- Tôi ở đây để cho qúi vị những gì qúi vị xin tôi.

- Nhưng ông không thích ở đây. Có lẽ chúng tôi tội lỗi hơn những người khác.

- Không có một người nào, dù tội lỗi tới đâu mà tôi không lưu tâm hoán cải. Và qúi vị, qúi vị không tội lỗi hơn những người khác.

- Nhưng ông không nói rằng chúng tôi tốt hơn những người khác. Một đứa con tốt luôn luôn nói rằng mẹ nó tốt hơn những người khác, dù là bà ta không được như vậy. Có lẽ đối với ông, Nazarét là bà mẹ ghẻ?

- Tôi không nói gì cả. Sự yên lặng là cái thước đo lòng bác ái với người khác và với chính mình khi người ta không thể nói về một người là tốt, và người ta không muốn nói dối. Nhưng sự ca tụng sẽ đến với qúi vị ngay lập tức nếu qúi vị đến với giáo lý của tôi.

- Vậy ông muốn là người ta cảm phục ông?

- Không. Tôi chỉ muốn qúi vị nghe tôi và tin ở tôi, vì lợi ích của linh hồn qúi vị.

- Vậy nói đi. Chúng tôi nghe ông.

- Hãy nói cho tôi, tôi phải nói với qúi vị về đề tài nào?

Một người trạc bốn mươi, bốn lăm tuổi nói: “Đây, chúng tôi

150

muốn ông vào giáo đường và giải thích cho chúng tôi một điểm”.

- Lêvi, tôi đến ngay lập tức.

Và họ đi về giáo đường. Người ta chen chúc nhau sau lưng Giêsu và ông trưởng giáo đường, và lập tức ngồi đầy giáo đường. Ông trưởng giáo đường cầm một cuộn và đọc: “Ông cho mang người con gái của Pharaon vào thành Đavít, ở trong một căn nhà mà ông đã xây cho bà, vì ông nói: ‘Vợ ta không được ở trong nhà của Đavít, vua Israel, nơi đã được thánh hóa khi hòm bia của Chúa vào đó’”. Đấy, tôi muốn ông nói là biện pháp này có đúng không, và tại sao?

- Không một chút nghi ngờ gì là nó chính đáng, bởi vì sự kính trọng đối với ngôi nhà đã được thánh hoá của Đavít do việc hòm bia ngự tới, đòi hỏi như vậy.

- Nhưng sự kiện được làm vợ của Salômôn không làm cho người con gái của Pharaon được xứng đáng ở trong nhà của Đavít sao? Người đàn bà không trở nên, theo lời của Ađam: “Xương của xương” của người chồng, và “Thịt của thịt” ông sao? Nếu nàng là như vậy, làm sao nàng có thể phàm tục hóa nếu nàng không phàm tục hóa người chồng?

- Trong sách Esdras có viết: “Ngươi đã phạm tội khi cưới các người đàn bà ngoại quốc, và thêm cái tội này vào vô số tội khác của Israel”. Một trong các nguyên cớ tội thờ tà thần của Salômôn, chính là tội có liên can tới việc cưới vợ ngoại quốc. Thiên Chúa đã nói: “Các bà, những vợ ngoại quốc, sẽ làm đồi bại con tim của ngươi cho tới nỗi làm cho ngươi theo những thần ngoại quốc”. Và các hậu qủa thì chúng ta đã biết.

- Nhưng ông ta không đồi trụy vì đã cưới con gái Pharaon, vì ông vẫn xét xử cách khôn ngoan trong khi bà không được ở trong căn nhà được thánh hóa.

- Lòng nhân từ của Thiên Chúa không ở trong mức độ như chúng ta. Con người, sau lỗi lầm, họ không tha thứ, mặc dầu chính họ cũng luôn luôn lỗi lầm. Thiên Chúa không khắc nghiệt sau một lần sa ngã, nhưng Người không cho phép chai đá trong cùng một tội mà không bị phạt. Vì thế Người không phạt ngay sau khi sa ngã lần

151

đầu. Khi đó Người nói trong con tim. Nhưng Người phạt khi lòng nhân từ của Người không cải hóa được con người, và khi con người lấy đó làm cớ cho sự yếu đuối. Khi đó hình phạt sẽ đổ xuống, vì con người không nhạo cười Thiên Chúa được. Xương bởi xương ông, thịt bởi thịt ông, con gái Pharaon đã gieo cái hạt đầu tiên cho sự đồi bại trong tim vị vua khôn ngoan. Và qúi vị biết rằng một cơn bệnh phát xuất không phải ngay khi chỉ có một cái mầm bệnh trong máu, nhưng khi máu bị hư vì cái mầm đầu tiên này đã phát triển và tăng gấp lên. Sự sa ngã của con người tới tận đáy sâu luôn luôn bắt đầu bằng một lỗi phạm có vẻ nhẹ. Rồi sự chiều theo điều xấu lớn lên. Người ta làm quen với sự phương hại, sự chểnh mảng với bổn phận, sự bất tuân đối với Thiên Chúa, và từng bậc một, người ta đi tới tội nặng. Đối với Salômôn, ông đã đi tới tội thờ tà thần, gây ra sự ly giáo mà các hậu qủa còn tồn tại cho tới ngày nay.

- Vậy ông nói rằng phải rất chú ý và rất kính trọng đối với những vật thánh?

- Chắc chắn rồi.

- Bây giờ giải thích cho tôi điều này nữa: “Ông xưng mình là Ngôi Lời của Thiên Chúa, có đúng vậy không?”

- Tôi là vậy. Chính Người đã sai tôi mang Tin Mừng cho mọi người và cứu chuộc mọi người cho khỏi tội lỗi.

- Vậy nếu ông là Ngôi Lời thì ông còn lớn hơn Hòm Bia, bởi vì Thiên Chúa không ở trong cái vinh quang ngự trên Hòm Bia, nhưng ở trong chính ông.

- Ông nói đúng, và đó là sự thật.

- Vậy tại sao ông làm hoen ố chính ông?

- A, ra để nói với tôi câu đó nên ông đã dắt tôi tới đây? Nhưng tôi thương cho ông, cho ông và cho kẻ đã xúi giục ông nói. Tôi không cần phải biện minh, vì mọi biện minh đều vô ích và bị bẻ gẫy bởi sự thù ghét của các ông. Nhưng về điểm các ông trách tôi là thiếu tình yêu đối với các ông và làm hoen ố nhân thân tôi, tôi cho các ông sự biện minh của tôi. Hãy nghe đây. Tôi biết các ông nói ám chỉ về cái gì. Nhưng tôi trả lời các ông: “Các ông sai lầm”.

152

Cũng như tôi mở cánh tay cho kẻ chết để đem nó trở về sự sống, tức là tôi gọi các kẻ chết để trả sự sống cho nó. Tôi mở cánh tay cho những kẻ hấp hối và tôi gọi những kẻ đã chết thực sự, là các kẻ tội lỗi, để dẫn nó về đời sống vĩnh cửu, để làm cho nó sống lại nếu nó đã thối rữa, để nó không chết nữa. Nhưng tôi sắp nói cho qúi vị một dụ ngôn:

Một người, vì hậu qủa của nhiều dâm đãng nên bị cùi. Người ta cách ly ông ra khỏi xã hội và con người. Trong sự cô đơn khủng khiếp, ông suy nghĩ đến tình trạng của ông và về tội lỗi đã làm ông suy sụp. Ông qua đi nhiều năm như vậy, và vào một lúc ông không ngờ nhất thì ông được khỏi bệnh cùi. Chúa đã tỏ lòng thương xót ông vì bao lời cầu nguyện và nước mắt của ông. Khi ấy người đó làm gì? Ông có thể trở về nhà ông vì Thiên Chúa đã xót thương ông không? Không. Ông phải trình diện với thầy cả, vị này, sau một lúc xem xét cẩn thận, thanh tẩy ông sau một lễ hy sinh đầu tiên là một đôi chim tước. Rồi sau đó, không phải sau một lần, mà sau hai lần giặt giũ quần áo, người đó được đến tìm thầy cả với những con chiên không tì vết, con chiên cùng với bột và dầu đã được mô tả. Thầy cả dẫn ông tới trước cửa nhà tạm, và chỉ khi đó, người này mới được nhìn nhận lại vào dân Israel theo tôn giáo. Nhưng qúi vị, hãy nói cho tôi: Khi người đó đến với thầy cả lần đầu tiên, tại sao ông ta tới?

- Để được thanh tẩy lần thứ nhất, để có thể làm trọn việc thanh tẩy lớn nhất, để ông lại có thể hội nhập vào dân thánh.

- Qúi vị đã nói đúng. Vậy khi đó ông ta chưa được hoàn toàn thanh sạch sao?

- Ồ, chưa. Ông còn thiếu rất nhiều để được thanh sạch, vật chất cũng như tinh thần.

- Vậy tại sao ông ta dám lại gần thầy cả lần đầu tiên trong khi ông ta còn dơ bẩn, và lần thứ hai, ông ta tới gần cả Nhà Tạm?

- Bởi vì Thầy cả là phương tiện cần thiết để ông ta có thể lại được nhận vào số những kẻ sống.

- Vậy còn Nhà Tạm?

153

- Bởi vì chỉ mình Thiên Chúa là có thể hủy bỏ tội lỗi, và đức tin chỉ rằng phải tin là ở sau bức màn thánh, Thiên Chúa ngự trong vinh quang của Người, và từ đó Người phân phát ơn tha thứ.

- Như vậy là người cùi được lành chưa hoàn toàn sạch tội khi ông tới gần thầy cả và Nhà Tạm?

- Chưa, chắc chắn là chưa.

- Hỡi các người có tư tưởng xảo quyệt và con tim không trong sáng! Tại sao qúi vị trách móc tôi, nếu tôi: Thầy Cả và Nhà Tạm, tôi để cho những kẻ bị cùi một cách siêu nhiên lại gần tôi? Tại sao qúi vị lại có hai biện pháp để xét đoán? Phải, người phụ nữ đã hư mất, cũng như Lêvi, người thu thuế, bây giờ hiện diện ở đây với tâm hồn mới và nghĩa vụ mới, và cùng với họ, có những đàn ông đàn bà khác đã đến trước họ, và bây giờ ở bên cạnh tôi. Họ có thể, bởi vì bây giờ họ được tái nhập vào dân Chúa. Họ đã được dẫn đến bên tôi do ý muốn của Thiên Chúa, Đấng đã giao cho tôi quyền xét xử và xá giải, chữa lành và phục sinh. Sẽ có sự hoen ố nếu sự thờ tà thần vẫn ở trong họ, giống như nó vẫn ở trong con gái Pharaon. Nhưng ở đây không có sự hoen ố, vì họ đã ôm ấp cái giáo lý mà tôi đã đem xuống trên trái đất, và bởi giáo lý này, họ được sống lại trong Ân Sủng của Chúa.

Hỡi các người Nazarét, qúi vị giương bẫy hại tôi, bởi vì qúi vị cho rằng tôi không thể được cái điều là có sự khôn ngoan thực sự của Ngôi Lời Thiên Chúa ở trong tôi. Tôi nói với qúi vị: “Hãy bắt chước những người tội lỗi”, thực sự họ đã ở bên trên qúi vị khi họ ở trong sự quan hệ với Chân Lý. Tôi cũng nói với qúi vị: “Đừng dùng những thủ đoạn ô nhục để có thể đối đầu với tôi”. Đừng làm như vậy. Hãy xin tôi, và tôi sẽ cho qúi vị Lời của sự sống, cũng như tôi đã cho hết những ai đến với tôi. Hãy tiếp nhận tôi như một người con của miền đất này là đất của qúi vị. Tôi không giữ sự hiềm khích với qúi vị. Bàn tay tôi đầy sự vuốt ve, và trái tim tôi ước ao chỉ bảo qúi vị và làm cho qúi vị sung sướng. Tôi rất là như vậy, tới nỗi nếu qúi vị muốn, tôi sẽ qua ngày Sabat ở giữa qúi vị để giảng cho qúi vị Lề Luật Mới.

154

Các người nghe không đồng ý với nhau, nhưng sự tò mò đã thắng, hay là tình yêu? Một số đông kêu lên: “Đúng, đúng, ngày mai đến đây. Chúng tôi sẽ nghe ông”.

- Tôi sẽ cầu nguyện để đêm nay, cái lớp hồ tô làm cứng con tim của qúi vị nó rớt xuống, để cho tất cả các thành kiến đều sụp đổ, để một khi được giải thoát khỏi nó, qúi vị có thể hiểu Lời của Thiên Chúa đã đến mang Tin Mừng cho tất cả trái đất, nhưng với niềm ước ao là miền đầu tiên đón nhận nó phải là thành phố nơi tôi đã lớn lên.

Bình an cho tất cả qúi vị.

109* NGÀY SABÁT TẠI GIÁO ĐƯỜNG NAZARÉT

Lại ở trong giáo đường Nazarét, nhưng là ngày Sabát.

Giêsu đã đọc chuyện ngụ ngôn của Abimelech, và kết thúc bằng những lời: “Chớ gì từ nơi nó phát ra những ngọn lửa và thiêu đốt các cây bách hương của Liban”. Rồi Người trả ru-lô cho ông trưởng giáo đường. Ông này liền nói: “Ông không đọc chỗ còn lại à? Nó sẽ tốt để làm cho hiểu chuyện ngụ ngôn”.

- Không cần, thời của Abimelech qúa xưa rồi. Tôi áp dụng sách ngụ ngôn cổ vào thời hiện tại.

Hãy nghe đây, hỡi những người Nazarét: Qua sự giảng dạy của ông trưởng giáo đường của qúi vị, qúi vị đã hiểu những áp dụng về ngụ ngôn của Abimelech. Qủa vậy, trong thời của ông, ông ta đã được dạy dỗ bởi một rabbi, và vị rabbi này bởi một vị khác, và cứ vậy qua các thế kỷ, luôn luôn theo cùng một phương pháp và có cùng một kết luận.

Với tôi, qúi vị sẽ nghe một áp dụng khác. Ngoài ra, tôi xin qúi vị hãy biết vận dụng sự thông minh của qúi vị, chứ đừng làm như sợi giây ở cái ròng rọc tại giếng nước, bao lâu nó chưa đứt thì nó chỉ biết đi từ cái ròng rọc xuống tới nước, rồi từ nước tới cái ròng rọc

155

mà không bao giờ có thể thay đổi. Con người không phải là một sợi giây bị thắt chặt, cũng không phải một dụng cụ cơ khí. Con người được cung cấp một trí não thông minh, và nó phải tự biết sử dụng tùy nhu cầu và trường hợp.

Nếu những chữ của Sách Thánh là vĩnh cửu, thì các cảnh ngộ có thể thay đổi. Tội nghiệp cho những bậc thầy không muốn biết sự mệt mỏi và sự thỏa mãn trong việc rút ra mỗi lần một giáo lý mới từ những lời khôn ngoan xưa kia vẫn tích chứa. Họ giống như những tiếng vọng, chỉ có thể lặp lại mười và mười lần một lời duy nhất mà không biết đặt vào đó một lời nào của họ.

Cây cối, tức là nhân loại, tượng trưng bằng những khu rừng, nơi có những cây cao lớn, cây trung bình và cây cỏ, cảm thấy cái nhu cầu phải được dẫn dắt bởi người có trách vụ về tất cả vinh quang, và cũng - điều này nặng nề hơn - có trách vụ về quyền lực, về hạnh phúc hay bất hạnh của các người thuộc về họ. Họ chịu trách nhiệm nơi các người của họ, nơi những người kề cận với họ, và đáng ngại nhất là nơi Thiên Chúa. Bởi vì mọi triều thiên, tức là mọi địa vị cao trong xã hội, dù nó là cỡ nào, đều được cho bởi con người, đúng vậy, nhưng với sự cho phép của Thiên Chúa. Không có sự ưng thuận của Người thì không một sức mạnh nào của con người có thể áp đặt. Điều đó giải thích những thay đổi không thể tưởng được và bất ngờ của các triều đại tưởng như vô tận, và các quyền hành tưởng như không thể đụng tới được. Nhưng khi nó vượt qúa mức trong địa vị của họ về những hình phạt hay những gian khổ cho người dân, họ đã bị dân chúng lật đổ với sự cho phép của Thiên Chúa. Họ bị giảm thiểu tới chỉ còn là cát bụi, đôi khi là bùn nhơ cống rãnh.

Tôi đã nói: người dân cảm thấy cái nhu cầu tuyển chọn người nào có thể gánh vác hết mọi trách nhiệm đối với các người của họ, đối với các nước lân bang và đối với Thiên Chúa - điều đáng ngại hơn cả.

Sự xét đoán của lịch sử rất ghê gớm, và lợi lộc của các dân tìm cách thay đổi nó một cách vô vọng, vì các biến cố và các dân trong tương lai sẽ trả nó lại cho sự thật đầu tiên của nó. Và ghê gớm cùng

156

với nghiêm khắc là sự xét xử của Thiên Chúa, thứ xét xử không bị ảnh hưởng bởi một áp lực nào, cũng không phải là thứ có thể thay đổi thái độ hay sự xét đoán như con người rất thường là, và lại càng không là người có thể sai lầm khi xét xử. Vậy những người được lựa chọn làm thủ lãnh của dân và làm người tạo dựng lịch sử, phải biết hành động cách công chính và anh hùng như những vị thánh, để không bị ô nhục trong những thế kỷ tương lai và bị Thiên Chúa trừng phạt đời đời.

Nhưng chúng ta hãy trở lại ngụ ngôn của Abimelech: Vậy các cây muốn tuyển lựa một ông vua, và chúng đến tìm cây ôliu, nhưng cây này là một thứ cây được thánh hiến để dùng vào các việc siêu nhiên, vì lý do dầu của nó cháy trước nhan Chúa và có một địa vị ưu thắng trong thuế thập phân dâng cúng và trong các lễ hy sinh; nó cung cấp dầu của nó để làm hương liệu thánh xức cho bàn thờ, các thầy cả và vua chúa, và xuống với các đặc tính mà tôi gọi là các phép thần thông, trên các cơ thể và các bệnh nhân. Cây này nói: “Làm sao tôi có thể bỏ ơn gọi thánh và siêu nhiên của tôi để hạ thấp tôi xuống tới các sự thuộc về trái đất?” Ôi! Câu trả lời êm ái của cây ôliu!

Tại sao câu trả lời này lại không được học hỏi và được áp dụng bởi tất cả những người Thiên Chúa đã lựa chọn vào một nhiệm vụ thánh, ít nhất là bởi họ? Tôi nói: ít nhất là, bởi vì thực sự nó phải được phát biểu bởi hết mọi người để trả lời cho những đề nghị của ma qủi. Mọi người đều là vua và con Thiên Chúa, được phú bẩm một linh hồn, làm cho họ nên con cái vương giả của Thiên Chúa, và được gọi tới một định mệnh siêu nhiên. Họ có một linh hồn là bàn thờ và là nơi ở: Bàn thờ của Thiên Chúa, nơi ở mà Cha trên Trời xuống để nhận tình yêu và sự trọng kính của kẻ là con và là người của Ngài. Mọi người đều có một linh hồn và mỗi linh hồn đều là bàn thờ, nó biến con người mang nó thành thầy cả, kẻ canh giữ bàn thờ. Và sách Lêvi có nói: “Thầy cả không được ô uế”.

Vậy con người có nhiệm vụ phải trả lời với những cám dỗ của ma qủi, của thế gian và xác thịt: “Làm sao tôi có thể thôi việc siêu

157

nhiên để lo lắng việc vật chất là thứ dẫn đến tội lỗi?”

Vậy các cây cối liền đến kiếm cây sung và mời nó cai trị chúng. Nhưng cây sung trả lời: “Làm sao tôi có thể từ bỏ sự dịu ngọt của tôi và những trái rất ngon lành của tôi để làm vua của các anh?”

Rất nhiều người quay về với các kẻ dịu ngọt để bầu họ làm vua, không phải vì cảm phục sự êm dịu của họ, mà vì hy vọng rằng một người êm dịu như vậy sẽ trở nên một ông vua hề, sẽ ưng thuận cho họ mọi thứ, và họ có thể được hoàn toàn tự do.

Nhưng sự êm dịu không phải là sự yếu đuối, nhưng là lòng nhân từ. Nó công chính, thông minh, nhiệm nhặt. Đừng bao giờ lầm lộn sự dịu dàng với sự yếu đuối. Sự dịu dàng là một nhân đức, sự yếu đuối là một khuyết điểm. Và vì là một nhân đức, nó thông cho kẻ chiếm hữu nó một lương tâm ngay thẳng, cho phép họ chống lại những yêu cầu và những cám dỗ của loài người, những vồn vã có ý kéo họ về những lợi ích của họ chứ không phải lợi ích của Thiên Chúa. Với mọi giá, họ luôn luôn trung thành với vận mệnh của họ.

Kẻ êm dịu không bao giờ quăng lại một cách cay chua những lời khiển trách của kẻ khác. Họ không bao giờ xua đuổi cách tàn nhẫn những kẻ cần tới họ. Trong khi tha thứ và mỉm cười, họ luôn luôn nói: “Anh ơi, hãy để tôi theo cái định mệnh êm đềm của tôi. Tôi ở đây để yên ủi anh và giúp đỡ anh, nhưng tôi không thể trở nên một ông vua như anh nghĩ, bởi vì tôi chỉ lo lắng và săn sóc tới một vương quyền duy nhất cho linh hồn tôi và linh hồn anh: Vương Quyền của thần trí”.

Các cây cối lại đến tìm cây nho và xin nó làm vua chúng, nhưng cây nho trả lời: “Làm sao tôi có thể từ bỏ sự hoan lạc và là sức mạnh để trở nên vua của qúi vị?”

Là vua, do trách nhiệm và sự ân hận, bởi vì một ông vua không phạm tội thì còn hiếm hơn kim cương đen, và như vậy ông tạo ra cho mình những ân hận, và điều đó luôn luôn dẫn tới sự tối tăm cho thần trí. Uy quyền chỉ hấp dẫn khi nó ở xa, nó sáng như chiếc đèn pha. Nhưng khi người ta đã tới bên nó, người ta thấy nó chỉ là ánh sáng của con đom đóm chứ không phải của ngôi sao.

Và còn nữa, uy quyền chỉ là một sức mạnh kết nối bởi những sợi

158

giây của hàng ngàn mối lợi co kéo chung quanh ông vua: lợi của các cận thần, lợi của đồng minh, lợi của cá nhân, lợi của gia đình bà con. Biết bao ông vua, trong lúc dầu thánh thánh hiến họ, họ đã thề: “Tôi sẽ vô tư, không thiên vị”, nhưng rồi sau đó ông không biết làm như vậy. Cũng như một cây mạnh, không phản kháng những mơn trớn đầu tiên của con thỏ mềm mại yếu đuối, và nói: “Nó qúa yếu đuối tới nỗi nó không thể làm hại gì tới tôi”, và cả đến nó vui lòng chăng hoa cho con thỏ, làm kẻ bảo vệ cho nó và nâng đỡ nó khi nó trèo lên. Thường thường, tôi có thể nói là luôn luôn, ông vua nhượng bộ những vuốt ve đầu tiên vì một lợi ích của triều thần, của đồng minh, của cá nhân hay bà con, kẻ kêu cầu ông, và ông vui lòng làm kẻ bảo hộ rộng lượng: “Điều đó có đáng kể gì!” khi lương tâm kêu với ông: “Hãy liệu chừng!” và ông ngờ là điều đó không thể làm hại cho ông, dù về quyền lực, dù về danh tiếng. Cái cây mạnh này cũng tin như vậy. Nhưng một ngày: dù đã cành nọ sau cành kia, phát triển về sức mạnh cũng như về độ dài, phát triển nhờ cái tính háu ăn chất tinh nhựa hút được ở trong đất và vươn cao lên để chinh phục ánh sáng mặt trời, con thỏ đã xơi hết cái cây khỏe mạnh, đè bẹp nó, làm ngộp nó, giết nó. Và bây giờ nó qúa yếu, trong khi con thỏ thì rất mạnh.

Đối với các ông vua cũng vậy, cùng một thứ tật: lần đầu tiên điều đình với sứ mệnh riêng của ông, lần đầu tiên nhún vai với tiếng lương tâm, bởi vì các lời ca tụng nó rất êm ngọt, bởi vì không khí của kẻ bảo trợ mà người ta tìm đến thì rất dễ chịu, và rồi đến lúc ông vua không còn cai trị nữa, nhưng kẻ cai trị là các mối lợi của kẻ khác, và chúng đầu độc ông, chúng bịt miệng ông cho tới cỡ bóp nghẹt ông và loại trừ ông. Và nếu chúng trở nên mạnh hơn ông, chúng sẽ thấy không cần bắt ép ông ta chết.

Người thường cũng vậy, luôn luôn là ông vua trong trí óc của họ, họ sẽ hư mất nếu họ chấp nhận một vương quyền hạ cấp của kiêu căng, ham hố. Và họ sẽ mất cái tinh thần trong sáng đến từ sự kết hợp với Thiên Chúa. Bởi vì ma qủi, thế gian, xác thịt có thể cho một uy quyền và một sự hưởng thụ hão huyền, nhưng làm mất sự

159

hoan hỉ thiêng liêng của việc kết hợp với Thiên Chúa. Sự hoan lạc và sức mạnh của người nghèo ở trong tâm hồn, họ biết nói: “Làm sao tôi có thể chấp nhận trở nên vua của con người hạ cấp ở trong tôi, nếu vì đồng minh với qúi vị, tôi mất sức mạnh và niềm vui siêu nhiên cùng với Nước Trời và vương quyền đích thực của nó?”

Những người có phước, có tinh thần nghèo khó, chỉ nhằm chiếm hữu nước Trời và coi thường tất cả những giầu sang không phải là nước Trời này, họ cũng còn có thể nói: “Làm sao chúng tôi có thể làm giảm cấp sứ mệnh của chúng tôi, sứ mệnh làm cho chín cái tinh chất bổ dưỡng, sứ mệnh mang niềm vui đến cho nhân loại, anh em của chúng tôi, đang sống trong sa mạc khô cằn của thú tính. Họ cần được giải khát để không chết, cần được nuôi bằng thứ nước cốt ban sinh lực, giống như đứa trẻ đang xa lìa người vú nuôi? Chúng tôi là những vú nuôi của nhân loại, những đứa trẻ đã mất cái vú của Thiên Chúa, đang lang thang, không sinh sản, bệnh hoạn; đang đi tới cái chết vì thất vọng, vì những hoài nghi đen tối, nếu họ không tìm thấy chúng tôi là những kẻ, nhờ sự lao động của những người tự do đối với mọi dính bén với trái đất, chúng tôi cho họ sự xác tín rằng họ có một đời sống, một niềm vui, một sự tự do, một bình an. Chúng tôi không thể bỏ tình bác ái này vì một cái lợi bần tiện”.

Các cây liền đến với bụi gai, nó không xua đuổi, nhưng nó áp đặt một hiệp ước nghiêm khắc: “Nếu qúi vị muốn tôi làm vua, hãy ở bên dưới tôi. Và nếu sau khi đã chọn tôi mà qúi vị không muốn ở bên dưới tôi, tôi sẽ dùng tất cả các gai của tôi để hành hạ qúi vị cách mạnh mẽ, và tôi sẽ thiêu đốt tất cả qúi vị, kể cả các cây sên trên núi Liban”.

Đó là vương quyền mà thế giới coi như thực sự. Nhân loại trụy lạc coi sự chuyên chế và sự độc ác như vương quyền thực, còn sự êm dịu và lòng nhân từ thì họ cho là ngu si và hèn hạ.

Con người không chịu lụy điều thiện, nhưng nó chịu lụy điều ác. Nó bị lôi kéo vào đó, và do vậy, bị thiêu cháy.

Đó là dụ ngôn của Abimelech. Nhưng tôi, tôi đề nghị với qúi vị

160

một ngụ ngôn khác, không xa xôi với những sự kiện xa xưa, nhưng ngay đây, ở hiện tại:

Các con vật nghĩ tới việc tuyển chọn một ông vua, nhưng vì chúng qủy quyệt, nên chúng nghĩ tới chọn một con vật không thể làm chúng sợ vì khỏe mạnh hay độc ác.

Vậy chúng loại trừ con sư tử và tất cả các con vật thuộc họ mèo. Chúng tuyên bố không chọn chim ó vì lẽ cái mỏ của nó, cũng không chọn con nào trong số chim bắt mồi. Chúng nghi ngại con ngựa vì sự lẹ làng của nó có thể bắt kịp chúng và thấy những gì chúng làm. Chúng còn nghi ngại hơn đối với con lừa vì chúng biết nó kiên nhẫn, và cả cái tính hay thình lình phát khùng, và sức mạnh của bộ vó của nó. Chúng sợ hãi với tư tưởng có một ông vua là con khỉ, bởi vì nó qúa thông minh và hay báo thù. Chúng cũng xin lỗi con rắn, dù nó đã giúp Satan để cám dỗ loài người. Chúng tuyên bố không muốn nó làm vua, mặc dầu cái mầu sắc yêu kiều của nó và sự thanh lịch trong các cử động của nó. Trong thực tế, chúng không muốn con rắn, vì chúng biết những bước đi lặng lẽ của nó, sức mạnh kinh khủng của các bắp thịt của nó, hành động đáng ngại của các nọc độc của nó. Rồi chúng nói: “Chẳng lẽ tự cho mình một ông vua là con trâu hay con vật khác có trang bị những cái sừng nhọn sao? Vậy thì ghê qúa! Ma qủi cũng có vậy”. Và chúng nghĩ: Nếu một ngày kia chúng ta làm loạn, nó sẽ diệt trừ chúng ta nhờ cặp sừng của nó.

Sau những tìm kiếm vô ích, chúng thấy một con chiên non mũm mĩm, trắng tinh, đang nhảy nhót vui vẻ trong đồng cỏ xanh. Nó dùng thực phẩm trong cái vú căng phồng của mẹ nó. Nó không có sừng; nó có đôi mắt dịu như bầu trời tháng tư. Nó êm đềm và đơn sơ. Nó bằng lòng với tất cả: dòng nước của một cái suối nhỏ, nơi nó uống bằng cách nhúng cái mũi nhỏ mầu hồng của nó vào đó. Nó bằng lòng với những bông hoa có hương vị khác nhau, làm nó vui mắt và khoái khẩu; với những chòm cỏ rậm, nơi nó được thoải mái nằm ngủ khi nó đã no nê; với những đám mây xuất hiện ở trên cao, trông giống như các con chiên khác đang nô đùa với nhau trên trời,

161

bên trên cánh đồng xanh ngát này, và chúng mời gọi nó chơi bằng cách chạy nhảy trên cánh đồng giống như chúng chạy trên trời; nhất là nó bằng lòng với những âu yếm của mẹ nó, bà mẹ vẫn còn cho nó mút dòng sữa ấm của bà trong khi bà liếm lớp lông xù trắng của nó bằng cái lưỡi hồng của bà; nó bằng lòng với cái chuồng được bảo vệ kỹ lưỡng cho khỏi gió, với cái ổ rơm mềm và thơm, trong đó nó thoải mái ngủ yên bên cạnh mẹ nó.

- Nó rất dễ bằng lòng, nó không có vũ khí, cũng không có nọc độc. Nó rất ngây thơ. Chúng ta hãy bầu nó làm vua.

Và chúng phong vương cho con chiên. Chúng ca ngợi nó vì nó đẹp và tốt, được các lân bang cảm phục, được các người của nó yêu vì sự hiền dịu nhẫn nại của nó.

Thời gian qua đi và con chiên nhỏ trở thành con cừu. Nó nói: “Bây giờ là lúc phải thực sự cai trị. Bây giờ tôi hoàn toàn ý thức được sứ mạng của tôi. Ý của Thiên Chúa đã muốn tôi được chọn làm vua. Người đã đào tạo tôi cho sứ mạng này bằng cách cho tôi có khả năng cai trị. Vậy thật chính đáng là tôi thực hành nó cách trọn hảo, và như vậy để không coi thường hồng ân của Thiên Chúa”.

Khi thấy người nào làm những chuyện trái với sự ngay thẳng của thuần phong mỹ tục, của lòng bác ái, của sự êm dịu, của sự trung trực, sự điều độ, sự vâng lời, sự kính trọng, sự khôn ngoan và các điều như vậy, nó liền lên tiếng khiển trách.

Các người của nó chế nhạo những tiếng bê bê khôn ngoan và êm dịu của nó, những tiếng không làm chúng sợ như những tiếng gầm của các thú họ mèo, cũng không như tiếng kêu của loài kên kên khi chúng lao xuống trên con mồi, cũng không như tiếng rít của con rắn, cũng không giống tiếng sủa của con chó... để làm chúng sợ.

Con chiên đã trở thành con cừu, và nó không giới hạn ở việc kêu bê bê, nhưng nó đi tìm kẻ có tội để dẫn nó về với bổn phận của nó. Nhưng con rắn bò vào dưới chân nó, con kên kên bay lên cao, bỏ nhiệm sở. Con mãnh thú, bằng một cú đá nhẹ của bàn chân nó, đã đẩy nó và đe: “Mày thấy có cái gì ở trong cặp giò nhẹ nhàng của

162

tao, lúc này mới chỉ hơi đẩy khẽ mày thôi? Những cái vuốt?” Các con ngựa, và tất cả loài chạy nhanh nói chung, bắt đầu phi nước đại chung quanh nó, quay tròn nó và chế nhạo nó. Các con voi cùng với tất cả loài thú có lớp da dầy, bằng một phát của mũi nó, đã quăng nó từ chỗ nọ tới chỗ kia, trong khi các con khỉ thì leo lên cây cao và quăng các tạc đạn vào nó.

Con chiên đã trở thành con cừu, cuối cùng cũng lo lắng và nói: “Tôi không muốn sử dụng cặp sừng của tôi, cũng không muốn dùng sức mạnh, vì dù sao tôi cũng có sức mạnh trong cái cổ này, và tôi dùng nó làm phương tiện để hạ những trở ngại trong thời chiến. Nhưng tôi không muốn sử dụng nó. Tôi chỉ muốn dùng tình yêu để chinh phục. Nhưng bởi vì các ông tấn công tôi bằng những khí giới này, thì đây, tôi sẽ sử dụng sức mạnh của tôi. Bởi vì nếu các ông thiếu bổn phận đối với tôi và với Thiên Chúa, thì tôi, tôi không muốn thiếu bổn phận của tôi đối với Thiên Chúa và đối với các ông. Tôi đã được đặt vào địa vị này bởi các ông và bởi Thiên Chúa, để dẫn dắt các ông tới sự công chính và điều lành, và tôi muốn sự công chính và điều lành, tức là trật tự, ngự trị ở đây”.

Và nó sử dụng cặp sừng của nó để sửa phạt, một cách nhẹ nhàng thôi, bởi vì nó nhân từ, một con chó dữ cứng đầu cứ tiếp tục quấy rầy hàng xóm của nó. Rồi với một cú đẩy của cái cổ mạnh, nó phá thủng cửa của một cái hang, nơi một con heo phàm ăn và ích kỷ đã tích góp các thứ thực phẩm thiệt hại cho những người khác; nó cũng phá hủy bụi cây bìm bìm, nơi hai con khỉ dâm ô đã chọn cho tình yêu bất chính của chúng.

- Ông vua này đã trở nên qúa mạnh. Thực tình ông ta muốn cai trị. Ông ta tuyệt đối muốn cho chúng ta sống khôn ngoan. Điều đó chúng ta không ưa. Phải truất phế ông ta - Chúng quyết định.

Nhưng một con khỉ nhỏ xảo quyệt khuyên chúng: “Chúng ta chỉ làm điều đó dưới cái vẻ bề ngoài của một lý do chính đáng. Nếu không, chúng ta sẽ bỉ mặt với dân chúng, và chúng ta sẽ thành ghê tởm đối với Thiên Chúa. Vậy hãy dò thám mọi hành vi của con chiên đã trở thành con cừu, để có thể kết án nó với cái vẻ như công

163

bình”.

- Tôi cũng nghĩ tới đó - con rắn nói.

- Tôi cũng vậy - con khỉ nói.

Rồi một con chui xuống dưới cỏ, còn con kia trèo lên cây cao. Chúng không rời mắt khỏi con chiên đã trở thành con cừu nữa.

Mỗi buổi chiều, khi con cừu lui về để nghỉ ngơi sau những mệt nhọc của sứ mạng, để đắn đo về những phương thế phải chọn và những lời phải nói để chế ngự sự phản loạn và toàn thắng tội lỗi của những thuộc hạ của nó, thì những con này, ngoại trừ vài con hiếm hoi ngay thẳng và trung thành, liền họp nhau để nghe tường trình của hai kẻ trinh thám và phản bội. Bởi vì đúng thật chúng là như vậy.

Con rắn nói với vua của nó: “Thần theo Bệ Hạ vì thần yêu Bệ Hạ. Và nếu thần thấy người ta tấn công Bệ Hạ, thần muốn có thể bảo vệ Bệ Hạ”.

Con khỉ cũng nói với vua của nó: “Thần cảm phục Bệ Hạ chừng nào! Thần muốn giúp bệ hạ. Hãy nhìn kìa: Từ đây, thần thấy ở bên ngoài cánh đồng cỏ, chúng nó đang phạm tội. Hãy phóng nhanh”. Nhưng rồi sau đó nó nói với các bạn nó: “Hôm nay cũng vậy, nó đã ăn tiệc với mấy người tội lỗi. Nó giả vờ tới đó để cải hóa họ, nhưng trong thực tế, nó đã đồng lõa với các bợm nhậu”.

Và con rắn phúc trình: “Hắn đã ra tận bên ngoài khu vực dân chúng của hắn, qua lại với con bướm, ruồi muỗi và các con ốc sên lầy nhầy. Hắn bất trung. Hắn liên lạc với các thứ ngoại quốc ô uế”.

Chúng nói như vậy về kẻ vô tội, tưởng là Người không biết gì. Nhưng Thần trí của Chúa, đấng đã đào tạo Người cho sứ mạng của Người, đã soi sáng cho Người về sự đồng loã của dân Người. Người có thể bỏ trốn đi, công phẫn và nguyền rủa chúng. Nhưng con chiên rất hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Nó yêu. Nó đã sai trái khi yêu, và nó càng sai trái hơn khi khăng khăng trong yêu thương và tha thứ trong sứ mệnh của nó, cho tới giá của sự sống của nó, để làm trọn ý Thiên Chúa.

Ôi! Đó là những sai trái chừng nào đối với loài người! Những sai

164

trái không thể tha thứ được. Chúng là vậy, nên chúng đã là cái giá bị kết án cho Người.

- Nó phải bị giết, để chúng ta được thoát khỏi sự thúc bách của nó - và con rắn giữ trách nhiệm giết con chiên, vì con rắn luôn luôn là kẻ phản bội...

Đó là ngụ ngôn thứ hai. Hãy tự hiểu lấy, hỡi dân thành Nazarét! Về phần tôi, vì lẽ tình yêu trói buộc tôi lại với qúi vị, tôi chúc qúi vị, ít là ở lại trong mức độ chống đối mà thôi, đừng vượt ra ngoài mức đó.Tình yêu đối với cái miền đất mà tôi đã tới ở từ còn bé tí, và tôi đã lớn lên trong khi yêu thương qúi vị và nhận lãnh tình yêu, đã làm tôi muốn nói với tất cả qúi vị: “Đừng vượt qúa mức chống đối. Đừng hành động để lịch sử nói rằng: Kẻ phản bội và kẻ nộp Người, cũng như những kết án bất công, đã đến từ Nazarét”.

Chào. Hãy thẳng thắn trong sự xét đoán của qúi vị, và kiên trì trong ý chí của qúi vị. Điều thứ nhất là nói cho tất cả qúi vị, những người đồng hương của tôi. Điều thứ hai là nói cho những ai trong qúi vị đang xao xuyến vì những tư tưởng không ngay thẳng. Thôi giải tán đi... Bình an cho qúi vị.

Và giữa sự yên lặng nặng nề, chỉ được phá bởi hai hay ba lời xác nhận, Giêsu đi ra, buồn thiu, cúi đầu, ra khỏi giáo đường Nazarét. Các tông đồ đi theo sau Người. Ngay trong đám nối đuôi nhau này là hai con trai ông Alphê, và mắt các ông chắc chắn không phải là mắt con chiên hiền lành... Hai ông nghiêm khắc nhìn đám đông thù nghịch, và Juđa Thađê không ngại đứng thẳng ngay trước mặt ông anh Simon của ông và nói: “Tôi đã tưởng là có được một ông anh ngay thẳng hơn và có đức tính hơn”.

Simon cúi đầu và nín thinh. Nhưng người anh khác của ông, được các người Nazarét khác khích lệ, đã nói: “Mày không xấu hổ khi xúc phạm đến anh cả của mày sao?”

- Không. Tôi xấu hổ vì các anh, vì tất cả qúi vị. Nazarét không phải chỉ là bà mẹ ghẻ của Đấng Messi, mà là bà mẹ ghẻ đồi bại. Nhưng hãy nghe lời tiên tri của tôi: qúi vị sẽ khóc với nước mắt đủ để cung cấp cho một cái phông-ten, nhưng nó cũng không đủ để xóa khỏi cuốn sách của lịch sử cái tên thực của thành phố này là

165

thành phố của qúi vị. Qúi vị biết cái tên nào không? “Ngu ngốc”. Chào!

Giacôbê thì thêm vào một lời chào rộng rãi hơn, bằng cách chúc họ ánh sáng và sự khôn ngoan. Rồi họ đi ra cùng với Alphê Sara và hai thanh niên trẻ, nếu tôi nhận diện họ đúng, thì đó là hai người đánh xe lừa đã dắt các con lừa đi đón Jeanne Chouza khi bà sắp chết.

Đám đông đứng yên bất động, thì thầm: “Nhưng từ đâu đến cho ông ta từng ấy khôn ngoan?”

- Và các phép lạ? Ông ta đã lấy quyền ở đâu, vì để làm từng ấy, ông ta đã làm từng ấy, cả Palestin đều nói tới.

- Ông ta không phải con trai của Giuse, người thợ mộc sao? Tất cả chúng ta đã thấy ông trong xưởng của ông ở Nazarét, làm các bàn ghế, giường, sửa chữa các bánh xe và các ổ khóa. Ông ta thậm chí không đi nhà trường, và chỉ mình mẹ ông là cô giáo của ông.

- Đó là điều ô nhục mà ba tôi đã chỉ trích - Giuse Alphê nói.

- Nhưng các em của anh đã kết thúc nhà trường với bà Maria vợ Giuse.

- Hé ! Ba tôi qúa yếu đối với vợ ông - Giuse lại trả lời.

- Và cả em của ba anh cũng vậy?

- Cũng vậy.

- Nhưng đây có đúng là con trai bác thợ mộc không?

- Vậy anh không nhìn thấy ông ta à?

- Ồ, có biết bao người giống nhau! Tôi, tôi cho là người nào đó muốn giả bộ như ông ta.

- Vậy thì Giêsu con Giuse ở đâu?

- Mày nghĩ là mẹ ông ta không nhận ra ông ta à?

- Ở đây có các anh chị ông ta, và tất cả đều gọi ông ta là bà con.

Có đúng vậy không? Có lẽ cả hai các anh nữa? Hai người con cả của Alphê làm hiệu là đúng.

- Vậy ra ông ta bị điên hay bị qủi ám, vì những lời ông ta nói không thể đến từ một người thợ mộc.

- Không nên nghe nó. Cái giáo lý giả mạo của nó là do mê sảng

166

hay bị ám.

Giêsu dừng lại ở công viên để chờ Alphê Sara trong khi ông này nói chuyện với một ông khác. Lúc Người đang chờ thì một trong hai người dắt lừa, trước đó anh ta đã đứng ở gần cửa giáo đường, ông tường thuật cho Người các lời vu khống mà người ta đã nói.

- Đừng buồn vì vậy. Thường thường một tiên tri không được trọng kính nơi quê hương mình và trong gia đình mình. Người ta ngu si đến nỗi nghĩ rằng để làm một tiên tri, phải là những kẻ sống, có thể nói là kỳ dị trong đời sống. Và các người đồng hương và những người trong gia đình, hơn ai hết, sẽ nhớ những đức tính nhân loại của người đồng hương hay bà con của họ. Nhưng chân lý sẽ thắng. Bây giờ Thầy chào con. Bình an cho con.

- Cám ơn Thầy đã chữa cho mẹ con.

- Con đáng được, vì con biết tin. Quyền phép của Thầy ở đây bất lực, vì không có đức tin. Đi đi, bạn. Ngày mai, lúc rạng đông, chúng ta sẽ khởi hành.

110* MẸ GIÁO HUẤN MARIA MAGĐALA

- Thưa Chúa, chúng ta nghỉ ở trạm nào? - Giacôbê Zêbêđê hỏi trong khi các ngài đang đi băng qua một họng núi hoàn toàn được canh tác, xanh rờn từ chân tới đỉnh.

- Tại Bétlem thuộc Galilê. Nhưng trong những giờ nóng nhất, chúng ta sẽ nghỉ trên ngọn núi nghiêng bóng trên Mérala, như vậy em con sẽ sung sướng được xem biển một lần thứ hai nữa - Giêsu mỉm cười và Người thêm: “Chúng ta, nam giới, chúng ta có thể đi xa hơn, nhưng chúng ta có các nữ môn đệ đi theo, các bà không bao giờ phàn nàn, nhưng chúng ta không nên làm các bà mệt qúa cỡ”.

- Các bà không bao giờ phàn nàn, đúng vậy. Chúng ta phàn nàn cách dễ dàng hơn - Batôlômêo cảm phục.

- Mà các bà lại ít có thói quen hơn chúng ta về lối sống này - Phêrô nói.

- Có lẽ vì vậy mà các bà đã tự nguyện làm - Tôma nói.

167

- Không, Tôma, các bà đã tự nguyện làm vì tình yêu. Con hãy tin là Mẹ Thầy cũng như các bà khác, là bà chủ nhà như Maria Alphê, Salômê, Suzane, không rời nhà của họ vì vui chơi để đi trên các nẻo đường của thế giới và ở giữa mọi người. Và Matta với Jeanne cũng sẽ tới, là những người không có thói quen với sự mệt mỏi. Họ sẽ không tự nguyện làm nếu tình yêu không thúc đẩy họ. Với những thứ có liên can tới Maria Magđala, chỉ có sức mạnh của tình yêu có thể cho cô ta sức lực để chịu đựng sự hành hạ này - Giêsu nói.

- Vậy tại sao Thầy lại áp đặt cô ta nếu Thầy biết đây là một sự hành hạ? Đây không phải là điều tốt cho cô ta cũng như cho chúng ta - Iscariot nói.

- Không gì ngoài cái bằng chứng hiển nhiên chắc chắn về sự thay đổi của nàng để thuyết phục thế giới. Maria muốn thuyết phục thế giới. Sự cắt đứt với qúa khứ của nàng đã hoàn toàn. Nó hoàn toàn.

- Phải để coi. Lúc này còn qúa sớm để nói vậy. Khi người ta đã có thói quen với một lối sống thì khó lòng mà người ta cắt bỏ nó ngay hoàn toàn. Bạn bè và sự nuối tiếc dẫn chúng ta trở lại đó - Iscariot nói.

- Vậy ra anh nuối tiếc đời sống của anh trước kia? - Mathêu hỏi.

- Tôi... không. Nhưng đó là một kiểu để nói. Tôi là tôi: Một người yêu Thầy và... Sau cùng, tôi có trong tôi những yếu tố giúp tôi trung thành với kế hoạch của tôi. Nhưng nàng, một phụ nữ, và một phụ nữ như vậy! Và rồi, dù là nàng không thiếu sự nghiêm nhặt, nhưng cũng không dễ chịu gì khi có nàng ở với chúng ta. Nếu ta gặp các rabbi, các thầy cả hay các pharisiêu mạnh thế, hãy tin chắc là sự phê bình của họ sẽ không dễ chịu gì. Tôi xấu hổ khi nghĩ trước tới đó.

- Đừng nói phản với mình, Judas. Nếu con đã thực sự cắt đứt chiếc cầu nối với qúa khứ, như con muốn nói, thì tại sao con qúa khổ như vậy khi một linh hồn khốn nạn theo chúng ta để hoàn tất sự biến đổi của nó trong sự thiện?

- Nhưng thưa Thầy, vì tình yêu, con cũng sẽ làm tất cả vì tình yêu đối với Thầy.

168

- Vậy hãy hoàn thiện con trong tình yêu này. Một tình yêu, để thực sự là tình yêu, không bao giờ được độc đoán. Khi ai chỉ biết yêu một người mà không yêu người nào khác, dù là nó được yêu bởi người nó yêu, nó cũng biểu lộ rằng nó không ở trong tình yêu thật. Tình yêu hoàn toàn thì yêu tới mức nó bao trùm tất cả nhân loại, ngay cả trên loài động vật và thảo mộc, các tinh tú và nước, bởi vì nó thấy tất cả trong Thiên Chúa. Nó yêu Thiên Chúa như nó biết, và yêu tất cả trong Thiên Chúa. Vậy hãy coi chừng. Tình yêu độc đoán thường là ích kỷ. Hãy biết yêu cả những người khác nữa vì tình yêu.

- Thưa Thầy vâng.

Đề tài được thảo luận trong lúc các phụ nữ khác ở bên cạnh Maria, không hay biết gì về việc nàng là nguyên nhân cho một bàn luận sôi nổi như vậy.

Các vị tới nơi, băng qua, rồi đi khỏi vùng thị dân của Jafia mà không một người dân nào biểu lộ sự ước ao theo Thầy hay giữ Thầy lại. Họ tiếp tục đường của họ. Các tông đồ lo âu về sự dửng dưng của miền này và Giêsu tìm cách trấn an họ.

Thung lũng tiếp tục về hướng tây, và người ta thấy ở biên giới của nó có một vùng khác trải ra dưới chân một ngọn núi khác.

Cả miền này nữa, tôi nghe họ gọi là Méraba, cũng dửng dưng. Chỉ có ít đứa trẻ lại gần trong khi họ lấy nước rất trong tại một phông-ten dựa vào một căn nhà. Giêsu vuốt ve các đứa trẻ và hỏi tên chúng. Các đứa trẻ cũng hỏi tên Người và hỏi Người là ai, đi đâu, làm gì. Cũng có một người ăn mày tiến lại. Ông ta gần mù, già, gù. Ông giơ tay ra nhận của bố thí và qủa thật ông đã nhận được.

Đường đi lại bắt đầu bằng cách lên dốc một ngọn đồi chận ngang thung lũng mà nước của một con suối nhỏ đổ vào. Suối này bây giờ giảm lượng, chỉ còn là một tia nước, hoặc chỉ thấy đá cháy nóng bởi mặt trời, nhưng đường sá tốt, trước tiên dẫn tới các rừng ôliu, rồi các loại cây khác, mọc xiên cành lá vào nhau tạo thành một cái dàn cây xanh bên trên đường. Các vị lên tới đỉnh, ngọn đồi được

169

đội triều thiên bằng một rừng cây mà ta nghe tiếng rì rào: rừng cây tần bì, nếu tôi không lầm. Các vị ngồi để nghỉ ngơi và dùng bữa. Cùng với của ăn và sự nghỉ ngơi, họ thưởng thức quang cảnh xinh tươi, vì toàn cảnh thật tuyệt vời với dẫy Carmel ở bên trái khi ta nhìn về hướng tây. Đây là một dẫy xanh ngát, nơi người ta khám phá ra tất cả các sắc độ của mầu xanh. Nơi nó chấm dứt là mặt biển lấp lánh, phơi ra không biên giới, trải tấm màn xanh của nó nhấp nhô bởi những đợt sóng nhẹ xô về phía bắc, nó tắm cho những bãi từ chỗ tận cùng của mỏm núi tạo thành bởi dẫy hoành sơn của rặng Carmel, đi lên về phía Ptôlêmai và các thành phố khác, để cuối cùng mất hút trong sương mù của bờ phía Syro-Phênici. Trái lại, người ta không nhìn thấy biển ở phía nam của mũi Carmel, vì dẫy núi cao hơn các đồi chỗ các ngài đang ở, nên bị khuất.

Từng giờ qua đi trong bóng mát rì rào của khu rừng thoáng gió. Một số người ngủ, một số khác nói chuyện nhỏ tiếng, một số khác nữa chỉ nhìn. Gioan đi xa các bạn bằng cách đi lên nơi cao nhất để nhìn cho tỏ hơn. Giêsu cũng cô lập vào một nơi khuất để cầu nguyện và chiêm ngắm. Các bà thì rút vào sau chiếc màn gió dợn sóng của một cây kim ngân rậm rạp đầy hoa, nơi đó, các bà rửa cho mát tại con suối bé tí, chỉ còn là một tia nước, đọng lại trong đất như một vũng nước, không đủ sức chảy thành con suối. Rồi những bà già hơn thì thiếp ngủ, mệt nhoài, trong khi Maria Rất Thánh với Matta và Suzane nói về căn nhà xa xôi của họ. Maria nói rằng Người rất muốn có bụi rậm đầy hoa này để chưng bầy cái hang đá nhỏ của Người.

Maria Mađalêna đã tháo các bím tóc ra vì không chịu nổi trọng lượng của nó, bây giờ lại thắt lại và nói: “Tôi lại chỗ Gioan, đang ở với Simon, để cùng với họ coi biển”.

- Mẹ cũng đi - Đức Trinh Nữ nói.

Matta và Suzane ở lại với các bạn họ đang ngủ.

Để đến với hai tông đồ, họ phải đi qua bụi rậm nơi Giêsu rút vào để cầu nguyện.

- Con tôi tìm sự nghỉ ngơi của nó trong lời cầu nguyện - Maria

170

nói êm nhẹ.

Maria Mađalêna trả lời Mẹ: “Con tin rằng Người cũng cần tự cô lập để giữ sự tự chủ tuyệt vời của Người mà thế giới đặt nó vào trong những thử thách gắt gao. Mẹ biết không? Con làm điều mà Mẹ đã bảo con. Mỗi đêm con tự cô lập ra một thời gian vắn hoặc dài để thiết lập lại trong con sự bình lặng mà rất nhiều thứ làm cho nó dao động. Sau đó con cảm thấy mạnh mẽ hơn”.

- Bây giờ mạnh hơn thì sau này con sẽ cảm thấy sung sướng hơn. Maria, hãy tin mẹ: trong niềm vui cũng như trong đau thương, trong bình an cũng như trong chiến đấu, lòng trí chúng ta cần chìm ngập hoàn toàn trong đại dương của sự chiêm ngắm, để xây dựng lại những gì thế giới và những thăng trầm của cuộc đời đã phá đổ, và để tạo ra những sức mạnh mới để bay lên càng lúc càng cao. Trong Israel, chúng ta dùng, và chúng ta lạm dụng những lời cầu nguyện ngoài miệng. Mẹ không muốn nói là nó vô ích và không đẹp mắt Thiên Chúa, nhưng mẹ nói rằng: sự chiêm ngắm rất ích lợi hơn cho tâm hồn và nâng cao nó lên cùng Thiên Chúa. Ở đó, ta chiêm ngưỡng Thiên Tính hoàn hảo của Người và nỗi cơ hàn của chúng ta cũng như của bao tâm hồn khốn nạn, không phải để chỉ trích họ, nhưng để ái ngại cho họ và hiểu họ, và để cám ơn Chúa đã nâng đỡ chúng ta, ngăn cản chúng ta phạm tội, hoặc đã tha thứ cho chúng ta và không để chúng ta dưới đất. Như vậy chúng ta mới cầu nguyện thực sự, tức là yêu. Bởi vì kinh nguyện theo đúng như thực sự nó phải là, thì nó phải là tình yêu. Nếu không thì đó chỉ là những cái giật môi, mà tâm hồn thì vắng bóng.

- Nhưng có được phép nói với Thiên Chúa không khi người ta có cặp môi ô uế vì biết bao lời phàm tục? Con, trong những giờ trầm mặc mà con đã qua như mẹ đã dạy con - Mẹ là tông đồ rất dịu dàng của con - con đã đàn áp con tim của con vì nó muốn nói với Thiên Chúa: “Con yêu Chúa”.

- Không. Tại sao?

- Bởi vì con thấy như mình dâng một của lễ bất kính khi con dâng qủa tim của con...

- Con gái mẹ ơi! Đừng làm vậy. Đừng làm điều đó. Trước tất cả,

171

qủa tim của con đã được tái thánh hiến bởi sự tha thứ của Chúa Con, và Chúa Cha chỉ nhìn thấy sự tha thứ này. Nhưng dù nếu Giêsu chưa tha thứ cho con, và nếu con, trong sự cô độc không hay biết, có thể là về vật chất cũng như tinh thần, con kêu với Thiên Chúa: “Cha ơi! Con yêu Cha! Xin tha cho những khốn nạn của con, con không thích nó, bởi vì nó làm khổ cho Cha”. Ôi! Maria ơi! Hãy tin chắc rằng Thiên Chúa Cha, chính Người sẽ tha thứ cho con, vì tiếng kêu tình yêu của con rất thân thiết đối với Người. Hãy trao thân con, hãy phó mình con cho tình yêu, đừng đàn áp nó. Cả đến hãy để nó trở nên hung bạo như một đám cháy. Đám cháy thiêu đốt hết những gì là vật chất, nhưng không phá hủy một phân tử nào của không khí, vì không khí vô hình thể. Trái lại, nó thanh tẩy những vấn rác tí hon mà gió mang tới cho nó, và làm cho nó thành nhẹ hơn. Tình yêu cũng vậy đối với linh hồn. Nó thiêu đốt mau lẹ những chất thuộc về loài người, nếu Thiên Chúa cho phép, nhưng nó không phá hủy linh hồn. Trái lại, nó làm gia tăng sức sống của linh hồn, làm cho nó trong sạch và lanh lẹ để bay lên với Thiên Chúa. Con thấy Gioan ở đàng kia không? Đó thực là một thằng con trai, nhưng đó là con phượng hoàng. Nó mạnh hơn tất cả các tông đồ, vì nó đã hiểu cái bí mật của sức mạnh cho việc đào tạo siêu nhiên: Sự chiêm ngắm trong tình yêu.

- Nhưng nó trong sạch. Con... Nó là con trai. Con...

- Vậy hãy nhìn Zêlote. Đó không phải là đứa con trai. Ông đã sống. Ông đã chiến đấu. Ông đã oán ghét. Ông nhận biết điều đó cách thành thực. Nhưng ông đã học chiêm ngắm. Ông ta cũng vậy, hãy tin mẹ, đã tiến rất cao. Con thấy không? Hai người tìm nhau vì họ giống nhau. Họ đã đạt tới cùng một tuổi hoàn thiện của tinh thần, bằng cùng một phương tiện: kinh nguyện tinh thần. Chính bởi nó mà đứa con trai trở nên trưởng thành trong thần trí của nó, và cũng bởi nó mà một kẻ đã già nua mệt mỏi lại trở nên cường tráng mạnh mẽ. Và con biết một người khác, không phải là tông đồ, sẽ, và ngay cả đến là đang tiến nhanh nhờ vào cái khuynh hướng tự nhiên thích chiêm ngắm của ông, mà từ khi ông làm bạn với Giêsu,

172

đối với ông, nó đã là một nhu cầu thiêng liêng: Anh của con.

- Anh Lazarô của con?... Ôi mẹ ơi! Hãy nói cho con, mẹ biết nhiều thứ qúa, vì Thiên Chúa chỉ cho mẹ: Lazarô sẽ đối xử với con thế nào khi gặp con lần đầu? Trước đây anh ấy nín lặng, khinh bỉ. Nhưng anh làm thế bởi vì con, con không thể chịu đựng được những quan sát của anh. Con đã rất tàn nhẫn với anh con và chị con... Bây giờ con hiểu. Bây giờ anh biết là anh có thể nói. Anh sẽ nói gì với con? Con sợ sự quở trách thẳng thừng của anh. Ôi! Chắc chắn anh sẽ nhắc lại tất cả những đau khổ mà con đã gây ra. Con muốn bay về với Lazarô, nhưng con sợ. Trước kia con còn về đó, nhưng những kỷ niệm của người mẹ đã chết của con, nước mắt của Người còn hiện diện trên những vật mà Người dùng; những nước mắt đổ ra cho con, vì tội con, không có gì làm con chuyển động. Con tim của con nó vô liêm sỉ, trơ tráo, khép kín trước tất cả những tiếng nói không phải là tội lỗi. Nhưng bây giờ con không còn những sức mạnh xấu của tội nữa, nên con run... Lazarô sẽ làm gì cho con?

- Ông sẽ mở đôi cánh tay ra cho con và gọi con: “Em gái yêu của anh”, nói bằng con tim của ông nhiều hơn bằng cặp môi. Ông đã được đào tạo vững vàng trong Thiên Chúa, đến nỗi ông chỉ có thể xử sự cách đó. Đừng sợ, ông sẽ không nói với con một lời nào về qúa khứ. Ông ta, tựa như mẹ nhìn thấy, đang ở đó, tại Bêtani, và những ngày chờ đợi rất dài đối với ông. Ông chờ con để ôm con vào lòng, để thỏa mãn tình huynh đệ của ông. Con chỉ có việc yêu ông như ông yêu con, để thưởng thức niềm vui được sinh ra bởi cùng một dạ.

- Con sẽ yêu anh, dù anh có mắng trách con. Con xứng đáng bị.

- Nhưng ông ta chỉ yêu con, không có gì khác.

Hai người tới nơi Gioan và Simon lúc họ đang nói về các cuộc hành trình trong tương lai. Họ đứng dậy với vẻ trọng kính khi Mẹ Chúa đến.

- Chúng tôi cũng đến để ca tụng Chúa vì công trình đẹp đẽ của Người trong việc tạo dựng.

- Mẹ ơi! Mẹ thấy biển bao giờ chưa?

173

- Ồ, mẹ đã thấy. Và khi ấy, trong lúc bão tố, nó còn ít quay cuồng hơn con tim mẹ, và ít mặn hơn nước mắt mẹ, trong khi mẹ đi trốn dọc theo bờ Gaza để tới Biển Đỏ, với Bé Tí của mẹ trong tay, và sự sợ hãi là Hêrôđê đang đuổi theo mẹ. Và mẹ lại thấy nó lúc trở về. Nhưng lúc trở về là mùa xuân trên mặt đất cũng như trong lòng mẹ: Mùa xuân của việc hồi hương. Và Giêsu vỗ đôi tay nhỏ, sung sướng khi thấy những thứ mới... Giuse và mẹ, chúng ta cũng sung sướng, vì lòng nhân từ của Chúa đã làm cho cuộc lưu đầy của chúng ta tại Mataréa bớt gian khổ bằng hàng ngàn cách.

Cuộc đàm thoại của họ tiếp tục, nhưng tôi không còn nghe và thấy gì nữa.

111* TẠI BÉTLEM THUỘC GALILÊ

Đây là buổi chiều khi các ngài tới Bétlem thuộc vùng Galilê. Người ta hiểu rằng thành phố mang tên này là miền đất trải ra trên các ngọn đồi dợn sóng, bao quanh bằng mầu xanh của các rừng, các đồng cỏ, nơi các đoàn vật được chăn, và đang đi xuống để về chuồng nghỉ đêm.

Bầu trời mầu đỏ, cái còn lại của một hoàng hôn mạnh đang hoàn tất. Khí quyển chứa đầy nhạc thôn dã của tiếng chuông và tiếng kêu bê bê run run, hòa lẫn với những tiếng kêu vui vẻ của trẻ con đang chơi đùa, và tiếng các bà mẹ gọi chúng.

- Judas Simon, hãy đi cùng với Simon để kiếm một chỗ trọ cho chúng ta và cho các phụ nữ. Các quán đều ở trung tâm miền. Chúng ta sẽ gặp hai con ở đó.

Trong khi Judas và Simon vâng lời, Giêsu quay về với Mẹ Người và nói: “Lần này không phải như lần ở xứ Bétlem khác. Má à, má sẽ tìm được một nơi để nghỉ ngơi. Không có nhiều người du hành vào mùa này và không có chiếu chỉ”.

- Vào mùa này, thật dễ chịu khi ngủ ngay cả ngoài cánh đồng hoặc giữa những người mục đồng này, giữa những con chiên này -

174

và Maria mỉm cười với con mẹ và mỉm cười với các mục đồng nhỏ đang đăm đăm nhìn mẹ cách tò mò. Mẹ mỉm cười một cách làm cho một đứa lấy cùi chỏ húc vào một đứa khác và nói nhỏ: “Đây chắc hẳn là bà rồi”. Và nó tiến lên, chắc bụng và nói: “Con chào bà, Maria đầy ơn phúc, Chúa ở cùng bà?”

Maria trả lời bằng một nụ cười còn êm đềm hơn: “Chúa đó”. Và mẹ chỉ vào Giêsu trong lúc Người đang quay lại để nói với hai người anh họ, để giao cho họ nhiệm vụ phân phát của bố thí cho những người nghèo đang tiến lại với những tiếng than van. Mẹ động nhẹ vào Con mẹ và nói với Người: “Con ơi, mấy nhỏ mục đồng này tìm con và chúng đã nhận ra mẹ. Mẹ không biết bằng cách nào...”

- Chắc chắn Isaac đã đi qua đây và để lại đây hương thơm của mặc khải. Bé con, lại đây đi!

Thằng bé mục đồng, một đứa tóc nâu đen độ 12- 14 tuổi, lực lưỡng, dù là gầy, mắt đen rất linh hoạt, tóc xõa bù xù như nô lệ, thân bọc trong miếng da cừu (tôi thấy nó như bản sao của vị Tiền Hô trẻ), nó lại gần Giêsu với nụ cười sung sướng, như bị thôi miên.

- Bình an cho con, bé con. Làm sao con nhận ra được Maria?

- Bởi vì chỉ có Mẹ Đấng Cứu Tinh mới có thể có nụ cười như vầy và khuôn mặt này. Người ta đã nói với con: “Khuôn mặt của một thiên thần, đôi mắt như vì sao và nụ cười còn êm hơn cái hôn của bà mẹ; êm như tên Maria của Người, thánh thiện tới nỗi có thể cúi xuống trên Thiên Chúa mới sinh”. Con thấy những thứ đó trên bà và con chào bà, vì con tìm Thầy, lạy Chúa! Chúng con tìm Ngài và... con không dám chào Ngài trước tiên.

- Ai đã nói với con về chúng ta?

- Isaac, người của Bétlem khác. Ông ta đã hứa sẽ dẫn chúng con tới với Ngài vào mùa thu.

- Isaac đã đến đây?

- Ông hãy còn ở trong miền này với biết bao môn đệ. Nhưng chính ông đã nói với chúng con. Chúng con đã tin ở lời ông. Lạy Chúa, xin cho chúng con được thờ Ngài như các bạn chúng con

175

trong đêm hồng phúc - và trong khi nó qùi gối trong bụi đất của đường đi, nó kêu một tiếng với các mục đồng khác đang cho dừng đoàn vật ở cổng thành phố (cổng, đó là một kiểu để nói, vì thành phố này không có tường bao quanh). Đó cũng là nơi Giêsu dừng lại để chờ các phụ nữ và để cùng với các bà đi vào thành phố.

Đứa trẻ mục đồng kêu: “Ba ơi, các anh và các bạn ơi, chúng ta đã tìm thấy Chúa. Hãy đến thờ lạy”.

Các mục đồng đến tụ họp cùng với đoàn vật của họ bên Giêsu và xin Người đừng đi nơi khác, nhưng hãy chấp nhận căn nhà nghèo của họ ở cách đó không xa, để ở cùng với các bạn của Người.

- Có một cái chuồng lớn - họ cắt nghĩa, “bởi vì Thiên Chúa bảo vệ chúng con, và có những hành lang và các phòng đầy rơm rạ thơm. Các phòng thì để cho bà Mẹ và các chị, bởi vì đó là các phụ nữ. Nhưng cũng có một phòng cho Ngài. Những người khác có thể ngủ trên rơm với chúng con tại hành lang”.

- Thầy cũng vậy. Thầy sẽ nghỉ cùng với các con, và đối với Thầy, đó là sự nghỉ ngơi còn êm hơn là nếu Thầy ngủ trong phòng của ông vua. Nhưng trước tiên, chúng ta phải đi báo cho Judas và Simon.

- Thưa Thầy con đi - Phêrô nói, và ông ra đi cùng với Giacôbê Zêbêđê.

Họ dừng lại ở bờ đường trong khi chờ bốn tông đồ.

Các mục đồng nhìn Giêsu tựa như đây đã là Thiên Chúa trong vinh quang của Người. Những đứa bé hơn thì thực sự sung sướng. Hình như chúng muốn in vào trí khôn chúng hết mọi chi tiết về Giêsu và Maria. Mẹ đang cúi xuống để vuốt ve những con chiên khi chúng đến cà mũi vào đầu gối Người và kêu bê bê.

- Trong nhà Êlisabét bà con của mẹ cũng có một con. Nó cứ liếm cái bím tóc của mẹ mỗi khi nó thấy mẹ. Mẹ gọi nó là bạn, vì với mẹ, nó đúng là người bạn, giống như một đứa trẻ, vì khi nào nó có thể, nó đều chạy đến với mẹ. Con này nó nhắc mẹ nhớ tới con đó rõ ràng với đôi mắt hai mầu của nó. Đừng giết nó nhá! Con ở nhà Êlisabét cũng vậy, người ta đã để cho nó sống vì tình yêu của

176

nó đối với mẹ.

- Thưa bà, đây là một con chiên cái, chúng con muốn bán, bởi vì nó có mắt hai mầu, và con tin là một mắt nó nhìn thấy rất ít. Nhưng chúng con sẽ giữ nó lại nếu bà muốn.

- Ôi! Phải. Mẹ muốn là không bao giờ người ta giết một con chiên... chúng thật vô tội. Tiếng kêu của chúng là tiếng kêu của trẻ con gọi mẹ. Mẹ thấy như người ta giết một đứa trẻ khi người ta giết một trong những con này.

- Nhưng thưa bà, như vậy thì sẽ không còn chỗ cho chúng ta trên trái đất nếu tất cả các con chiên đều ở lại trong đời sống - người mục đồng già nhất nói.

- Mẹ biết vậy. Nhưng mẹ nghĩ tới sự đau đớn của chúng cũng như của các con cừu cái, mẹ chúng. Chúng khóc rất nhiều khi người ta bắt con của chúng đi. Chúng có vẻ rõ ràng là mẹ, giống như chúng ta. Và mẹ, mẹ không thể nhìn thấy ai khổ, và mẹ cảm thấy một sự tan nát khi mẹ thấy một bà mẹ bị khổ như vậy. Đó là một sự đau khổ hoàn toàn khác với tất cả các đau khổ khác. Bởi vì đối với chúng ta, sự tan nát không phải chỉ ở trái tim và trí não do sự chao động gây ra bởi cái chết của một đứa con, mà nó còn xé nát tới tận gan ruột nữa. Chúng ta, những bà mẹ, luôn luôn kết hợp với con mình. Chính chúng ta là kẻ người ta xé nát tan tành khi người ta bắt đứa con của chúng ta đi - Maria không mỉm cười nữa. Một giọt nước mắt sáng long lanh trong đôi mắt xanh của Người. Mẹ nhìn Giêsu. Người nghe mẹ và nhìn mẹ, và mẹ để một bàn tay trên cánh tay Người, tựa như mẹ sợ người ta sắp mang Người đi khỏi mẹ.

Trên con đường đầy bụi, có một nhóm nhỏ những người trang bị vũ khí đi tới. Có sáu người hộ tống những người đang phát ra những tiếng hô hoán. Các người mục đồng nhìn họ và nói nhỏ với nhau. Rồi họ nhìn Giêsu và Maria. Người mục đồng già nhất nói: “May mắn là Thầy không vào thành phố tối nay”.

- Tại sao vậy?

- Bởi vì những người này, những người vừa đi qua, vào thành phố, và ở đó, họ sẽ giật một đứa con trai khỏi một bà mẹ.

177

- Ôi! Nhưng tại sao?

- Để giết anh ta.

- Ồ. Không. Anh ta đã làm gì? - Giêsu cũng hỏi vậy, và các tông đồ bước lại gần để nghe.

- Người ta thấy một người bị giết trên đường miền núi. Đó là ông nhà giầu Joel. Ông ta từ Sicaminon trở về với rất nhiều tiền. Nhưng đó không phải là những kẻ cướp, vì tiền vẫn còn ở trên người chết. Người đầy tớ hộ vệ ông ta đã nói rằng chủ anh ta đã bảo anh ta chạy đi trước để báo tin là ông ta về. Trên con đường, anh ta chỉ gặp một mình người thanh niên mà người ta sắp giết đi về phía xảy ra vụ sát nhân. Rồi có hai người ở trong miền đã thề là thấy anh ta tấn công Joel. Bây giờ cha mẹ của người chết đòi cái chết của người thanh niên... Nếu anh ta sát nhân...

- Ông không tin điều đó à?

- Điều đó đối với con là không thể được. Người thanh niên mới hơi lớn hơn cậu thiếu niên một tí. Anh ta rất tốt. Anh luôn luôn sống với mẹ anh mà anh ta là đứa con duy nhất. Bà ta góa, một bà góa thánh. Anh ta không thiếu nguồn lợi, anh ta không nghĩ tới đàn bà, anh không phải người hay cãi vã, anh ta không điên. Vậy tại sao anh ta giết người?

- Nhưng có lẽ anh ta có những kẻ thù?

- Ai? Joel, người đã chết, hay Abel, người bị kết án?

- Người bị kết án.

- A! Con không biết... Nhưng... Con không biết.

- Ông ơi, hãy thành thật!

- Lạy Chúa, đó là điều con nghĩ. Nhưng Isaac đã bảo chúng con là đừng nghĩ xấu cho người đồng loại.

- Nhưng người ta phải can đảm nói ra để cứu một kẻ vô tội.

- Nếu con nói, dù con có lý hay nói sai, con cũng phải trốn khỏi đây, bởi vì Aser và Jacob rất mạnh thế.

- Hãy nói và đừng sợ. Ông sẽ không bị miễn cưỡng trốn tránh đâu.

- Lạy Chúa, bà mẹ của Abel còn trẻ, đẹp và khôn ngoan. Aser

178

không khôn ngoan, Jacob cũng không. Với Aser, ông khoái bà vợ góa trẻ, còn với Jacob, cả xứ đều biết rằng Jacob là con chim gáy trong đời vợ chồng của Joel. Con nghĩ rằng...

- Thầy hiểu. Các bạn ơi, ta đi. Các bà, hãy ở lại với các mục đồng. Thầy sẽ trở lại ngay.

- Không, con ơi ! Mẹ đi với con.

Giêsu đi lẹ về phía trung tâm thành phố. Các người mục đồng ngập ngừng. Nhưng rồi họ để đoàn vật cho đứa bé nhất, để nó ở lại với các bà, ngoại trừ mẹ Người và Maria Alphê đi theo Giêsu, và họ vội vã để bắt kịp nhóm các tông đồ.

Ở con đường thứ ba giao với con lộ chính của Bétlem, họ gặp Iscariot, Simon, Phêrô và Giacôbê đang tới, khoa chân múa tay, miệng la lối.

- Chuyện bi đát chừng nào! Thầy ơi! Bi thảm! Và đau đớn chừng nào - Phêrô nói, bối rối.

- Một người con trai bị bạo lực lôi ra khỏi người mẹ để người ta giết nó. Bà bảo vệ nó như một con linh cẩu. Nhưng một người đàn bà mà chống lại những người mang khí giới! - Simon Zêlote nói thêm.

- Bà ta đã chảy máu khắp nơi - Iscariot nói.

- Người ta đã phá tung cửa, bởi vì bà cài chận ở trong nhà bà - Giacôbê Zêbêđê chấm dứt.

- Thầy đi tìm bà.

- Ôi! Vâng. Chỉ mình Thầy có thể an ủi bà.

Họ quẹo bên phải, rồi bên trái về trung tâm thành phố. Người ta đã thấy đám đông tụ tập huyên náo, rần rần chèn ép nhau gần nhà của Abel, và tiếng kêu của một người đàn bà xé lòng, dã man, hung bạo, đồng thời thảm thương vọng tới tận đây.

Giêsu vội vã đi về một công viên nhỏ, một chỗ đường rộng ra thì đúng hơn là một công viên, nơi mà sự huyên náo đã lên tới cực độ.

Người đàn bà còn đang giằng co con trai bà với các tên lính. Bà ghì lấy, một tay đã trở nên như những móng vuốt, bám chặt vào chiếc cửa đã bị phá, còn tay kia bám chặt lấy giây lưng con bà. Nếu ai tìm cách chia lìa bà ra thì bà cắn cách tàn ác, vô cảm đối với

179

những cú người ta đánh bà và sự đau đớn ở đầu tóc khi người ta giật tóc ngược ra phía sau cách tàn bạo, làm bà ngửa ra đàng sau. Và khi bà không cắn thì bà la: “Buông nó ra! Quân sát nhân! Nó vô tội! Đêm xẩy ra vụ ám sát Joel, nó ngủ trong giường bên cạnh tao! Quân sát nhân! Sát nhân! Quân vu khống! Dơ bẩn! Thề gian!”

Cậu con trai bị giữ ở vai bởi những người muốn bắt cậu, bị cầm tay kéo đi, khuôn mặt bối rối. Cậu quay lại và kêu: “Má ơi! Má ơi! Tại sao con phải chết trong khi con không làm gì cả?”

Đó là một thiếu niên đẹp trai, cao lớn, dong dỏng, mắt đen rất êm dịu, tóc đen láy và hơi dợn sóng. Quần áo anh bị xé rách, để lộ ra cho thấy một cơ thể mềm mại, trẻ trung, hầu như cơ thể một trẻ em.

Giêsu được trợ giúp bởi các kẻ hộ tống Người, phăng đám đông cứng ngắc ra, khoan lấy một lối đi cho tới cái nhóm thảm hại ngay vào lúc người đàn bà đã kiệt lực, bị giựt khỏi cái cửa và lôi đi như một cái giỏ dính vào cơ thể con bà trên đường đá lởm chởm. Nhưng việc lôi kéo chỉ đi xa được mấy mét thì một cú đánh mạnh hơn đã rứt được tay bà mẹ ra khỏi giây lưng của con bà, và người đàn bà té sấp, dập mặt xuống đường làm máu chảy ra hơn nữa. Nhưng bà trỗi dậy ngay, qùi gối giơ tay ra, trong khi người ta lôi con bà đi mau qua đám đông tránh ra cách khó khăn. Anh giơ cánh tay trái, vẫy tay trong khi quay lại phía sau và kêu: “Má ơi! Vĩnh biệt! Má nhớ, ít nhất là má, hãy nhớ rằng con vô tội”.

Người đàn bà nhìn anh ta với đôi mắt như điên, rồi nằm vật ra trên đất, bất tỉnh.

Giêsu hiện diện trước nhóm lính gác: “Dừng lại một lát. Tôi truyền cho các ông”. Và khuôn mặt Người không chịu những đối đáp.

- Ông là ai? - một thị dân trong đám hỏi cách gây hấn. “Chúng tôi không biết ông. Hãy tránh ra để chúng tôi đi, để nó phải giết trước lúc đêm tới”.

- Tôi là một rabbi, vị lớn nhất. Nhân danh Jêova, các ông hãy đứng lại, nếu không, Thiên Chúa sẽ cho sét đánh các ông - Lúc này tựa như Người sắp giáng sét xuống trên họ. “Ai là nhân chứng chống

180

lại anh này?”

- Tôi, ông này và ông này - người đã nói đầu tiên trả lời.

- Sự minh chứng của các ông không có giá trị, bởi vì nó không đúng sự thật.

- Tại sao ông nói như vậy? Chúng tôi đã sẵn sàng để tuyên thệ.

- Lời thề của các ông là một tội.

- Chúng tôi, phạm tội? Chúng tôi?

- Các ông. Cũng giống như việc các ông che giấu sự dâm đãng; cũng giống như việc các ông nuôi sự thù ghét, việc các ông khao khát giầu sang, việc các ông sát nhân, các ông cũng thề gian, các ông đã bán mình cho dơ bẩn, các ông có khả năng hoàn thành bất cứ một việc đê tiện nào.

- Hãy thận trọng lời nói của ông. Tôi là Aser...

- Còn tôi, tôi là Giêsu.

- Ông không phải người ở đây. Ông không phải thầy cả, cũng không phải quan án. Ông không là gì cả. Ông là người ngoại quốc.

- Phải, tôi là người ngoại quốc, vì trái đất này không phải là vương quốc của tôi. Nhưng tôi là quan án và là thầy cả, không phải chỉ là của cái mảnh đất nhỏ này, mà là của toàn thể Israel và của toàn thế giới.

- Chúng ta đi thôi! Chúng ta đi thôi. Chúng ta không mắc mớ gì với một tên điên - tên nhân chứng kia nói trong khi hắn đẩy Giêsu để Người tránh ra.

- Ông không bước thêm một bước nào nữa! - Giêsu quát như sấm và nhìn hắn với cái nhìn của phép lạ, làm tê liệt và chế ngự, cũng như lúc Người trả lại sự sống và niềm vui khi Người muốn: “Ông không bước thêm một bước nào nữa. Ông không tin vào điều tôi nói sao? Vậy hãy nhìn đây. Ở đây không có bụi của Đền Thờ, cũng không có nước của Đền Thờ, cũng không có những lời được viết bằng mực để làm cho trở nên rất đắng thứ nước là sự phán quyết cho sự ghen tương và ngoại tình. Nhưng ở đây có Ta, và chính Ta tuyên án”.

Tiếng nói của Giêsu vang như tiếng kèn, vì nó sắc bén chừng

181

nào!

Người ta chen chúc để coi. Chỉ có Rất Thánh Maria và Maria Alphê lo việc cứu giúp người mẹ bị xỉu.

- Và đây, hãy coi Ta xử thế nào. Hãy cho ta một nhúm bụi đường và một ít nước trong một cái bình. Và trong khi người ta lo cho Ta những thứ đó, thì các ông, những kẻ bên nguyên, và con, bên bị, hãy trả lời Ta: Thằng con trai, con có tội không? Hãy nói cách ngay thẳng với đấng là Vị Cứu Tinh của con.

- Lạy Chúa, con vô tội.

- Aser, ông có thể thề là ông chỉ nói sự thật không?

- Tôi thề như vậy. Tôi không có lý do nào để nói dối. Tôi thề trên bàn thờ. Cầu cho lửa từ trời xuống thiêu đốt tôi nếu tôi không nói sự thật.

- Jacob, ông có thể thề là ông ngay thẳng trong sự kết tội và không có một lý do bí mật nào đã thúc đẩy ông nói dối không?

- Tôi thề nhân danh Jêova. Chỉ có tình yêu đối với người bạn bị sát hại của tôi thúc đẩy tôi nói. Với người này, tôi không có dính dáng gì cả.

- Và mày, tên đầy tớ, mày có thề là đã nói sự thật không?

- Tôi thề điều đó một ngàn lần, nếu cần! Ông chủ của tôi! Ông chủ tội nghiệp của tôi! - và hắn khóc trong khi lấy áo khoác che đầu.

- Được rồi. Đây là nước, đây là bụi, và đây là lời: “Lạy Cha là Cha Rất Thánh và là Thiên Chúa Tối Cao, qua trung gian của Con, xin Cha hoàn tất việc phán quyết sự thật, để đời sống và hạnh phúc được trả lại cho kẻ vô tội và cho người mẹ đau khổ của nó, và một sự luận phạt chính đáng cho những kẻ không vô tội. Nhưng vì Ơn Phúc mà Con có trước mặt Cha, xin Cha đừng cho lửa, cũng đừng cho cái chết, nhưng cho một sự đền tội lâu dài đến với những kẻ đã phạm tội”. Người nói những lời này trong khi giơ tay trên chiếc bình giống như các linh mục khi làm lễ, lúc dâng bánh rượu. Rồi người nhúng bàn tay phải của Người vào trong chiếc bình, và với bàn tay ướt, Người vảy nước trên bốn kẻ chịu sự phán xét, rồi người

182

bắt họ mỗi người uống một ngụm nước này, trước tiên là người thiếu niên, rồi đến ba người kia.

Rồi người khoanh tay trước ngực và nhìn họ. Đám đông cũng nhìn chăm chú, rồi sau một lát, họ phát ra tiếng kêu và sấp mặt xuống đất. Khi đó bốn người sắp hàng cũng nhìn nhau, và đến lượt họ cũng kêu lên. Người đầu tiên là người thiếu niên kêu lên vì sững sờ, còn ba người kia kêu lên sợ hãi, vì họ thấy mặt họ bị phủ một thứ cùi thình lình, trong khi người con trai trẻ thì vô can.

Người đầy tớ qùi xuống chân Giêsu, Người cũng tránh ra như mọi người khác, kể cả các lính gác, và Người cầm tay người trẻ Abel kéo ra để cậu ta không bị nhiễm vì ở gần ba người cùi. Người đầy tớ kêu lên: “Không! Không! Xin tha. Tôi bị cùi. Chính họ đã trả tiền cho tôi để làm ông chủ chậm lại tới buổi chiều, để đánh ông ta trên con đường vắng vẻ. Chúng bảo tôi cố ý làm sút móng sắt của con lừa. Chúng bảo tôi nói dối là tôi đi lên trước. Thực sự tôi đã cùng với chúng để giết ông ta. Và tôi cũng nói tại sao chúng đã làm vậy: bởi vì Joel đã nhận ra được rằng Jacob yêu người vợ trẻ của ông, và vì Aser muốn bà mẹ của Abel mà bị bà từ chối. Chúng đã đồng ý với nhau để loại trừ cùng một lúc Joel và Abel để vui hưởng các bà. Tôi đã nói. Lấy bệnh cùi đi cho tôi đi! Xin lấy nó đi cho tôi! Abel, mày tốt, cầu xin cho tao với!”

- Con, hãy lại với mẹ con, để khi hồi tỉnh, bà nhìn thấy mặt con và trở lại đời sống bình thản. Và các ông... Với các ông, tôi phải nói: “Mọi sự được làm cho các ông như các ông đã làm”, và đó chỉ là công lý loài người. Nhưng tôi đưa các ông vào một sự đền tội ngoài con người. Bệnh cùi mà các ông ghê sợ, sẽ tránh cho các ông khỏi bị bắt và bị giết như các ông đáng. Hỡi dân thành Bétlem, qúi vị hãy tránh ra! Hãy mở ra như nước biển để lối cho họ đi tới chiếc tàu khổ sai của họ, một cái khổ sai kinh sợ, ghê gớm hơn là một cái chết lập tức. Đó là tình thương của Thiên Chúa để họ có dịp thống hối, nếu họ muốn. Thôi, giải tán đi!

Đám đông dính vào hai bên tường để trống giữa đường. Ba người bị phủ đầy cùi tựa như họ bị bệnh từ bao năm rồi vậy. Họ ra đi,

183

người nọ sau người kia, về phía miền núi. Trong sự yên lặng của hoàng hôn đã xuống làm im đi tất cả tiếng kêu của loài chim và các loài cầm thú, người ta chỉ còn nghe thấy tiếng khóc của họ.

- Hãy thanh tẩy đường sá bằng thật nhiều nước sau khi đã đốt lửa tại đó. Các ông, các lính gác, hãy đi tường thuật rằng công lý đã được thi hành, và hãy làm hoàn toàn như luật Môise.

Giêsu sẵn sàng để đi lại chỗ Mẹ Người và Maria Alphê vẫn tiếp tục cứu giúp người đàn bà đang từ từ hồi lại, trong khi con trai bà vuốt ve đôi tay lạnh của bà và hôn chúng, thì dân thành Bétlem, với sự trọng kính pha với sợ hãi, kêu xin Người: “Lạy Chúa, xin nói với chúng tôi. Ngài qủa là mạnh. Đúng thật Ngài là vị mà một người đã nói khi qua đây để loan báo về Đấng Messi”.

- Thầy sẽ nói lúc về đêm, gần chuồng vật của các mục đồng. Lúc này Thầy đi giúp người mẹ ổn định lại.

Người đến với người đàn bà đang ngồi trên đầu gối Maria Alphê. Bà đã hơi tỉnh, nhìn khuôn mặt đầy tình cảm của Maria đang mỉn cười với bà. Bà không ý thức mấy cho tới khi bà đưa cái nhìn về mái tóc đen huyền của đứa con trai bà đang cúi xuống trên đôi tay run rẩy của bà và bà hỏi: “Tôi cũng đã chết rồi. Đây là Lâm Bô?”

- Không đâu bà. Đây là trái đất, đây là con trai bà, được cứu khỏi chết. Và người này là con trai tôi, Vị Cứu Tinh.

Người đàn bà có một cử động đầu tiên rất nhân loại: bà thâu toàn lực, chồm lên, cầm lấy cái đầu đang cúi xuống của con bà. Bà thấy nó khoẻ mạnh và lành lặn. Bà ôm lấy nó cách cuồng nhiệt, khóc và cười, tìm ra mọi thứ tên mà bà đã gọi nó khi nó còn nhỏ, để nói với nó niềm vui của bà.

- Vâng, má ơi, vâng. Nhưng bây giờ hãy nhìn, không phải vào con, nhưng Người. Người đã cứu con. Hãy ngợi khen Chúa.

Người đàn bà hãy còn qúa yếu, không thể đứng lên, cũng không thể qùi, bà giơ hai tay run rẩy và hãy còn chảy máu, bà cầm bàn tay của Giêsu, bao phủ nó bằng nước mắt và những cái hôn.

Giêsu để bàn tay trái Người lên đầu bà và nói: “Hãy sung sướng trong bình an và hãy luôn luôn tốt. Con cũng vậy, Abel”.

184

- Không, lạy Chúa con! Sự sống con và sự sống con trai con thuộc về Ngài, vì Ngài đã cứu nó. Xin Ngài cho phép nó được đi với các môn đệ như nó ước ao từ khi họ tới đây. Con dâng nó cho Ngài với tất cả niềm vui, và con xin Ngài cho phép con được theo nó để phục vụ các tôi tớ của Thiên Chúa.

- Còn nhà cửa của bà?

- Ôi! Lạy Chúa! Một người được tái sinh vào đời sống có thể có những tình cảm như nó có trước khi chết không? Nhờ Ngài, Mirta đã ra khỏi sự chết và hỏa ngục. Ở trong miền này, con có thể đi tới chỗ ghét những kẻ đã hành hạ con trong đứa con của con. Và Chúa giảng tình yêu, con biết. Vậy xin Chúa cho phép bà Mirta tội nghiệp được yêu đấng duy nhất xứng đáng với tình yêu; yêu sứ mạng của Người và các tôi tớ của Người. Bây giờ con còn qúa mệt, chưa thể đi theo Chúa, nhưng ngay khi con có thể, lạy Chúa, xin cho phép con, con sẽ theo Chúa và ở gần Abel của con.

- Bà sẽ theo con bà và theo Thầy cùng với nó. Hãy sung sướng. Bây giờ hãy bình an. Chào bà với sự bình an của Thầy.

Và trong khi người đàn bà được con bà và mấy bà đạo đức nâng đỡ để trở vào nhà, thì Giêsu với các người mục đồng, các tông đồ, Mẹ Người và Maria Alphê ra khỏi vùng để đi về chuồng súc vật ở chỗ tận cùng của con đường đổ vào cánh đồng...

***

Một đống lửa lớn được đốt lên để soi sáng cho buổi họp. Rất đông người ngồi theo hình bán nguyệt trong cánh đồng để chờ Giêsu nói. Trong khi chờ đợi, họ nói về những biến cố trong ngày. Abel cũng ở đó với nhiều người. Họ mừng anh và nói rằng tất cả đều tin là anh vô tội.

- Nhưng qúi vị cũng đã sẵn sàng để giết tôi! Ngay cả anh, anh đã chào tôi tại cửa nhà tôi vào giờ người ta giết Joel - Abel nói, vì cậu không thể không trả lời cho một chàng trẻ kia. Rồi cậu thêm: “Nhưng tôi tha cho anh nhân danh Giêsu”.

Đây, Giêsu từ chuồng súc vật đến với họ, cao lớn, mặc đồ trắng. Các tông đồ bao quanh. Các mục đồng và các bà theo sau.

- Bình an cho tất cả các con. Nếu việc Thầy đến đây đã thiết lập

185

được nước Thiên Chúa giữa các con thì nguyện Chúa được chúc tụng. Nếu việc Thầy đến đây đã làm sáng tỏ một sự vô tội, thì nguyện Chúa được chúc tụng. Nếu sự kiện đã đến đúng lúc để ngăn cản một tội ác, và cũng để cho ba kẻ có tội phương thế để tự cứu chuộc, thì nguyện Chúa được chúc tụng.

Bây giờ, ngày hôm nay đã thúc giục chúng ta suy niệm về rất nhiều điều. Chúng ta suy gẫm nó trong khi đêm về, để bằng màn tối của nó, bao phủ niềm vui của hai con tim, và sự ân hận của ba con tim khác. Trong sự tối đen của nó, nó che phủ như một tấm màn nết na, những nước mắt vui mừng của hai người đầu, và những nước mắt cháy nóng của ba người kia. Nhưng Thiên Chúa thấy, tất cả những chuyện này có cái khuynh hướng là coi như không và vô ích, những điều Thiên Chúa đã ban bố bởi lề luật.

Lề Luật được ban bố bởi Thiên Chúa, một cách lý thuyết thì rất được tôn trọng trong Israel, nhưng trong thực tế thì không. Lề Luật đây, được phân tích, được mổ xẻ, được cắt thành từng miếng đến nỗi làm cho nó chết bởi những hành hạ tinh vi. Nó đó, nhưng nó giống như một cái xác chết cổ xưa được ướp. Nó không có sự sống, không hơi thở, không có máu tuần hoàn, mặc dầu nó có vẻ như một người mà giấc ngủ làm cho bất động. Cũng vậy, Lề Luật không có sự sống, không hơi thở, không máu huyết trong qúa, quá, qúa nhiều con tim. Trên một cái xác ướp, người ta có thể ngồi như một cái ghế. Trên một cái xác ướp, người ta có thể để các đồ vật, quần áo và cả rác rến, nếu họ muốn. Nó không phản kháng, vì nó không có sự sống. Như vậy có rất nhiều người làm cho Lề Luật thành cái ghế, thành chỗ dựa, thành bãi rác. Chắc chắn là nó không phản kháng trong lương tâm của họ, vì đối với họ, nó đã chết.

Thầy có thể so sánh một phần đông Israel với những mảnh rừng hóa đá mà người ta thấy đó đây trong thung lũng sông Nil hay trong sa mạc ở Ai Cập. Xưa kia, có những rừng và những rừng đầy cây sống, được nhựa nuôi, rì rào dưới mặt trời, phủ đầy những lá xanh, những hoa, những trái. Nó biến chỗ của nó, nơi nó đã lớn lên, thành một thiên đàng nhỏ dưới đất, qúi hóa cho con người, cho súc vật, những kẻ đã quên đi cái khô cằn buồn thảm của sa mạc, cái khát

186

cháy mà cát làm cho con người do cát bụi cháy nóng của nó lọt vào họng; họ quên mặt trời khắc nghiệt, chỉ trong một thời gian ngắn, làm cho các xác chết hóa đá vôi bằng cách róc hết thịt và biến nó thành bụi, rồi để nó nằm trong những làn sóng cát, những bộ xương nhẵn như được làm bởi người thợ tỉ mỉ. Họ quên tất cả khi ở dưới cái bóng xanh này, rì rào, nước dồi dào, đầy những trái ngon lành bồi bổ, yên ủi, phục hồi can đảm cho những cuộc viễn du mới.

Rồi vì một lý do nào đó không biết, tựa như những thứ bị chúc dữ, chẳng những chúng khô đi như những cây thường, những cây thường, dù chết, nó cũng còn được dùng để đốt lửa trong gia đình con người, hoặc làm than hồng soi ban đêm, xua đuổi thú dữ, thổi đi sự ẩm ướt về đêm cho các khách du hành xa vùng dân chúng. Nhưng những cây này không thể dùng làm củi, vì nó đã hóa thành đá! Hóa thành đá! Tựa như bị bùa ngải, chất silic từ dưới đất đi vào rễ, lên thân cây, qua các cành, qua các lá. Rồi gió bẻ gẫy các cành yếu, đã trở nên như đá trắng, cùng một lúc vừa cứng vừa mềm. Nhưng những cành lớn vẫn còn đó, dính vào cái thân lực lưỡng của nó để đánh lừa các đoàn du mục mệt mỏi mà dưới ánh sáng phản chiếu chói chang của mặt trời, hoặc dưới ánh sáng ma quái của mặt trăng, nhìn thấy nổi lên bóng của những cây mọc nơi đồng bằng hay ở đáy những thung lũng mà chỉ có nước vào mùa dồi dào. Họ lo lắng tìm một chỗ nghỉ, một cái gì để bồi dưỡng, một giếng nước, một trái cây tươi. Và các con mắt mệt mỏi vì ánh sáng mặt trời phản chiếu trên cát, không có gì để trú, các người du hành đi vội vã về các mảnh rừng ma, các ma thực sự! Cái vẻ hình dạng của các vật sống, thực tình chỉ là những vật chết.

Thầy đã thấy những cảnh đó, và Thầy vẫn giữ những kỷ niệm - mặc dầu Thầy đã thấy khi Thầy chỉ lớn hơn đứa bé con một tí - như là một trong những cái buồn nhất của trái đất. Nó cũng làm cho Thầy nhận thấy như vậy, những thứ mà Thầy không rờ mó được, không đo lường được, không cân đong được như những sự thuộc về trái đất, mà nó hoàn toàn buồn tẻ, bởi vì nó chết, đó là những thứ phi vật chất, tức là các nhân đức và các linh hồn chết, các nhân đức

187

bị chết trong các linh hồn, các linh hồn chết bởi vì nó tự giết mình.

Lề luật ở trong Israel, nhưng nó ở đó như những cây hóa đá trong sa mạc, trở nên đá, chết. Vì sai lầm, có những thứ được dùng để tự làm hao mòn cách vô ích, có những thứ có hại giống như những cây hóa đá, bởi vì nó tạo ra những ảo ảnh lôi kéo người ta đi xa những vũng ốc đảo thực, làm cho họ chết vì đói, khát, tiêu điều. Nó kéo người ta về với cái chết của nó. Những thứ chết lôi kéo những thứ khác về với sự chết, như người ta đọc thấy trong một ít chuyện thần thoại dân ngoại.

Hôm nay các con đã có một ví dụ về thế nào là việc Lề Luật hóa thành đá trong một tâm hồn cũng đã trở nên đá. Đó là nguyên nhân của mọi tội lỗi và mọi bất hạnh. Chớ gì điều đó giúp các con biết sống và biết làm cho Lề Luật ở trong các con sống trong sự nguyên vẹn của nó, mà Thầy, Thầy soi sáng bằng ánh sáng của tình thương.

Đêm đã khuya, các vì sao nhìn chúng ta, và cùng với chúng là Thiên Chúa. Hãy ngước mắt lên trời đầy sao và nâng tâm trí các con về Thiên Chúa. Và, không chỉ trích những kẻ khốn nạn đã bị phạt bởi Thiên Chúa, không kiêu căng vì đã không có cái tội của họ, hãy hứa với Thiên Chúa và với chính mình là sẽ không rơi vào sự khô cằn của những cây khốn kiếp trong sa mạc và trong những thung lũng của Ai Cập.

Bình an cho các con.

Sau khi chúc lành cho họ, Người lui về cái vòng vây mênh mông của chuồng súc vật, bao quanh bằng những hành lang thô kệch, dưới đó các mục đồng đã trải một lớp rơm dầy dùng làm giường cho các tôi tớ Chúa.

112* KHI ĐI VỀ SICAMINON:

“THIÊN CHỨC CÒN HƠN MÁU HUYẾT”

Buổi sáng êm đềm và có mặt trời chiếu thuận lợi cho việc lên

188

dốc các ngọn đồi toàn hướng về phía tây, tức là phía biển.

- Chúng ta rất có lý khi tới miền cao nguyên trong những giờ đầu của buổi sáng. Chúng ta không thể ở lại miền đồng bằng dưới mặt trời này. Ở đây có bóng rợp và sự tươi mát. Tôi tiếc cho những người đi theo con đường của người Rôma, chỉ tốt vào mùa đông - Mathêu nói.

- Sau những ngọn đồi, chúng ta sẽ có gió biển, không khí luôn luôn ôn hòa - Giêsu nói.

- Chúng ta sẽ ăn uống ở trên cao. Bữa hôm trước nó đã thật đẹp rồi, nhưng nhìn từ đây, nó còn phải đẹp hơn, bởi vì núi Carmel ở gần hơn, biển cũng vậy - Giacôbê Alphê thêm.

- Quê hương ta thật là đẹp! - Andrê kêu lên.

- Đúng. Thật tình là có tất cả: các núi tuyết phủ, các đồi với sườn thoai thoải, các sông, hồ và cây cối đủ loại. Biển cũng không thiếu. Thật là một xứ ngon lành mà các tác giả thánh vịnh, các tiên tri, các đại chiến binh, các thi sĩ của chúng ta đã ca tụng - Thađê nói.

- Anh biết rất nhiều điều. Hãy đọc vài đoạn đi! - Giacôbê Zêbêđê khẩn khoản xin.

- Chính bằng vẻ đẹp Thiên Đàng, Người đã tạo nên Juđa. Bằng nụ cười của thiên thần, Người trang điểm miền đất của Neptali, và với các dòng sông mật của bầu trời, Người đã tạo mùi vị cho các trái cây ở đất của nó. Tất cả tạo vật đều nhắm về ngươi, bảo ngọc của Thiên Chúa, được Thiên Chúa ban cho dân thánh của Người.

Còn ngọt hơn các chùm nho sai chín trên sười núi của ngươi, còn ngon lành hơn dòng sữa đang căng phồng trong vú các con cừu mẹ của ngươi; còn ngây ngất hơn mật ong với mùi vị của các bông hoa bao quanh ngươi, là vẻ đẹp của ngươi trong lòng các con cái ngươi, hỡi mảnh đất hạnh phúc!

Trời đã xuống để tạo ra một dòng sông nối kết hai cái chồi, để làm cho ngươi, trên mầu áo xanh của ngươi, những chiếc mề đay và một sợi giây lưng.

Dòng Giođan của ngươi ca hát, biển mỉm cười, và lời nhắc nhở

189

thứ hai rằng Thiên Chúa khả úy, trong khi các ngọn đồi tựa như nhảy múa lúc ban chiều, giống như các thiếu nữ nhỏ ở đồng cỏ, và các núi cao của ngươi cầu nguyện trong những bình minh thiên thần, hoặc ca lời Alleluia dưới ánh lửa mặt trời, hoặc nữa là các tinh tú đồng thời thờ lạy: sức mạnh của Ngài, ôi Thiên Chúa Tối cao.

Người đã không nhốt chúng ta trong những biên giới khép kín, nhưng Người đã để trước mắt chúng ta cái biển rộng mở, để nói với chúng ta rằng thế giới thuộc về chúng ta.

- Đẹp thật! Ồ! Quả là đẹp! Tôi, tôi chỉ biết có cái hồ và Jêrusalem! Trong biết bao năm trường, tôi không thấy gì khác. Chỉ có bây giờ tôi mới biết Palestin. Nhưng tôi chắc rằng trong thế giới không còn gì đẹp hơn - Phêrô xác nhận, đầy hãnh diện về đất nước của ông.

- Maria nói với tôi rằng thung lũng sông Nil cũng rất đẹp - Gioan nói.

- Và người ở Enđo nói là đảo Chypre giống như một thiên đàng - Simon thêm.

- Đúng, đúng, nhưng đất của chúng ta...

Các tông đồ, trừ Iscariot và Tôma đang đi hơi ở phía trước với Giêsu, tiếp tục ca tụng vẻ đẹp của xứ Palestin.

Các phụ nữ đi ở phía sau. Các bà không thể không hái những bông hoa để gieo trong mảnh đất hoặc vườn của họ, vì chúng đẹp, và như vậy để có một kỷ niệm của cuộc hành trình.

Những con ó, tôi tin là ó biển, hay những con diều hâu, lượn những vòng rộng trên đỉnh đồi, thỉnh thoảng lao xuống trên một con mồi, và một trận đấu quyết tử xảy ra giữa hai con diều hâu. Chúng chiến đấu, chiến đấu, để rơi lông lá, trong một cuộc chiến đặc biệt hung bạo, kết thúc bằng việc bỏ đi của kẻ chiến bại. Chắc chắn nó đi để chết tại một sườn núi hẻo lánh, ít nhất là mọi người đều đoán vậy, vì đường bay của nó qủa là nặng nề và kiệt quệ.

- Tính tham ăn đã làm khổ nó - Tôma nhận xét.

- Tính tham ăn và tính ngoan cố luôn luôn làm khổ, kể cả ba mạng ngày hôm qua... Lạy Tình Thương đời đời! Số phận kinh khủng

190

chừng nào! - Mathêu nói.

- Họ có bao giờ được chữa khỏi không? - Andrê hỏi.

- Hãy hỏi Thầy điều đó đi.

Giêsu, khi được hỏi, Người trả lời: “Tốt hơn là nên hỏi: họ có sẽ hối cải không? Vì thật vậy, Thầy bảo các con: thà chết vì bệnh cùi mà thánh, còn hơn chết lành lặn mà tội lỗi. Bệnh cùi chỉ ở trên trái đất, trong mồ, trong khi tội lỗi tồn tại đời đời”.

- Bài thuyết giảng của Thầy hôm qua làm con thích lắm! - Zêlote nói.

- Tôi thì không. Nó qúa khắt khe đối với nhiều người trong Israel - Iscariot nói.

- Con thuộc về loại người đó?

- Thưa Thầy, không.

- Vậy tại sao con bực mình?

- Bởi vì điều đó có thể gây thiệt hại cho Thầy.

- Vậy ra để tránh những thiệt hại đó, Thầy phải liên minh với kẻ tội lỗi và đồng lõa với họ sao?

- Con không nói như vậy. Thầy không thể làm điều đó, nhưng Thầy phải nín lặng. Đừng làm cho các kẻ mạnh chống đối Thầy...

- Nín lặng tức là đồng ý. Thầy, Thầy không đồng ý với tội lỗi, nhỏ cũng như lớn.

- Nhưng Thầy đã thấy những gì đã xảy đến cho ông Tẩy Giả?

- Vinh quang của ông.

- Vinh quang của ông à? Con thấy là sự sụp đổ của ông.

- Bị bách hại và chết vì trung thành với bổn phận là vinh quang của con người. Các vị tử đạo luôn luôn vinh quang.

- Nhưng cái chết ngăn cản ông làm thầy và làm đau khổ cho các môn đệ cũng như các người trong gia đình ông. Ông được thoát mọi đau khổ, nhưng ông để lại sự đau khổ rất lớn hơn cho những người khác. Thực vậy, ông Tẩy Giả không có cha mẹ, nhưng ông luôn luôn có những bổn phận đối với các môn đệ của ông.

- Dù là ông ta có cha mẹ bà con thì cũng vậy thôi. Thiên chức còn lớn hơn máu huyết.

191

- Vậy còn giới răn thứ bốn?

- Nó đến sau những điều có liên can tới Thiên Chúa.

- Hôm qua Thầy đã thấy một bà mẹ khổ chừng nào vì lẽ con trai bà.

- Má ơi, lại đây - Giêsu gọi.

Maria chạy lại bên Giêsu và hỏi: “Con muốn gì?”

- Má à, Judas Kêriot ái ngại cho má, bởi vì nó yêu má và yêu con.

- Ái ngại cho má? Về cái gì?

- Nó muốn khuyên bảo con phải rất thận trọng để con đừng bị như người bà con của chúng ta: ông Tẩy Giả. Nó bảo con phải thương các bà mẹ, bằng cách giữ gìn cho các bà, vì đó là điều răn thứ bốn đòi. Má, má nói sao về điều đó? Con nhường lời cho má, để má chỉ dạy cách dịu dàng cho Judas của chúng ta.

- Má thì má nói rằng: Má sẽ không yêu con má với tư cách là Thiên Chúa nữa, má sẽ đi tới chỗ tự hỏi mình có lầm lẫn không, có ngộ nhận về bản tính của Người không, nếu má thấy Người nhân nhượng trong sự hoàn thiện của Người, bằng cách hạ thấp tư tưởng của Người tới những quan điểm như loài người, bằng cách mất đi cái nhìn về những quan điểm siêu nhiên như: biết cứu chuộc, tìm cách cứu chuộc người ta vì tình yêu đối với họ và vì vinh quang Thiên Chúa, không lo lắng và không oán ghét. Má vẫn còn yêu nó như một đứa con lạc đường do một sức mạnh bất lương, vì lòng thương xót, bởi vì nó là con má, vì đó là kẻ bất hạnh, nhưng không còn yêu nó với tình yêu sung mãn mà hiện nay má có với nó trong khi má thấy nó trung thành với Chúa.

- Với chính Người, mẹ muốn nói?

- Với Chúa. Bây giờ Người là Đấng Messi của Chúa, Người phải trung thành với Chúa như mọi người khác, và phải hơn mọi người khác, vì Người có một sứ mệnh lớn hơn như không bao giờ có ai có, như đã không ai có, và sẽ không bao giờ có ai có nữa trên trái đất. Đương nhiên Người có sự trợ lực của Thiên Chúa cho xứng với một sứ mệnh lớn lao như vậy.

192

- Nhưng nếu có sự đau khổ xảy đến cho Người, mẹ sẽ không khóc sao?

- Mẹ sẽ khóc với tất cả nước mắt của mẹ. Nhưng mẹ sẽ khóc với hết nước mắt và máu nếu mẹ thấy Người bất trung với Thiên Chúa.

- Điều đó sẽ làm giảm bớt rất nhiều tội của những kẻ sẽ bách hại Người.

- Tại sao?

- Bởi vì Người, cũng như mẹ, biện minh cho họ cách nào đó.

- Đừng nghĩ như vậy. Sẽ luôn luôn là cùng một thứ tội trước mắt Thiên Chúa, dù chúng ta xét là điều đó có thể tránh được, hoặc chúng ta nghĩ rằng không một người nào trong Israel có tội với Đấng Messi.

- Một người Israel à? Nhưng nếu là một dân ngoại thì sẽ không giống vậy.

- Không. Đối với dân ngoại thì đó là một tội đối với một trong những người đồng loại của họ. Israel biết Giêsu là ai.

- Phần đông Israel không biết.

- Không muốn biết. Họ cứng lòng tin một cách có ý thức. Họ chấp nối sự phản đức ái với sự cứng lòng tin, và họ từ chối hy vọng. Dày đạp ba nhân đức trụ không phải là một tội nhẹ, Judas ạ. Rất trầm trọng. Trầm trọng một cách siêu nhiên rất nhiều hơn là một hành động thể chất chống lại Con mẹ.

Judas cụt lý, liền ngồi xuống thắt lại giây xăng-đan và ở lại phía sau.

Các ngài đã lên tới đỉnh, đúng ra là một chỗ đỉnh nhô ra, tựa như nó muốn chạy về phía mầu xanh tươi cười của biển vô bờ bến. Một cái rừng sồi xanh, sản xuất ra một ánh sáng mầu ngọc bích nhạt, ghi dấu những chỗ rách dễ thương của mặt trời trên đỉnh núi mát mẻ, thoáng khí, nhìn ra bãi ở rất gần, trước mặt dẫy Carmel hùng vĩ. Dưới thấp, ngay chân núi mà cái mỏm nhô ra, cúi xuống như nó muốn bay, sau cánh đồng ở lưng sườn đồi, có một thung lũng hẹp với một dòng suối sâu, chắc chắn dòng nước của nó mạnh mẽ vào những kỳ mưa lũ, bây giờ chỉ còn là một giải bọt trắng bạc ở giữa

193

lòng suối. Con suối chảy ta biển bằng cách men theo chân Carmel. Có một con đường chạy dọc theo suối về phía hữu ngạn, nối một thành phố ở giữa vịnh với các thành phố khác trong đất liền, có lẽ là Samari, nếu tôi định hướng đúng.

- Thành phố này là Sicaminon - Giêsu nói. “Chúng ta sẽ tới đó chiều nay, lúc đêm về. Bây giờ chúng ta hãy nghỉ, vì việc xuống dốc sẽ khó khăn, mặc dù nó ngắn và mát mẻ”.

Họ ngồi quay vòng tròn, nướng những que thịt cừu, chắc là tặng phẩm của các mục đồng. Họ nói chuyện với nhau và với các phụ nữ.

113* VỚI CÁC MÔN ĐỆ TẠI SICAMINON:

“TỰ THIÊU ĐỐT CHÍNH MÌNH”

Ngay chính tại bờ con suối sâu, Giêsu gặp Isaac với một số đông môn đệ, quen biết cũng như không quen.

Giữa những người quen, có ông trưởng giáo đường tại Nước Đẹp: Timon, và Giuse người Emmau mà người ta đã kết án là loạn luân, người thanh niên đã bỏ việc mai táng cha anh để theo Giêsu; Étienne, người cùi Abel được chữa lành năm ngoái gần Corozain với người bạn Samuel của ông. Có người chèo đò thành Jêricô tên Salômôn, và các người khác, những người khác, nhiều người khác mà tôi nhận ra họ nhưng tôi tuyệt đối không nhớ đã thấy họ ở đâu, cũng không nhớ tên họ. Những khuôn mặt quen biết từ nay rất đông, tất cả đều được biết với khuôn mặt môn đệ. Rồi có những người khác, chinh phục được bởi Isaac hoặc bởi ngay các môn đệ vừa kể trên. Họ theo nhóm môn đệ chính này với hy vọng gặp được Giêsu.

Cuộc gặp gỡ thân mật, vui vẻ và trọng kính. Isaac rạng rỡ vui được gặp Thầy và được giới thiệu cho Thầy nhóm người mới của ông. Như một phần thưởng, ông xin Giêsu những lời Người cho những kẻ đang ở với ông.

- Con có biết chỗ nào yên tĩnh mà ta có thể hội họp không?

- Ở bên ngoài vịnh có một chỗ thanh vắng, ở đó có những cái lều

194

của các dân chài, vào mùa này bỏ không vì nguy hiểm, và vì mùa đánh cá để ướp muối đã chấm dứt, và họ đi Syro-Phênici để bắt sò huyết. Nhiều người trong họ đã tin ở Thầy vì đã nghe Thầy nói trong thành phố bờ biển, hoặc đã gặp các môn đệ, và họ đã nhường cho con những cái lều để nghỉ. Chúng con trở lại đây sau công tác, bởi vì có nhiều việc để làm ở cái bãi này, nó hoàn toàn bị hư hỏng bởi rất nhiều điều. Con muốn đi tới tận Syro-Phênici, và điều đó có thể thực hiện bằng đường biển, vì đường bộ ở bờ qúa thiêu nắng bởi mặt trời, không thể đi bộ được. Nhưng con là mục đồng chứ không phải thủy thủ, và trong đám những người này, không ai biết điều khiển thuyền buồm cả.

Giêsu nghe chăm chú với nụ cười nhẹ. Người hơi cúi xuống vì Người cao lớn trước người mục đồng nhỏ con đang làm như phúc trình với đại tướng của anh ta. Giêsu trả lời: “Thiên Chúa trợ giúp con vì sự khiêm nhu của con. Hỡi môn đệ của Thầy, nếu Thầy được người ta biết ở đây thì chính là nhờ con chứ không phải nhờ những người khác. Bây giờ chúng ta đi hỏi những người trên hồ để coi họ có khả năng đi thuyền buồm trên biển không. Chúng ta sẽ đi tới Syro-Phênici, nếu chúng ta có thể”. Và Giêsu quay lại để tìm Phêrô, Andrê, Gioan và Giacôbê. Họ đang đàm thoại sôi nổi với vài môn đệ, trong khi Judas Iscariot ở phía sau, đang khen lao Étienne, còn Zêlote, Batôlômêo và Philíp thì đang ở bên cạnh nhóm phụ nữ; bốn người khác thì đang ở bên cạnh Giêsu.

Bốn người dân chài tới ngay lập tức: “Các con có cảm thấy giống nhau khi đi thuyền trên biển không?” Giêsu hỏi.

Bốn người nhìn nhau, phân vân. Phêrô, trong lúc suy nghĩ, lấy tay vo đầu, rồi ông hỏi: “Nhưng đi đâu? Ra khơi à? Chúng con, chúng con là những con cá nước ngọt...”

- Không. Đi dọc theo bờ cho tới Siđon.

- Hum! Tôi tin là có thể. Các anh nói sao?

- Tôi cũng vậy, tôi tin. Biển hay hồ thì luôn luôn cũng chỉ là nước

- Giacôbê nói.

- Và cả đến nó sẽ đẹp hơn, dễ hơn - Gioan nói.

195

- Nhưng anh không biết em luận như vậy dựa theo cái gì - ông anh của Gioan hỏi.

- Tại vì tình yêu của nó đối với biển. Kẻ yêu cái gì thì nhìn thấy ở đó tất cả sự toàn vẹn. Như vậy nếu cậu yêu một người đàn bà, cậu sẽ là ông chồng hoàn hảo - Phêrô dỡn trong khi ông lay Gioan cách tình nghĩa.

- Không, tôi nói vậy bởi vì ở Ascalon, tôi thấy cách điều hành cũng giống vậy, và việc bơi thuyền thật dễ chịu - Gioan trả lời.

- Vậy chúng ta đi - Phêrô kêu lên.

- Nhưng luôn luôn tốt hơn là nên có một người ở xứ này. Chúng ta không quen cái biển này, cũng không biết mức sâu của đáy biển - Giacôbê nhận xét.

- Ôi! Tôi chả cần nghĩ tới đó. Chúng ta có Giêsu ở với chúng ta! Lần trước tôi không yên lòng, nhưng từ lúc Người đã làm êm hồ!... Chúng ta đi, chúng ta hãy đi với Thầy tới Siđon. Có lẽ sẽ có những điều hay để làm - Andrê nói.

- Vậy chúng ta sẽ đi. Con hãy lo lấy sẵn các thuyền cho ngày mai. Con hãy bảo Judas Simon đưa túi tiền cho con.

Các tông đồ và các môn đệ lẫn lộn vào nhau. Khỏi cần nói đây là buổi lễ lớn chừng nào đối với nhiều người, và đây là những người đã biết Giêsu nhiều. Họ đi ngược trở lại, hướng về thành phố, và đi dạo ở vùng ngoại ô cho tới điểm chót của một cái vịnh chạy dài ra biển như một cánh tay gập lại. Những cái lều phân tán thành từng số nhỏ trên bãi hẹp phủ đầy sỏi, biểu lộ một nơi nghèo nàn nhất, ít người nhất của thành phố. Người ta chỉ ở đây tùy dịp. Những căn nhà nhỏ như những khối vuông với những bức tường hư hỏng bởi không khí mặn, và bởi sự cũ nát của nó. Tất cả đều đóng cửa, và khi các môn đệ mở ra, chúng để lộ cho thấy những thứ nghèo nàn ám khói đen. Đồ đạc thực tình giảm tới cực tiểu.

- Đó, chúng rất dễ chịu và sạch sẽ, ngoại trừ vẻ đẹp - Isaac nói để làm rạng giá cho chúng.

- Đẹp thì không, những thứ tội nghiệp. Nước Đẹp là một lâu đài so với đây mà vẫn có người phàn nàn... - Phêrô lắp bắp.

196

- Nhưng đối với chúng tôi, đó là cả một cơ nghiệp.

- Chắc chắn rồi, chắc chắn rồi. Điều quan trọng là có một cái mái và yêu nhau. Ồ! Mà nhìn kìa, Gioan của chúng ta? Thế nào? Anh ở đâu?

Nhưng Gioan Enđo, trong khi mỉm cười với Phêrô, chạy lại tôn kính Giêsu. Người chào ông với những lời rất đẹp.

- Con không bảo ông ta đi, vì ông không được khỏe lắm... Con muốn ông ở lại đây. Ông biết làm rất tốt ở đây, với những người trong thành, và với những người hỏi xin những chỉ dẫn về Đấng Messi... - Isaac nói.

Thực sự người xứ Enđo gầy hơn trước kia rất nhiều, nhưng khuôn mặt ông trong sáng. Sự gầy còm làm cho các nét của ông có vẻ cao qúi, và làm người ta nghĩ tới một người đã chịu hai thứ tử đạo: thể xác và tinh thần.

Giêsu quan sát ông và hỏi: “Con bịnh à Gioan?”

- Không hơn trước khi gặp Thầy, và đó là về thân xác. Nhưng linh hồn, nếu con xét đúng, thì con đang được chữa lành các vết thương của bản thân con.

Giêsu lại nhìn con mắt đã hạ dịu của ông, và vầng trán với hai thái dương lõm sâu của ông, nhưng Người không nói gì thêm. Người để một tay trên vai ông trong khi Người đi với ông vào một căn lều, nơi người ta đã mang tới những chậu nước biển để rửa những đôi chân mệt mỏi, và những hũ nước mát để giải khát, trong khi ở bên ngoài, trên một cái bàn mộc mạc, được che bóng bởi những cây leo mọc như cái dàn, người ta sửa soạn bàn ghế.

Thật là một quang cảnh đẹp, lúc đêm về, biển khơi thì thầm lời kinh ban chiều do tiếng động nhẹ của các con sóng trở lui trên bãi nhỏ đầy sỏi, được thấy bữa tối của Giêsu với các phụ nữ và các tông đồ ngồi tại một cái bàn cục mịch, trong khi những người khác ngồi trên đất, hoặc trên ghế hay cái cần xế lật ngược, làm thành vòng tròn chung quanh cái bàn chính. Bữa ăn chấm dứt mau lẹ, và việc dẹp bàn còn lẹ hơn, bởi vì có rất ít chén bát, và chỉ có cho các khách quan trọng nhất thôi.

197

Nước biển đã trở thành mầu chàm trong đêm chưa có trăng, và tất cả vẻ oai phong của nó lộ ra vào giờ này một nỗi buồn trang trọng đặc biệt tại bờ biển.

Giêsu, mầu trắng cao lớn giữa các bóng càng lúc càng tối, đứng dậy khỏi bàn và đi lại giữa các môn đệ, trong khi nhóm phụ nữ rút lui. Isaac cùng với một người khác nhúm lên một đống lửa nhỏ trên bãi cát để soi sáng, và để đuổi đi những đám mây muỗi, chắc chắn là chúng đến từ các đầm lầy ở rất gần đây.

- Bình an cho tất cả các con. Tình thương của Thiên Chúa đã tụ họp chúng ta trước thời gian ấn định, và cho qủa tim chúng ta một niềm vui hỗ tương. Thầy đã dò xét tất cả những con tim này, những con tim của các con, đầy tinh thần tốt, như được chứng tỏ trong sự hiện diện của các con ở đây để chờ Thầy, trong việc đào tạo các con trong Thầy, dù còn bất toàn về thiêng liêng như đã được chứng tỏ ra trong một số phản ứng của các con. Nó biểu lộ rằng con người cũ của Israel với những tư tưởng và những thành kiến của nó còn khăng khăng tới cỡ nào trong các con. Và từ đó chưa thể ra được, giống như con ngài chui ra từ con nhộng, con người mới, con người của Đức Kitô, mà từ Đức Kitô, họ chiếm hữu sự bao la, ánh sáng, tinh thần yêu thương và đức ái rộng rãi hơn.

Nhưng các con đừng cho là bỉ mặt nếu Thầy đã dò xét các con và đọc được những bí mật của các con. Một ông thầy tốt phải biết các học trò của mình để có thể sửa cho nó những khuyết điểm của nó. Các con hãy tin Thầy: nếu là một ông thầy tốt, ông không chán ngán những kẻ nhiều khuyết điểm nhất, nhưng trái lại, ông nghiêng mình trên nó để làm cho nó nên tốt hơn. Các con, các con biết rằng Thầy là một ông thầy tốt.

Và bây giờ chúng ta hãy cùng nhau coi những phản ứng này và những thành kiến này. Chúng ta cùng nhau suy nghĩ, cứu xét những lý do tại sao chúng ta ở đây, và vì nỗi vui mà cuộc họp mặt này cho chúng ta, chúng ta hãy biết chúc tụng Chúa, đấng luôn luôn có thể, từ một sự lành cá nhân, rút ra sự lành cho tập thể.

Thầy đã nghe từ môi các con, sự cảm phục của các con đối với

198

Gioan Enđo. Nhận biết mình là một đại tội nhân cải thiện, từ những lối xử thế cũ, ông đã rút ra một lối xử thế mới làm nền tảng để thuyết phục những kẻ ông muốn dẫn về cho Thầy. Đúng vậy, trước đây ông là một tội nhân, bây giờ là một môn đệ. Nhiều người trong các con đã nhờ ông mà đến với Đấng Messi. Vậy các con thấy rằng, một cách chi tiết, bởi những phương tiện này, là những cái mà con người cũ của Israel khinh bỉ, Thiên Chúa đã tạo ra đoàn dân mới của Thiên Chúa.

Bây giờ Thầy xin các con cũng hãy miễn xét đoán không trong sáng về một người chị em mà con người cũ của Iarael không hiểu được rằng nàng là một môn đệ. Thầy đã ra lệnh cho các phụ nữ đi nghỉ, nhưng không phải vì ước ao sự nghỉ ngơi cho các bà, nhưng vì Thầy muốn có thể cho các con một xét định thánh thiện về một sự cải thiện, và để ngăn cản các con phạm tội chống lại tình yêu và công bằng. Đó là lý do Thầy đã ra lệnh này cho họ, điều đã làm buồn cho các nữ môn đệ.

Maria Magđala, một đại tội nhân của Israel, kẻ không bào chữa gì về tội lỗi của mình, đã trở về với Chúa. Và nàng chờ đợi sự trung tín và lòng thương xót của ai, nếu không phải là của Thiên Chúa và của các tôi tớ Thiên Chúa. Toàn thể Israel, và cùng với Israel là các người ngoại quốc ở giữa chúng ta, những kẻ đã biết nàng và xét đoán nàng cách nghiêm khắc, bây giờ nàng không còn là đồng lõa với họ trong sa đọa nữa, họ chỉ trích nàng và quay ra nhạo cười sự phục sinh này.

Phục sinh, đó là từ chính xác nhất. Sự phục sinh một thân xác không phải là phép lạ lớn nhất, phép lạ này luôn luôn tương đối, vì nó nhắm vào một thực thể đã được tiền định sẽ bị bãi bỏ một ngày nào đó bởi cái chết. Thầy không ban sự bất tử cho kẻ mà Thầy cho phục sinh thân xác, nhưng Thầy ban sự bất tử cho kẻ được phục sinh trong tâm hồn. Trong khi những kẻ đã chết trong thân xác không kết hợp ý muốn được phục sinh của nó vào với ý muốn của Thầy, vì vậy nó không có công gì. Còn những kẻ đã phục sinh trong tâm hồn, có ý muốn của nó hiện diện, và cả đến ý muốn phục sinh

199

của nó là cái hiện diện đầu tiên. Vì vậy nó có công với sự phục sinh của nó.

Thầy không nói với các con điều này để biện minh cho Thầy. Chỉ có Thiên Chúa là Đấng Thầy phải kể đến mọi hành động của Thầy. Nhưng các con là môn đệ của Thầy, người môn đệ của Thầy phải là một Giêsu khác. Họ không thể không biết đến những điều này, và không được có một điều nào trong những tật thâm căn cố đế này, mà vì đó, nhiều người chỉ kết hợp với Thiên Chúa bằng cái tên mà thôi.

Tất cả đều có thể nảy sinh ra những hành động tốt, dù là những điều có vẻ ít khả năng nhất. Khi một chất liệu trình diện trước ý muốn của Thiên Chúa, dù nó là thứ trơ trơ nhất, lạnh lẽo nhất, ghê tởm nhất, nó cũng có thể trở nên mềm mại, nóng như lửa, đẹp đẽ trinh trong. Thầy trình bày cho các con một so sánh rút ra từ sách Maccabê: Khi Nêhêmi được vua Ba Tư sai về Jêrusalem, trong Đền Thờ đã được xây dựng lại, ông đã muốn được dâng lễ hy sinh trên bàn thờ đã được thanh tẩy. Nêhêmi nhớ lại khi ông bị người Ba Tư bắt làm tù binh, các thầy cả đã được đặt định vào việc phụng tự Thiên Chúa đã lấy lửa của bàn thờ giấu vào một nơi kín, ở đáy một thung lũng, trong một cái giếng sâu và khô. Họ làm việc đó cẩn thận và bí mật tới nỗi chỉ có họ biết lửa thánh cất ở đâu. Nêhêmi nhớ lại điều đó và nhắc lại. Ông sai con cháu của các thầy cả này tới nơi người ta đã để lửa - Qủa vậy, các thầy cả đã nói điều đó với con họ, rồi các người này lại nói với con họ, và sự bí mật được lưu truyền như vậy từ đời cha qua đời con - lấy lửa thánh ở đó để nhóm lửa cho lễ hy sinh.

Nhưng khi xuống trong cái giếng bí mật, con cháu không tìm thấy lửa ở đó, mà chỉ thấy một thứ nước đặc, một cái bình hôi thối, nặng nề, cái cặn bã của tất cả cống rãnh của thành Jêrusalem đổ nát. Họ nói với Nêhêmi, nhưng ông bảo họ cứ lấy thứ nước đó và mang tới cho ông. Ông cho đặt củi trên bàn thờ, và ở trên củi là các lễ hy sinh. Ông vảy nước nhiều tới nỗi tất cả đều ướt bằng thứ nước sình bùn này. Dân chúng ngạc nhiên và các thầy cả tức giận khi

200

nhìn, họ chỉ kính trọng bởi vì chính Nêhêmi ra lệnh, nhưng họ buồn chừng nào trong lòng, họ ngờ vực biết bao! Cũng như trong bầu trời có những đám mây làm cho ngày thành u ám, trong con tim con người cũng có những nghi ngờ như vậy làm cho họ buồn rầu.

Nhưng mặt trời đánh tan mây, và các tia của nó chiếu xuống bàn thờ, và những củi đã được tưới bằng nước bùn liền bắt lửa và thành một đống lửa lớn, nó thiêu đốt các lễ hy sinh trong khi các thầy cả đọc lời cầu nguyện do Nêhêmi làm, và các thánh vịnh đẹp nhất của Israel cho tới khi tất cả lễ hy sinh đều cháy thiêu. Và để thuyết phục đám đông rằng Thiên Chúa có thể, với những chất liệu ít thích hợp nhưng sử dụng với ý ngay lành, có thể sản xuất những kỳ công, Nêhêmi cho đổ chỗ nước còn lại trên các tảng đá lớn, các đá được tưới liền bắt lửa và cháy rụi trong một ánh sáng lớn đến từ bàn thờ.

Mỗi linh hồn là ngọn lửa thánh, được Thiên Chúa đặt trên bàn thờ của con tim để sử dụng và thiêu đốt lễ hy sinh của đời sống bằng tình yêu đối với Đấng Tạo Hóa của nó. Mỗi đời sống là một lễ toàn thiêu, nếu người ta sử dụng nên thì mỗi ngày sẽ là một lễ hy sinh phải được thiêu đốt bằng sự thánh thiện.

Nhưng những kẻ cướp phá tới, nó làm nặng nề cho con người và linh hồn con người. Ngọn lửa bị cắm vào lòng giếng sâu. Đó không phải vì một nhu cầu thánh, nhưng vì một ngu si tai hại. Và ở đó, bị dìm ngập bởi cống rãnh của các nơi ô trọc, nó trở nên một thứ bùn hôi thối và nặng nề, cho tới khi có một thầy cả xuống tận đáy sâu của nó để đem cái bùn này phơi ra ánh sáng mặt trời, bằng cách đặt nó trên sự toàn thiêu của lễ hy sinh riêng của chính ông. Bởi vì phải biết rằng sự anh hùng của kẻ hoán cải mà thôi thì không đủ, cũng cần phải có sự anh hùng của kẻ làm cho hoán cải nữa, và cả đến người làm hoán cải kẻ khác thì phải anh hùng hơn nó, bởi vì các linh hồn chỉ được cứu nhờ sự hy sinh của chúng ta mà thôi. Chính vì vậy mà người ta có thể biến bùn thành lửa, và Thiên Chúa phê phán rằng những lễ hy sinh tự thiêu là hoàn hảo và đẹp đẽ.

Vậy không đủ để thuyết phục thế giới rằng chất bùn đã hoán cải

201

còn mạnh mẽ hơn ngọn lửa thường, dù là lửa thánh. Ngọn lửa thường chỉ dùng để đốt củi và lễ hy sinh là những thứ có thể cháy. Nhưng đây, thứ bùn đã hoán cải trở nên mạnh tới nỗi nó bốc lửa và thiêu đốt cả đá là những thứ không cháy được.

Các con không hỏi rằng đặc tính này từ đâu mà tới cho cái chất bùn này? Các con không biết sao?

Thầy, Thầy nói cho các con: chính trong sự nóng nảy sám hối, nó tự hòa tan với Thiên Chúa: lửa với lửa. Lửa bốc lên, lửa đi xuống, lửa ban tặng mình bởi tình yêu, lửa hiến toàn thân vì tình yêu, sự ôm ấp của hai vật thể yêu nhau, gặp thấy nhau, kết hợp với nhau và làm thành một cái duy nhất. Và bởi vì ngọn lửa lớn hơn là Thiên Chúa, cho nên đây, nó tràn ra, nó qúa dào dạt, nó xuyên thấu, nó thu hút, và lửa của chất bùn cải hóa không còn là lửa tương đối của một vật được tạo dựng, nhưng là lửa vô tận của một thứ không bị tạo dựng: của Đấng Tối Cao, của Đấng Toàn Năng, của Đấng Vĩnh Cửu, của Thiên Chúa.

Đúng là như vậy đối với các đại tội nhân đã cải thiện, hoàn toàn cải thiện, tự hiến mình một cách quảng đại vào sự cải thiện, không giữ lại gì của qúa khứ. Trước tiên, tự thiêu đốt chính mình trong những phần nặng nề nhất, bởi ngọn lửa bốc lên từ chất bùn của nó, để đi gặp Ân Sủng và được Ân Sủng chạm tới.

Thực vậy, thực vậy, Thầy bảo các con, trong Israel có rất nhiều đá được thâm nhập bởi lửa của Thiên Chúa, để những lò lửa bừng bừng này luôn luôn cháy mạnh hơn, để tiêu hủy tính chất con người và tiếp tục tiêu hủy đá, những hững hờ, những do dự, những rụt rè thuộc về trái đất, của ngai tòa của họ trên trời, những tấm gương thực sự hăng say siêu nhiên thu thập Ánh Sáng Một và Ba, để làm cho nó qui tụ lại trên nhân loại và đốt cháy nó bằng Thiên Chúa.

Thầy nhắc lại cho các con là Thầy không cần biện minh cho các hành động của Thầy, nhưng Thầy muốn cho các con đi vào trong tư tưởng của Thầy, và làm cho nó thành tư tưởng của các con cho lúc này, cho những trường hợp tương tự trong tương lai, khi Thầy không còn ở với các con.

202

Chớ gì tư tưởng sai lầm, sự nghi ngờ thuộc pharisiêu: sợ làm ô uế Thiên Chúa khi trình diện cho Người một tội nhân sám hối, sẽ không bao giờ ghì các con lại khi làm công việc này, là triều thiên hoàn hảo của thiên chức mà Thầy tiền định cho các con. Hãy luôn luôn hiện diện trong thần trí các con rằng: Thầy không đến để cứu những người thánh, nhưng các tội nhân. Và các con cũng làm như vậy, bởi vì môn đệ không ở bên trên thầy. Và nếu Thầy đã không ghê tởm cầm tay những cặn bã của trái đất mà sau cùng đã cảm thấy cái nhu cầu trên trời, chính với niềm vui lớn lao, Thầy dẫn chúng về với Thiên Chúa, vì đó là sứ mệnh của Thầy. Và mỗi cuộc chinh phục là một biện minh cho việc nhập thể của Thầy, điều đã làm đau lòng Đấng Vô Tận. Các con cũng đừng ghê tởm làm việc đó. Con người có giới hạn. Mọi người, nhiều hay ít, đều có sự bất toàn, có đặc tính giống như các anh em tội lỗi của các con, những người mà Thầy đã chọn làm các vị cứu tinh, để công việc của Thầy tiếp tục trong mọi thế kỷ của trái đất, giống như Thầy tiếp tục sống ở đó, hiện diện trong từng thế kỷ. Và sẽ là như vậy, bởi vì sự hiệp nhất của các linh mục Thầy sẽ như phần tử sống động của cơ thể vĩ đại là Giáo Hội của Thầy, mà Thầy sẽ là thần trí cổ võ. Và ở chung quanh phần tử làm cho sống này, quây quần một số vô kể những tế bào là những người tin, để làm thành một cơ thể duy nhất, nó sẽ có cái tên được rút ra từ tên Thầy.

Nhưng nếu sinh lực bị thiếu trong nhóm giáo sĩ thì làm sao số tế bào đông vô kể này có thể có được sự sống?

Thật vậy, Thầy ở trong cơ thể này, Thầy có thể gởi sự sống của Thầy tới tận những tế bào xa xôi nhất, và để ra một bên những thùng và những đường ống bị nghẽn và vô ích, đã từ chối nhiệm vụ của nó. Qủa vậy, mưa trời có thể rơi xuống nơi nào nó muốn. Các tế bào tốt, có khả năng tự nó muốn sống, sẽ sống sự sống của Thầy. Nhưng như vậy Kitô giáo sẽ là cái gì? Một sự lân cận giữa các linh hồn với các linh hồn. Lân cận nhưng bị ngăn cách bởi các đường ống và các thùng chứa không còn phải là các đường liên kết để phân phối cho các tế bào thứ máu sinh lực đến từ một trung tâm

203

duy nhất. Chúng sẽ là các bức tường và các hố sâu ngăn cách, qua đó các tế bào nhìn nhau cách nhân loại, nhưng trong một tình cảm siêu nhiên, vẫn còn tự nói trong tâm hồn rằng: “Chúng ta là anh em, và chúng ta còn cảm thấy như vậy, mặc dù chúng ta chia cắt!” Một sự lân cận chứ không phải hiệp nhất, không phải là một cơ thể. Và trên sự đổ nát này, tình yêu của Thầy chói sáng trong đau thương...

Và hơn nữa, đừng nghĩ rằng việc đó chỉ áp dụng cho những việc ly giáo. Không, nó áp dụng cho tất cả những linh hồn cô độc vì các linh mục từ chối nâng đỡ họ, lo lắng cho họ, yêu họ, do làm trái với thiên chức của các vị, là phải nói và làm những điều Thầy đã nói và làm, tức là: “Tất cả hãy đến với Ta, Ta sẽ dẫn qúi vị đến với Thiên Chúa”.

Bây giờ hãy giải tán đi bằng an và nguyện Thiên Chúa ở cùng các con.

Mọi người từ từ phân tán. Mỗi người đến cái lều mà họ phải ở. Gioan Enđo cũng đứng dậy. Trong khi Giêsu nói, ông không ngừng ghi chép. Ông cúi trên ngọn lửa để có thể thấy được những gì ông viết. Nhưng Giêsu giữ ông lại và nói: “Hãy ở lại một lát với Thầy của con”, và Người giữ ông ở bên cạnh Người cho tới khi mọi người đi khỏi.

- Chúng ta hãy đi cho tới tảng đá ở bên cạnh bờ nước. Trăng càng lúc càng cao, ta có thể thấy đường.

Gioan chấp nhận, không nói lời nào. Họ đi xa chỗ ở độ hai trăm mét và ngồi trên tảng đá lớn. Tôi không biết đây là cái còn lại của một cái đập hay là chỗ nhô lên của một tảng đá ngầm dưới nước biển, hay là vật đổ nát của một nhà nhỏ chìm một nửa dưới nước biển. Có lẽ đây là chỗ bờ nhô ra do bao thế kỷ tạo thành. Tôi chỉ biết rằng từ bãi nhỏ, người ta có thể lên đó bằng cách đặt bàn chân vào các chỗ lồi lõm để bước, của phía bờ biển hầu như dốc thẳng và chìm trong nước mầu chàm. Bây giờ thủy triều bao quanh nó bằng những con sóng làm ướt khi đập nhẹ vào những chướng ngại vật này và rút trở ra, tạo thành tiếng động như một hơi thở khổng lồ, nín lặng một lát, rồi trở lại với những chuyển động và tiếng kêu

204

đều đều của sóng vỗ, hơi thở và yên lặng, giống như loại nhạc giật gân.

Họ ngồi ngay trên tảng đá bị sóng vỗ này. Mặt trăng tạo ra một đường sáng như bạc trên làn nước, trước lúc trăng lên thì nó mầu xanh chàm, một bề mặt sóng hơi đen, trong màn đen của đêm.

- Gioan, con không nói với thầy con cái lý do làm cho con phải chịu đựng?

- Lạy Chúa, Chúa biết mà! Nhưng đừng nói là “chịu đựng”, hãy nói: “tự tiêu hủy”, như vậy chính xác hơn. Thầy biết rồi, và Thầy biết nó tự tiêu hủy trong niềm vui. Cám ơn Chúa, con cũng đã nhận ra mình trong chất bùn trở thành lửa. Nhưng con, con sẽ không có giờ để thiêu đốt đá. Chúa ơi, con sắp chết. Con đã qúa chịu đựng sự thù ghét của thế giới, và con vui sướng trong tình yêu Thiên Chúa. Con không tiếc gì đời sống. Ở đây con còn có thể phạm tội, thiếu sót trong sứ mạng mà Thầy tiền định cho chúng con. Con đã thiếu sót hai lần trong đời: tại chức vụ thầy giáo của con, vì con phải biết tìm thấy ở đó cái gì để đào tạo chính mình, nhưng con đã không đào tạo; tại chức vụ làm chồng, vì con đã không đào tạo vợ con, điều đó hữu lý, vì con không biết tự đào tạo nên con không thể đào tạo cho bà. Con cũng có thể thiếu sót trong chức vụ môn đệ. Và thiếu sót đối với Thầy thì con không muốn. Vậy xin chúc tụng cái chết nếu nó đưa con tới nơi người ta không thể phạm tội nữa. Nhưng nếu con không có cái số làm môn đệ giảng dạy, con sẽ có cái số làm môn đệ nạn nhân, điều đó sẽ là điều giống số phận của Thầy nhất. Chiều nay Thầy đã nói: “Bắt đầu bằng cách tự thiêu đốt chính mình”.

- Gioan, đó là một số phận mà con cam chịu, hay một của lễ mà con làm?

- Một của lễ mà con làm, nếu Thiên Chúa không chê cái bùn đã trở thành lửa.

- Gioan, con làm việc đền tội rất nhiều.

- Các thánh cũng vậy, Thầy là người đầu tiên. Thật chính đáng là kẻ có biết bao nợ phải trả cũng làm. Nhưng Thầy, có lẽ Thầy

205

thấy rằng việc đền tội của con không vui lòng Thiên Chúa? Thầy có cấm con không?

- Thầy, không bao giờ Thầy đặt những trở ngại cho những nguyện vọng tốt của một linh hồn đang say đắm. Thầy tới để giảng rằng: trong sự chịu đựng có sự đền tội, và trong sự đau đớn có sự cứu rỗi. Thầy không thể nói phản lại mình.

- Cám ơn Chúa, điều đó sẽ là sứ mạng của con.

- Con ghi chép những gì đó Gioan?

- Ồ, thưa Thầy, thỉnh thoảng cái tên già Félix còn tái xuất hiện thói quen thầy giáo của nó. Con nghĩ tới Margziam. Nó có tất cả đời nó để rao giảng Thầy, vì lẽ tuổi của nó. Nó không có mặt lúc Thầy thuyết giáo. Con nghĩ tới ghi chép một ít giáo huấn Thầy đã cho chúng con mà đứa trẻ không nghe thấy, bởi vì nó bận với những trò chơi của nó, hoặc nó ở xa với một người trong chúng ta. Trong các lời Thầy, dù là những lời tầm thường nhất, cũng có biết bao khôn ngoan. Các lời đối đáp thân mật gia đình của Thầy đã là những giáo huấn, ngay trên những chuyện hàng ngày, về mỗi người, về mỗi chi tiết, mà ở thâm sâu là những chuyện vĩ đại của đời sống, vì tất cả chúng làm thành một tổng hợp lớn, đòi hỏi kiên nhẫn, bền bỉ, nhường nhịn, để làm trọn cách thánh thiện. Một hành động anh hùng lớn lao và duy nhất thì dễ hoàn thành hơn là hàng ngàn và hàng chục ngàn điều nhỏ, đòi hỏi sự thực hành nhân đức cách bền bỉ. Nhưng người ta không đi tới những hành động quan trọng, hoặc trong điều tốt, hoặc trong điều xấu - con, con đã biết nó trong điều xấu - nếu người ta không gom góp lại từ lâu dài những hành động nhỏ có vẻ vô ý nghĩa. Con đã bắt đầu giết người từ khi, bị mệt mỏi bởi tính nông nổi của vợ con, con bắt đầu nhìn bà cách khinh bỉ. Chính để cho Margziam mà con đã ghi chú những lời giải thích của Thầy. Và chiều nay, con ước ao ghi chép bài giáo huấn lớn của Thầy. Con sẽ để công việc của con lại cho đứa trẻ để nó nhớ đến con, ông giáo già, và cũng để nó có các lời giáo huấn trước đây nó không có. Cái kho tàng chói sáng của nó: các lời Thầy. Thầy có cho phép con việc đó không?

206

- Có, Gioan ạ. Nhưng hãy bình an trong mọi sự, như cái biển này. Con thấy không? Đối với con, sẽ qúa nặng nề để chịu đựng sự nóng nảy của mặt trời, mà đời sống truyền giáo đúng thực là sự nóng nảy. Con đã chiến đấu biết bao trong đời sống của con. Bây giờ Thiên Chúa gọi con lại với Người dưới ánh sáng êm đềm của mặt trăng, nó làm dịu dàng và thanh tẩy mọi sự. Hãy bước đi trong sự êm đềm của Thiên Chúa. Thầy nói với con: “Thiên Chúa bằng lòng với con”.

Gioan Enđo cầm tay Giêsu hôn và lẩm bẩm: “Nhưng cũng thật đẹp để nói với thế giới: ‘Hãy đến cùng Giêsu’”.

Con sẽ nói vậy từ trên Thiên Đàng. Con cũng sẽ là tấm gương nóng bừng. Ta đi thôi Gioan. Thầy muốn đọc những điều con viết.

- Cái cuộn đây Chúa. Ngày mai con sẽ đưa cho Thầy cuộn khác mà con đã ghi chú những lời khác.

Họ xuống khỏi tảng đá. Trong ánh trăng rực rỡ, các đá sỏi ở bãi đã biến thành bạc. Họ tới chỗ ở. Họ chào nhau bằng cách: Gioan qùi gối, Giêsu đặt tay trên đầu ông để chúc lành cho ông và ban cho ông sự bình an.

114* TẠI TYR. “KIÊN TRÌ, ĐÓ LÀ TỪ NGỮ LỚN”

Chính vào những giờ đầu tiên của buổi sáng, Giêsu tới trước một thành phố ở trên biển. Bốn cái thuyền đi theo thuyền của Người. Thành phố nhô lên một cách kỳ lạ ở trên mặt biển, tựa như nó được xây trên một eo đất, hay đúng hơn, tựa như eo đất hẹp đã nối liền phần nổi trên biển với phần trải ra trên bãi.

Nhìn từ ngoài biển, nó giống như một cây nấm khổng lồ, vươn cái dù của nó ra trên sóng và cắm rễ vào bờ biển. Chính cái eo đất là cái gốc của nó. Ở hai bên eo đất có hai hải cảng. Một cảng ở phía bắc, ít được che chở hơn, bao phủ bằng những tàu thuyền nhỏ. Cảng kia ở phía nam, được che chở an toàn hơn, có nhiều tàu thuyền lớn ra vào.

- Phải lại đàng kia - Isaac nói khi chỉ vào cái cảng của tàu thuyền nhỏ. “Các người đánh cá ở tại đó”.

207

Họ đi vòng quanh đảo, và tôi nhận thấy cái eo đất là nhân tạo. Nó như một loại đê khổng lồ nối đảo với đất liền. Thời xưa, người ta đã xây nó không khó khăn gì sao? Tôi suy đoán được từ cái công trình này và từ số lượng tàu bè trên cảng, thành phố này giầu và buôn bán thịnh vượng tới cỡ nào. Ở phía lưng thành phố, sau một vùng đất bằng, có những ngọn đồi nhỏ có vẻ dễ chịu. Và ở rất xa, người ta nhìn thấy ngọn Đại Hermon và dẫy Liban. Tôi cũng kết luận rằng đây là một trong những thành phố mà tôi đã thấy từ núi Liban.

Lúc này thuyền của Giêsu đang vào cảng phía bắc. Trong cái vũng của cảng, nó không cập bờ, nhưng trôi từ từ, nhờ sức của mái chèo phía trước và phía sau, cho tới khi Isaac tìm được những người ông muốn tìm, và ông lớn tiếng gọi họ.

Đây, hai chiếc thuyền đánh cá đẹp tiến lại, và ê-kíp thuyền nhân cúi xuống trên chiếc thuyền nhỏ hơn của các môn đệ.

- Các bạn ơi! Có Thầy ở đây với chúng tôi. Hãy đến, nếu các bạn muốn nghe lời Người. Chiều nay Người sẽ trở về Sicaminon - Isaac nói.

- Chúng tôi tới ngay lập tức. Chúng tôi sẽ tới chỗ nào?

- Vào chỗ nào yên tĩnh. Thầy sẽ không vào Tyr, cũng không vào thành phố ở bãi bể. Thầy sẽ nói từ trên thuyền. Hãy chọn một chỗ nào có bóng mát và an toàn.

- Hãy đến chỗ các tảng đá sau lưng chúng tôi, có những vịnh yên tĩnh và có bóng mát. Các anh cũng có thể lên bờ.

Họ chèo tới một lối vào các tảng đá ở phía bắc hơn. Bãi có bờ dốc thẳng, khuất mặt trời, nơi đó cô lập, chỉ có chim hải âu và chim gầm ghi trú ngụ. Chúng bay ra, dò thám trên mặt biển, rồi trở lại, kêu lớn tiếng về phía tổ của chúng trong núi đá.

Nhưng có những người khác lên thuyền của họ và bơi theo thuyền hướng dẫn, làm thành một tiểu đội thuyền. Ở đáy vịnh nhỏ này có một bãi nhỏ, chỉ hơi giống bãi: một bãi hẹp rải rác đá, nhưng khoảng một trăm người có thể đứng ở đó.

Họ lên bờ, Giêsu cũng lên, bằng cách bước lên một tảng đá rộng và bằng, nhô lên khỏi nước như một cái đập thiên nhiên, và

208

họ ngồi trên bãi đầy đá sỏi, sáng bóng vì muối. Đây là những người tóc nâu vàng, gầy gò, cháy nắng bởi mặt trời và biển. Dưới lớp quần áo lót ngắn, ta thấy các chi thể dẻo dai và gầy gò của họ. Họ thuộc một nòi coi rất khác với các người Do Thái hiện nay. Họ ít giống người Galilê. Tôi nói những người Syro-Phênici này giống các người Philitin ở xa, hơn là giống những dân ở kề bên họ, ít nhất là tôi thấy như vậy.

Giêsu quay lưng vào bãi và bắt đầu nói:

- Ta đọc thấy trong Sách Các Vua, Chúa sai tiên tri Êlia tới thành Sêrepta đất Siđon như thế nào trong kỳ đại hạn và đói kém hoành hành trên trái đất trong vòng ba năm. Chúa đâu có thiếu phương tiện để cho vị tiên tri của Người ăn no nê tại bất cứ nơi nào. Và Người không sai ông đến Sêrepta bởi vì thành phố này được cung cấp lương thực dồi dào. Không, ở đó cũng vậy, người ta đã chết đói rồi. Vậy tại sao Thiên Chúa sai Êlia Tesbite tới đó?

Tại Sêrepta có một người đàn bà có con tim ngay thẳng, một bà góa thánh thiện, có một đứa con còn trẻ. Bà nghèo, cô đơn, nhưng không phản ngụy vì hình phạt kinh khủng này; không ích kỷ, dù đói, không bất tuân. Thiên Chúa muốn biệt đãi bà bằng cách cho bà ba phép lạ: một vì nước bà đã mang đến cho Êlia đang khát; phép lạ thứ hai vì cái bánh nhỏ nướng dưới tro khi bà chỉ có một nắm bột; phép lạ thứ ba vì sự tiếp đãi bà dành cho vị tiên tri. Người đã cho bà bánh và dầu, sự sống cho con trai bà và sự được biết lời của Thiên Chúa.

Các con thấy là một hành vi bác ái, không phải chỉ cho bà được no thân xác và lấy đi cái đau đớn của sự chết, mà còn giáo hóa tâm hồn trong sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

Các con đã dành chỗ ở cho các tôi tá Chúa, và Người cho các con lời khôn ngoan. Tại miền đất này, nơi mà Lời Chúa không tới được, thì đây, một hành động của lòng tốt đã đem nó tới. Thầy có thể so sánh các con với người đàn bà duy nhất ở Sêrepta, kẻ đã đón tiếp tiên tri. Cũng vậy, các con là những người duy nhất ở đây đón tiếp tiên tri, vì nếu Thầy vào thành phố, những người giầu và những

209

người quyền thế sẽ không đón tiếp Thầy; những thương gia bận rộn và những thủy thủ các tàu lớn sẽ dẹp Thầy qua một bên, và việc Thầy đến sẽ không có kết qủa gì.

Bây giờ Thầy sắp rời các con, và các con sẽ nói: “Nhưng chúng con là gì? Một nắm người. Chúng con có cái gì? Một giọt khôn ngoan!” Nhưng Thầy bảo các con: “Thầy để các con lại với trách vụ rao giảng giờ của Đấng Cứu Thế”. Thầy để các con lại trong khi nhắc lại cho các con các lời của Êlia: “Thùng bột sẽ không hết và dầu sẽ không thiếu cho tới lúc một đấng sẽ đến để phân phát rộng rãi”.

Các con đã làm rồi đó, vì ở đây có những người Phênici trà trộn với các con từ phía bên kia núi Carmel. Đó là dấu hiệu các con đã nói giống như người ta đã nói với các con. Các con thấy rằng nắm bột và giọt dầu không cạn kiệt, trái lại, nó không ngừng gia tăng. Các con hãy tiếp tục làm nó gia tăng. Và nếu các con thấy kỳ lạ là Thiên Chúa lựa chọn các con vào công việc này, trong khi các con cảm thấy không có khả năng thi hành, các con hãy nói lời của lòng trông cậy vĩ đại: “Con sẽ làm điều Thầy nói trong khi tín thác vào lời Thầy”.

- Thưa Thầy, nhưng chúng con phải xử với người ngoại giáo thế nào? Chúng con chỉ biết họ qua việc chài lưới, và công việc cũng tụ họp chúng con. Nhưng còn những chuyện khác? - một dân chài người Israel hỏi.

- Công việc cũng tụ họp các con, con đã nói. Vậy có phải cùng một nguồn gốc cũng phải tụ họp không? Thiên Chúa đã tạo dựng nên người Israel cũng như người Phênici; những người ở đồng bằng Saron hay ở miền núi xứ Juđê cũng không khác gì những người ở bờ biển này. Nước Thiên Đàng là cho tất cả các con cái loài người, và Con Người đến dẫn về Thiên Đàng hết mọi người. Mục đích là chinh phục nước Trời và làm đẹp lòng Chúa Cha. Như vậy các con thấy mình ở trên cùng một con đường. Hãy yêu nhau cách siêu nhiên giống như các con đã yêu nhau vì lý do công việc.

- Isaac đã nói với chúng con nhiều điều, nhưng chúng con muốn

210

biết thêm. Có thể cho chúng con một môn đệ ở với chúng con, vì chúng con ở qúa xa?

- Thầy ơi, hãy sai Gioan Enđo tới đi. Ông ta rất có khả năng, và ông ta có thói quen sống với dân ngoại - Judas Kêriot đề nghị.

- Không. Gioan ở lại với chúng ta - Giêsu trả lời cách qủa quyết. Rồi Người quay về với các người đánh cá: “Bao giờ thì hết mùa bắt sò huyết?”

- Vào các trận bão mùa thu. Vì từ sau đó ở đây biển sẽ rất động.

- Lúc đó các con sẽ trở về Sicaminon à?

- Về đó và về Cêsarê. Chúng con bán cá nhiều cho người Rôma.

- Vậy các con có thể gặp các môn đệ. Trong khi chờ đợi, hãy kiên trì.

- Có một người đang ở trên thuyền của con mà con không muốn. Và anh ta nói là anh ta đến vì danh Thầy.

- Ai vậy?

- Một dân chài ở Ascalon.

- Bảo anh ta lên bờ và lại đây.

Người đó xuống thuyền rồi trở lại với một chàng trai rất trẻ. Anh ta có vẻ bối rối vì thấy mình là đối tượng của qúa nhiều chú ý.

Tông đồ Gioan nhận ra anh ta: “Đó là một trong những người đã cho chúng con cá đó Thầy”. Và ông đứng dậy để chào: “Anh tới à Hermastê? Anh một mình à?”

- Một mình. Ở Caphanaum, tôi xấu hổ... nên tôi ở lại dọc bờ, hy vọng...

- Cái gì?

- Gặp thầy các ông.

- Vậy Người chưa là thầy của anh à? Bạn ơi, tại sao còn luẩn

quẩn mãi? Hãy đến với Ánh Sáng đang chờ anh. Hãy nhìn kìa, Người đang quan sát anh và mỉm cười.

- Người sẽ tiếp nhận tôi thế nào?

- Thầy ơi, lại đây với chúng con một lát.

Giêsu đứng dậy và tới chỗ Gioan.

- Anh ta không dám, vì anh ta người ngoại quốc.

211

- Không có ai là ngoại quốc đối với Thầy cả. Còn các bạn của con? Các con không đông người à?... Đừng lo, một mình con biết kiên trì. Nhưng Thầy vui mừng, dù là chỉ có mình con. Lại đây với Thầy.

Giêsu trở về chỗ Người với kẻ mới bị chinh phục.

- Anh này, đúng, anh này, chúng ta sẽ giao cho Gioan Enđo - Người nói với Iscariot. Rồi Người nói với mọi người:

- Một nhóm phu mỏ đi xuống trong một hầm mỏ mà họ biết là có một kho tàng, nhưng nó được giấu sâu trong đất. Họ bắt đầu đào. Nhưng đất rất cứng và công việc rất mệt nhọc. Một số đông nản lòng, quăng rìu bỏ đi. Có những người khác nhạo cười ông trưởng toán, coi ông ta như ngu ngốc. Một số khác đổ lỗi cho số phận, cho công việc, cho đất, cho kim loại. Một cách bực bội, họ đập vào đất, làm bể các mạch thành những mảnh vụn, không dùng được. Rồi thấy là mất công vô ích, họ cũng bỏ đi. Chỉ còn lại một người, người kiên trì nhất. Anh đào bới êm đềm những lớp đất cứng để xuyên qua nó mà không làm hư một cục đất nào. Anh ta thử đi thử lại, đào bới sâu hơn. Sau cùng, anh khám phá ra được một mạch kim qúi tuyệt vời. Sự kiên trì của người thợ mỏ này đã được thưởng. Và với cái kim loại rất tinh ròng mà anh ta đã khám phá, anh ta có thể tạo ra nhiều công việc, được vẻ vang và có nhiều khách hàng, bởi vì mọi người đều muốn có thứ kim loại này, mà chỉ có kẻ kiên trì biết tìm ra tại nơi mà những kẻ khác, vì lười biếng hay vì cáu giận, đã chẳng kiếm được.

Nhưng vàng được khám phá, muốn cho đẹp để người thợ kim hoàn có thể dùng, đến lần nó cũng phải kiên trì trong việc để cho người ta làm. Nếu vàng, sau việc khám phá đầu tiên, không muốn chịu khổ nữa, nó chỉ là kim loại thô mà người ta không sử dụng được. Vậy các con thấy rằng cái thiện cảm đầu tiên không đủ để thành công, chẳng trở nên tông đồ, chẳng là môn đệ, chẳng là tín hữu. Phải kiên trì.

Có nhiều người đã là bạn của Hermastê, và trong ngọn lửa thiện cảm, tất cả đã hứa là sẽ đến, nhưng chỉ có mình anh ta đến. Có

212

nhiều người là môn đệ Thầy, và họ càng ngày càng đông, nhưng chỉ có một phần ba trong số một nửa là trung thành tới cùng. Kiên trì, đó là từ ngữ lớn trong mọi điều thiện.

Các con, trong khi các con quăng chiếc lưới ba lớp để bắt các con sò huyết, có phải các con chỉ quăng một lần thôi sao? Không. Nhưng lần nọ sau lần kia, trong nhiều giờ, trong nhiều ngày, trong nhiều tháng, luôn luôn sẵn sàng để năm tới trở lại nơi đó, vì việc đó cho các con và gia đình các con có bánh ăn và sự dễ chịu. Vậy lẽ nào các con lại muốn hành động cách khác đối với những việc to lớn hơn, là lợi ích của Thiên Chúa và của tâm hồn các con nếu các con chỉ là tín hữu; và lợi ích của tâm hồn các con và của anh em các con, nếu các con là những môn đệ. Thực vậy, Thầy bảo các con rằng để bắt các con sò huyết cho chiếc áo vĩnh cửu, phải kiên trì tới cùng.

Bây giờ các con hãy cư xử với nhau như những bạn tốt cho tới giờ trở về, như vậy chúng ta sẽ biết nhau hơn và sẽ dễ dàng nhận ra nhau hơn...

Họ tản mát trong cái vịnh nhỏ đầy đá, họ nướng sò và cua bắt ở bãi đá, và các con cá bắt được bằng những lưới nhỏ. Họ ngủ trên giường bằng rong biển phơi khô ở bên trong các hang được mở ra do động đất hay sóng biển tại bãi đá, trong khi trời và biển có một mầu xanh chói loà ôm nhau tại chân trời, các con hải âu tiếp tục thao diễn đường bay từ biển tới tổ trong khi vỗ cánh và kêu la một giọng duy nhất, cùng với tiếng bập bềnh của sóng trong những giờ ngột ngạt của sức nóng mùa hè này.

115* VỚI CÁC MÔN ĐỆ Ở SICAMINON: ĐỨC TIN

Các người ở Sicaminon bị lôi kéo vì tò mò, đã đến ngồi suốt ngày tại nơi các môn đệ ở để chờ Thầy về. Nhưng các bà môn đệ, trong khi chờ đợi, đã không để mất thời giờ của họ, các bà đã giặt những quần áo dính đầy bụi và ẩm mồ hôi tại cái bãi nhỏ, nên có

213

một sự trưng bày vui mắt của các y phục phơi trong gió dưới mặt trời. Bây giờ buổi chiều sắp tới, nó cho ta cảm thấy cái ẩm ướt mặn, vì thế các bà vội vã gom những quần áo, dù còn hơi ẩm. Các bà đập nó và kéo theo mọi chiều trước khi gấp, để nó có vẻ được đàng hoàng đối với các sở hữu chủ khả kính.

- Mang ngay quần áo cho Maria đi! - Maria Alphê nói, và bà thêm: “Điều đó đã là một hy sinh lớn lao cho nó, hôm qua và hôm nay, ở trong một cái lều thiếu không khí”.

Như vậy tôi hiểu là sự vắng mặt của Giêsu đã kéo dài hơn một ngày rồi, và trong thời gian đó, Maria Magđala, vì chỉ có một bộ đồ duy nhất, đã phải nấp trong lều cho tới khi bộ đồ đi mượn của bà đem giặt kịp khô.

Suzane trả lời: “May thay, nó không bao giờ phàn nàn! Không bao giờ tôi nghĩ là nàng tốt đến vậy”.

- Và cũng khiêm nhường và thận trọng nữa, chị phải nói vậy. Đứa con gái tội nghiệp! Đúng là ma qủi đã quấy quất nó. Được Giêsu của tôi giải phóng cho, nó lại trở nên chính nó, chắc chắn đến nỗi nó nên giống như đứa con gái nhỏ.

Hai bà vừa nói vừa trở lại nhà, mang theo quần áo đã giặt.

Trong lúc đó, tại nhà bếp, Matta bận sửa soạn đồ ăn trong khi Đức Trinh Nữ rửa rau trong một cái chậu đồng, rồi sau đó bỏ vào nồi nấu cho bữa ăn tối.

- Đây, tất cả đều khô, tất cả đều sạch và gấp thứ tự. Có những người cần. Đi tìm Maria và đưa cho nó bộ đồ của nó - Suzane vừa nói vừa trao quần áo cho Matta.

Sau một lát, hai chị em trở lại với nhau: “Cám ơn cả hai vị. Quần áo em từ mấy ngày rồi em không thay, đó là một hy sinh nặng nề nhất”. Maria Magđala mỉm cười nói: “Bây giờ em thấy như tươi mát lại”.

- Em ra ngồi ở ngoài cho mát, em cần, sau một thời gian qúa dài bị nhốt - Matta nhận xét. Vì bà nhỏ con hơn và ít nẩy nở hơn em bà nên bà có thể mặc đồ của Suzane hay Maria Alphê khi bà đem giặt đồ của bà.

214

- Lần này thì chúng ta xoay xở như vậy, nhưng trong tương lai, chúng ta sẽ mang cái giỏ nhỏ của chúng ta như mọi người khác, và chúng ta sẽ không bị cái phiền này - Maria Mađalêna nói.

- Thế nào? Em tính theo Thầy với chúng ta à?

- Đương nhiên, nếu Thầy không truyền cho em điều ngược lại. Bây giờ em ra bãi coi họ về chưa. Các vị có trở về chiều nay không?

- Mẹ hy vọng - Đức Trinh Nữ trả lời. “Mẹ lo vì Người đi Phênici, nhưng mẹ nghĩ Người đi với các tông đồ, và mẹ cũng nghĩ có lẽ người Phênici còn tốt hơn bao người khác nữa. Nhưng mẹ muốn Người về, vì có những kẻ đang chờ Người. Khi mẹ đi ra phông-ten, có một bà mẹ giữ mẹ lại và nói: ‘Bà ở với ông thầy người Galilê, người mà người ta gọi là Messi phải không? Vậy xin đến coi con tôi, đã một năm rồi, bệnh sốt hành hạ nó’. Mẹ đi vào một căn nhà nhỏ. Đứa trẻ tội nghiệp! Người ta nói đó là một bông hoa nhỏ đang chết. Mẹ sẽ nói với Giêsu”.

Matta nói: “Cũng có những người khác nữa xin chữa bệnh, xin chữa bệnh nhiều hơn là giáo huấn”.

- Người ta khó lòng có thể là hoàn toàn siêu nhiên. Họ nghe tiếng gọi của thân xác và của nhu cầu nhiều hơn.

- Nhưng nhiều người, sau phép lạ, sinh ra trong đời sống siêu nhiên.

- Đúng, Matta ạ. Vì vậy mà con Mẹ làm biết bao phép lạ, vì lòng tốt đối với loài người, nhưng cũng để nhờ phương thế này mà lôi kéo họ vào con đường của Người, nếu không thì một số qúa đông người không theo.

Gioan Enđo trở về. Ông không đi với Giêsu. Có nhiều người môn đệ ở với ông. Họ đi về phía những căn lều nhỏ mà họ cư ngụ. Hầu như cùng một lúc, Mađalêna trở lại và nói: “Họ về. Đó là năm chiếc thuyền đã đi lúc bình minh ngày hôm qua. Con nhận ra họ rõ ràng”.

- Các vị chắc mệt và khát. Tôi đi lấy thêm nước. Nước phôngten rất mát - Maria Alphê nói, và bà đi ra với các bình.

- Chúng ta ra đón Giêsu. Đi! - Trinh Nữ nói, và mẹ đi ra với Maria Mađalêna và Gioan Enđo, vì Matta và Suzane phải ở lại bên

215

lò. Tất cả đều đỏ bừng và rất bận rộn để hoàn tất việc chuẩn bị cho bữa ăn.

Khi đi men theo bờ, họ tới một cái đập nhỏ, nơi những thuyền đánh cá khác đã về và đang nghỉ ở đó. Từ một đầu, người ta nhìn thấy hết cái vịnh và thành phố đã cho cái vịnh tên của nó. Người ta cũng nhìn thấy năm chiếc thuyền chạy mau lẹ, hơi xiêu vẹo trong lộ trình của nó. Các cánh buồm căng phồng bởi gió bắc, rất có lợi và làm nhẹ nhõm cho những người bị sức nóng đè nặng.

- Hãy nhìn kìa! Simon và những người khác xoay xở khéo chừng nào! Họ bám sát thuyền hoa tiêu. Đó, họ đi qua chỗ tảng đá ngầm rồi. Bây giờ họ cua ra ngoài để đi vòng quanh dòng nước chảy rất mạnh ở chỗ này. Đó, bây giờ tất cả đều an toàn, chỉ lát nữa là họ ở đây - Gioan Enđo nói. Qủa vậy, các chiếc thuyền càng lúc càng gần, và người ta phân biệt được các người trên đó: Giêsu ở trong thuyền đầu tiên với Isaac. Người đứng, và khổ người cao ráo của Người hiện ra trong tất cả vẻ oai phong, cho tới khi những chiếc buồm mà người ta hạ xuống che khuất Người trong vài phút. Chiếc thuyền bẻ cua, quay để cập vào cái đập nhỏ, đi qua ngay trước các bà đang đứng trên đập. Giêsu mỉm cười để chào họ trong khi họ bước lẹ để tới cùng một lúc với chiếc thuyền tại chỗ đổ bộ.

- Chúa chúc lành cho Con, Con mẹ - Maria nói để chào Giêsu khi Người bước xuống cảng.

- Chúa chúc lành cho Má, Má của con. Má lo à? Tại Siđon, không có những người chúng con tìm. Chúng con đã trở về Tyr, và chúng con tìm thấy họ ở đó. Lại đây, Hermastê... Đây, Gioan, người trai trẻ này muốn được dạy bảo. Thầy giao nó cho con.

- Con sẽ không làm Thầy thất vọng trong việc dạy dỗ lời Thầy cho nó. Cám ơn Thầy. Có nhiều người đang chờ Thầy - Gioan Enđo nói.

- Con ơi, cũng có một đứa trẻ tội nghiệp lắm! Mẹ nó ước ao Con.

- Con tới ngay lập tức.

- Con biết ai rồi Thầy ạ. Con sẽ dẫn Thầy tới đó. Cậu cũng lại đây, Hermastê. Hãy bắt đầu biết lòng nhân từ vô biên của Chúa -

216

người Enđo nói.

Từ chiếc thuyền thứ hai đi lên là Phêrô, chiếc thứ ba là Giacôbê, chiếc thứ bốn là Andrê, chiếc thứ năm là Gioan. Bốn vị hoa tiêu cùng với các tông đồ và các môn đệ đi theo họ. Tất cả đều tụ tập chung quanh Giêsu và Maria.

- Hãy về nhà. Thầy cũng sẽ về ngay. Trong lúc đó, hãy sửa soạn mọi cần thiết cho bữa ăn. Hãy nói với những người đang chờ là Thầy sẽ nói vào cuối buổi chiều.

- Nếu có những bệnh nhân?

- Thầy sẽ bắt đầu bằng việc chữa họ, ngay cả trước bữa ăn, để họ được sung sướng trở về nhà.

Họ chia tay. Giêsu đi với người Enđo và Hermastê vào thành phố. Những người khác trở lại cái bãi đầy đá, kể lại tất cả những gì họ đã thấy và đã nghe, thỏa mãn như các đứa trẻ trở về nhà mẹ. Judas Kêriot cũng bằng lòng. Ông mở ra tất cả những món tiền mà các người bắt sò huyết đã muốn biếu Người, nhất là một bọc nhỏ của một thứ nguyên liệu qúi.

- Cái này là để cho Thầy. Nếu người không mang thì ai có thể mang. Họ đã gọi riêng con ra và nói: “Ở trong thuyền chúng tôi có những rãi sò qúi và chúng tôi có cả một viên ngọc trai. Nghĩ coi, cả một kho tàng đó! Tôi không biết làm sao một kho tàng như vậy lại đến với chúng tôi. Nhưng chúng tôi sẵn sàng tự nguyện biếu cho Thầy. Hãy tới coi”. Con tới đó với họ để làm họ vui lòng trong khi Thầy lui vào một cái hang đá để cầu nguyện. Có những rãi sò rất đẹp và một viên ngọc trai, không lớn nhưng đẹp. Con nói với họ: “Các anh đừng mất những thứ này. Thầy không mang đồ trang sức. Tốt hơn, hãy cho tôi một ít cái sợi tía này, người ta sẽ làm đồ trang điểm cho y phục của Người”. Họ chỉ có một gói duy nhất này, và họ muốn đưa tất cả cho con với bất cứ giá nào. Mẹ à, mẹ cầm lấy đi, và làm đẹp, như mẹ biết làm, cho Chúa chúng ta. Nhưng mẹ hãy làm đi. Mẹ biết không? Nếu người nhìn thấy, Người sẽ bảo bán đi cho người nghèo. Nhưng với chúng con, chúng con sung sướng thấy Người mặc đồ như Người đáng, phải không?

217

- Ồ, đúng. Thật vậy. Tôi, tôi khổ khi thấy Người qúa đơn giản ở giữa những người khác. Người là vua, họ còn kém hơn nô lệ, nhưng tất cả đều quấn băng và rực rỡ. Và chúng nhìn Người như một người nghèo không xứng đáng với chúng! - Phêrô nói.

- Anh đã thấy đó, hen! Các lãnh chúa thành Tyr đã cười khi chúng ta cho các người đánh cá giải tán? - Em của ông nói.

Giacôbê Zêbêđê tuyên bố: “Tôi đã nói với chúng: ‘Hãy xấu hổ, hỡi các ông là loài chó. Một sợi vải của y phục trắng của Người còn cao giá hơn tất cả những đồ hèn của các ông!’”

- Bởi vì Judas đã có thể có những đồ này, con thích rằng mẹ sửa soạn nó cho Lễ Lều - Juđa Thađê nói.

- Mẹ chưa bao giờ xe sợi với loại chỉ tía này. Nhưng mẹ sẽ thử... - Đức Trinh Nữ nói khi rờ vào mớ sợi mềm mướt như lụa, nhẹ nhàng, mịn màng với mầu sắc tuyệt vời.

- Người vú nuôi của con rất rành việc đó - Maria Mađalêna, chuyên viên về sắc đẹp nói. “Chúng ta sẽ gặp bà tại Cêsarê. Bà sẽ chỉ cho mẹ, mẹ sẽ học làm rất lẹ, vì mẹ biết làm tất cả cách hoàn toàn. Con, con sẽ đặt một cái băng ở cổ áo, ở cửa tay áo và ở gấu áo. Mầu đỏ tía trên vải rất trắng hay len rất trắng, với những câu thánh vịnh và những hình hoa hồng, giống như trên đá cẩm thạch của nơi thánh, và với cái nơ của Đavít ở giữa, như vậy sẽ rất đẹp”.

Matta nói: “Mẹ chúng con đã vẽ cái mẫu này, vì vẻ đẹp của nó, trên y phục của Lazarô khi anh mặc trong cuộc hành trình về đất Syrie khi anh hưởng gia tài ở đó. Con còn giữ nó, vì đó là công việc sau cùng của má con. Con sẽ gởi nó cho mẹ”.

- Mẹ sẽ làm nó trong khi cầu nguyện cho má các con.

Họ đã về tới nhà. Các tông đồ phân tán ra để tụ họp những người muốn Thầy, đặc biệt là các bệnh nhân.

Giêsu trở về cùng với Gioan Enđo và Hermastê. Người đi qua trong khi chào, ở giữa những người đang chen chúc trước các căn nhà nhỏ. Nụ cười của Người là một phúc lành.

Người ta trình cho Người một người bị bệnh đau mắt gần mù, sau một cơn đau mắt có mủ lở loét, và Người chữa họ. Tiếp đó đến

218

lần một người, chắc chắn bị sốt rét rừng, gầy và vàng như người Tàu, và Người chữa nó. Rồi đến một người đàn bà xin Người một phép lạ hy hữu: có sữa cho vú của bà vì bà thiếu. Bà chìa ra một đứa con mới sinh được mấy ngày, bị thiếu ăn, đỏ bừng như bị hấp nóng. Bà khóc: “Thầy thấy đó, chúng con có giới răn phải vâng lời người chồng để đồng tạo dựng, nhưng điều đó để làm gì nếu sau đó chúng con thấy con của chúng con suy nhược? Đây là đứa thứ ba mà con đã cưu mang, và con đã đem ra mồ hai đứa tại vì cái vú son sẻ này. Đứa này như đã chết, vì nó sinh ra vào mùa nóng. Hai đứa kia đã sống, một đứa được mười tuần trăng, một đứa được sáu, để con phải khóc nhiều hơn khi chúng nó phải chết vì bệnh ruột. Nếu con có sữa, điều đó đã không xảy ra”.

Giêsu nhìn bà và nói: “Con con sẽ sống. Hãy tin. Hãy về nhà con, và khi về tới nơi thì hãy cho đứa bé bú vú. Hãy tin”.

Người đàn bà vâng lời đi ra với đứa bé rên rỉ như con mèo con mà bà ôm ghì vào lòng bà.

- Nhưng sữa sẽ đến cho bà không?

- Chắc chắn là sẽ có.

- Tôi, tôi cho là đứa bé sẽ sống, nhưng sữa sẽ không có. Và như

vậy cũng là một phép lạ nữa nếu nó sống. Có thể nói nó chết vì thiếu sữa.

- Không phải vậy. Tôi nói là bà sẽ có sữa.

- Đúng.

- Không đúng.

Ý kiến thay đổi khác nhau trong đám họ. Trong lúc đó, Giêsu lui vào để dùng bữa. Khi Người trở ra để giảng, người ta còn đến đông hơn, vì phép lạ Người làm cho đứa bé bị sốt từ lúc Người vừa lên khỏi thuyền, đã lan ra trong thành phố.

- Thầy cho các con sự bình an để chuẩn bị lòng trí các con nghe lời Thầy. Trong giông tố, lời Chúa không thể tới. Mọi xao xuyến làm tổn hại cho sự khôn ngoan, vì khôn ngoan là sự bình an, vì nó đến từ Thiên Chúa. Trái lại, sự xao xuyến không đến từ Thiên Chúa, vì những áy náy, lo lắng, nghi ngờ, là tác phẩm của đứa qủi

219

quyệt, để quấy quất con người và làm cho họ xa lìa Thiên Chúa.

Thầy đề nghị cho các con dụ ngôn này để các con hiểu lời giáo huấn hơn:

Một người nông dân có trong cánh đồng của ông rất nhiều cây to lớn và những cây nho rất sai trái. Trong số những cây nho này, có một cây có giá trị rất lớn mà ông ta rất hãnh diện.

Có một năm, cây nho này nảy lộc rất nhiều, nhưng chỉ có một ít trái. Một người bạn nói với người nông dân: “Bởi vì anh tỉa ít quá”. Năm sau đó, ông tỉa rất kỹ, nhưng cây nho chỉ mọc một ít cành, và trái thì càng ít hơn. Một người bạn khác nói: “Bởi vì anh đã tỉa qúa nhiều”. Năm thứ ba, người đó để yên như vậy, không tỉa gì nữa. Cây nho không trổ lấy một chùm trái nào, và chỉ có một ít lá mỏng nhỏ, quăn, và có những dấu vàng uá. Một người bạn thứ ba tuyên cáo: “Cây nho chết bởi vì đất không tốt. Anh chỉ còn có việc đốt nó đi”.

- Nhưng tại sao cùng một thứ đất như các cây khác, và tôi làm cùng một kiểu chăm bón, và những năm đầu thì thu hoạch rất tốt?

- người bạn nhún vai bỏ đi.

Một người du hành không quen biết đi qua đó, ông ta dừng lại để quan sát người nông dân đang buồn rầu tựa vào thân một cây nho khốn nạn.

- Anh làm gì đó? Trong nhà có người chết à? - người bộ hành hỏi ông ta.

- Không, nhưng cây nho này đang chết. Mà tôi thích nó lắm! Nó không còn nhựa để sinh trái. Một năm chỉ có một ít, rồi năm ngoái ít hơn, năm nay không có lấy một trái! Tôi đã làm tất cả những gì người ta bảo tôi, nhưng vô ích.

Người du hành đi vào cánh đồng và lại gần cây nho. Ông rờ vào lá, cầm trong tay một nắm đất, ngẫn nghĩ nó, bóp nó trong tay. Rồi ông ngước mắt lên nhìn cái cây to đang nâng đỡ cho cây nho.

- Phải đào cái cây này đi. Chính nó làm cho cây nho không sinh trái được.

- Nhưng cây nho bám vào nó từ bao năm rồi.

220

- Ông hãy trả lời tôi: khi ông trồng cây nho này tại đây thì cây nho thế nào, và cái cây cao lớn này thế nào?

- Ồ, lúc đó nó là một cây nho rất đẹp mới được ba năm. Tôi đã đánh nó từ một vườn nho khác của tôi và trồng nó ở đây. Tôi đã đào lỗ sâu để không làm hư rễ, và đánh nó từ miền đất mà nó đã mọc lên. Ở đây cũng vậy, tôi đã đào một cái lỗ tương tự, và cả đến còn lớn hơn, để nó được thoải mái ngay. Và trước đó, tôi đã xới đất khắp chung quanh để nó mềm, cho rễ phát triển mau lẹ không khó khăn. Tôi đã cẩn thận đổ phân ải ở dưới lỗ. Ông biết, các rễ sẽ mạnh khi nó tìm được đồ ăn. Tôi ít chăm sóc đến cái cây du này, đó là một cây mạnh loại mộc, chỉ dùng để nâng đỡ cành nho. Cũng vậy, tôi đã trồng nó trên mặt đất gần cây nho, tôi vun gốc cho nó rồi tôi đi. Cả hai đều đâm rễ, vì đất tốt. Cây nho phát triển từ năm nọ qua năm kia, được thương yêu, tỉa cành, nhổ cỏ. Trái lại, cây du trụ, tôi để thây kệ như nó muốn!... Rồi nó trở nên lực lưỡng. Bây giờ ông coi đó, nó đẹp chừng nào? Khi tôi ở xa về, tôi thấy tàn lá nó vươn lên cao, cao như cái tháp. Người ta bảo đó là cái bảng hiệu của vương quốc nhỏ của tôi. Trước kia thì cây nho bao phủ nó, người ta không nhìn thấy các lộc non của nó. Nhưng bây giờ ông coi: nó đẹp chừng nào ở trên kia, dưới ánh mặt trời! Và cái thân của nó vươn lên mạnh chừng nào! Nó có thể nâng đỡ cây nho từng bao năm và từng bao năm, dù cây nho có trở nên mạnh và sai trái như các cây mọc trên bờ suối mà các nhà thám hiểm Israel đã gặp. Nhưng trái lại...

- Nhưng trái lại, nó đã giết chết cây nho, đã làm cây nho bị ngộp. Tất cả đều có lợi cho sự sống của nó: đất đai, hoàn cảnh, ánh sáng, mặt trời, những săn sóc mà ông dành cho cây nho. Nhưng nó đã giết chết cây nho. Nó đã trở nên quá mạnh. Nó đã mọc rễ chằng chịt tới nỗi làm ngộp cây nho. Nó đã rút hết chất bổ của đất. Nó đã đặt một cái ngàm để ngăn cản cây nho thở và hưởng ánh mặt trời. Hãy chặt ngay cái cây mạnh mẽ và vô ích này đi, và cây nho của ông sẽ phục sinh. Nếu tốt hơn, và nó sẽ phục sinh mạnh hơn, nếu với lòng kiên nhẫn, ông bới hết các rễ của cây du này và chặt đi, để chắc chắn là nó không nảy chồi nữa. Những nhánh rễ sau cùng

221

của nó sẽ thối ở trong đất, và thay vì làm cho chết, nó sẽ cho sự sống, vì chúng trở thành phân, phần phạt xứng đáng cho sự ích kỷ của nó. Thân của nó, ông sẽ đốt đi, như vậy ông cũng lợi dụng được nó. Một cây vô ích và nguy hại thì chỉ dùng được cho lửa. Và phải tiêu diệt nó đi, để tất cả những gì tốt thì đi vào cây tốt và hữu ích. Hãy tin vào những gì tôi nói, và ông sẽ bằng lòng.

- Nhưng ông là ai? Hãy nói cho tôi biết để tôi có thể tin.

- Tôi là sự khôn ngoan. Ai tin vào tôi sẽ được sự an toàn.

Và ông ta bỏ đi. Người đó còn hơi nghi ngại. Rồi ông quyết định cầm lấy cái cưa. Ông cũng gọi bạn bè để họ giúp một tay.

“Nhưng anh ngu qúa! Anh sẽ mất cây du cùng với cây nho”. “Tôi, tôi sẽ bằng lòng cắt cái ngọn đi để cho cây nho có không khí, không làm gì hơn nữa”. “Nhưng nó cần một cây để dựa! Anh làm một công việc vô ích”. “Ai biết kẻ nào đã khuyên anh như vậy? Có lẽ một người ghét anh mà anh không hay”. “Hay là một tên điên”. Và tiếp tục như vậy...

- Tôi làm điều ông ta nói. Tôi tin người này.

Và ông cưa cây du đi tới mặt đất. Và không bằng lòng như vậy, trong một vòng tròn rộng, ông bới rễ của cả hai loại cây ra, và một cách kiên nhẫn, ông cắt rễ của cây du và cẩn thận để không làm hư rễ của cây nho. Ông lấp cái lỗ lớn lại, và ông để cây nho không có cây giám hộ, chỉ có một cái cọc sắt cứng mang chữ: “Lòng Tin” trên tấm bảng nhỏ treo ở đầu cọc.

Những người khác lắc đầu ra đi. Mùa thu đi qua, rồi mùa đông cũng vậy. Xuân về, các cành quấn chung quanh cái cọc, trang điểm đầy chồi. Trước tiên còn khép kín như một cái túi nhung bạc. Rồi nó hé mở ra, xuất hiện những chiếc lá mầu ngọc bích. Rồi nó xòe ra, và từ thân cây chồi ra những cành mới đầy sinh lực, phủ đầy những bông hoa tí hon, rồi vô số kể những trái nho. Chùm nho nhiều hơn số lá, chùm nào chùm nấy lớn, xanh, nở phình, với những nhóm hai ba chùm một và còn hơn nữa. Mỗi chùm mang trái xúm xít vào nhau, những trái nho đầy thịt, ngon lành, bóng mọng.

Người đó nói với các bạn cứng lòng tin của ông: “Bây giờ các

222

bạn nói sao? Đúng hay sai: cây du đã làm chết cây nho của tôi? Đúng hay sai, người Khôn Ngoan đã nói lẽ phải? Đúng hay sai tôi đã có lý để viết trên tấm bảng tiếng Lòng Tin”?

- Anh có lý. Phúc cho anh vì đã biết tin và có năng lực để phá bỏ qúa khứ và những thứ nguy hại mà anh đã nói.

Đó là dụ ngôn. Về sự kiện người đàn bà có cặp vú khô, đây, câu trả lời. Hãy nhìn về phía thành phố.

Mọi người đều quay mặt về phía thành phố và thấy người đàn bà lúc nãy đang chạy. Trong lúc chạy, bà không gỡ miệng đứa bé ra khỏi cái vú căng tròn, đầy sữa đến nỗi đứa bé đói khát mút một cách tham lam, làm như nó muốn chết ngộp ở đó. Người đàn bà chỉ dừng lại ở chân Giêsu, trước mặt Người, bà gỡ miệng đứa bé ra một lát và kêu: “Xin chúc phúc! Xin chúc phúc! Để nó sống cho Thầy!”

Sau màn phụ diễn này, Giêsu tiếp tục: “Và với những ức đoán của các con về phép lạ, các con đã có câu trả lời. Nhưng dụ ngôn có một ý nghĩa rộng rãi hơn là giai đoạn nhỏ của một lòng tin được thưởng, và nó là đây: Thiên Chúa đã trồng cây nho của Người, là dân Người, tại một nơi thuận tiện. Người cung cấp cho nó hết những sự cần để phát triển và cho hoa trái luôn luôn lớn hơn, bằng cách để nó tựa vào những bậc thầy, để nó có thể hiểu Lề Luật dễ dàng hơn và lấy được sức mạnh ở đó. Nhưng các ông thầy đã muốn đặt mình ở bên trên người làm luật, và họ tin, tin, tin đến nỗi tự bắt người ta thừa nhận mình hơn là các lời vĩnh cửu. Và Israel đã trở nên son sẻ. Khi đó Chúa sai Đấng Khôn Ngoan tới, để những kẻ trong Israel có tâm hồn ngay thẳng, đang chịu đựng sự son sẻ này, và đang thử nghiệm phương thuốc nọ phương thuốc kia theo lời dạy hay lời khuyên của các ông thầy, được cung cấp bởi khoa học nhân loại chứ không phải bởi khoa học siêu nhiên, và vì vậy, đi xa những hiểu biết về những điều phải làm để trả lại đời sống tinh thần cho Israel, có thể có được những lời khuyên thực sự cứu rỗi.

Và cái gì đã xảy đến cho nó? Tại sao Israel không lấy lại được sức mạnh và không trở nên cường tráng như thời vàng son, lúc họ

223

còn trung thành với Chúa? Bởi vì phải có một cố vấn lấy đi cho họ những thứ ký sinh qúa phát triển, làm thiệt hại cho những điều thánh là Luật của Thập Giới đúng như nó đã được ban bố, không điều giải, không loanh quanh, không giả hình. Phải lấy nó đi để dành không khí, khoảng trống, đồ ăn cho cây nho, cho dân Chúa, bằng cách cho họ một vị giám hộ mạnh, ngay chính, không thối lui. Một vị giám hộ duy nhất nhân danh mặt trời: Đức Tin. Nhưng vị cố vấn này, người ta không chấp nhận.

Vì vậy Thầy bảo các con: Israel sẽ bị diệt, trong khi nó có thể phục sinh và chiếm hữu Nước Thiên Chúa, nếu nó biết tin, thống hối và thay đổi từ căn bản một cách quảng đại.

Hãy đi trong bình an và nguyện Thiên Chúa ở cùng các con.

116* GIÊSU NÓI VỚI MARIA MAĐALÊNA:

“THẦY SẼ LÀM VIỆC CHO CON

BẰNG LỬA VÀ TRÊN CÁI ĐE”

Trời hãy còn là đêm, một đêm rất đẹp với trăng đang lặn. Một cách lặng lẽ, Giêsu với các tông đồ, các phụ nữ, cùng với Gioan Enđo và Hermastê chào từ biệt Isaac, người duy nhất đã thức giấc. Và họ bắt đầu bước dọc theo bờ biển. Tiếng động của các bước chân chỉ nghe rào rào nhẹ trên đá sỏi mà các đôi xăng đan đặt lên. Không ai nói gì cả cho tới khi họ đi ra khỏi căn nhà nhỏ sau cùng mấy mét. Chắc chắn những người đang ngủ trong nhà này cũng như các nhà trước không nhận ra sự ra đi yên lặng của Thầy và các bạn Người. Sự yên lặng thật là sâu xa. Chỉ có biển nói với trăng sắp lặn, và nó kể với bãi cát những câu chuyện về đáy sâu của nó bằng những đợt sóng kéo dài của thủy triều vừa bắt đầu lên, để lại trên bãi một khoảng trống khô càng lúc càng hẹp.

Lần này các bà đi trước với Gioan, Zêlote, Juđa Thađê và Giacôbê Alphê. Họ giúp các bà vượt qua những tảng đá rải rác đó đây, ướt vì muối và trơn trượt. Zêlote đi với Maria Mađalêna, Gioan

224

với Matta trong khi Giacôbê Alphê săn sóc mẹ ông và Suzane, còn Thađê thì không chịu nhường cho ai vinh dự được cầm trong bàn tay dài và lực lưỡng hơi giống bàn tay Giêsu của ông, bàn tay nhỏ nhắn của Maria để giúp mẹ trong đoạn đường khó khăn. Mỗi người nói nhỏ tiếng với người bạn đi kèm của mình. Hình như mọi người đều kính trọng giấc ngủ của trái đất.

Zêlote nói không ngừng với Maria Magđala, và tôi thấy nhiều lần Simon mở cánh tay ra như muốn diễn tả: “Như vậy đó, không phải làm gì khác hơn”, nhưng tôi không nghe thấy, vì họ ở xa về phía trước.

Gioan chỉ thỉnh thoảng mới nói với Matta, người mà ông đi kèm, trong khi chỉ cho bà biển và ngọn Carmel mà bờ dốc quay về phía mặt trời lặn, hãy còn nhận được ánh sáng bạc của mặt trăng. Có lẽ ông nói về con đường ông đã đi trước khi đi vòng núi Carmel ở phía bên kia.

Giacôbê cũng vậy, ông đi ở giữa Maria Alphê và Suzane, nói về Carmel. Ông nói với mẹ ông: “Giêsu đã hứa với con là sẽ lên đó một mình với con, để nói với con một điều, chỉ một mình con thôi”.

- Con ơi, Người muốn nói gì với con? Sau đó con sẽ nhắc lại với má chứ?

- Má ơi, nếu đó là một điều bí mật thì con không thể nói - Giacôbê trả lời trong một nụ cười rất tình cảm, nụ cười hơi giống của Giuse phu quân của Maria. Nó rất dễ cảm về các nét, và còn hơn nữa, về sự êm dịu bình an của nó.

- Đối với người mẹ thì đâu có gì là bí mật.

- Qủa vậy, con không có gì bí mật, nhưng nếu Giêsu muốn dẫn con lên đó để nói chuyện một mình với con, đó là dấu hiệu Người không muốn cho ai biết điều Người nói với con. Và má, má à, má là người mẹ rất thân yêu của con mà con yêu chừng nào, nhưng Giêsu ở bên trên má, và cả ý muốn của Người nữa. Nhưng khi tới lúc đó, con sẽ hỏi Người xem con có thể nói với má những lời của Người không. Má bằng lòng chưa?

- Con sẽ quên hỏi Người...

225

- Không đâu má. Con không bao giờ quên má, dù là má ở xa con. Khi con nghe nói hay nhìn thấy cái gì đẹp, con luôn luôn nghĩ: “Nếu có má ở đây!”

- Con cưng của má! Cho má cái hôn đi!

Maria Alphê cảm động. Nhưng sự cảm động không giết chết sự tò mò, nên bà lại tấn công trở lại sau một lúc yên lặng: “Con đã nói: Ý muốn của Người. Như vậy con đã hiểu là Người muốn diễn tả cho con một trong những điều Người muốn. Vậy ít nhất là điều đó, con có thể nói. Điều đó Người đã nói với con trước mặt mọi người”.

- Nói đúng ra, con chỉ ở trước mặt có một mình Người - Giacôbê nói trong khi mỉm cười.

- Nhưng những người khác có thể nghe.

- Má ơi, Người không nói với con nhiều đâu. Người đã nhắc lại cho con những lời nói và lời cầu nguyện của Êlia trên núi Carmel: “Các tiên tri của Chúa, chỉ còn lại mình con”. “Xin nhận lời con để dân Chúa biết rằng Ngài là Chúa, Thiên Chúa”.

- Vậy Người muốn nói gì?

- Biết bao điều má! Má muốn biết à? Vậy hãy tới hỏi Giêsu, Người sẽ nói cho má - Giacôbê nói để tránh né câu hỏi.

- Người muốn nói rằng bởi vì ông Tẩy Giả đã bị bắt, chỉ còn mình Người là tiên tri trong Israel, và Thiên Chúa phải bảo trì Người lâu dài để dân được dạy dỗ - Suzane nói.

- Hum! Tôi khó lòng tin được là Giêsu cầu xin để sống lâu năm. Với Người, Người chẳng xin gì cả. Nào, Giacôbê của má, nói điều đó cho má con đi!

- Má à, sự tò mò là một khuyết điểm. Đó là một điều vô ích, nguy hiểm, và đôi khi đau thương. Hãy làm một cử chỉ hy sinh đẹp đi...

- Trời ơi! Người không có ý nói là em con sẽ bị tù đày, hay có lẽ sẽ bị giết chứ? - Maria Alphê hỏi, hoàn toàn bối rối.

- Má ơi, Juđa đâu có phải là “Tất cả các tiên tri”, dù là vì tình yêu của má, mỗi đứa con của má đều là một toàn thể thế giới.

- Má cũng nghĩ đến những người khác nữa, bởi vì... bởi vì chắc

226

chắn các con thuộc về thành phần các tiên tri trong tương lai. Vậy thì... Vậy thì... nếu con ở lại một mình... Nếu con, con ở lại một mình, có nghĩa là những người khác, nghĩa là Juđa của tôi... Ôi!...

Maria Alphê bỏ rơi Giacôbê và Suzane, và lẹ làng giống như một cô gái trẻ, bà chạy về phía sau, không nghĩ gì tới câu hỏi của Thađê. Bà tới nơi, giống như bị ai đuổi, vào nhóm của Giêsu.

- Giêsu của tôi! Tôi nói với con trai tôi... về điều Thầy đã nói với nó... về Carmel... và về Juđa. Cái gì sẽ xảy đến cho nó? Đó là con trai tôi, Thầy biết đó!

Bà nói trong khi thở dốc vì lo lắng và vì cái màn chạy bộ mà bà đã làm.

- Thầy biết, Maria, và Thầy cũng biết rằng bà sung sướng vì nó là tông đồ của Thầy. Bà thấy rằng bà có tất cả các quyền lợi của một bà mẹ, và Thầy, Thầy là thầy và là Chúa của chúng nó.

- Đúng vậy... Đúng vậy... Nhưng Juđa là con tôi! - Maria như hơi nhìn thấy tương lai, và bà khóc như mưa.

- Ôi! Những nước mắt đổ ra cách vô ích! Nhưng người ta tha tất cả cho con tim của một bà mẹ. Lại đây, Maria, đừng khóc. Thầy đã củng cố cho bà lần trước rồi. Lần đó cũng vậy, Thầy đã hứa với bà là nỗi đau đớn lớn lao mà bà cảm thấy, rất có gía trị trước mặt Thiên Chúa. Sẽ có những ân huệ lớn lao cho bà, cho Alphê của bà, cho các con bà... - Giêsu đã đặt tay Người trên vai bà bác của Người và lôi bà lại gần Người... Người ra lệnh cho những người đang đi với Người: “Các con đi lên trước đi...” Một mình Người với Maria Clêopha, Người bắt đầu nói: “Và Thầy đâu có nói dối. Alphê đã chết khi gọi Thầy, vì thế hết mọi nợ nần của ông đối với Thiên Chúa đều được hủy bỏ. Sự hoán cải này về người bà con không được biết, về Đức Messi mà ông đã không muốn biết trước đó, là do chính sự đau khổ của bác đã chiếm được đó bác Maria ạ. Bây giờ cái đau khổ mà bác đang cảm thấy sẽ làm cho thằng Simon do dự của bác, và thằng Giuse cứng đầu của bác, biết bắt chước Alphê”.

- Vâng, nhưng... Thầy sẽ làm gì cho Juđa, cho thằng Juđa của con?

227

- Thầy sẽ còn yêu nó hơn là Thầy yêu nó lúc này.

- Không, không. Có một sự đe dọa trong các lời Thầy. Ôi! Giêsu! Ôi! Giêsu!...

Đức Trinh Nữ cũng trở lại đàng sau để an ủi bà chị dâu của Người về sự đau khổ mà mẹ chưa biết nó là thế nào. Khi bà chị dâu của Người biết là Người đang ở bên cạnh bà, bà càng khóc to hơn và nói cho mẹ nghe. Khi mẹ biết, mẹ cũng trở nên tái xanh còn hơn mặt trăng. Maria Alphê rên rỉ: “Em, em nói với Người đi. Không, không, đừng để Juđa của chị chết...”

Trinh Nữ Maria càng lợt lạt hơn, nói với bà: “Em có thể nào xin điều đó cho chị nếu em đã không thể xin cho chính con trai em để nó được cứu khỏi cái chết? Maria, hãy nói cùng với em: Lạy Cha chúng con ở trên Trời, nguyện cho ý Cha được nên trọn trên trái đất và trong các con tim của các bà mẹ”. Hãy làm theo ý Thiên Chúa qua số phận của các đứa con. Đó là sự tử đạo của địa vị cứu chuộc của chúng ta, các bà mẹ... Và đàng khác... Người đâu có nói là Juđa phải bị giết hay là bị giết trước khi chị chết. Lời cầu nguyện của chị bây giờ để nó được sống đến tuổi rất già, lúc đó nó sẽ đè nặng trên chị, vì trong nước của chân lý và tình yêu, chị sẽ thấy mọi sự qua ánh sáng của Thiên Chúa và qua tình mẫu tử siêu nhiên của chị. Em chắc chắn rằng khi đó, giống như kẻ hạnh phúc và giống như người mẹ, chị chỉ muốn rằng Juđa được giống như Giêsu của em trong sự nghiệp cứu chuộc của nó. Và chị sẽ bị thiêu đốt vì mong lại có nó ở bên cạnh chị tới đời đời. Vì sự âu sầu của các bà mẹ là bị chia cắt với con mình, một sự âu sầu lớn lao tới nỗi em tin là nó tồn tại, như sự lo lắng của tình yêu, dù là ở trên Trời, nơi sẽ tiếp nhận chúng ta”.

Những tiếng khóc của Maria qúa mạnh trong sự yên lặng của bình minh đang nở đã làm mọi người trở lại phía sau để biết cái gì đã xảy ra. Do đó họ nghe được những lời của Đức Trinh Nữ, và mọi người đều cảm động.

Maria Magđala khóc và thì thầm: “Còn em, em đã làm cái âu sầu này cho mẹ em ngay từ trên trái đất này!”

Matta khóc và nói: “Sự chia cắt giữa con cái và bà mẹ là một

228

đau đớn hỗ tương”.

Phêrô cũng có những giọt nước trong mắt, và Zêlote nói với Batôlômêo: “Những lời khôn ngoan chừng nào để cắt nghĩa về tình mẫu tử của các thánh”.

- Và mọi sự đều được đánh giá cao chừng nào bởi một bà mẹ thánh: qua ánh sáng của Thiên Chúa và tình mẫu tử thiêng liêng... Điều đó làm ta đứt thở như trước một ánh sáng mầu nhiệm - Natanael trả lời ông.

Iscariot nói với Andrê: “Tình mẫu tử lột bỏ hết những nặng nề của giác quan và trở nên như loài chim. Hãy nói vậy đi. Chúng ta thấy như mẹ chúng ta đã biến thành một vẻ đẹp tuyệt vời rồi”.

- Đúng vậy, mẹ chúng ta, anh Giacôbê nhỉ, bà yêu chúng ta như vậy đó. Anh tưởng tượng coi tình yêu của bà toàn thiện chừng nào! - Gioan nói với anh ông, và ông là người duy nhất có nụ cười tươi sáng, vì ông cảm động một cách vui mừng bởi tư tưởng là mẹ ông biết yêu cách hoàn toàn.

- Con ân hận vì đã gây ra từng ấy đau khổ - Giacôbê Alphê nói. “Nhưng má con đã thấy nhiều đau khổ hơn là con nói với bà... Tin con đi Giêsu”.

- Thầy biết. Thầy biết. Nhưng Maria đang tự đào luyện, và đây là một cú mạnh của con dao mổ, nhưng nó sẽ lấy đi cho bà một trọng lượng chết lớn - Giêsu nói.

- Nào, má. Khóc vậy đủ rồi. Điều đó làm con lo ngại, vì má đau khổ như một người đàn bà tội nghiệp, không biết gì về những xác thực của nước Thiên Chúa. Má không giống một tí nào bà mẹ của các anh em trong sách Maccabê - Thađê trách mẹ ông cách nghiêm nhặt trong khi ôm bà, và ông kết thúc bằng cách hôn lên mái đầu tóc muối tiêu của bà: “Má giống như cô gái nhỏ, sợ những cái bóng và những câu chuyện người ta kể cho nó để làm cho nó sợ. Nhưng má biết con ở đâu: trong Giêsu. Thật là má! Thật là má!... Má phải khóc nếu người ta nói với má rằng sau này con sẽ phản bội Giêsu, sẽ bỏ rơi Người, sẽ thành kẻ bị luận phạt. Lúc đó, phải, lúc đó má phải khóc, cả với máu nữa. Nhưng với sự trợ giúp của Thiên Chúa,

229

con sẽ không bao giờ gây cho má cái đau này đâu má à. Con muốn ở với má trong đời muôn thuở”.

Trước tiên là khiển trách, sau đó là vuốt ve, hết cục làm khô nước mắt của Maria Alphê. Và bây giờ bà lại xấu hổ vì sự yếu đuối của mình.

Ánh sáng rất yếu trong lúc chuyển từ đêm qua ngày, vì mặt trăng đã lặn và ngày chưa bắt đầu. Nhưng đây là một chặp nối tiếp vắn, ngay sau đó là ánh sáng: trước tiên là mầu chì, rồi hơi xám, rồi như đọt chuối, rồi như sữa với những vết xanh da trời, sau cùng là sáng hầu như bạc, vô hình thể, càng lúc càng tỏ, làm dễ dàng cho con đường trên bãi sỏi ẩm do sóng lui để lộ ra. Trong khi con mắt thưởng thức mặt biển đã trở thành mầu xanh trong hơn, rồi lập tức, sáng như những khối đa diện óng ánh của bảo ngọc. Rồi không khí thấm đẫm cho mầu bạc của nó bằng một mầu hồng càng lúc càng tỏ, cho tới khi mầu hồng bóng vàng này của bình minh trở thành cơn mưa mầu hồng đỏ trên biển, trên các khuôn mặt, trên đồng quê, với những sắc tương phản luôn luôn sống động hơn, sau cùng đạt tới mức hoàn hảo tối đa của nó vào lúc mà, đối với tôi, là lúc đẹp nhất trong ngày: lúc mặt trời nhảy lên khỏi cái ranh giới hạn ở phương đông, chiếu tia sáng đầu tiên của nó trên núi đồi, các sườn dốc, các cánh rừng, các đồng cỏ, và khoảng rộng mênh mông của biển cả và bầu trời, làm tăng độ mạnh của hết mọi mầu, dù là mầu trắng của tuyết, hay từ những miền núi ở xa thì mầu chàm chuyển thành mầu xanh của vân thạch, hoặc mầu trắng sữa của bầu trời trở nên nhẹ hơn để nhận sắc hồng, hoặc mầu xanh lam có vân ngọc và những vạch bằng ngọc trai của biển.

Hôm nay biển có vẻ thực sự đẹp như phép lạ: không chết trong cái yên tĩnh nặng nề, không xáo trộn trong sự chống trả với gió, nhưng có một sự sống oai phong, được làm cho linh hoạt bởi những đợt sóng nhẹ, đánh dấu bởi những vết gợn có triều thiên bọt trắng.

- Chúng ta sẽ tới Dora trước khi mặt trời qúa nóng, và chúng ta lại khởi hành lúc hoàng hôn. Còn các phụ nữ, ngày mai, tại Cêsarê sẽ là chấm dứt sự mệt mỏi của các bà. Và chúng ta cũng vậy, chúng

230

ta sẽ nghỉ ngơi. Chắc chắn có xe chờ các bà ở đó, và ở đó, chúng ta sẽ chia tay... Tại sao con khóc Maria? Phải chăng ngày hôm nay Thầy phải thấy hết mọi Maria đều khóc? - Giêsu nói với Maria Mađalêna.

- Là vì nỗi khổ phải lìa Thầy - chị cô nói để xin lỗi cho cô.

- Đâu có ai nói là chúng ta không gặp nhau nữa, và sẽ rất mau.

Maria làm hiệu là không. Không phải nàng khóc vì vậy.

Zêlote cắt nghĩa: “Cô sợ không biết sống tốt khi không được ở gần Thầy. Cô sợ... cô sợ bị cám dỗ qúa mạnh khi Thầy không có ở bên để xua đuổi ma qủi. Cô vừa nói với con”.

- Đừng sợ như vậy. Thầy không bao giờ rút lại một ơn mà Thầy đã cho. Con có muốn phạm tội không? Không. Vậy hãy an lòng. Canh chừng, việc đó thì ừ, nhưng đừng sợ.

- Lạy Chúa, con cũng khóc vì ở Cêsarê... Cêsarê đầy tội lỗi của con. Bây giờ con thấy chúng tất cả... Con sẽ phải chịu đựng rất nhiều trong bản tính nhân loại của con...

- Điều đó làm Thầy mừng. Con càng chịu đựng, điều đó càng có giá, vì sau đó, con sẽ không phải chịu đựng những đau khổ vô ích này nữa. Maria con Théophile, Thầy nhắc cho con rằng: con là con gái của một kẻ mạnh, và Thầy muốn làm cho con nên rất mạnh. Thầy miễn thứ những yếu đuối nơi kẻ khác, bởi vì họ luôn luôn là những đàn bà êm đềm, bẽn lẽn, kể cả chị của con. Nhưng con, Thầy không chịu đựng những điều đó. Thầy sẽ làm việc cho con bằng lửa và trên cái đe, bởi vì con là loại xung huyết, phải làm việc như vậy để không làm uổng phép lạ của ý chí con và ý chí của Thầy. Hãy biết rằng con và những người trong đám người ở đây hay những kẻ vắng mặt có thể tin rằng, từ việc yêu thương con như vậy, Thầy có thể trở nên yếu nhược đối với con. Thầy chỉ cho phép con khóc vì sám hối và vì tình yêu mà thôi, không vì lý do nào khác. Con hiểu không? - Giêsu rất gợi cảm và nghiêm khắc.

Maria Magđala cố gắng nuốt nước mắt và các tiếng nấc, nàng qùi sụp xuống hôn chân Giêsu và cố gắng làm cho cứng rắn giọng nói của nàng: “Lạy Chúa, vâng. Con sẽ làm như Thầy muốn”.

231

- Vậy hãy đứng dậy, và hãy tươi sáng.

117* SINTICA, TÊN NÔ LỆ NGƯỜI HY LẠP

Tôi không nhìn thấy thành phố Dora. Mặt trời sắp lặn, các người lữ hành đang trên đường về Cêsarê, nhưng cuộc dừng chân ở Dora thì tôi không nhìn thấy. Có lẽ đó là trạm dừng chân không có gì quan trọng để loan báo. Mặt biển như bị thiêu đốt, vì trong sự phẳng lặng của nó, nó phản chiếu mầu đỏ của bầu trời, một mầu đỏ hầu như không thực, vì nó mạnh chừng nào. Người ta nói là máu đã được tưới trên vòm trời.

Trời hãy còn nóng, mặc dầu không khí biển khơi đã làm cho sức nóng thành có thể chịu đựng được. Họ vẫn đi dọc theo bờ biển để tránh sự oi bức của đất khô. Nhiều người, cả đến tất cả, đã cởi xăng đan và thắn quần áo để lội xuống nước. Phêrô tuyên bố: “Nếu không có các bà, tôi sẽ cởi trần và lội xuống nước tới cổ”.

Nhưng ông phải lên bờ ngay, vì Maria Mađalêna, đã đi ở đàng trước với những người khác, bây giờ trở lại sau và nói: “Thầy ơi, con rất quen chỗ này. Thầy thấy ở đàng kia, nơi mà biển có một đường vàng ở giữa mầu xanh lơ của nó? Ở đó có một dòng nước, luôn luôn có nước, dù là về mùa hè, và có thể phải băng qua nó...”

- Chúng ta đã băng qua suối biết bao lần rồi. Đây đâu phải sông Nil! Cái này cũng vậy, chúng ta sẽ băng qua - Phêrô nói.

- Đây không phải sông Nil, nhưng ở dưới nước cũng như trên bờ, có những con vật thủy sinh có thể nguy hại. Không nên qua cách thiếu thận trọng, cũng đừng cởi dép để khỏi bị thương.

- Ồ! Chúng là gì? Những hải quái à?

- Simon, anh đã nói rất đúng. Giống hệt như con cá sấu, thực ra thì nó nhỏ, nhưng nó có khả năng ngăn cản anh bước trong một thời gian.

- Và chúng làm gì ở đó?

- Người ta đã đem chúng tới đây cho việc thờ cúng, tôi tin là từ thời kỳ các người Phênici còn cai trị xứ này, và chúng ở lại đó, càng

232

ngày càng trở nên nhỏ nhưng không kém gây hấn khi chúng đi từ đền thờ tới dòng nước. Bây giờ chúng là những con thằn lằn khổng lồ, nhưng với những cái răng! Các người Rôma tới đây để săn và về các thứ tiêu khiển khác... Con cũng đến đây với họ. Tất cả là để... giết thời giờ. Rồi da nó rất đẹp và dùng vào nhiều việc. Vậy hãy cho phép con, vì lẽ kinh nghiệm của con, hướng dẫn qúi vị.

- Tốt, tôi thích coi chúng - Phêrô nói.

- Có lẽ chúng ta sẽ thấy vài con, dù là nó gần bị tiêu diệt, vì bị săn qúa nhiều.

Nhóm người ra khỏi bờ biển và đi về phía nội địa cho tới khi họ tới một con đường lớn ở khoảng giữa ngọn đồi và bãi biển. Rồi lập tức, họ tới một cái cầu rất cong, bắc qua một con sông nhỏ mà lòng sông khá rộng, nhưng lượng nước ít. Ở giữa lòng sông, chỗ không có nước, ta thấy mọc đầy cây lác và sậy, gần héo vì sức nóng mùa hè. Trong những mùa khác thì nó giống như một hòn đảo tí hon ở giữa dòng nước. Đàng khác, ở hai bên bờ có những bụi rậm và những cây to um tùm.

Mặc dù các người du hành nhìn khắp nơi, nhưng họ không thấy một con vật nào, và nhiều người đã thất vọng. Nhưng vào lúc họ sắp qua hết cây cầu mà cái vòng cung duy nhất của nó rất cao, có lẽ để không bị dòng nước cuốn đi trong kỳ nước lũ - một kiến trúc lực lưỡng, có lẽ do Rôma làm - Matta kêu ré lên một tiếng và sợ hãi chạy trốn ra phía sau. Một con thằn lằn khổng lồ, nó không có vẻ một con gì khác ngoài cái đầu cổ điển của con cá sấu, nằm chéo trên đường, làm như đang ngủ.

- Nhưng đừng sợ - Maria Mađalêna kêu. “Khi nó đã ở đó thì nó không nguy hiểm nữa. Nguy hiểm là khi nó nấp mà không nhìn thấy, và bước lên trên nó”.

Nhưng Matta vẫn thận trọng đi ở phía sau. Suzane cũng vậy, không dỡn với nó... Maria Alphê thì can đảm hơn, luôn luôn thận trọng, bà ở gần hai con bà, bà bước lên để nhìn nó. Các tông đồ thì thực tình không sợ. Họ nhìn và phê bình về con vật khó chịu này khi nó dám quay đầu để người ta có thể nhìn thấy nó từ phía trước. Rồi

233

nó nhúc nhích, ra vẻ như muốn đi về phía những kẻ làm phiền nó. Một tiếng kêu khác của Matta, rồi bà lùi hơn nữa về phía sau. Lần này thì Suzane và Maria Clêopha cũng bắt chước. Nhưng Maria Mađalêna lấy một cục đá và ném vào con vật. Bị ném trúng vào sườn, nó liền đi xuống bãi sạn và chìm sâu xuống nước.

- Tiến lên đi, nhát gan. Nó không còn ở đó nữa - nàng nói với chị nàng. Các bà cũng đi lại gần nhau.

- Nhưng đó là một con vật dơ bẩn - Phêrô phê bình.

- Thầy ơi, có đúng là ngày xưa người ta cho nó ăn những người nạn nhân không? - Iscariot hỏi.

- Con cá sấu được coi như con vật thánh. Nó đại diện cho một vị thần. Và cũng giống như chúng ta ăn các lễ vật hy sinh mà chúng ta dâng cho Thiên Chúa của chúng ta, họ, những kẻ thờ tà thần tội nghiệp, họ làm vậy theo lối thực hành sai lầm mà những điều kiện của họ có.

- Nhưng bây giờ không còn vậy nữa chứ? - Suzane hỏi.

- Tôi tin là không thể không có sự thực hành như vậy trong những miền thờ ngẫu tượng - Gioan Enđo nói.

- Lạy Chúa, nhưng ít nhất, họ hãy cho nó những người chết chứ?

- Không. Họ cho nó những người sống, nếu điều đó còn thực hành. Thường thường là các cô gái trẻ và các trẻ em, những kẻ tốt nhất trong dân. Ít nhất, đó là những điều tôi đã đọc - Gioan Enđo trả lời cho các bà, vẫn còn sợ hãi nhìn mọi phía.

- Tôi, tôi sẽ chết vì sợ nếu tôi phải lại gần nó - Matta nói.

- Thật à? Nhưng bà ơi, con này chả là gì so với con cá sấu thực. Ít nhất nó phải ba lần dài hơn và to hơn con này.

- Và nó đói nữa. Con này đã ăn no những con rắn nước hay thỏ rừng rồi.

- Lạy Tình Thương! Cả những con rắn nước nữa! Nhưng lạy Chúa, Thầy dẫn chúng con đi đâu vậy? - Matta rên rỉ. Bà sợ hãi tới nỗi mọi người không nín cười được.

Hermastê là người từ trước vẫn luôn luôn nín lặng, anh nói: “Đừng sợ gì cả. Chỉ cần gây ra nhiều tiếng động là tất cả đều chạy trốn.

234

Tôi biết thứ này. Tôi đã nhiều lần ở miền hạ lưu Ai Cập”.

Các vị bắt đầu vỗ tay và đập vào các thân cây. Quãng đường nguy hiểm đã qua. Matta đi gần Giêsu và hỏi hoài: “Nhưng không còn chỗ nào như vầy nữa chứ?”

Giêsu nhìn bà, mỉm cười và lắc đầu. Nhưng người bảo đảm với bà: “Đồng bằng Saron chỉ toàn là vẻ đẹp, và bây giờ chúng ta tới nơi rồi đây. Nhưng thật là bữa nay các nữ môn đệ đã dành cho Thầy nhiều ngạc nhiên. Thực tình Thầy không biết tại sao con nhát gan đến vậy?”

- Chính con cũng không biết nữa. Nhưng tất cả những con gì bò đều làm con sợ. Tựa như con cảm thấy ở trên da con cái lạnh của cơ thể nó, chắc chắn là lạnh và nhớt. Và con cũng tự hỏi tại sao lại có thứ này. Chẳng lẽ chúng cần thiết sao?

- Điều đó phải hỏi Đấng đã làm ra chúng. Nhưng hãy tin chắc rằng nếu Người đã làm ra chúng tức là chúng cần thiết, không phải chỉ để làm sáng chói sự anh hùng của Matta mà thôi - Giêsu nói với nét lóng lánh trong mắt Người.

- Ôi lạy Chúa! Thầy dỡn và Thầy có lý. Nhưng con sợ và con sẽ không bao giờ thắng được mình.

- Chúng ta sẽ thấy điều đó... Cái gì nhúc nhích ở đàng kia vậy? Trong bụi rậm đó - Giêsu nói trong khi nghểnh đầu lên để nhìn về phía đàng trước, nơi có một bụi chằng chịt những gai và nhiều cây khác. Chúng mọc chen chúc để tấn công một cây sung Ấn Độ ở phía sau hơn, với những cành cứng của nó, trong khi cành của các cây khác thì mềm hơn.

- Lạy Chúa! Một con cá sấu nữa à?... - Matta rên rỉ sợ hãi.

Nhưng tiếng động gia tăng, và từ đó ló ra một khuôn mặt người, một người đàn bà. Bà ta nhìn và thấy tất cả những người này, có lẽ bà tự hỏi: phải chạy trốn qua miền quê hay trốn trong các hang cây dại? Nhưng ý tưởng đầu mang bà đi, và bà chạy trốn trong khi thốt ra một tiếng kêu.

“Một người cùi?”, “Một người điên?”, “Một người bị ám?” họ tự hỏi, và tất cả đều dừng lại, phân vân.

235

Nhưng người đàn bà quay trở lại, vì từ phía Cêsarê đã rất gần rồi, một chiếc xe của người Rôma tiến đến. Người đàn bà giống như con chuột trong bẫy, bà không biết đi đâu, vì bây giờ Giêsu và các người của Ngài đã đến gần bụi rậm là chỗ trốn của bà, nên bà không thể chạy vào đó, và bà không muốn đi về phía chiếc xe... Trong lớp sương mù đầu tiên của buổi tối, vì đêm xuống rất lẹ sau một hoàng hôn mạnh, người ta thấy nàng còn trẻ và duyên dáng, mặc dầu bù xù và y phục rách rưới.

- Bà kia, lại đây! - Giêsu ra lệnh cách hách dịch.

Người đàn bà giơ tay ra năn nỉ: “Đừng làm khổ tôi”.

- Lại đây. Bà là ai? Ta sẽ không làm khổ bà đâu - Giêsu nói với bà rất êm dịu đến nỗi Người thuyết phục được bà.

Người đàn bà tiến lên, cúi gù, rồi gục xuống đất và nói: “Dù ông là ai, cũng hãy thương xót. Hãy giết tôi, nhưng đừng giao tôi cho ông chủ. Tôi là nô lệ chạy trốn...”

- Ai là chủ của bà? Và bà từ đâu tới? Chắc chắn bà không phải Hy Bá. Giọng nói của bà chứng tỏ điều đó, và cả y phục của bà nữa.

- Tôi người Hy Lạp, tên nô lệ người Hy Lạp của... Ôi! Xin thương giấu tôi! Chiếc xe sắp tới nơi...

Tất cả họ làm thành một nhóm chung quanh người đàn bà khổ sở bây giờ ngồi cuộn tròn dưới đất. Quần áo bị xé rách vì gai góc để cho thấy ở đôi vai những lằn roi và những vết cào. Chiếc xe đi qua, không ai ở trên đó lưu ý đến nhóm người đứng bên cạnh bờ rào.

- Họ đi xa rồi. Nói đi. Nếu chúng ta có thể, chúng ta sẽ giúp bà - Giêsu nói trong khi để đầu ngón tay trên mớ tóc rối của bà.

- Tôi là Sintica, nô lệ người Hy Lạp của một nhà qúi phái Rôma, tùy tùng của vị Tổng Tài.

- Vậy ra cô là nô lệ của Valêrien! - Maria Magđala kêu lên.

- Á! Xin thương! Xin thương! Đừng tố giác tôi với ông ta - kẻ khốn nạn năn nỉ.

- Đừng sợ. Không bao giờ tôi nói chuyện với Valêrien nữa - Maria Mađalêna trả lời, rồi nàng giải thích cho Giêsu: “Đó là một

236

trong những người Rôma giầu nhất và ghê tởm nhất ở đây. Ông ta cũng độc ác như ghê tởm”.

- Tại sao bà lại chạy trốn? - Giêsu hỏi.

- Vì tôi có một linh hồn, tôi đâu phải hàng hóa... (người đàn bà phấn khởi khi bà thấy mình đã gặp được những người thương xót bà). Tôi đâu phải hàng hóa. Thật sự ông ta đã mua tôi. Nhưng ông có thể mua tôi để trang hoàng nhà của ông, để tôi giải trí cho ông bằng những giờ đọc sách để tôi phục vụ ông, nhưng không gì khác nữa. Linh hồn của tôi thuộc về tôi! Đó không phải thứ người ta có thể mua. Ông ta, ông ta muốn cả nó nữa.

- Làm sao bà biết bà có một linh hồn?

- Lạy Chúa, con đâu có mù chữ. Là chiến lợi phẩm của chiến tranh từ khi con còn nhỏ, nhưng không phải thuộc loại cùng đinh. Đây là ông chủ thứ ba của con và là một thú dữ ghê tởm. Trong con vẫn còn những lời của các triết gia của chúng con, và con biết rằng không phải chỉ có xác thịt ở trong chúng ta, nhưng còn có cái gì bất tử ở trong ta, một cái gì chúng ta không biết tên chính xác, nhưng từ ít lâu nay con đã biết tên của nó. Có một người đã đi qua Cêsarê. Ông làm những việc kỳ lạ và nói còn hay hơn Socrate và Platon. Người ta nói rất nhiều về ông, trong những nhà tắm hơi và các phòng ăn ba giường, hay trong các hành lang vàng, làm ô uế cái tên oai phong của ông bằng cách nói lên trong những nơi hành lạc dơ bẩn. Và ông chủ của con, với con, chỉ có với con là người đã linh cảm thấy có một cái gì bất tử, chỉ thuộc về Thiên Chúa, và không thể được mua như một hàng hoá tại chợ nô lệ, ông đã bảo con đọc lại những tác phẩm của các triết gia để đối chiếu và tìm xem cái thứ không biết này mà Người tới Cêsarê đã gọi là linh hồn có nói đến trong đó không. Chính với con, ông ta đã bảo đọc những thứ này. Chính con là người ông bắt tùng phục các bản năng của ông! Chính vì vậy mà con biết cái thứ bất tử này là linh hồn. Và trong khi Valêrien và các người cùng thứ với ông nghe tiếng con và bắt đầu ợ hơi và ngáp, cố gắng để hiểu, để so sánh và bàn cãi, thì con, con thu thập tất cả những diễn từ của họ, đối chiếu những lời của ông

237

Người Lạ với lời của các triết gia, và con để nó ở đây, để thâu góp những phẩm cách luôn luôn mạnh hơn để chống lại dục vọng của ông... Ông ta đã đánh con hầu chết mấy tối rồi, bởi vì con đẩy ông ra bằng những hàm răng... Và ngày hôm sau con trốn đi... Đã năm ngày rồi, con sống trong bụi rậm này. Ban đêm con hái những trái dâu và những trái sung Ấn-Độ để ăn. Nhưng sau cùng người ta cũng sẽ bắt con. Chắc chắn ông ta tìm con. Ông ta đã mua con qúa đắt và con qúa vừa ý giác quan của ông, làm sao ông để cho con đi được... Con xin ông hãy thương. Ông người Do Thái, chắc chắn ông biết Người ở đâu. Xin ông dắt con đến với vị Vô Danh đã nói với các nô lệ và đã nói về linh hồn. Người ta nói với con là vị đó nghèo. Con khổ vì đói, nhưng con muốn ở bên vị đó để Người giáo huấn con và nâng con dậy. Người ta trở thành u mê khi sống với những kẻ sống sượng, dù là người ta chống lại chúng. Con muốn trở lại chiếm hữu phẩm cách tinh thần của con.

- Người đó, người Vô Danh mà con tìm, Người đang ở trước mặt con.

- Ngài! Lạy Chúa, Thiên Chúa không được biết tới của Acropole. Xin kính chào! - và nàng gục đầu xuống sát đất.

- Con không thể ở lại đây. Nhưng Ta, Ta đi Cêsarê.

- Lạy Chúa, xin đừng bỏ con.

- Thầy không bỏ con... Thầy suy nghĩ.

- Thưa Thầy, chắc chắn xe của chúng con đang chờ ở nơi đã định. Xin Thầy sai ai tới báo tin. Trong xe, cô ta sẽ được an toàn cũng như trong nhà chúng con - Maria Mađalêna cho ý kiến.

- Ồ, lạy Chúa, vâng. Ở bên chúng con thay vì ông già Ismael. Chúng con sẽ dạy cho nàng về Thầy. Nàng sẽ được thoát khỏi ngẫu tượng giáo - Matta năn nỉ.

- Con có muốn đi với chúng ta không? - Giêsu hỏi.

- Với bất cứ ai trong các người của Ngài, miễn là con không phải về với ông đó nữa. Nhưng... Nhưng ở đây có một bà đã nói với con là bà biết ông ta? Bà sẽ không tiết lộ con chứ? Các người Rôma sẽ không tới nhà bà chứ? Không...

238

- Đừng sợ. Các người Rôma sẽ không tới Bêtani, nhất là loại người này - Maria Mađalêna nói để bảo đảm cho nàng.

- Simon với Simon Phêrô, các con đi tìm xe đi. Chúng ta chờ các con ở đây. Sau đó chúng ta sẽ vào thành phố - Giêsu truyền.

***

Khi chiếc xe nặng nề che kín tự báo tin bằng tiếng móng ngựa và bánh xe, và bằng chiếc đèn bão treo ở trên cao, những người đang chờ đứng lên khỏi bờ đường, nơi chắc chắn họ đã ăn bữa tối, và họ bước lên đường. Chiếc xe dừng lại, lúc lắc trên đường gập ghềnh. Phêrô và Simon bước xuống, theo sau lập tức bởi một người đàn bà lớn tuổi. Bà chạy lại ôm Maria Mađalêna và nói: “Bà không muốn chậm trễ một phút nào để nói với con là bà sung sướng, để nói với con là mẹ con vui cùng với bà, để nói với con rằng con lại trở nên cô gái hồng hào tóc vàng của nhà chúng ta, giống như xưa, khi con ngủ trong nôi, sau khi đã bú no sữa vú bà”. Và bà già không ngơi ôm nàng. Maria khóc trong tay bà.

- Bà ơi, Thầy giao phó cho bà người trẻ này, và Thầy xin bà hy sinh chờ suốt đêm ở đây. Ngày mai, bà có thể tới cái làng đầu tiên trên con lộ chính và chờ. Chúng ta sẽ đến trước giờ thứ ba - Giêsu nói với người vú nuôi.

- Cầu cho tất cả như Thầy muốn. Chúc tụng Thầy. Xin chỉ cho phép con đưa cho Maria những quần áo mà con đã đem cho nó.

Bà lại trở lên xe với Maria, Matta và Đức Trinh Nữ. Khi các bà trở ra, Maria Mađalêna giống như chúng ta sẽ luôn luôn thấy nàng sau này: Y phục đơn giản, một chiếc voan vải gai mỏng rất rộng, với chiếc áo khoác không trang trí.

- Hãy đi bình an, Sintica. Ngày mai chúng ta cũng sẽ tới. Chào - Giêsu nói trong khi chào cô. Và Người lên đường vào Cêsarê...

Nơi dạo mát đông đúc đầy người. Họ đi dạo dưới ánh sáng của các bó đuốc hay các ngọn đèn do các nô lệ cầm, để hít thở không khí từ biển thổi vào, làm mát mẻ những buồng phổi mỏi mệt vì sức nóng ngột ngạt của mùa hè. Những người đi dạo này thuộc tầng lớp giầu sang Rôma. Các người Do Thái ở lại trong nhà họ và tìm sự

239

mát mẻ trên sân thượng. Bãi dạo mát trông giống như một phòng khách vĩ đại vào giờ gặp gỡ. Đi dạo ở đó có nghĩa là bị quan sát từng cử chỉ. Nhưng chính đây là nơi Giêsu đi qua... Người đi tất cả chiều dài của bãi dạo, không lo gì tới ai quan sát, ai phê bình hay chế nhạo.

- Thầy, Thầy ở đây? Vào giờ này? - Lidia hỏi. Bà đang ngồi trên một thứ ghế bành do các nô lệ mang để ở bờ đường, và bà đứng dậy.

- Thầy từ Dora tới và Thầy bị trễ. Thầy đi tìm chỗ trọ.

- Con nói với Thầy: nhà con kia - và bà chỉ vào một dinh thự đẹp ở đàng sau bà. “Nhưng con không biết nếu...”

- Không, Thầy cám ơn con, nhưng Thầy không muốn nhận. Thầy có một số đông người cùng đi với Thầy, và hai người đã đi trước để báo cho những người Thầy biết. Thầy tin là họ sẽ cho Thầy trú chân.

Cái nhìn của Lidia cũng đặt trên những người đàn bà mà Giêsu chỉ cho bà cùng với các môn đệ, và bà nhận ngay ra Maria Mađalêna.

- Maria? Cô? Vậy ra thật à?

Maria Magđala có cái nhìn thảm hại của một con linh dương bị cùng đường, và nàng có lý, vì không phải nàng chỉ đối mặt với một mình Lidia, mà còn rất nhiều người nhìn nàng... Nhưng nàng cũng nhìn Giêsu và nàng được can đảm.

- Thật đó.

- Vậy là chúng tôi mất cô!

- Không, các bạn đã tìm thấy tôi. Ít nhất, tôi hy vọng một ngày kia sẽ tìm thấy các bạn trong tình bằng hữu tốt hơn, trên con đường mà sau cùng tôi đã tìm thấy. Tôi xin bạn hãy nói vậy với tất cả những ai biết tôi. Chào Lidia. Hãy quên đi tất cả những điều xấu mà bạn đã thấy tôi làm. Tôi xin bạn tha lỗi.

- Nhưng, Maria! Tại sao cô tự hạ? Chúng ta đã sống cuộc đời giầu sang và an nhàn, và không có...

- Không. Tôi đã sống cuộc đời xấu hơn. Nhưng bây giờ tôi ra khỏi đó, và vĩnh viễn.

240

- Thầy chào con, Lidia - Giêsu tóm tắt. Và Người đi về với người anh Juđa đang đi lại với Người cùng với Tôma.

Lidia còn giữ Maria Mađalêna lại một lát: “Nhưng hãy nói sự thật cho tôi, bây giờ chỉ có hai chúng ta: có thật là cô đã chịu phục?”

- Không phải chịu phục, mà là sung sướng được làm một môn đệ. Tôi chỉ có một ân hận: đã không biết ánh sáng sớm hơn, nên thay vì nuôi mình bằng ánh sáng, tôi đã ăn bùn. Chào Lidia.

Câu trả lời rành mạch vang lên trong sự yên lặng ở chung quanh hai người đàn bà. Không ai trong số những người khá đông ở đó nói nữa...

Maria quay lưng và bước lẹ lại với Thầy. Nhưng một người thanh niên chặn đường của nàng: “Đây là sự điên rồ sau cùng của em chứ?” Anh ta nửa tỉnh nửa say. Anh ta nói và anh ta muốn ôm nàng, nhưng anh ta không thành công. Maria thoát tay anh ta và kêu: “Không, đây là sự khôn ngoan duy nhất của tôi”.

Nàng lại với các bạn, trùm khăn như người hồi giáo, vì nàng ghê tởm họ và việc bị nhìn bởi những kẻ dâm đãng này.

- Maria, em chịu đựng nhiều lắm? - Matta lo lắng hỏi.

- Không, Người có lý. Và bây giờ em sẽ không bao giờ khổ vì những thứ này nữa. Người có lý.

Mọi người đi quặt vào một ngõ hẻm tối, rồi sau đó đi vào một căn nhà mênh mông, chắc là một cái quán, để nghỉ đêm.

118* TỪ BIỆT MATTA,

MARIA MAĐALÊNA VÀ SINTICA

Họ lại lên đường, quay về hướng đông, về phía đồng quê.

Bây giờ các tông đồ và hai môn đệ đi cùng với Maria Clêopha và Suzane, cách vài mét với Giêsu, Người đi với Mẹ Người và hai em gái của Lazarô. Giêsu nói không ngừng, trái lại, các tông đồ không nói. Họ có vẻ như mệt mỏi hay thất vọng. Cả đến họ không thấy hấp dẫn gì với vẻ đẹp của đồng quê mà thực sự là huy hoàng,

241

trong những dợn sóng nhẹ được ném xuống miền đồng bằng như biết bao chiếc gối xanh dưới chân một ông vua khổng lồ, với những ngọn đồi chỉ cao vài mét nhô lên ở đó đây để khai mào cho rặng Carmel và miền núi Samari. Trong đồng bằng chế ngự vùng này cũng như trên các đồi nhỏ và các nơi gợn sóng, tất cả đều là hoa lá xum xuê và mùi thơm của trái cây đang chín. Đây hẳn là nơi được tưới tiêu dồi dào, dù là hoàn cảnh của mùa này, vì có rất nhiều hoa, nó không thể không có nhiều nước. Bây giờ tôi hiểu tại sao đồng bằng Saron được bao lần nhắc tới với thiện cảm trong sách thánh. Nhưng các tông đồ không chia phần mối thiện cảm này. Họ bước, hơi cáu kỉnh. Họ là những người duy nhất buồn trong cái ngày trong sáng tại vùng đất tươi cười này.

Con lộ chính, tình trạng rất tốt, cắt ngang miền đồng quê mầu mỡ này như một giải băng trắng. Vào giờ sáng sớm này, họ thường gặp các nông dân mang đầy thực phẩm, hay các khách du hành đang tiến về Cêsarê. Một trong số họ, với đàn lừa chất đầy các bao, tới nơi các tông đồ và bó buộc các ngài tránh ra một bên để cho đoàn vật vận tải đi qua. Ông ta hỏi cách bất lịch sự: “Đây là Kison à?”

- Ở phía bắc một tí - Tôma trả lời cách khô khẳng, và ông càu nhàu giữa hai hàm răng: “Thứ thô tục”.

- Một tên Samari, tóm tắt là vậy - Philíp nói.

Họ lại rơi vào yên lặng. Sau vài mét, Phêrô nói như để chấm dứt bài hùng biện trong nội tâm: “Để làm gì mà phải nhọc công đi từng ấy đường!”

- Đúng vậy. Tại sao sau đó chúng ta lại đi Cêsarê mà Người chẳng nói lời nào cả. Tôi đã nghĩ Người muốn làm một phép lạ sững sờ nào đó để thuyết phục các người Rôma. Nhưng trái lại...- Giacôbê Zêbêđê nói.

- Người đã làm cho chúng ta bị chế diễu. Đó là tất cả - Tôma chỉ trích, và Iscariot thêu dệt thêm: “Người làm cho chúng ta phải khổ. Đối với Người, những xúc phạm làm Người vui nên Người nghĩ nó cũng làm vui cho chúng ta”.

242

- Đúng ra, kẻ đãphải chịu đựng nhiều nhất trong hoàn cảnh này là Maria Théophile - Zêlote nhận xét cách bình thản.

- Lại Maria! Maria! Cô ta đã trở nên trung tâm vũ trụ! Maria? Chỉ có nàng phải chịu đựng, chỉ có nàng anh hùng, chỉ có nàng biết tự đào tạo!... Chính cái ước muốn làm kẻ bất lương và sát nhân, để rồi sau đó được trở thành đối tượng của từng ấy chú ý - Iscariot nói cách bực bõ.

- Nói thật ra, lần trước chúng ta tới Cêsarê, Người đã làm phép lạ và giảng Tin Mừng thì chúng ta đã làm khổ Người bởi sự bất bình của chúng ta vì Người đã làm như vậy - Anh họ của Chúa nhận xét.

Gioan nói cách nghiêm trang: “Sự kiện là chúng ta không biết điều chúng ta muốn... Người hành động cách này, chúng ta cằn nhằn, Người hành động cách ngược lại, chúng ta cũng cằn nhằn. Chúng ta đầy khuyết điểm”.

- Ồ! Lại một vị khôn ngoan nữa nói! Điều chắc chắn là từ thời gian lâu nay, chúng ta chẳng làm được gì tốt cả.

- Không à Judas? Nhưng người đàn bà Hy Lạp này, nhưng Hermastê, nhưng Abel, nhưng Maria, nhưng...

- Đâu phải với những thứ vô giá trị này mà Người xây dựng nước của Người? - Iscariot đối đáp, bị ám ảnh bởi tư tưởng về một vinh quang trần thế.

- Judas, tôi xin anh miễn xét đoán về các công việc của em tôi. Đó là một cao vọng lố bịch, một đứa trẻ mà lại muốn xét đoán ông thầy, để không nói: một thứ vô giá trị mà lại muốn cai trị tất cả - Thađê nói. Tuy ông có cùng tên gọi, nhưng có ác cảm vô địch đối với kẻ trùng tên với ông.

- Cám ơn anh đã giới hạn ở chỗ gọi tôi là đứa trẻ. Thực tình sau khi đã sống ở Đền Thờ qúa lâu năm như vậy, tôi đã tin ít nhất người ta cũng chấp nhận tôi là vị thành niên chứ! - Iscariot trả lời cách châm biếm chua chát.

- Ôi! Những bàn cãi này sao mà nó khó chịu chừng nào! - Andrê thở dài.

- Đúng vậy - Mathêu nhận xét. “Thay vì hòa hợp với nhau, càng

243

sống với nhau, chúng ta càng chia rẽ. Hãy nghĩ tới là ở Sicaminon, Người đã nói là chúng ta phải hợp nhất với đoàn chiên. Làm sao chúng ta có thể làm vậy, nếu giữa các chủ chăn, chúng ta không hợp nhất?”

- Vậy người ta không được nói à? Người ta không bao giờ được nói tư tưởng của mình à? Tôi tin là chúng ta đâu phải những nô lệ!

- Không đâu Judas ạ - Zêlote nói cách bình thản. “Chúng ta không phải những nô lệ, nhưng chúng ta không xứng đáng theo Người, vì chúng ta không hiểu Người”.

- Tôi, tôi rất hiểu Người.

- Không, anh không hiểu Người. Và cũng như anh, tất cả những ai chỉ trích Người đều ít hay nhiều không hiểu Người. Hiểu tức là vâng lời không bàn cãi, vì đã thừa nhận sự thánh thiện của kẻ hướng dẫn - Zêlote lại nói.

- A! Nhưng anh đã ám chỉ sự thông minh trong sự thánh thiện của Người. Tôi, tôi nói về các lời của Người. Sự thánh thiện của Người là dĩ nhiên và không thể bàn cãi được - Iscariot vội vã nói.

- Vậy anh có thể chia cắt điều nọ với điều kia sao? Một vị thánh luôn luôn có sự khôn ngoan, và các lời của Người là lời khôn ngoan.

- Đúng vậy, nhưng Người làm những hành động có hại, chắc chắn là do qúa thánh thiện, tôi chấp nhận vậy. Nhưng thế giới đâu có thánh, và Người tự tạo cho mình những phiền phức. Ví dụ cái tên Philitin này và cái bà Hy Lạp này. Anh nghĩ là họ ích lợi cho chúng ta sao?

- Nhưng nếu tôi làm phiền qúi vị thì tôi xin rút lui. Tôi đến với ý tưởng là để tôn kính Người và để làm điều tốt - Hermastê nói, bị chạm tự ái.

- Anh sẽ làm Người khổ khi anh bỏ đi vì lý do này - Giacôbê Alphê trả lời.

- Tôi sẽ cho Người hiểu là tôi đã thay đổi ý kiến, rồi tôi chào Người... và tôi sẽ đi.

- Không, thực tình, anh ạ, anh sẽ không bỏ đi. Thật không chính đáng tí nào khi vì sự nổi xùng của kẻ khác mà Thầy bị mất một môn đệ tốt - Phêrô bực mình.

244

- Nhưng nếu anh ta muốn bỏ đi vì một chuyện nhỏ nhặt như vậy, đó là dấu anh ta không chắc chắn về ý muốn của anh ta. Vậy hãy để anh ta đi đi - Iscariot trả lời.

Phêrô mất bình tĩnh: “Tôi đã hứa với Người khi Người ban Margziam cho tôi là tôi sẽ có tình phụ tử với mọi người, và tôi không thích sai lời hứa. Nhưng anh bó buộc tôi. Hermastê đang ở đây, và anh ta sẽ ở lại đây. Anh có biết là tôi phải nói với anh điều gì không? Chính anh làm lung lay ý muốn của người khác và làm cho họ do dự. Anh là nguyên nhân của sự chia rẽ và sự rối trật tự. Đó, anh là như vậy. Hãy biết xấu hổ”.

- Vậy anh là ai? Là người bảo vệ của...

- Đúng hoàn toàn. Anh đã nói rất phải. Tôi biết điều anh muốn nói: người bảo vệ người đàn bà trùm khăn, bảo vệ Gioan Enđo, bảo vệ Hermastê, bảo vệ người đàn bà nô lệ, bảo vệ tất cả những ai khác mà Giêsu đã tìm được, miễn là không phải những gương mẫu tuyệt vời của những con công ở Đền Thờ, những kẻ được chế tạo bằng chất xi-măng thánh và bằng màng nhện của Đền Thờ; những cái tim đèn hôi thối của ánh sáng tại Đền Thờ. Tóm lại, những kẻ giống như anh, để làm cho dụ ngôn sáng tỏ hơn. Bởi vì nếu Đền Thờ là quan trọng, thì ít nhất là tôi không trở nên ngu ngốc để không biết rằng Thầy còn hơn là Đền Thờ, và chính Người là thứ anh thiếu...- Phêrô la lớn tới nỗi Giêsu dừng lại. Người quay lại và sắp trở lui về phía sau và bỏ các phụ nữ lại tại chỗ.

- Người nghe thấy rồi. Bây giờ Người sắp đau khổ - Tông đồ Gioan nói.

- Không, thưa Thầy, đừng lại. Chúng con thảo luận để đường dài đỡ buồn - Tôma nói ngay.

Nhưng Giêsu dừng lại để chờ họ tới: “Các con bàn cãi về điều gì? Một lần nữa Thầy phải nói là các phụ nữ ở bên trên các con sao?” Lời khiển trách êm nhẹ đụng tới con tim mọi người, họ nín lặng và cúi đầu. “Các bạn ơi, các bạn! Đừng làm đích vấp phạm cho những kẻ vừa mới sinh ra trong ánh sáng! Các con không biết rằng một sự bất toàn trong các con làm thiệt hại hơn những sai lầm

245

ở trong ngẫu tượng giáo đối với sự cứu rỗi của một người dân ngoại hay một kẻ tội lỗi sao?”

Không ai trả lời cả, vì họ không biết nói gì để biện minh hay để không kết án.

Gần một cái cầu băng qua một con suối khô là chỗ dừng chiếc xe của hai chị em nhà Lazarô. Hai con ngựa đang gặm cỏ dầy bên bờ suối. Có lẽ suối mới khô nước thôi nên còn phủ một lớp cỏ tươi dầy. Người đầy tớ của Matta và một người khác, có lẽ là người xà ích, đang ở dưới bờ sỏi, trong khi các phụ nữ ngồi ở trong xe có phủ mui bằng da thuộc nặng, giống như màn gió che kín tới sàn xe. Các nữ môn đệ chạy vội lại xe. Người đầy tớ nhìn thấy họ đầu tiên và báo cho bà vú nuôi, trong khi những người khác vội vã đóng ngựa vào xe. Trong lúc đó, người đầy tớ chạy lại các bà chủ của ông và cúi xuống tới đất. Người vú nuôi già, một người đàn bà đẹp, nước da hơi sậm mầu nhưng dễ coi, lanh lẹ bước xuống và đi về với các cô chủ. Nhưng Maria Magđala nói với bà cái gì, rồi bà lại ngay với Đức Trinh Nữ và nói: “Xin lỗi... Vì nỗi vui được gặp nó qúa lớn tới nỗi tôi chỉ xem thấy có nó. Lại đây, bà có phước, mặt trời như thiêu, ở trong xe sẽ mát”.

Và tất cả các bà đều lên xe trong khi chờ các ông hãy còn ở đàng sau. Khi các bà chờ, và trong khi Sintica mặc y phục mà Maria Mađalêna mặc tối hôm qua, hôn chân các cô chủ của nó - nó khăng khăng gọi như vậy, mặc dù các cô đã nói là đối với các cô, nó không phải đầy tớ, cũng không phải nô lệ, mà chỉ là một người được mời nhận nhân danh Giêsu - Đức Trinh Nữ mở gói chỉ đỏ qúi ra, hỏi làm cách nào để xe thứ sợi ngắn này khi nó không thấm nước, không vặn xoắn được.

- Bà ơi, người ta không dùng nó như vậy đâu. Phải tán nó ra thành bột, rồi dùng nó như bất cứ mầu nhuộm nào khác. Đây là nước miếng của con sò, đây không phải là tóc, cũng không phải lông. Bà coi, bây giờ nó khô thì nó bở chừng nào? Bà tán nó ra thành bột mịn, bà rây nó để không còn sợi dài có thể làm thành những vết trên sợi hay vải. Các sợi sẽ dễ nhuộm hơn là các búp. Khi bà đã chắc rằng tất cả đã nát thành bột, cũng như khi ta làm đối

246

với mầu cánh kiến hay mầu nghệ hoặc mầu chàm, hoặc các thứ vỏ khác, hoặc các rễ hay các trái cây, rồi ta dùng nó. Sau đó ta cố định mầu bằng dấm cao độ ở lần giặt nước sau cùng.

- Cám ơn Noêmi. Tôi sẽ làm như bà đã chỉ cho tôi. Tôi đã có thêu với các sợi chỉ mầu tía, nhưng người ta cho tôi thì đã sẵn sàng để dùng... Đây, Giêsu tới rồi. Đã đến lúc chúng ta chào nhau. Các con gái của mẹ, mẹ chúc lành cho tất cả các con nhân danh Chúa. Hãy đi bình an và mang bình an cũng như niềm vui đến cho Lazarô.

Tạm biệt Maria. Con hãy nhớ rằng chính trên ngực mẹ, con đã đổ ra những nước mắt hạnh phúc đầu tiên. Như vậy mẹ là người mẹ cho con, bởi vì đứa con thì chảy những giọt nước mắt đầu tiên của nó trên ngực má nó. Mẹ là người mẹ cho con, và mẹ là như vậy mãi mãi. Điều gì con thấy khó khăn để nói với một người chị êm đềm nhất, hay một người vú nuôi dễ mến nhất, con hãy đến nói với mẹ, mẹ sẽ luôn luôn hiểu con. Điều gì con không dám nói với Giêsu của mẹ, bởi vì nó là điều qúa nhồi bóp trong tính nhân loại mà Người không muốn thấy nó ở nơi con, hãy đến nói với mẹ, mẹ sẽ luôn luôn đặc xá cho con. Và nếu sau đó, con muốn nói với mẹ những chiến thắng của con - nhưng điều này mẹ thích rằng con trình diện với Người như những bông hoa thơm ngát, bởi vì chính Người là Vị Cứu Tinh của con chứ không phải mẹ - mẹ sẽ vui mừng với con.

Tạm biệt Matta. Bây giờ con ra đi cách sung sướng, và con sẽ luôn luôn ở lại trong niềm vui siêu nhiên. Vậy con chỉ còn cần tiến tới trong sự công chính cách bình an mà không gì có thể khuấy trộn con nữa. Hãy làm như vậy vì tình yêu Giêsu là người đã yêu con tới điểm yêu kẻ con yêu hoàn toàn.

Tạm biệt Noêmi. Hãy đi với kho tàng đã tìm thấy của bà. Cũng như bà đã nuôi nó bằng sữa của bà, bây giờ bà hãy nuôi mình bằng những lời mà Matta sẽ nói với bà, để đi tới chỗ thấy được trong con trai tôi rất nhiều hơn là một người trừ tà, giải phóng con tim khỏi sự dữ.

Tạm biệt Sintica, bông hoa của Hy Lạp, kẻ đã tự mình biết thấy

247

rằng có một cái gì hơn thể xác. Bây giờ hãy nở hoa trong Thiên Chúa, và hãy là bông hoa đầu tiên trong các bông hoa Hy Lạp của Đức Kitô.

Tôi rất bằng lòng từ giã qúi vị hợp nhất như vậy. Tôi chúc lành cho rất cả bằng tình yêu.

Tiếng động của các bàn chân bây giờ rất gần. Các bà nâng chiếc mui lên và thấy là Giêsu chỉ ở cách xe vài mét, họ liền bước xuống đường tràn ngập mặt trời như thiêu.

Maria Mađalêna qùi dưới chân Giêsu và nói: “Con cám ơn Thầy vì tất cả, và cũng cám ơn nhiều vì đã cho con làm cuộc hành trình này. Một mình Thầy có sự khôn ngoan. Bây giờ con đi, đã rũ sạch được hết những gì là Maria khi trước. Lạy Chúa, xin chúc lành cho con để củng cố cho con luôn luôn mạnh hơn”.

- Ừ, Thầy chúc lành cho con. Hãy vui hưởng sự họp mặt huynh đệ. Và cùng với anh chị, hãy đào tạo con luôn luôn hơn trong Thầy. Tạm biệt Maria, tạm biệt Matta. Con hãy nói với Lazarô rằng Thầy chúc lành cho ông. Thầy giao phó cho các con người đàn bà này. Thầy không cho các con đâu. Đây là môn đệ của Thầy. Nhưng Thầy muốn các con cho bà ta một sự tối thiểu những khả năng để hiểu giáo lý của Thầy. Rồi Thầy sẽ trở lại. Noêmi, Thầy chúc lành cho bà, và cả hai ông nữa.

Matta và Maria có nước ở mắt. Zêlote chào họ cách đặc biệt, và trao cho họ một bản viết cho người đầy tớ của ông. Những người khác chào họ cùng với nhau. Rồi chiếc xe bắt đầu chuyển bánh.

- Và bây giờ chúng ta đi tìm bóng mát. Xin Thiên Chúa đi cùng chúng ta... Maria, bà tiếc lắm vì họ đi à? - Người hỏi Maria Alphê vì bà này khóc thầm lặng.

- Vâng. Các cô rất tốt.

- Chúng ta sẽ mau chóng gặp lại họ, và còn đông hơn. Bà sẽ có nhiều chị em, hay các con gái, nếu bà thích vậy hơn. Tất cả đều là tình yêu, mẫu tử cũng như huynh đệ - Giêsu nói với bà để củng cố cho bà.

- Miễn là điều đó không tạo ra cho Người những phiền phức... -

248

Iscariot nói.

- Những phiền phức, để yêu nhau à?

- Không. Phiền phức vì có những người giống nòi khác và các nguồn gốc khác.

- Con muốn nói về Sintica à?

- Thưa Thầy vâng. Rốt cuộc, đó là người của Rôma và sẽ xấu khi chiếm lấy. Điều đó sẽ khó xử cho chúng ta, và chúng ta đặt mình ở sau lưng Ponciô Pilatô với sự nghiêm khắc của ông.

- Nhưng anh muốn điều đó làm gì cho ông ta, cho Pilatô? Một người thuộc hạ của ông ta bị mất một tên nô lệ à? Nó sẽ biết điều nó đáng! Nếu ông ta hơi thật thà, như người ta nói ông ta thật thà, ít nhất là trong gia đình, ông ta sẽ nói rằng người đàn bà này rất có lý để trốn đi. Nếu ông ta không thật thà, ông ta sẽ nói: tốt, rồi có lẽ ta sẽ tìm lại được cô ta. Những người gian dối không dễ cảm với đau khổ của kẻ khác. Và rồi! Ôi cái ông Ponciô Pilatô tội nghiệp! Với tất cả những phiền phức mà chúng ta gây ra cho ông, ông ta có rất nhiều điều khác để làm hơn là mất thời giờ vì lời than của một cá nhân đã để trốn mất một nô lệ! - Phêrô nói, và nhiều người tán đồng bằng cách cười nhạo sự dâm dật Rôma.

Nhưng Giêsu mang câu hỏi tới một lãnh vực cao hơn: “Judas, con biết sách Đệ Nhị Luật không?”

- Đương nhiên rồi Thầy. Và con không ngại nói là có qúa ít luật.

- Con nghĩ thế nào về những luật đó?

- Nó là phát ngôn viên của Thiên Chúa.

- Phát ngôn viên, tức là nhắc lại lời Thiên Chúa?

- Đúng hệt vậy.

- Con xét rất đúng. Vậy tại sao con không xét đúng để làm điều luật truyền?

- Con không bao giờ nói như vậy. Trái lại, con thấy rõ là chúng ta đã chểnh mảng luật qúa trong khi đi theo luật mới.

- Luật mới là hoa trái của luật cũ, hay đúng hơn, là sự hoàn thiện được đạt tới nhờ cây Đức Tin. Nhưng như Thầy biết thì không ai trong chúng ta chểnh mảng luật cũ, bởi vì Thầy là kẻ đầu tiên kính

249

trọng luật và ngăn cản những người khác chểnh mảng - Giêsu rất qủa quyết khi nói những lời này. Rồi Người tiếp: “Đệ Nhị Luật là bất khả xâm phạm, dù là khi nước của Thầy đã toàn thắng, và với Vương Quốc của Thầy, luật mới với chín điều và chương của nó, sẽ luôn luôn được áp dụng vào các giáo huấn mới như những tảng đá của các kiến trúc cũ để dùng vào kiến trúc mới, vì đó là những tảng đá toàn vẹn làm cho các bức tường vững chắc. Nhưng bây giờ chưa phải là Vương Quốc của Thầy, và Thầy, một con dân Israel trung thành, Thầy không xúc phạm, cũng không chểnh mảng những luật Môise. Đó là nền móng cho Thầy hành động và cho giáo huấn của Thầy. Chính trên nền tảng của Con Người và của vị Thầy, con Chúa Cha xây dựng toà nhà Nước Trời của Bản Tính Người và sự Khôn Ngoan của Người.

Trong sách Đệ Nhị Luật có nói: “Ngươi sẽ không giao người nô lệ ẩn trú gần nơi ngươi lại cho ông chủ của nó. Nó sẽ ở với ngươi tại nơi nó cho là tốt. Nó sẽ an bình ở lại một trong các thành của ngươi và ngươi không được làm khổ nó”. Điều đó áp dụng vào trường hợp một người bất đắc dĩ phải trốn thoát cảnh nô lệ vô nhân đạo. Trong trường hợp của Thầy, trong trường hợp của Sintica, đó là sự chạy trốn, không phải để tìm sự tự do giới hạn, nhưng là sự tự do vô hạn của con Thiên Chúa. Và con lại muốn rằng con chim sơn ca này, đã thoát được lưới người săn, Thầy lại đặt nó vào lưới để trả nó về nhà tù, để lấy đi của nó cả niềm hy vọng sau tự do sao? Không, không bao giờ. Thầy chúc tụng Chúa về điều, cũng như trong cuộc hành trình vào Enđo, đã dẫn người con này về với Cha. Cuộc hành trình vào Cêsarê đã dẫn đến cho Thầy người con gái này để Thầy dẫn nó về với Cha. Ở Sicaminon, Thầy đã nói với các con về Đức Tin. Hôm nay Thầy sẽ nói với các con về ánh sáng của Đức Cậy. Nhưng bây giờ chúng ta hãy dừng lại trong đám cây xanh um tùm này để ăn và nghỉ ngơi, vì mặt trời thiêu đốt tựa như hỏa ngục đã mở ra vậy.

250

119* GIÊSU NÓI VỀ ĐỨC CẬY

Có vài người trồng nho đang đi qua vườn cây trái, họ mang những rổ đầy những trái nho vàng tựa như chúng được làm bằng hổ phách. Nhìn thấy các tông đồ, họ hỏi các ngài:

- Qúi vị là những người du hành hay là người ngoại quốc?

- Chúng tôi người Galilê, và chúng tôi đi về núi Carmel - Giacôbê Zêbêđê đại diện cho tất cả để trả lời. Ông đang cùng với các bạn nghề chài cá của ông vẫy chân tay để cố gắng thắng sự bần thần rã rượi còn lại. Iscariot và Mathêu cũng đang tỉnh dậy trên thảm cỏ mà các ông nằm. Trái lại, những người già hơn thì mệt mỏi, hãy còn đang ngủ. Giêsu nói chuyện với Gioan Enđo và Hermastê, trong khi Đức Trinh Nữ và Maria Clêopha đứng gần họ, nhưng ở lặng.

Các người trồng nho hỏi: “Các anh từ xa đến sao?”

- Từ Cêsarê là đoạn sau cùng. Nhưng trước đó, chúng tôi đã ở Sicaminon, và xa hơn nữa là chúng tôi từ Caphanaum.

- Ôi! Đoạn đường dài chừng nào về mùa này! Nhưng tại sao qúi vị không vào nhà chúng tôi? Nó ở đàng kia, qúi vị thấy không? Chúng tôi sẽ tặng qúi vị nước mát để nghỉ ngơi chân tay, và lương thực quê mùa, nhưng ngon. Bây giờ hãy vào đi.

- Chúng tôi sắp sửa đi. Thiên Chúa sẽ thưởng cho các ông cũng giống vậy.

- Núi Carmel đâu có sắp chạy đi trên chiếc xe bằng lửa như tiên tri của nó đâu - một người dân quê nói, hơi nghiêm trang.

- Không còn xe lửa ở trên trời xuống để đón các tiên tri nữa. Không còn tiên tri nào trong Israel nữa. Người ta nói Gioan đã chết - một người dân quê khác nói.

- Chết à? Từ hồi nào?

- Đó là điều những người ở bên kia sông Giođan nói với chúng tôi. Qúi vị cũng tôn kính ông à?

- Chúng tôi đã là môn đệ của ông.

- Tại sao qúi vị lại bỏ ông?

- Để theo Con Chiên Thiên Chúa, Đấng Messi mà ông đã loan

251

báo. Hãy còn vị đó trong Israel, các ông ạ. Và phải có cái gì rất hơn là một cỗ xe bằng lửa để xứng đáng đem Người về trời. Các ông không tin Đấng Messi sao?

- Có, chúng tôi tin chứ. Chúng tôi đã quyết định khi xong mùa gặt hái, chúng tôi sẽ đi tìm Người. Người ta nói Người rất nhiệt thành vâng lời Lề Luật, và Người vào Đền Thờ trong sự trịnh trọng của phép tắc. Sắp sửa chúng tôi sẽ đi lễ Lều, và chúng tôi sẽ lên Đền Thờ mỗi ngày để gặp Người. Và nếu chúng tôi không tìm thấy Người, chúng tôi sẽ đi tìm cho tới khi chúng tôi gặp được Người. Các ông biết Người, vậy xin nói cho chúng tôi hay: Có phải đúng là Người hầu như luôn luôn ở Caphanaum? Có phải đúng là Người cao lớn, trẻ trung, tái xanh, tóc hoe vàng, và Người có tiếng nói khác với mọi người, và nó thấu tới con tim, và các con vật, cây cối cũng nghe được không?

- Hết mọi con tim, trừ các con tim của các pharisiêu, Gamala ạ. Họ đã trở nên khó chịu.

- Cả đến họ không phải là giống vật. Đó là các thằng qủi. Kể cả cái ông mà tôi trùng tên. Nhưng xin nói: Có đúng như vậy không, rằng Người tốt, rằng Người nói với hết mọi người, rằng Người yên ủi mọi người, rằng Người chữa bệnh tật và hoán cải các tội nhân?

- Các ông tin vậy à?

- Phải, nhưng chúng tôi muốn nghe biết Người từ qúi vị là những kẻ đi theo Người. Ôi! Nếu các ông dắt chúng tôi lại với Người!

- Nhưng các ông không có vườn nho phải săn sóc sao?

- Chúng tôi cũng có linh hồn cần săn sóc, và còn cần hơn là vườn nho. Người ở Caphanaum à? Nếu bước thật mạnh, chúng tôi có thể đi về trong mười ngày.

- Người ở đây, người mà các ông tìm. Người nghỉ ở trong vườn cây của các ông. Lúc này Người đang nói chuyện với một người già và một thanh niên. Ở bên cạnh Người là Mẹ Người và chị của Mẹ Người.

- Vị đó à?... Ôi!... Người làm gì vậy?...

Họ đứng như bị trồng vì sững sờ. Tất cả con người của họ đều là

252

mắt để nhìn Người. Tất cả sự sống động của họ đều qui tụ ở mống mắt.

- Ê! Các ông đã ước ao biết bao để được thấy Người mà bây giờ các ông không nhúc nhích nữa! Các ông đã trở nên các tượng muối rồi - Phêrô nói dỡn.

- Không... Bởi vì... Nhưng, Người đơn giản, Đức Messi?

- Nhưng các ông muốn Người thế nào? Ngồi trên ngai sáng láng và mặc áo khoác hoàng gia à? Các ông tin Người là một Assuérus mới à?

- Không, nhưng... Qúa đơn giản, Người, qúa thánh!

- Ông ơi, Người đơn giản bởi vì Người thánh. Vậy thế này... Thầy ơi! Lại đây. Lại đây làm một phép lạ. Ở đây có những người tìm Thầy, nhưng họ đã hóa đá vì trông thấy Thầy. Lại đây trả lại cho họ cử động và lời nói.

Giêsu quay lại khi nghe gọi. Người đứng dậy, mỉm cười đi về phía các người trồng nho. Họ nhìn Người, qúa sững sờ tới nỗi họ có vẻ hoảng sợ.

- Bình an cho các con. Các con muốn Thầy? Thầy đây - và Người làm cử chỉ thông thường là mở cánh tay ra, hơi giơ về phía trước như tự ban. Các người trồng nho qùi thụp xuống và câm lặng.

- Đừng sợ. Hãy nói cho Thầy điều các con muốn.

Họ giơ những rổ nho đầy trái ra và không nói gì cả. Giêsu cảm phục những trái nho tuyệt vời. Trong khi nói: “Cám ơn”, Người giơ tay ra lấy một chùm nho và bắt đầu ăn các trái.

- Lạy Thiên Chúa Tối Cao! Người ăn giống như chúng ta! - người mà họ gọi tên là Gamala vừa nói vừa xít xoa.

Thật không nín cười được cách bộc lộ này. Cả Giêsu cũng có một nụ cười mạnh hơn, và tựa như để xin lỗi, Người nói: “Thầy cũng là con loài người”.

Nhưng cử chỉ của Người đã thắng sự xuất thần tê mê của họ, nên Gamala nói: “Ngài không vào nhà chúng con, ít là chiều nay sao? Chúng con rất đông, vì chúng con có bảy anh em với các bà vợ và các con chúng con, cùng với các cha mẹ già của chúng con đang

253

bình an chờ cái chết”.

- Chúng ta đi. Các con, hãy gọi bạn các con để đi với chúng ta. Má ơi, hãy tới cùng với Maria nhé!

Và Giêsu lên đường, theo sau các người nhà quê. Họ đã đứng dậy và bước đi, hơi quay nghiêng để nhìn Người bước. Đường đi chật hẹp giữa các cây lớn, được nối cây nọ với cây kia bằng những cây nho.

Họ tới nhà mau lẹ. Đúng ra là nhiều nhà, vì chúng họp thành một hình vuông, ở giữa là cái sân rộng chung cho mọi nhà, nơi đó có một cái giếng. Người ta vào đó qua một hành lang sâu dùng làm nơi chuẩn bị cho tiền đường, có một cái cửa nặng để đóng lại về ban đêm.

- Bình an cho nhà này và các người ở đây - Giêsu nói khi bước vào và giơ tay chúc phúc. Rồi Người hạ tay xuống để vuốt ve một đức bé nửa mình trần. Nó nhìn Người đăm đăm với cặp mắt xuất thần. Nó rất dễ thương trong chiếc áo sơ-mi nhỏ không có tay trễ ra, để trật đôi vai mũm mĩm. Nó đi chân đất, đứng với một ngón tay để trong miệng. Tay kia nó cầm một miếng bánh thấm dầu.

- Đó là Đavít, đứa bé của em trai con - Gamala cắt nghĩa trong khi một người khác đi vào một căn nhà ở gần nhất để báo tin. Rồi ông đi ra để vào một căn nhà khác. Và ông làm như vậy với hết mọi nhà, do đó xuất hiện khuôn mặt của mọi lứa tuổi, rồi họ rút lui ngay và lại trở ra sau khi đã rửa ráy sơ sơ. Dưới bóng một mái hiên nhô ra, nơi có một cây sung rất lớn, một ông già ngồi cầm một cây gậy trong tay. Ông ta cả đến không ngửa mặt lên. Tựa như ông ta không lưu ý đến chuyện gì cả.

- Đó là ba chúng con - Gamala cắt nghĩa. “Một trong các cụ già của khu nhà. Cả bà vợ của Giacôbê cũng dắt người cha cô đơn của bà tới đây; và có bà cụ mẹ của Lia, người vợ trẻ nhất. Ba chúng con mù rồi. Có một cái vảy mọc ra trên con ngươi của ông. Có qúa nhiều mặt trời trên cánh đồng, qúa nhiều sức nóng trên trái đất! Người cha tội nghiệp! Ông rất buồn, nhưng ông rất tốt. Lúc này ông đang đợi các cháu, vì chúng là niềm vui duy nhất của ông”.

254

Giêsu đi lại với ông già: “Bố ơi! Nguyện Thiên Chúa chúc phúc cho bố”.

- Dù anh là ai, nguyện Thiên Chúa trả lại cho anh sự chúc phúc của anh - ông già nói trong khi ngẩng mặt quay về phía có tiếng nói.

- Số phận của bố nặng nề phải không? - Giêsu nói rất êm đềm và giơ tay làm hiệu bảo đừng nói ra ai là người đang nói.

- Nó do Thiên Chúa gởi đến sau biết bao điều lành Người đã ban cho già trong đời sống trường thọ của già. Cũng như già đã nhận các ơn lành của Thiên Chúa, già cũng phải đón nhận nỗi bất hạnh của con mắt. Nó không đời đời. Nó sẽ chấm dứt trong lòng Abraham.

- Bố nói rất đúng. Nếu linh hồn bị mù thì sẽ tai hại hơn.

- Già tìm cách giữ cho con mắt linh hồn luôn luôn sáng.

- Bố làm cách nào?

- Anh còn trẻ, anh, người đang nói, giọng nói của anh chứng tỏ điều đó, anh sẽ không như lớp trẻ ngày nay, chúng tất cả đều mù, vì chúng vô tôn giáo, hen? Thật là nỗi bất hạnh lớn khi không tin và không làm những điều Thiên Chúa đã dạy. Con trai ơi, đây là một ông già nói với con: Nếu con bỏ rơi lề luật, con sẽ mù trên trái đất và cả ở đời sống bên kia. Con sẽ không bao giờ được thấy Thiên Chúa nữa. Vì chắc chắn Người sẽ đến, một ngày mà Đấng Messi Cứu Chuộc sẽ mở cho chúng ta các cửa của Thiên Chúa. Bố qúa già để có thể thấy cái ngày này trên trái đất, nhưng bố sẽ nhìn thấy nó từ lòng Abraham. Cũng vậy, bố không phàn nàn gì cả, vì bố hy vọng, bởi sự tối tăm này, bố đền trả những vong ân của bố đối với Thiên Chúa, và để đáng được sự sống đời đời. Nhưng con, con còn trẻ. Hãy trung thành, con ạ, để con được nhìn thấy Đấng Messi, vì thời gian đã gần, ông Tẩy Giả đã nói. Con sẽ thấy Người. Nhưng nếu linh hồn con mù, con sẽ như những người mà Isaie đã nói: con có mắt, nhưng không nhìn thấy.

- Bố ơi, bố có muốn nhìn thấy Người không? - Giêsu hỏi khi để một bàn tay Người trên đầu bạc.

255

- Bố muốn thấy Người, phải. Nhưng bố thà ra đi mà không thấy Người, còn hơn là bố thấy Người mà các con cái bố không nhận biết Người. Bố, bố còn có đức tin cũ, và điều đó cũng đủ cho bố. Còn chúng... Ôi! Thế giới ngày nay!...

- Bố ơi, vậy hãy nhìn Đức Messi, để cho chiều tà của bố được đội triều thiên vui mừng.

Và Giêsu lướt bàn tay Người từ mái tóc trắng xuống tới trán, và cho tới cằm đầy râu của ông già, tựa như vuốt ve. Đồng thời Người cúi xuống ngang với khuôn mặt già cỗi của ông.

- Ôi! Lạy Chúa tối cao! Nhưng bố nhìn thấy! Bố nhìn thấy... Con là ai với khuôn mặt này, tuy không biết nhưng rất quen thân, tựa như bố đã thấy con?... Nhưng... Ôi! Bố ngu qúa! Con đã trả lại cái nhìn cho bố! Con là Đức Messi đáng chúc tụng! Ôi! Ôi!

Ông già khóc trên đôi tay của Giêsu mà ông đã cầm lấy, bao phủ nó bằng những cái hôn và nước mắt. Tất cả con cháu quyến thuộc đều cảm động.

Giêsu gỡ một tay ra và lại vuốt ve ông già trong khi nói: “Đúng, chính Thầy. Hãy đến, để cùng với khuôn mặt Thầy, ông cũng biết lời Thầy nữa”. Và Người đi về một cái cầu thang dẫn tới sân thượng, được che rợp bởi một dàn cây dầy làm bóng mát hoàn toàn. Mọi người đều đi theo Người.

- Thầy đã hứa sẽ nói về Đức Cậy với các môn đệ Thầy, và Thầy sẽ giải thích bằng một dụ ngôn. Dụ ngôn đó đây: ông già Ismael này. Chính Chúa Cha trên Trời đã cho Thầy đề tài để dạy dỗ tất cả các con một nhân đức cao cả. Nó giống như cánh tay của một cái ách, để nâng đỡ Đức Tin và Đức Mến.

Cái ách đầy êm dịu, cái giảo đài của nhân tính, giống như cánh tay ngang của cây thập giá; cái ngai của phần rỗi, giống như cây cột treo con rắn chữa lành, được treo lên trong sa mạc. Nó là cái giảo đài của nhân tính, cái cầu của linh hồn, để linh hồn được giải phóng mà bay về với ánh sáng. Nó được đặt giữa Đức Tin cần thiết và Đức Mến vẹn toàn. Bởi vì không Trông Cậy, không thể có Đức Tin, và không trông cậy thì Đức Mến sẽ chết.

256

Đức Tin giả định một sự hy vọng đầy xác thực. Làm sao tin được rằng sẽ đến được với Thiên Chúa nếu người ta không trông cậy ở lòng nhân từ của Người? Làm sao tìm thấy chỗ tựa của đời sống nếu người ta không hy vọng vào sự vĩnh cửu? Làm sao có thể kiên trì trong sự công chính nếu người ta không được khích lệ bởi trông cậy rằng mỗi hành động tốt đều được Thiên Chúa thấy và sẽ nhận được phần thưởng về nó nơi Người. Cũng vậy, làm sao có thể làm cho Đức Mến sống động nếu không có niềm hy vọng trong chúng ta? Đức Cậy đi trước Đức Mến và chuẩn bị cho nó, bởi vì mỗi người cần hy vọng để có thể yêu. Những kẻ thất vọng thì không yêu nữa. Đây là cái thang làm thành bởi những bậc thang và các thanh dọc để giữ lấy nó. Đức Tin là những bậc thang. Đức Cậy là những thanh dọc. Ở bên trên là Đức Mến mà người ta lên được tới đó nhờ hai thứ kia. Người ta hy vọng để tin; người ta tin để yêu.

Người này đã biết hy vọng. Khi sinh ra, ông là một trẻ sơ sinh Israel như mọi đứa khác. Ông đã lớn lên với cùng một giáo huấn như các trẻ khác. Ông đã trở nên con trai của Lề Luật như những người khác. Ông đã trở nên một người đàn ông, một người chồng, một người cha, một cụ già, luôn luôn trong niềm hy vọng vào những lời đã được hứa cùng các tổ phụ, và được nhắc lại bởi các tiên tri. Trong tuổi già của ông, bóng tối đã phủ lên con ngươi của mắt ông, nhưng không phủ lên qủa tim ông. Ánh sáng hy vọng luôn luôn cháy sáng trong ông: Hy vọng được thấy Thiên Chúa, thấy Thiên Chúa trong đời sống bên kia. Và trong hy vọng được xem thấy đời đời này, có một hy vọng kín đáo hơn, tha thiết hơn: Nhìn thấy Đức Messi. Và ông đã nói với Thầy khi không biết ai là người trai trẻ nói với ông: “Nếu con bỏ rơi lề luật, con sẽ mù ở dưới đất và ở trên trời; con sẽ không nhìn thấy Thiên Chúa và con sẽ không nhận ra Đức Messi”.

Ông đã nói khôn ngoan. Trong Israel ngày nay có qúa nhiều người mù. Họ không còn hy vọng, vì sự phản động chống lại lề luật đã giết chết hy vọng ở trong họ. Họ luôn luôn là phản động, cho dù họ nấp ở dưới những trang sức thánh, nếu họ không đón nhận cách

257

trọn vẹn lời của Thiên Chúa. Thầy nói: của Thiên Chúa, Thầy không nói tới những thứ bị đặt chồng chất lên trên bởi con người. Và vì nó qúa nhiều và toàn là nhân loại, nó bị sao lãng bởi ngay cả những người đã tạo ra nó. Nó được tuân theo cách máy móc, làm cách chán ngán, cách vô bổ, vì bị ép buộc bởi những người khác. Họ không còn hy vọng. Họ chế nhạo những chân lý đời đời. Vậy họ không còn Đức Tin, cũng không còn Đức Mến. Cái ách thần linh của Thiên Chúa đã truyền cho con người tuân theo để được thưởng; cây Thập Giá của Trời mà Thiên Chúa ban cho con người để trừ các con rắn của sự dữ, để rút ra ở đó sự cứu rỗi, đã bị mất đi cái cánh tay ngang, cái dùng để nâng đỡ ngọn lửa trắng và ngọn lửa đỏ, tức là Đức Tin và Đức Mến. Và sự tối tăm đã bao phủ con tim họ.

Bố già đã nói với Thầy: “Thật là đại bất hạnh nếu không tin và không làm những điều Thiên Chúa phán”. Đúng vậy. Thầy xác định với các con, điều đó còn xấu hơn tật mù vật chất mà người ta còn có thể chữa khỏi để cho một người công chính niềm vui lại nhìn thấy mặt trời, đồng cỏ, các trái cây của trái đất, khuôn mặt của con cháu. Ở trên tất cả là niềm hy vọng trong Đức Cậy của ông: Nhìn thấy Đấng Messi của Chúa. Thầy muốn có một nhân đức sống động như vậy trong tâm hồn của toàn thể dân Israel, đặc biệt là nơi những người được giáo huấn hơn về lề luật. Nếu chỉ tới Đền Thờ hay thuộc về Đền Thờ, nếu chỉ biết thuộc lòng những lời trong sách, thì không đủ, phải biết làm cho nó sống bằng đời sống của chúng ta dựa vào ba nhân đức đối thần này.

Các con đã có một gương mẫu: nơi nào các nhân đức này sống động thì tất cả đều dễ dàng để chịu đựng, dù là sự bất hạnh, vì ách của Thiên Chúa luôn luôn là ách nhẹ nhàng, chỉ đè trên thân xác chứ không triệt hạ thần trí.

Hãy đi bình an, các con, những người cư ngụ ở đây, căn nhà của những người Israel tốt. Bố già, hãy đi bình an, nguyện Thiên Chúa luôn luôn yêu bố, bố đã xác tín điều đó. Hãy chấm dứt ngày của người công chính của bố trong khi đặt để sự khôn ngoan trong lòng

258

các con cháu của dòng máu bố.

Thầy không thể ở lại, nhưng phúc lành của Thầy ở lại bên trong những bức tường này, nơi giầu ân sủng như những chùm của vườn nho này.

Giêsu muốn ra đi, nhưng Người phải ở lại, vừa để biết cái bộ lạc này với mọi lứa tuổi, vừa để nhận tất cả những thứ mà người ta muốn dâng cho Người, cho tới khi các túi du lịch đều phình ra như những cái vò... Rồi Người lại có thể lên đường bởi một lối tắt qua các vườn nho mà các người trồng nho đã chỉ cho Người. Họ chỉ rời Người khi đã nhìn thấy cái xứ mà Giêsu và các người của Ngài có thể qua đêm.

120* GIÊSU LÊN NÚI CARMEL VỚI GIACÔBÊ ALPHÊ

- Các con hãy đi giảng Tin Mừng ở đồng bằng Esdrelon cho tới khi Thầy trở lại với các con - Giêsu ra lệnh cho các tông đồ vào một buổi sáng thanh quang trong khi các ngài dùng một chút đồ ăn: bánh và trái cây, ở vùng phụ cận Kison.

Các tông đồ không có vẻ gì nhiệt thành, nhưng Giêsu khích lệ họ bằng cách cho họ một đường lối để theo và để biết cư xử, và Người kết thúc: “Những gì còn lại, các con đã có Mẹ Thầy ở với các con. Mẹ sẽ là một cố vấn rất tốt. Hãy đến với những người nông dân của Giocana, và vào ngày Sabat, hãy tìm cách nói với các nông dân của Doras. Hãy cho họ những đồ cứu trợ và khích lệ ông ngoại của Margziam và cho ông những tin tức về đứa bé. Hãy nói với ông là chúng ta sẽ dẫn nó về cho ông vào dịp Lễ Lều. Hãy cho những kẻ khốn khó đó rất nhiều, tất cả những gì các con có, tất cả những gì các con biết, tất cả tình cảm mà các con có thể, tất cả tiền bạc mà chúng ta có. Đừng sợ. Nó vào cũng như nó ra. Không bao giờ chúng ta chết đói, mặc dù chúng ta chỉ sống bằng bánh và trái cây. Và nếu các con xem thấy ai ở trần, hãy cho họ quần áo, kể cả các quần áo của Thầy. Hãy cho các y phục của Thầy trước tiên.

259

Chúng ta không bao giờ bị trần. Nhất là nếu các con thấy những kẻ khốn nạn nào muốn tìm Thầy, các con đừng khinh chê họ. Các con không có quyền làm như vậy. Tạm biệt Mẹ. Xin Thiên Chúa chúc phúc cho các con bởi miệng Thầy. Hãy đi cách an toàn. Đi, Giacôbê”.

- Cả đến Thầy không cầm giỏ của Thầy à? - Tôma hỏi khi Thấy Chúa lên đường mà không cầm giỏ của Người.

- Không cần. Thầy sẽ được tự do hơn để bước.

Giacôbê cũng không cầm giỏ của ông, mặc dầu mẹ ông đã vội vã nhét đầy giỏ cho ông những bánh, phó mát và trái cây.

Hai người lên đường, theo hướng rời xa Kison một lát, rồi tấn công những sườn dốc đầu tiên dẫn lên Carmel, khuất khỏi mắt những người còn lại.

- Mẹ ơi, chúng con ở trong tay mẹ, xin mẹ hướng dẫn chúng con, bởi vì... chúng con chẳng có khả năng làm gì cả - Phêrô nhận biết mình cách khiêm tốn.

Maria có một nụ cười bảo đảm, và mẹ nói: “Rất đơn giản thôi. Các con chỉ việc vâng lệnh Người, rồi tất cả sẽ tiến hành tốt đẹp. Chúng ta đi thôi”.

Giêsu lên dốc với người anh họ Giacôbê và không nói gì. Ông kia cũng không nói. Giêsu đắm chìm trong tư tưởng của Người. Giacôbê thấy mình ở ngưỡng cửa của một mặc khải, thấy thấm thía tình yêu trọng kính, một sự kính sợ thiêng liêng. Thỉnh thoảng ông liếc nhìn Giêsu, Người có một nụ cười tươi sáng trên khuôn mặt trang trọng. Ông nhìn Người như ông nhìn Thiên Chúa không còn nhập thể nữa, mà là chói sáng trong tất cả vẻ oai phong vô biên của Người, và khuôn mặt ông giống khuôn mặt thánh Giuse chừng nào, với nước da sậm, nhưng không lấn át mầu đỏ của đôi gò má, trở nên lợt lạt vì xúc động. Nhưng ông luôn luôn kính trọng sự yên lặng của Giêsu.

Bằng con đường tắt - tựa như họ không nhìn thấy các người mục đồng đang cho đoàn vật ăn cỏ trong những cánh đồng xanh ngát ở bên dưới tàn lá của các cây sồi xanh lớn nhỏ, các cây tần bì và các loại cây rừng cổ thụ khác - họ không ngừng lên dốc, áo khoác quẹt

260

vào các bụi đỗ tùng xanh và các bụi kim tước vàng bóng, hoặc các khóm mầu ngọc bích rải rác với mầu ngọc trai của các cây sim, hoặc các màn gió lay động của các cây kim ngân và các cây tiên nhân thảo đầy hoa.

Hai vị đi lên, để lại đàng sau các người tiều phu và các người mục đồng, cho tới khi, sau một hồi bước không biết mệt, tới đỉnh núi, đúng hơn là một cao nguyên đâu lưng vào với cái đỉnh phủ đầy cây sên vĩ đại, giới hạn bởi một rặng cây cổ thụ mà gốc của nó ngang với đỉnh ngọn các cây khác mọc ở sườn, làm cho nó giống như một đồng cỏ nhỏ đâu lưng vào cái chỗ tựa ồn ào này, ngăn cách với các nơi còn lại của ngọn núi mà mùa nảy lộc ở bên dưới không cho nhìn thấy, với, ở phía sau là sườn dốc, nơi các cây mọc vươn lên trời, ở bên trên là bầu trời rộng mở, ở đàng trước là chân trời đỏ rực trong hoàng hôn, và ngừng lại trên mặt biển cháy lửa. Một vết nứt mở ra ở dưới đất. Nó không bị lở nhờ các rễ của các cây sên vĩ đại mọc như một cái lưới, giống như những cái kìm ghì nó lại, mở ra ở sườn núi vừa đủ rộng để một người không to lớn có thể bước qua. Một bụi cây um tùm mọc ngang ra từ sườn núi giống như muốn kéo dài nó ra.

Giêsu nói: “Giacôbê, anh của Thầy, chúng ta sẽ ở lại đêm nay, và mặc dầu rất mệt mỏi về thân xác, Thầy xin con hãy qua đêm trong việc cầu nguyện, đêm nay và tất cả ngày mai, cho tới giờ này. Một ngày tròn không phải là qúa để nhận điều mà Thầy muốn cho con”.

- Giêsu, Chúa và Thầy của con, con sẽ làm tất cả những gì Thầy muốn - Giacôbê trả lời trong khi ông trở nên xanh hơn lúc Giêsu bắt đầu nói.

- Thầy biết. Bây giờ chúng ta hãy đi hái những trái dâu và những trái quất cho bao tử của chúng ta, và chúng ta giải khát ở cái suối mà Thầy nghe thấy ở bên dưới. Vậy hãy để áo khoác của con ở trong hang, sẽ không ai lấy đâu.

Và cùng với ông anh họ, Người đi vòng quanh sườn núi, hái những trái cây dại ở thấp dưới tàn lá. Rồi ở vài mét dưới thấp hơn, ở phía đối diện với phía Người đã lên, hai vị lấy đầy nước vào bầu,

261

vật duy nhất mà các ngài mang theo, tại một con suối ồn ào đổ vào một búi rễ cây chằng chịt, và họ rửa ráy để giải nhiệt, vì sức nóng còn mạnh, mặc dầu ở trên cao. Rồi họ lại trở lên cái cao nguyên của họ. Và trong khi khí quyển đỏ rực trên đỉnh phủ đầy mặt trời đang sắp lặn về tây, họ ăn những gì họ đã lượm, và uống nước nữa, trong khi mỉm cười với nhau như hai đứa trẻ sung sướng, hoặc như hai thiên thần. Rất ít lời, chỉ nói về những kỷ niệm của kẻ đã sống ở đồng bằng, một tiếng kêu vì cảm phục vẻ đẹp vô biên của ngày, tên của hai bà mẹ... không còn gì hơn.

Giêsu lôi người anh họ vào sát Người, và ông này làm cái cử chỉ thông thường của Gioan: tựa đầu trên ngực Giêsu, một tay để trên đầu gối ông, tay kia đặt trong tay Giêsu. Và họ ngồi yên như vậy trong khi chiều buông giữa tiếng ríu rít rất rộn ràng của chim chóc đang lui về trong các bụi lá. Một tiếng lục lạc vang lên rồi xa dần, và càng lúc càng không rõ. Một cơn gió nhẹ mơn trớn đỉnh đồi, thổi mát cho nó và làm cho nó linh động lại sau một ngày nóng bức oi ả, mở đầu cho sương đêm.

Họ ở yên như vậy thật lâu. Tôi tin đó chỉ là sự yên lặng của các cặp môi, trong khi lòng trí thì linh hoạt hơn bao giờ hết, liên kết với nhau bằng những đàm thoại thiêng liêng.

121* “YÊU CÁCH HOÀN TOÀN

ĐỂ LÀM THỦ LÃNH CÁCH THÁNH THIỆN”

Lúc này là cùng một giờ, nhưng là ngày hôm sau.

Giacôbê hãy còn ẩn trong khe núi và ngồi cuộn tròn, đầu cúi gần tới đầu gối được ôm bởi hai tay. Ông đang ở trong sự trầm tư sâu xa hay ông ngủ? Tôi không biết rõ. Chắc chắn là ông vô cảm với những gì xảy ra ở chung quanh ông, tức là về trận đấu của hai con chim lớn, chắc vì một lý do đặc biệt, chúng đánh lộn cách dã man trong đồng cỏ. Tôi cho đây là hai con gà trống rừng, hoặc gà lôi hay chim trĩ, vì nó lớn như con gà trống non với bộ lông đủ mầu

262

sắc, nhưng chúng không có mào, chỉ có như một cái mũ nhỏ bằng thịt đỏ như san hô ở trên đỉnh đầu và ở má. Tôi bảo đảm với qúi vị rằng nếu cái đầu của nó bé, thì cái mỏ giống như cái mũi nhọn bằng thép. Lông lá bay tung trong không khí và máu chảy dưới đất trong một trận đấu quyết tử, làm nín đi những tiếng hót, những tiếng láy, những tiếng ngân trong các chòm lá. Có lẽ tất cả loài chim đang quan sát cuộc đấu dã man này...

Giacôbê không nghe gì cả. Trái lại, Giêsu nghe thấy, và từ đỉnh núi, nơi Người đã leo lên, Người vừa xuống vừa vỗ tay, phân rẽ hai kẻ chiến đấu và chúng chạy trốn, một về phía bãi biển, một bay lên ngọn một cây sồi già, ở đó nó đặt lại thứ tự bộ lông đã bị dựng ngược và lộn xộn. Giacôbê không ngẩng đầu lên, mặc dầu tiếng động của Giêsu. Người mỉm cười, bước thêm mấy bước nữa và dừng lại ở giữa đồng cỏ. Bộ đồ trắng của Người như được nhuộm đỏ ở phía bên phải, vì hoàng hôn có ánh sáng đỏ rực. Người ta có thể nói đúng là một trời lửa. Nhưng Giacôbê không ngủ, vì khi Giêsu vừa thì thào, đúng là chỉ thì thào: “Giacôbê, lại đây”, ông cất đầu đang gục trên đầu gối lên và mở đôi tay đang ôm chúng ra, đứng dậy và đi lại với Giêsu.

Ông dừng lại trước mặt Người, cách độ chừng hai bước, và nhìn Người. Giêsu cũng nhìn ông, Người nghiêm trang, nhưng khích lệ ông bằng một nụ cười không đến từ cặp môi hay cái nhìn, nhưng nó thật tỏ tường. Người nhìn ông đăm đăm như muốn đọc hết những phản ứng và những xúc động bé nhỏ nhất của người anh họ, cũng là tông đồ. Và cũng như hôm qua, cảm thấy mình ở trước ngưỡng cửa một mặc khải, ông trở nên tái lợt, và càng xanh mét hơn tới nỗi khuôn mặt ông có mầu giống như bộ đồ vải gai của ông, khi Giêsu giơ tay đặt trên vai ông và giữ yên vị trí như vậy. Lúc đó Giacôbê có vẻ rất giống một bánh thánh. Chỉ có cặp mắt êm dịu mầu nâu đậm và bộ râu mầu nâu của ông là có mầu trên khuôn mặt chờ đợi này.

- Giacôbê, anh của Thầy. Con biết tại sao Thầy muốn con ở đây, một mình với một mình, để nói với con sau những giờ cầu nguyện

263

và suy niệm không?

Giacôbê có vẻ cảm thấy khó trả lời, vì ông qúa cảm động. Nhưng sau cùng ông mở môi và trả lời nhỏ tiếng: “Để cho con một chỉ dạy đặc biệt, hoặc cho tương lai, hoặc vì con là kẻ bất lực hơn tất cả. Con cám ơn Thầy ngay lúc này, dù nếu đây là một sự quở mắng. Nhưng, Thầy con và Chúa của con, hãy tin con: nếu con chậm chạp và bất lực, thì là vì thiếu phương tiện chứ không phải vì thiếu thiện chí”.

- Đây không phải là một sự quở trách, mà là một giáo huấn, đúng, cho thời gian mà Thầy không còn ở với các con nữa. Trong lòng con, trong mấy tháng nay, con đã suy nghĩ rất nhiều tới điều mà Thầy đã nói với con một bữa nọ, tại chân của ngọn núi này. Thầy đã hứa sẽ lên đây với con, không phải chỉ để nói về tiên tri Êlia và ngắm biển chói sáng ở dưới kia, tới vô tận, nhưng để nói với con về một cái biển khác, còn lớn hơn, thay đổi nhiều hơn, phản trắc nhiều hơn là cái biển mà bữa nay có vẻ yên tĩnh như một chậu nước, nhưng có lẽ chỉ trong vài giờ, sẽ nhận chìm tàu bè và con người trong cơn đói tham lam của nó. Và con không bao giờ ngừng nghĩ tới điều Thầy đã nói với con khi đó, với ý nghĩ rằng việc đi lên đây này có liên can tới số phận tương lai của con. Nếu mặc dù bây giờ con càng lúc càng tái mét khi thấy rằng đó là một số phận nặng nề, một sự thừa kế đầy trách nhiệm đến nỗi nó làm cho kẻ anh hùng cũng phải run. Một trách nhiệm và một sứ mạng phải thi hành với tất cả sự thánh thiện có thể của con người, để không làm thất vọng ý muốn của Thiên Chúa. Giacôbê, đừng sợ. Thầy không muốn con hư đi, vì nếu Thầy đã tiền định cho con vào việc này, thì đó là dấu chỉ rằng Thầy biết con sẽ có, không phải một tai hại, nhưng là một vinh quang siêu nhiên.

Giacôbê, hãy nghe Thầy đây: Hãy tạo ra trong con sự bình an và một cử chỉ thật đẹp của sự phó thác nơi Thầy, để có thể nghe và nhớ lời Thầy.

Không bao giờ chúng ta có thể một mình với nhau như vầy, với một thần trí được chuẩn bị như vầy để nghe nhau nữa. Một ngày

264

kia, Thầy sẽ ra đi như mọi con người đều chỉ có một thời gian ở trên mặt đất. Thời gian của Thầy sẽ chấm dứt một cách khác với các người thường, nhưng nó phải chấm dứt, và các con sẽ không còn Thầy ở bên cạnh cách nào nữa ngoài bằng thần trí của Thầy, mà Thầy bảo đảm với các con là Thầy sẽ không bao giờ bỏ rơi các con.

Về phần Thầy, Thầy sẽ ra đi sau khi đã cho các con tất cả những gì cần thiết để làm phát triển giáo lý của Thầy trong thế gian, sau khi đã hoàn tất lễ hy sinh, và các con đã lãnh nhận Ân Sủng. Bởi Ân Sủng và bởi ngọn lửa của Đấng Khôn Ngoan với bảy hình thức, các con có thể làm những điều mà lúc này các con thấy nó có vẻ điên rồ và qúa tự đại, dù là chỉ mới tưởng tượng đến nó.

Thầy ra đi và các con sẽ ở lại. Cái thế giới không hiểu Đức Kitô thì cũng sẽ không hiểu các tông đồ của Đức Kitô. Các con cũng sẽ bị bách hại, bị phân tán, bị coi như những người nguy hiểm nhất cho hạnh phúc của Israel. Nhưng vì các con là môn đệ Thầy, các con phải sung sướng vì được chịu cùng một khổ hình như Thầy các con.

Thầy đã nói với con một ngày nọ vào tháng Nisan: “Con sẽ là một kẻ còn lại trong số các tiên tri của Chúa”. Má con, do một ảnh hưởng siêu nhiên, đã hầu như hiểu nghĩa những lời này. Nhưng trước khi những lời này được minh xác nơi các tông đồ của Thầy, thì nó cũng sẽ được minh xác về những điều có liên can tới con.

Giacôbê ạ, tất cả sẽ bị tản mát đi, trừ con, và điều đó sẽ như vậy cho tới khi Thiên Chúa gọi con về Trời của Người. Con sẽ ở lại vị trí mà Thiên Chúa tuyển chọn cho con qua miệng các anh em con. Con là dòng tộc vương giả trong thành hoàng gia để nâng cao cây trượng của Thầy mà nói về Vị Vua Thật, vua Israel, vua thế giới theo vương quyền tối thượng mà không ai hiểu, trừ ra những kẻ đã được mặc khải. Đó là những thời kỳ mà con cần sức mạnh, thủy chung, kiên gan, và một sự minh mẫn không giới hạn.

Con phải biết công bằng với lòng bác ái, với một đức tin đơn sơ và tinh ròng như đức tin của trẻ nhỏ, nhưng đồng thời uyên thâm như một vị thầy thực sự, để nâng đỡ đức tin bị công hãm trong biết bao con tim, vì biết bao thứ chống đối với nó, và để bác bỏ những

265

sai lầm của các Kitô hữu giả, và sự tế nhị về giáo lý của con người Israel cũ, những người từ lúc này đã mù quáng. Họ sẽ mù quáng hơn bao giờ hết sau khi đã giết Ánh Sáng. Họ làm sai lạc các lời tiên tri cho tới cả những giới răn của Chúa Cha mà từ đó Thầy đã khởi sự, để thuyết phục chính mình họ, để nhờ vậy cho mình được yên lương tâm và thuyết phục thế giới rằng: đấng mà các tổ phụ và các tiên tri nói tới không phải là Thầy, và rằng Thầy chỉ là một con người tội nghiệp, một người không tưởng, một tên điên đối với những kẻ tốt nhất, một kẻ theo tà giáo và bị qủi ám đối với những kẻ ít tốt hơn của Israel cũ.

Thầy xin con lúc đó hãy là một chính Thầy khác. Không à? Không thể được à? Sẽ đúng là như vậy. Con phải luôn luôn có Giêsu của con hiện diện trong thần trí con, các hành động của Người, các lời nói của Người, các công việc của Người, tựa như con tự ghép con vào cái khuôn bằng đất sét mà các người thợ đúc dùng để làm các dấu tích trên kim loại. Con phải đúc con bằng khuôn Thầy. Thầy sẽ luôn luôn hiện diện, hiện diện và sống động nơi các con, các tôi trung của Thầy, tới nỗi các con có thể hợp nhất với Thầy và trở nên các thứ ngã của Thầy. Chỉ cần muốn như vậy. Nhưng con, con đã ở với Thầy từ tuổi thơ, và đã được nuôi bằng lương thực khôn ngoan do bàn tay Mẹ Maria trước khi có nó bởi tay Thầy. Con là cháu của người công chính nhất mà Israel có được, con phải là một Đức Kitô trọn vẹn...

- Lạy Chúa, con không thể đâu. Xin Chúa giao nhiệm vụ này cho thằng em con, hãy giao nó cho Gioan, giao nó cho Simon Phêrô, giao nó cho ông Simon khác. Lạy Chúa, đừng giao cho con! Tại sao lại con? Con đâu có làm gì để xứng đáng chức vụ đó? Thầy không thấy rằng con rõ ràng chỉ là một con người tội nghiệp, chỉ có thể làm một điều là yêu Thầy hết lòng và tin vững vàng vào mọi điều Thầy nói?

- Juđa có tính khí qúa tuyệt đối. Nó sẽ làm tốt tại những nơi nó phải hành động để chống lại ngẫu tượng giáo, không thể ở đây, nơi nó phải dẫn vào Kitô giáo những kẻ đã là dân Thiên Chúa, tự cho mình tuyệt đối ở trong đường ngay chính; không thể ở đây, nơi nó

266

phải thuyết phục những kẻ đã tin ở Thầy, nhưng bị thất vọng vì những biến cố xảy ra; phải thuyết phục họ rằng nước của Thầy không phải ở thế gian, nhưng nước này là hoàn toàn siêu nhiên, nước ở trên Trời, mà sự chuẩn bị là một đời sống Kitô hữu, tức là một đời sống mà các gía trị ưu thắng là những giá trị của tâm hồn.

Người ta có được sự xác tín nhờ vào sự êm đềm, chặt chẽ, vững vàng. Khốn cho kẻ nào nhảy xổ vào xiết cổ người ta để thuyết phục họ. Những kẻ bị đột kích sẽ nói “đúng” vào lúc đó để thoát bàn tay xiết chặt, nhưng sau đó nó sẽ lẩn trốn đi và không muốn trở lại nữa, không muốn chấp nhận bàn luận, nếu đó không phải là những kẻ đồi bại, mà chỉ là những kẻ lầm lạc. Còn nếu đó là những kẻ đồi trụy hay cuồng tín, chúng sẽ trốn đi để trang bị và giết hại những ai muốn thuyết phục chúng.

Và con sẽ bị bao vây bởi các kẻ cuồng tín: cuồng tín giữa các Kitô hữu, cuồng tín giữa các người Israel. Loại thứ nhất thì đòi hỏi con phải có những hành động mãnh liệt, hoặc ít nhất là cho phép thi hành nó, vì con người Israel cũ, với tính ngoan cố của họ và với những hạn chế của họ, họ vẫn còn cái đuôi có chất độc hành động trong họ. Loại cuồng tín thứ hai sẽ đi ngược lại với con và các người khác giống như cuộc thánh chiến để bảo vệ đức tin cũ của họ, những tín điều của họ, những nghi lễ của họ. Và con sẽ ở giữa cái biển trong cơn giông tố này.

Đó là số phận của người thủ lãnh. Con sẽ là thủ lãnh của những kẻ ở Jêrusalem và đã Kitô hóa bởi Giêsu của con. Con phải biết yêu cách hoàn toàn để có thể là thủ lãnh một cách thánh thiện.

Đây không phải là những vũ khí hay những lên án công khai, nhưng qủa tim con phải đương đầu với những vũ khí và những lên án của các người Do Thái. Không bao giờ con được học thói các pharisiêu để coi dân ngoại như phân rác. Cũng vì họ nữa mà Thầy đã đến. Bởi vì thực tế, đối với một mình Israel thì không cân xứng với việc tự hạ của Thiên Chúa trong một thân xác có thể chịu đựng cái chết. Qủa thật là tình yêu của Thầy làm cho Thầy vui lòng nhập thể, dù là chỉ vì phần rỗi của một linh hồn mà thôi, nhưng sự công bằng, là

267

một phần của Thiên Chúa, đòi hỏi rằng Đấng Vô Biên tự hạ cho một số vô biên: cả nhân loại.

Con cũng phải êm đềm với họ để không làm cho họ xa lìa; tự tiết chế mình, không lay chuyển trong giáo lý, nhưng vị nể đối với những lối sống khác khi nó không giống lối sống của chúng ta về mọi thứ vật chất không làm tổn thương cho tinh thần. Con sẽ phải chiến đấu rất nhiều với các anh em về điều đó. Vì toàn thể Israel đều bao bọc bằng những thực hành hoàn toàn bề ngoài và vô ích, bởi vì nó không thay đổi gì cho tinh thần. Trái lại, con phải chăm chỉ lo về tinh thần và dạy người khác làm như vậy. Đừng đòi hỏi là dân ngoại phải thay đổi lập tức những thói quen của họ. Chính con cũng vậy, con đâu có thay đổi ngay một phát các thói quen của con. Đừng thả neo để ở lại tại cái tảng đá ngầm của con, bởi vì muốn thu lượm các thứ trôi dạt trên mặt biển để đem nó lên đường, để làm lại nó vào đời sống mới, thì phải bơi đi chứ đừng ở lì một chỗ. Con phải tìm các kẻ trôi dạt, chúng có ở trong dân ngoại và cũng có ở Israel. Ở đầu mút của cái biển mênh mông, có Thiên Chúa đang mở tay ra cho hết mọi tạo vật, dù nó giầu có về nguồn gốc thánh của nó như các người Israel, hoặc nó nghèo khó vì nó là dân ngoại. Thầy đã nói: “Hãy yêu người đồng loại”. Người đồng loại không phải chỉ là bà con hay đồng hương. Cũng là đồng loại của các con: những người ở bắc cực mà các con không biết hình dạng; cũng là đồng loại của các con, những người giờ này đang ngắm bình minh trong một xứ mà các con không biết, hay đang chạy trên tuyết tại những rặng núi hoang dã miền châu Á, hay đang uống nước ở những con sông chảy qua những khu rừng chưa ai biết tới tại Trung Phi. Nếu nó đến với con một kẻ thờ mặt trời hay kẻ coi con cá sấu phàm ăn là chúa của nó, hay một kẻ tin là sự khôn ngoan tái nhập thể là kẻ biết chân lý, nhưng không đạt được sự toàn thiện, cũng không cho các kẻ tin nó được phần rỗi; hay một tên dân ghê tởm của thành Rôma hay thành Athènes đến xin con những hiểu biết về Thiên Chúa, thì con không thể và không được phép nói với họ: “Tôi xua đuổi các người, vì dẫn các người đến cho Thiên Chúa là một sự

268

phạm thánh”.

Hãy luôn luôn hiện diện trong trí con rằng họ không biết, trong khi Israel thì biết. Nhưng thực ra, nhiều người trong Israel là, và sẽ là kẻ thờ tà thần, và độc ác hơn kẻ thờ tà thần dã man nhất thế giới. Nhưng không phải chỉ có tà thần nọ tà thần kia mà họ dâng các lễ hy sinh là các người nạn nhân, nhưng là họ dâng cho chính họ: cho sự kiêu căng của họ, sự khát máu của họ, sau khi họ đã đốt lên trong họ một ngọn lửa khát không thể dập tắt được, nó sẽ kéo dài cho tới tận cùng của các thế kỷ. Chỉ có sự lại uống Đức Tin có thể dập tắt ngọn lửa mà cái khát ghê gớm đã cháy lên này. Nhưng lúc đó sẽ là tận cùng của thế giới, vì những kẻ sau cùng nói câu: “Tôi tin Ngài là Thiên Chúa và là Đấng Messi” sẽ là các người Israel, mặc dầu tất cả những bằng cớ Thầy đã cho và sẽ cho về Thiên Tính của Thầy.

Con sẽ canh chừng, và con sẽ chú ý để đức tin của các Kitô hữu không thành vô ích. Nó sẽ vô ích nếu nó chỉ là những lời và những thực hành giả dối. Chính tinh thần làm cho sống. Tinh thần thiếu ở trong những thi hành máy móc hay theo kiểu pharisiêu, đó chỉ là đức tin giả vờ chứ không phải đức tin thật. Ích lợi gì cho con người khi họ hát những lời ngợi khen Thiên Chúa trong tập thể các tín hữu, rồi sau đó, tất cả lối sống của họ là sự nhục mạ Thiên Chúa? Người không nhìn nhận trò chơi của kẻ tin, nhưng trong tình phụ tử của Người, luôn luôn gói ghém đặc quyền của vị Thiên Chúa và vị Vua của Người.

Con hãy tỉnh thức và canh chừng để không ai chiếm một địa vị không phải là của nó. Thiên Chúa sẽ ban cho các con ánh sáng tùy mỗi hoàn cảnh của các con. Thiên Chúa sẽ không để các con thiếu ánh sáng, ngoại trừ tội lỗi làm nó tắt đi trong các con. Nhiều người sẽ thích được nghe gọi là “Thầy”. Chỉ có một ông Thầy: người đang nói với con, và chỉ có một cô giáo là Giáo Hội nối tiếp Người. Trong Giáo Hội, các Thầy là các kẻ đã được dâng hiến bởi một trách nhiệm đặc biệt để giảng dạy. Nhưng giữa các tín hữu, có những người do ý muốn của Thiên Chúa và ý muốn riêng của họ,

269

được chiếm cứ bởi cơn lốc của sự khôn ngoan, và họ sẽ nói. Cũng có những người khác, không có khôn ngoan tự mình, nhưng ngoan ngoãn như những dụng cụ trong tay nghệ sĩ, cũng sẽ nói nhân danh nghệ sĩ, và nhắc lại như những đứa trẻ ngay thẳng, những điều mà Chúa Cha bảo chúng nói, mặc dầu chúng không hiểu điều chúng nói có những ý nghĩa gì. Sau cùng, cũng có những kẻ sẽ nói tựa như chúng là những bậc thầy, với vẻ rực rỡ sẽ hấp dẫn những kẻ ngây ngô, nhưng thực ra là kẻ kiêu căng, con tim chai đá, ghen tương, thù ghét, gian dối và dâm đãng.

Vậy Thầy bảo con hãy đón nhận lời của kẻ khôn ngoan trong Chúa, và của các trẻ nhỏ cao cả của Thánh Linh, và cả đến giúp chúng hiểu sự sâu xa của các lời Thiên Chúa, bởi vì nếu chúng là xướng ngôn viên của tiếng nói Thiên Chúa, thì các con, các tông đồ của Thầy, sẽ luôn luôn là những nhà giáo dục trong Giáo Hội của Thầy, các con phải giúp đỡ những kẻ bị kiệt lực cách siêu nhiên bởi sự xuất thần qúa phong phú mà Thiên Chúa đã đặt để trong họ, để họ mang đến cho các anh em. Cũng vậy, Thầy nói với con: hãy xua đi những lời dối trá, các tiên tri giả mà đời sống không phù hợp với giáo lý của Thầy. Sự tuyệt hảo của đời sống, lòng nhân từ, sự trong sạch, tình bác ái và sự khiêm nhường, không bao giờ thiếu nơi các kẻ khôn ngoan và các tiếng nói nhỏ của Thiên Chúa.

Con hãy tỉnh thức và hãy canh chừng để không có những ghen tương hay vu khống trong cộng đồng các tín hữu, cũng không được có sự oán giận hay tinh thần báo thù. Con hãy tỉnh thức và canh chừng để xác thịt không chiếm chỗ ở bên trên thần trí. Những kẻ mà thần trí không thống trị thân xác, sẽ không chịu đựng được sự bách hại.

Giacôbê, Thầy biết rằng con sẽ làm những việc đó, nhưng hãy hứa với em con rằng con sẽ không làm nó thất vọng.

- Nhưng lạy Chúa! Lạy Chúa! Con chỉ sợ một điều là con không có khả năng. Lạy Chúa của con! Con xin Chúa giao cho người khác nhiệm vụ này.

- Không, Thầy không thể...

270

- Simon con Jonas, ông cũng yêu Thầy và Thầy yêu ông ta...

- Simon con Jonas không phải Giacôbê con Đavít.

- Gioan ấy. Gioan, thiên thần được giáo dục. Hãy làm cho cậu ta thành tôi tớ Chúa ở đây.

- Không, Thầy không thể. Simon cũng như Gioan không có được cái điều là không này, nhưng nó là rất nhiều đối với người ta, đó là: tình bà con. Con là bà con với Thầy. Sau khi đã có Thầy... sau khi đã không nhận biết Thầy, những phần tử tốt nhất của Israel sẽ đi tìm sự tha thứ của Thiên Chúa và của chính mình bằng cách tìm biết Chúa mà họ đã nguyền rủa trong giờ của Satan, và họ cảm thấy như được tha thứ, và vì thế họ thấy có sức mạnh để lại lên đường, nếu thay vì Thầy, có một người nào thuộc dòng máu Thầy. Giacôbê à, trên núi này, đã bao điều lớn lao được hoàn thành ở đây, lửa của Thiên Chúa đã tiêu hủy không phải chỉ có của lễ, củi và đá, mà cả bụi cát, và cho đến nước ở trong hố. Giacôbê ơi, con nghĩ rằng Thiên Chúa không thể làm những việc như vậy nữa, bằng cách phát lửa ra để tiêu hủy tất cả những gì là vật chất trong conngười-Giacôbê, để làm cho nó thành một Giacôbê-lửa của Thiên Chúa sao? Chúng ta đã nói trong khi hoàng hôn làm cho y phục chúng ta sáng như lửa. Con nghĩ rằng chiếc xe đã mang Êlia đi sáng nhiều hơn hay ít hơn như vầy?

- Sáng rất nhiều hơn, vì chiếc xe được làm bằng lửa của Trời.

- Vậy hãy nghĩ đến một con tim sẽ trở nên gì khi nó trở nên lửa, bởi vì nó có Thiên Chúa ở trong nó, bởi vì Thiên Chúa muốn nó lưu tồn Ngôi Lời của Người trong việc rao giảng Tin Mừng của sự cứu rỗi.

- Nhưng Thầy, nhưng Thầy, Ngôi Lời của Thiên Chúa, tại sao Thầy không ở lại?

- Bởi vì Thầy là Ngôi Lời và là thể xác. Là Ngôi Lời, Thầy phải giáo huấn; là thân xác, Thầy phải cứu chuộc.

- Ôi! Giêsu của con, nhưng Thầy sẽ cứu chuộc cách nào? Thầy sẽ đi gặp cái gì?

- Giacôbê, con hãy nhớ lại các tiên tri.

271

- Nhưng lời của các đấng không phải là những lời nói bóng sao? Làm sao Thầy, Ngôi Lời của Thiên Chúa, lại có thể bị bạc đãi bởi con người? Có lẽ các vị không muốn nói ra rằng sự tử đạo là về Thiên Tính của Thầy, về sự toàn thiện của Thầy, chứ không còn gì nữa, không còn gì ngoài điều đó nữa chứ? Mẹ con lo lắng cho con và cho Juđa, nhưng con lo cho Thầy và Maria, và cũng lo cho chúng con là những kẻ rất yếu đuối. Giêsu, Giêsu, nếu con người toàn thắng trên Thầy, Thầy không nghĩ rằng nhiều người trong chúng con sẽ cho rằng Thầy có tội, và họ sẽ bỏ đi vì thất vọng đối với Thầy sao?

- Thầy chắc chắn điều đó. Sẽ có sự rối loạn trong hết mọi tầng lớp của môn đệ Thầy. Nhưng rồi bình an sẽ trở lại, và cả đến sẽ có sự đoàn kết trong những phần tử tốt nhất sau sự hy sinh và sự khải hoàn của Thầy. Thánh Linh của sức mạnh và khôn ngoan: Thần Linh Thiên Chúa sẽ ngự xuống trên họ.

- Giêsu, để con không qụi ngã, và con không làm cớ vấp phạm trong giờ đáng ngại đó, hãy nói cho con: họ sẽ làm gì cho Thầy?

- Con hỏi Thầy một điều qúa lớn lao!

- Lạy Chúa, nói cho con đi!

- Sự biết chính xác sẽ là một khổ hình cho con.

- Không quan trọng. Nhân danh tình yêu đã liên kết chúng ta...

- Điều đó không nên biết.

- Nói cho con đi! Rồi làm cho con mất trí nhớ về nó cho tới khi nó phải hoàn thành. Lúc đó hãy đặt nó lại vào trong trí nhớ của con giống như nó lúc này. Như vậy con sẽ không làm cớ vấp phạm về điều gì, và con không trở nên kẻ thù của Thầy trong đáy lòng con.

- Điều đó chẳng ích lợi gì, bởi vì con, con cũng sẽ nhượng bộ cơn gió lốc.

- Nói cho con đi Chúa!

- Thầy sẽ bị kết án, bị phản bội, bị bắt, bị hành hạ, bị tùng phục cái chết trên thập giá.

- Ôi! Không! Không! - Giacôbê kêu lên và quặn mình như chính ông sẽ bị giết. “Không!” ông nhắc lại. “Nếu họ làm cho Thầy như

272

vậy, họ sẽ làm gì cho chúng con? Làm sao chúng con có thể tiếp tục công việc của Thầy? Con không thể, con không thể nhận cái trách vụ mà Thầy dành cho con... Con không thể!...Con không thể! Thầy chết, con sẽ như người chết, bị tước lột hết mọi sức mạnh. Giêsu, Giêsu, hãy nghe con đây. Đừng để con không có Thầy. Hãy hứa với con, ít nhất là hãy hứa với con điều đó”.

- Thầy hứa với con là Thầy sẽ trở lại hướng dẫn con bằng thần trí của Thầy, khi sự sống lại vinh quang đã giải phóng cho Thầy khỏi những giới hạn của vật chất. Thầy và con chỉ là một thôi, giống như bây giờ con ở trong tay Thầy - Qủa vậy, Giacôbê tựa vào và khóc trên ngực Giêsu.

- Đừng khóc nữa, hãy ra khỏi cái giờ đê mê này đi. Nó đầy ánh sáng nhưng nặng nề, tựa như một người ra khỏi bóng tối của sự chết, họ nhớ tất cả, ngoại trừ thế nào là cái chết, mối kinh sợ làm cho các con tê cóng, nó chỉ kéo dài một phút, nhưng tựa như sự hoàn thành nó kéo dài hàng thế kỷ. Đây, Thầy ôm con như vầy để giúp con quên đi cái gánh nặng của định mệnh con người của Thầy. Con sẽ tìm lại nó vào lúc cần thiết như con đã xin. Đây, Thầy hôn trên cái miệng của con, vì nó sẽ phải nhắc lại lời Thầy cho dân Israel, và trên qủa tim của con, vì nó sẽ phải yêu như Thầy đã nói với con; và ở đây, trên thái dương của con, nơi mà sự sống sẽ chấm dứt cùng một lúc với lời sau cùng của đức tin thân yêu nơi Thầy. Cũng vậy, Thầy sẽ trở lại, người anh mà Thầy yêu mến, gần con, trong cộng đồng các tín hữu, trong những giờ chiêm niệm, trong những giờ nguy hiểm, trong giờ chết! Không ai, cả đến thiên thần bản mệnh của con, sẽ tiếp nhận linh hồn con, nhưng chính Thầy, trong một cái hôn như vầy...

Họ ôm ghì nhau thật lâu. Giacôbê hầu như thiu thiu ngủ trong nỗi vui của cái hôn Thiên Chúa, và nó đã làm ông quên những đau khổ.

Khi ông ngẩng đầu lên, ông lại trở thành Giacôbê Alphê bình lặng và tốt, trông giống Giuse bạn Đức Trinh Nữ biết bao! Ông mỉm cười với Giêsu, một nụ cười chín chắn, hơi buồn, nhưng luôn

273

luôn rất êm dịu.

- Giacôbê ạ, ta hãy dùng bữa, rồi chúng ta ngủ dưới các vì sao. Vào lúc có ánh sáng đầu tiên của ngày, chúng ta sẽ đi xuống thung lũng... để đi vào giữa loài người... - Giêsu thở dài... nhưng Người kết thúc bằng một nụ cười: “và ở gần bên Mẹ Maria”.

- Giêsu, con sẽ nói gì với mẹ con? Và với các bạn? Họ sẽ không thể không tra vấn con.

- Con có thể nói với họ tất cả những gì Thầy đã nói với con khi cứu xét câu trả lời của Êlia cho Achab và cho dân chúng trên núi, và về sức mạnh của kẻ được Thiên Chúa yêu, để đạt được những gì ông muốn nơi dân và nơi các yếu tố; về lòng nhiệt thành đối với Thiên Chúa nung nấu ông, và Thầy đã làm con nhận xét rằng: chính bởi sự bình an và trong bình an, người ta nghe và phục vụ Thiên Chúa. Con sẽ nói với họ như Thầy đã nói với các con: “Hãy đến”, các con, cùng một cách như Êlia đã làm với chiếc áo khoác của ông mà ông đã để trên Êlisê, các con, với chiếc áo khoác của Đức Ái, các con có thể chiếm được cho Thiên Chúa những tôi tớ mới. Và với những kẻ luôn luôn bận tâm, hãy nói như Thầy nói với con về sự quan sát niềm vui được giải phóng khỏi những chuyện qúa khứ mà Êlisê đã chứng tỏ khi phân chia các con bò ra khỏi chiếc xe. Hãy nói với họ Thầy đã nhắc lại thế nào về những kẻ muốn được những phép lạ nhờ Benzêbut, sẽ đến cho nó điều ác chứ không phải điều thiện, giống như đã xảy đến cho Ochosias theo như lời của Êlia. Hãy nói với họ Thầy đã hứa với con thế nào về những kẻ trung thành tới chết, lửa tình yêu thanh tẩy sẽ đến để thiêu đốt hết những gì bất toàn và dẫn họ thẳng về trời. Các điều còn lại là dành cho một mình con thôi.

122* “HÃY GỌI KẺ GÂY ĐAU KHỔ

CHO CON LÀ CON”

Giêsu rời cao nguyên của núi Carmel và đi xuống bởi một lối đi ướt sương, qua một cánh rừng mà tiếng chim ngân láy càng lúc càng nhộn nhịp, dưới ánh sáng đầu tiên của mặt trời soi bóng vàng

274

trên sườn dốc phía đông của ngọn núi. Khi những đám mây nhẹ gây ra bởi sức nóng bị tan dưới ánh mặt trời, đồng bằng Esdrelon hiện ra trong tất cả vẻ đẹp của nó, với những vườn cây ăn trái và các vườn nho bao quanh các căn nhà. Nó giống như một chiếc thảm, tổng quát là mầu xanh, nhưng thỉnh thoảng có vài ốc đảo họa hiếm mầu vàng lạt, rải rác những mảnh mầu đỏ là các ruộng miến đã cắt, bây giờ đỏ chói những hoa mỹ nhân thảo, một chiếc thảm bao quanh bởi vùng tam giác của các núi Carmel, Tabor và tiểu Hermon, và bởi các núi ở xa hơn mà tôi không biết tên, che khuất mất sông Giođan và chạy tới vùng đông nam, nối với các núi của xứ Samari. Giêsu đứng lại trầm tư nhìn tất cả vùng này của xứ Palestin. Giacôbê nhìn Người và nói: “Thầy ngắm vẻ đẹp của vùng này à?”

- Ừ, cả điều này nữa. Nhưng nhất là Thầy nghĩ đến những cuộc viễn du tương lai, đến sự cần thiết phải sai các con đi, và sai đi không chậm trễ cả các môn đệ nữa, không phải vào công việc hạn hẹp như lúc này, nhưng vào các công việc truyền giáo thực sự. Chúng ta có biết bao miền chưa biết Thầy, và Thầy không muốn để nơi nào bị không có Thầy. Đó là điều bận tâm liên tục của Thầy: đi lại, hành động bao nhiêu Thầy có thể, và làm tất cả.

- Thỉnh thoảng có những chuyện xảy ra làm Thầy bị chậm lại.

- Còn hơn là làm Thầy bị chậm lại, nó bó buộc Thầy phải thay đổi con đường mà Thầy phải theo, vì những cuộc du hành mà chúng ta làm thì không bao giờ vô ích. Nhưng hãy còn biết bao, biết bao việc phải làm... Và cũng vì sau mỗi lần vắng mặt, Thầy thấy nhiều con tim lại trở về điểm khởi hành, và Thầy lại phải bắt đầu lại.

- Đúng, nó trì trệ, nó làm ta ghê tởm, sự hững hờ của các tâm hồn, sự thất thường và tính hay nghiêng chiều về điều xấu.

- Trì trệ, không được nói là ghê tởm. Công việc của Thiên Chúa không bao giờ ghê tởm. Các tâm hồn khốn nạn phải gây cho các con lòng thương xót chứ không phải sự ghê tởm. Chúng ta phải luôn luôn có con tim của người cha, người cha tốt. Một người cha tốt không bao giờ tỏ ra ghê tởm đối với bệnh tật của các con ông. Chúng ta cũng không được tỏ ra ghê tởm đối với bất cứ người nào.

- Giêsu ơi, Thầy có cho phép con đặt câu hỏi không? Con, đêm

275

vừa qua con cũng không ngủ, nhưng con đã suy nghĩ rất nhiều khi nhìn Thầy ngủ. Em ơi, trong giấc ngủ, Em trông rất trẻ! Thầy mỉm cười, đầu gối lên cánh tay co lại ở bên dưới, hoàn toàn như một đứa trẻ. Con nhìn Thầy rất rõ dưới trăng rất tỏ của đêm qua. Con suy nghĩ và rất nhiều câu hỏi tới trong tim con.

- Hãy nói nó đi.

- Con đã tự nói: tôi phải hỏi Giêsu xem làm sao chúng ta có thể đi tới cái tổ chức mà Thầy gọi là Giáo Hội, mà trong đó, nếu con hiểu đúng, thì nó sẽ có một giai trật cho sự thiếu khả năng của chúng con. Thầy sẽ nói cho chúng con tất cả những điều chúng con phải làm, hay chúng con phải tự ý làm?

- Khi đến lúc, Thầy sẽ chỉ cho các con người thủ lãnh của Giáo Hội này, không gì hơn nữa. Trong khi Thầy hiện diện giữa các con, Thầy đã chỉ cho các con những loại khác nhau, với sự khác biệt giữa các tông đồ và các môn đệ, giữa nam giới và nữ giới. Qủa vậy, các loại này sẽ được đặt định. Nhưng cũng giống như Thầy muốn cho các môn đệ kính trọng và vâng lời các tông đồ, Thầy cũng muốn rằng các tông đồ có tình yêu và sự nhẫn nại đối với các môn đệ.

- Vậy chúng con phải làm gì? Luôn luôn và chỉ có rao giảng Thầy thôi sao?

- Đó là điều căn bản. Rồi các con phải nhân danh Thầy để giải tội, chúc phúc, để dẫn về với Ân Sủng, thi hành các bí tích mà Thầy sẽ thiết lập.

- Những cái đó là gì?

- Đó là những phương tiện siêu nhiên và tinh thần, cũng được áp dụng bằng những phương tiện vật chất, dùng để thuyết phục người ta rằng thực sự vị linh mục đã làm một cái gì. Con thấy rằng loài người, nếu không thấy thì họ không tin. Luôn luôn phải có cái gì để nói với họ rằng có một cái gì. Vì lý do đó, khi Thầy làm các phép lạ, Thầy đặt tay trên đầu hay Thầy thấm ướt bằng nước miếng, hay Thầy cho một miếng bánh nhúng nước sốt. Thầy có thể thi hành phép lạ chỉ bằng tư tưởng của Thầy, nhưng con tin rằng lúc đó người ta sẽ nói: “Thiên Chúa đã làm phép lạ” sao? Không, họ sẽ nói: “Nó

276

được khỏi vì đã đến lúc hết bịnh”, và họ sẽ ghép các công trạng vào cho các thầy thuốc, cho các phương dược, và cho sức kháng cự về thể lực của bệnh nhân. Cũng giống vậy đối với các bí tích: những hình thức thờ phượng dùng để ban Ân Sủng, hoặc để trả lại nó, hoặc để củng cố nó nơi các tín hữu. Ví dụ Gioan Tẩy Giả đã dùng cách nhúng chìm vào trong nước làm dấu chỉ cho sự thanh tẩy tội lỗi. Thực ra, còn hơn là nước rửa cho các chi thể, sự khiêm hạ tự nhận mình ô uế còn ích lợi hơn để rửa các tội đã phạm. Thầy cũng vậy, Thầy sẽ có phép rửa tội, phép rửa tội của Thầy, nó không phải chỉ là tượng trưng, nhưng là sự thanh tẩy thực sự tội nguyên tổ của linh hồn và tái lập cho linh hồn tình trạng thiêng liêng mà Ađam và Evà đã có trước khi phạm tội, và ở đây nó còn được gia tăng thêm, vì nó được ban cho nhờ công nghiệp của Người-Thiên-Chúa.

- Nhưng... Nước đâu có chảy xuống trên linh hồn! Linh hồn thiêng liêng mà! Ai có thể cầm được linh hồn của một trẻ sơ sinh hay một người lớn, hoặc một người già? Không ai cả.

- Con thấy rằng con nhìn nhận là nước, một phương tiện vật chất, nên không có hiệu qủa trên một vật thiêng liêng sao? Vậy không phải là nước, mà là lời của linh mục, phần tử của Giáo Hội Đức Kitô, được dâng hiến để phục vụ; hoặc lời của một tín đồ thực sự, mà trong những trường hợp đặc biệt, thay thế linh mục để làm cái phép lạ là việc cứu chuộc khỏi tội nguyên thủy của kẻ được rửa tội.

- Được, nhưng chính người đó cũng là một tội nhân... Và còn những tội khác thì ai sẽ cất đi cho?

- Giacôbê à, luôn luôn là các linh mục. Nếu kẻ được rửa tội là một người lớn, thì cùng một lúc với tội nguyên thủy, các tội khác cũng biến mất. Nếu người nào đã rửa tội rồi lại phạm tội, linh mục sẽ giải tội cho họ nhân danh Thiên Chúa Độc Nhất và Ba Ngôi, nhờ vào công nghiệp của Ngôi Lời nhập thể, giống như Thầy làm cho những tội nhân.

- Nhưng Thầy, Thầy là thánh! Chúng con...

- Các con phải thánh, vì các con đụng tới những của thánh, và

277

thực hành những việc thuộc về Thiên Chúa.

- Vậy chúng con sẽ rửa tội nhiều lần cho cùng một người, giống như Gioan làm sự nhúng chìm vào nước bao nhiêu lần tùy người ta đến với ông?

- Gioan, trong phép rửa của ông, chỉ thanh tẩy nhờ sự khiêm nhường của kẻ được nhúng chìm. Thầy nói điều này với con rồi. Các con thì các con không rửa tội lại những kẻ đã được rửa tội rồi, trừ trường hợp nó đã được làm với một hình thức không tông truyền, nhưng ly giáo, thì không trường hợp nào có thể thực hiện một phép rửa thứ hai sau lời xin chính xác của kẻ phải được rửa tội. Nếu là một người lớn, phải hỏi ý muốn rửa tội và sự công bố rõ ràng là nó muốn làm thành phần của Giáo Hội thực. Còn các lần khác, các con trả lại tình bằng hữu với Thiên Chúa và để được bình an với Người, các con dùng các lời tha tội, hợp với công nghiệp của Đức Kitô, và các linh hồn đến với các con trong sự thành tâm sám hối và khiêm nhường tự kết án, sẽ được xá giải.

- Vậy nếu ai bệnh tới nỗi không thể di chuyển thì nó sẽ chết trong tội sao? Thêm vào những đau khổ của cơn hấp hối, nó sẽ có sự sợ hãi cuộc phán xét của Thiên Chúa nữa sao?

- Không, linh mục sẽ đến tìm kẻ sắp chết để xá giải cho nó. Người sẽ cho nó cả một hình thức xá giải rộng rãi hơn, không phải tổng quát, nhưng cho mỗi cơ phận của giác quan mà người ta thường dùng để phạm tội. Trong Israel, chúng ta có dầu thánh, được sản xuất theo những qui chế mà Đấng Tối Cao đã chỉ dạy, và với dầu này, ta thánh hiến bàn thờ, vị Giáo Chủ, các thầy cả, các vua chúa. Con người cũng thực sự là bàn thờ, và họ trở nên vua bởi sự tuyển chọn của họ vào địa vị trên Trời. Vậy họ có thể được thánh hiến bởi sự xức dầu. Dầu thánh được dùng cho các phần tử của việc thờ phượng trong Israel, và được dùng trong Giáo Hội của Thầy cùng với các sử dụng khác nữa. Bởi vì trong Israel, không phải tất cả đều xấu, và không thể hủy bỏ hết, nhưng trái lại, sẽ có rất nhiều cách sử dụng ở trong Giáo Hội Thầy sẽ là những kỷ niệm xưa kia, mà một trong những việc đó là việc xức dầu, cũng sẽ được dùng trong

278

Giáo Hội Thầy để cung hiến bàn thờ, các giáo chủ và tất cả giai trật của Giáo Hội, tất cả, để thánh hiến các vua chúa và các tín hữu, khi họ trở nên những hoàng tử để thừa hưởng gia tài của Vương Quốc, hay khi họ cần một sự trợ giúp rất lớn lao lúc họ phải trình diện trước Thiên Chúa với các chi thể và các giác quan đã được thanh tẩy mọi tội. Ơn của Thiên Chúa sẽ trợ giúp linh hồn và cả thân xác cho sự lành của bệnh nhân nếu nó làm vui lòng Thiên Chúa.

Nhiều khi thân xác không phản ứng đối với bệnh tật, dù là những ân hận đã làm xáo trộn sự bình an của nó, và dù những hành động của Satan là đứa hy vọng nhờ cái chết này, sẽ kéo được một linh hồn vào nước của nó, hoặc làm cho các kẻ còn sống rơi vào thất vọng, bệnh nhân được chuyển từ sự xiết chặt của Satan và sự xáo trộn nội tâm qua sự bằng an, nhờ sự chắc chắn được ơn tha thứ của Thiên Chúa, và Thiên Chúa cũng cho nó được xa cách với Satan. Và vì cũng như nơi các cha mẹ đầu tiên, Ân Sủng kèm theo đặc ân được thoát mọi bệnh tật và mọi đau đớn, bệnh nhân, được trả lại Ân Sủng lớn lao như Ân Sủng của một trẻ sơ sinh được nhờ phép rửa của Thầy, có thể cũng được sự chiến thắng trên bệnh tật, cũng được trợ giúp bởi lời cầu nguyện của anh em nó trong đức tin, những kẻ bó buộc phải có tình thương đối với người bệnh. Tình thương không phải chỉ với thân xác, nhưng nhất là tinh thần nhắm vào việc cứu thân xác và linh hồn cho anh em họ. Vậy lời cầu nguyện đã là một hình thức phép lạ rồi, Giacôbê ạ. Lời cầu nguyện của kẻ công chính, con đã thấy nơi Êlia, nó có sức mạnh chừng nào!

- Con hơi hiểu Thầy một tí. Nhưng điều con hiểu làm con tràn đầy sự kính trọng đối với đặc tính tư tế của các linh mục của Thầy. Nếu con hiểu Thầy nhiều thì chúng con sẽ có với Thầy nhiều điểm chung: sự thuyết giáo, sự miễn giải, phép lạ. Vậy là ba bí tích.

- Không, Giacôbê ơi, sự thuyết giáo và phép lạ không phải là bí tích. Nhưng sẽ có nhiều bí tích khác nữa. Có bảy, giống như cái trụ đèn thánh ở Đền Thờ, và giống như các ơn của Thánh Linh Tình Yêu. Và thực vậy, các bí tích là các ân huệ và là các ngọn lửa, được ban cho loài người để họ cháy lên trước nhan Chúa trong mọi thế

279

kỷ. Cũng sẽ có phép bí tích cho các tiệc cưới của loài người, điều được diễn tả trong sự tượng trưng cho tiệc thánh của Sara Raguel được giải phóng khỏi ma qủi. Nó sẽ cho các vợ chồng những trợ giúp cho một đời sống chung thánh thiện theo đúng lề luật và ước muốn của Thiên Chúa. Người vợ và người chồng cũng trở nên những kẻ thi hành nghi thức: nghi thức đồng sáng tạo. Người vợ và người chồng cũng trở nên linh mục của một giáo hội nhỏ là gia đình của họ, vì vậy họ phải được thánh hiến để đồng tạo dựng với phúc lành của Thiên Chúa, và để nuôi nấng một dòng dõi trong đó người ta chúc tụng Danh Chí Thánh của Thiên Chúa.

- Vậy chúng con, những linh mục, ai sẽ thánh hiến chúng con?

- Thầy, trước khi rời bỏ các con. Sau đó các con sẽ thánh hiến những người nối quyền các con và những người sẽ gia nhập với các con để truyền bá Đức Tin Kitô giáo.

- Thầy, Thầy sẽ dạy cho chúng con, phải không?

- Thầy và Đấng mà Thầy sẽ sai đến với các con. Sự đến này cũng là một bí tích, được tự ý ban bởi Thiên Chúa Chí Thánh trong lễ hiển linh đầu tiên của Người, rồi sau đó được ban bởi những người đã lãnh nhận sự sung mãn của chức tư tế. Nó sẽ là ơn sức mạnh và ơn thông minh; nó sẽ là kiên trì trong đức tin, nó sẽ là tình thương thánh và sự kính sợ thánh, nó sẽ là sự cứu trợ khuyên nhủ và sự khôn ngoan siêu nhiên, sự chiếm hữu công chính mà nhờ bản chất của nó và sức mạnh của nó, nó sẽ làm cho kẻ tiếp nhận nó nên trưởng thành. Nhưng lúc này con chưa thể hiểu được. Chính Người sẽ làm cho con hiểu. Người, tức là Thần Linh Thiên Chúa, là Tình Yêu Đời Đời, khi đến giờ để các con lãnh nhận Người trong mình các con. Và như vậy sẽ có một bí tích khác mà lúc này các con không thể hiểu được. Nó hầu như cũng không thể hiểu được đối với các thiên thần, bởi vì nó qúa cao vời. Nhưng các con, những con người đơn giản, các con sẽ hiểu nó nhờ sức mạnh của đức tin và tình yêu. Thực vậy, Thầy bảo các con: kẻ nào yêu nó và nuôi mình bằng nó thì thần trí nó có thể dày đạp ma qủi mà không bị một tổn hại nào, bởi vì khi đó, Thầy sẽ ở với nó. Hãy cố gắng để nhớ những

280

điều này nhe anh! Con có bổn phận phải nói lại với các bạn con và với các tín hữu rất, rất nhiều lần. Lúc đó các con đã biết nó rồi nhờ vào chức vụ linh mục của các con. Nhưng con có thể nói: “Người đã nói với tôi bữa đó, trong khi xuống núi Carmel. Người đã nói tất cả với tôi, vì ngay từ lúc đó, tôi đã được tiền định để làm thủ lãnh Giáo Hội Israel”.

- Đây là một câu hỏi khác. Con đã nghĩ tới nó đêm qua. Nhưng có phải chính con phải nói với các bạn: “Tôi sẽ là thủ lãnh ở đây” không? Điều đó con không thích. Con sẽ làm vậy nếu Thầy truyền, nhưng con không thích.

- Đừng sợ. Thánh Linh sẽ xuống trên tất cả các con và cho các con những ý tưởng thánh. Tất cả các con sẽ có cùng một ý nghĩ vì vinh danh Chúa trong Giáo Hội Thầy.

- Sẽ không còn những cãi cọ như vầy nữa, những cãi cọ qúa khó chịu như hiện nay nữa chứ? Cả đến Judas Simon cũng sẽ không còn là nguyên nhân của sự bất bình nữa chứ?

- Nó sẽ không còn như vậy nữa, cứ yên tâm. Nhưng những sự khác biệt thì vẫn còn. Vì vậy nên Thầy đã nói với con: “Hãy tỉnh thức và canh chừng, đừng bao giờ chểnh mảng làm bổn phận của con cho tới cùng”.

- Lạy Chúa, còn một câu hỏi nữa: “Trong thời kỳ bách hại, con phải xử sự thế nào? Theo như điều Thầy nói thì trong nhóm mười hai, hình như con phải ở lại một mình. Như vậy là các người khác ra đi để trốn sự bách hại, còn con?”

- Con sẽ ở lại vị trí của con. Qủa vậy, thật cần thiết là các con không bị diệt trừ cho tới khi Giáo Hội Thầy đã vững vàng, và điều đó xác minh sự phân tán của rất nhiều môn đệ và hầu hết các tông đồ, nhưng không có gì xác minh rằng con đã đào ngũ và bỏ rơi Giáo Hội Jêrusalem. Trái lại, nó càng nguy hiểm, con càng phải tỉnh thức tựa như nó là đứa con cưng nhất của con đang bị nguy hiểm tới tính mạng. Gương sáng của con sẽ củng cố tinh thần cho các tín hữu, vì họ cần nó để vượt qua thử thách. Con càng thấy nó yếu, con càng phải nâng đỡ nó với tình thương và với sự khôn ngoan.

281

Nếu con được mạnh thì đừng bất nhân với kẻ yếu đuối, nhưng hãy nâng đỡ nó và nói: “Tôi đã được tất cả từ Thiên Chúa để trở nên mạnh mẽ như vầy, tôi phải nói ra cách khiêm nhường, và tôi phải hành động cách bác ái đối với những kẻ được ít ơn Thiên Chúa hơn tôi”. Và hãy cho, hãy cho sức mạnh của con cùng với lời nói, sự giúp đỡ, sự bình an, ví dụ vậy.

- Còn nếu trong số các tín hữu có những kẻ xấu, làm gương mù và nguy hiểm cho những người khác thì con phải làm sao?

- Hãy khôn ngoan trong sự tiếp nhận họ. Thà rằng một số ít mà tốt còn hơn nhiều mà không tốt. Con biết chuyện ngụ ngôn cổ về những trái táo tốt và những trái táo hư. Hãy làm sao để nó đừng áp dụng trong Giáo Hội của con. Nhưng nếu con thấy rằng con cũng có những kẻ phản bội thì hãy tìm cách, bằng mọi phương tiện, dẫn nó trở về, và chỉ dùng sự nghiêm thẳng như một phương cách sau cùng. Nhưng nếu nó chỉ có những lỗi nhỏ cá nhân thì đừng nghiêm khắc làm nó sợ. Hãy tha thứ, hãy tha thứ... Sự tha thứ kết hợp với nước mắt và các lời yêu thương hành động nhiều để cứu chuộc một tâm hồn hơn là sự quở phạt công khai. Nếu điều lỗi là trầm trọng, đó là kết qủa của một tấn công bất ngờ của Satan, trầm trọng tới nỗi kẻ có lỗi tìm tránh mặt con, thì con hãy đi tìm nó, bởi vì đó là con chiên lạc, mà con là mục tử, đừng sợ hạ mình xuống để đi vào các con đường lầy bùn để tìm các linh hồn qua các đầm lầy và các vực sâu. Như vậy con sẽ được đội triều thiên tử đạo của tình yêu, đó sẽ là cái thứ nhất trong ba triều thiên... Và nếu con bị phản bội như người ta đã phản bội ông Tẩy Giả và bao người khác nữa, bởi vì mỗi vị thánh đều có kẻ phản bội của họ, hãy tha thứ, tha cho nó hơn hết thảy. Hãy tha thứ như Thiên Chúa đã tha cho con người, và như Người vẫn còn tha thứ. Hãy gọi những kẻ gây đau khổ cho con là CON, vì chính như vậy mà Chúa Cha đã gọi các con bởi miệng Thầy, vì thật sự, không có người nào không gây đau khổ cho người Cha ở trên Trời...

Một lúc yên lặng lâu trong khi đi băng qua đồng cỏ, nơi các con cừu đang gặm cỏ đó đây. Sau cùng, Giêsu hỏi: “Con không còn câu

282

nào để hỏi Thầy nữa à?”

- Không, Giêsu. Sáng nay con đã hiểu hơn cái sứ mạng đáng ngại của con...

- Bởi vì con ít băn khoăn hơn hôm qua. Khi tới giờ của con, con sẽ được bình an hơn nữa, và con sẽ hiểu hơn nữa.

- Con sẽ nhớ tất cả những điều này, tất cả... trừ...

- Cái gì Giacôbê?

- Trừ cái không cho phép con nhìn Thầy mà không khóc, hồi đêm qua. Điều con không biết rõ Thầy đã nói với con chưa, và con phải tin nếu qủa thật Thầy đã nói, hay là điều đó từ ma qủi mà tới, vì nó làm cho con sợ. Nhưng làm sao Thầy có thể bình tĩnh như vậy nếu... nếu qủa thật những điều như vậy phải xảy ra?

- Vậy con có bình tĩnh không nếu Thầy nói với con: “Có một người mục đồng lết đi cách khó khăn vì anh ta bị què. Hãy cố chữa cho anh ta nhân danh Thiên Chúa”?

- Chúa ơi, không. Con sẽ hết hồn khi nghĩ như vậy là thử chiếm địa vị của Thầy.

- Nhưng nếu Thầy ra lệnh cho con?

- Con sẽ làm vì vâng lời và con sẽ không băn khoăn nữa, vì con biết rằng Thầy muốn, và con sẽ không sợ là không biết làm. Bởi vì chắc chắn khi Thầy sai con đi thì Thầy sẽ cho con sức mạnh để làm điều Thầy muốn.

- Con đã nói và con nói rất đúng. Vậy con thấy Thầy, trong khi vâng lời Chúa Cha, Thầy luôn luôn bằng an.

Giacôbê cúi đầu và khóc.

- Thực tình con có muốn quên đi không?

- Lạy Chúa, như Thầy muốn...

- Con có thể chọn một trong hai: hoặc quên, hoặc nhớ. Nếu quên thì con được thoát đau khổ và không phải giữ yên lặng tuyệt đối với các bạn con, nhưng như vậy con để mình không được chuẩn bị. Nếu nhớ, con sẽ chuẩn bị cho sứ mạng của con, vì chỉ có sự nhớ tới những đau khổ mà Con Người đã chịu trong đời sống trần thế của Người, mới giúp con không bao giờ phàn nàn, và trở nên anh hùng

283

một cách siêu nhiên, vì nhìn thấy tất cả trong Đức Kitô với ánh sáng rạng ngời nhất. Hãy chọn đi.

- Tin, Nhớ, Yêu. Đó là điều con muốn. Và chết sớm hết sức, lạy Chúa... - Giacôbê vẫn khóc thầm, không có nước trên đôi mắt nâu của ông. Người ta không nghĩ rằng ông khóc. Giêsu để kệ ông. Sau cùng, ông nói: “Vậy nếu trong tương lai, Thầy nói gì nữa ám chỉ vào việc... tử đạo của Thầy, thì con có phải nói rằng con đã biết không?”

- Không. Hãy nín lặng. Giuse đã biết nín lặng trong sự đau khổ của người chồng nghĩ là mình bị phản bội, và trên mầu nhiệm về việc thụ thai đồng trinh, và về bản tính của Thầy. Hãy bắt chước Người. Đây cũng là một bí mật đáng ngại, nhưng nó phải được giữ kín, vì nếu không giữ nó do kiêu căng hay nhẹ dạ, có thể làm tổn hại cho tất cả công trình cứu chuộc. Satan không ngừng tỉnh thức và hành động, con hãy nhớ vậy. Nếu con nói ra bây giờ, đó sẽ là một tổn hại cho biết bao người, vì biết bao lẽ. Hãy nín lặng.

- Con sẽ nín lặng... và điều đó làm nặng nề cho con gấp đôi...

Giêsu không trả lời, Người để kệ cho Giacôbê khóc dưới cái nón vải của ông.

Họ gặp một người đàn ông vác một đứa trẻ tội nghiệp trên vai.

- Con ông à? - Giêsu hỏi.

- Phải, mẹ nó chết khi sinh nó ra trong tình trạng này. Bây giờ mẹ tôi cũng đã chết, khi đi làm, tôi phải mang nó theo để canh chừng. Tôi là người đốn củi. Tôi trải áo khoác của tôi trên cỏ cho nó ngồi. Trong khi tôi cưa cây, nó chơi với các bông hoa. Đứa con khốn nạn của tôi!

- Đó là một bất hạnh lớn cho ông.

- Hé! Đúng. Nhưng Thiên Chúa muốn thì phải bình an chấp nhận.

- Chào ông. Bình an cho ông.

- Chào. Cũng bình an cho các ông.

Người đó lên núi, Giêsu và Giacôbê lại xuống.

- Tội nghiệp qúa! Con đã hy vọng là Thầy chữa cho nó - Giacôbê nói trong khi thở dài. Giêsu làm như không nghe thấy.

- Thầy à, nếu người này biết rằng Thầy là Đức Messi, có lẽ ông

284

ta đã xin Thầy một phép lạ.

Giêsu không trả lời.

- Giêsu, Thầy có để con trở lại đàng sau để nói điều đó với ông kia không? Con thương đứa nhỏ này. Quả tim con đầy đau đớn. Ít nhất xin Thầy cho con niềm vui được nhìn thấy đứa trẻ này khỏi tật.

- Vậy đi đi, Thầy chờ con ở đây.

Giacôbê chạy đi. Ông đến chỗ người đàn ông và gọi: “Ông ơi, ngừng lại và nghe tôi này: người đi với tôi lúc nãy là Đức Messi. Hãy đưa đứa bé của ông cho tôi để tôi mang lại cho Người. Ông cũng hãy tới, nếu ông muốn, để coi xem Thầy có chữa cho nó không”.

- Ông hãy đi đi. Tôi phải cắt tất cả những cây này. Tôi đã trễ rồi, vì lẽ đứa trẻ. Nếu tôi không làm thì tôi không ăn. Tôi nghèo, và đứa trẻ rất thân thiết đối với tôi. Tôi tin ở Đấng Messi, nhưng tốt hơn là ông nói với Người cho tôi.

Giacôbê cúi xuống để ẵm đứa bé đang nằm ngửa trên cỏ.

- Nhè nhẹ chứ - người tiều phu cảnh cáo. “Nó đau ở khắp nơi”.

Qủa vậy, từ lúc Giacôbê thử nâng nó dậy, đứa trẻ khóc cách bi thương.

- Ôi! Đau chừng nào! - Giacôbê xit xoa.

- Rất đau - người tiều phu vừa cưa vừa nói, và ông thêm: “Ông không thể chữa cho nó được à?”

- Tôi đâu phải Đức Messi. Tôi chỉ là một môn đệ...

- Vậy à? Các thầy thuốc thì học nơi thầy thuốc khác. Các môn đệ thì học nơi thầy mình. Đi đi. Hãy tốt. Đừng làm nó đau. Hãy thử coi. Nếu ông thầy muốn lại đây thì Người đã chữa, nếu Người đã sai ông lại thì hoặc là Người không muốn chữa nó, hoặc là vì Người muốn chính ông chữa nó.

Giacôbê phân vân. Rồi ông quyết định. Ông đứng dậy và cầu nguyện giống như ông thấy Giêsu làm, rồi ông ra lệnh: “Nhân danh Giêsu Kitô, Đấng Messi của Israel và là Con Thiên Chúa, hãy khỏi”. Rồi ngay sau đó, ông qùi xuống và nói: “Ôi, lạy Chúa, xin tha! Con đã hành động không có phép của Thầy! Nhưng con thương đứa trẻ

285

này của Israel. Lạy Chúa, xin thương nó và thương con là kẻ tội lỗi!” Và ông khóc như mưa, nghiêng mình trên đứa trẻ đang nằm. Nước mắt rơi xuống trên hai cẳng chân cong queo và trơ trơ bất động.

Giêsu từ đường đi lại, nhưng không ai nhìn thấy Người, vì người tiều phu làm việc, Giacôbê khóc, đứa trẻ nhìn ông cách tò mò. Rồi nó hỏi cách êm đềm: “Tại sao ông khóc?”, và nó giơ một tay ra để vuốt ve ông, và không nhận ra mình, nó tự ngồi dậy, rồi đứng lên ôm lấy Giacôbê để yên ủi ông. Chính tiếng kêu của Giacôbê đã làm người tiều phu quay lại, ông thấy đứa nhỏ của ông đứng trên chân nó, đôi chân không còn trơ trơ, cũng không còn cong queo nữa. Và khi quay lại, ông thấy Giêsu.

- Người đó! Người đó! - ông ta kêu lên khi chỉ vào sau lưng Giacôbê. Ông quay lại và thấy Giêsu đang nhìn ông với khuôn mặt rạng rỡ vui.

- Thầy! Thầy! Con không biết ra làm sao... tình thương... ông này... đứa trẻ này... xin tha!

- Đứng dậy. Các môn đệ không hơn Thầy, nhưng họ có thể làm điều ông thầy làm khi họ làm với lý do thánh. Hãy đứng dậy và đi với Thầy. Hãy được phúc, cả hai. Và hãy nhớ rằng cả các tôi tá Thiên Chúa cũng làm được các việc Con Thiên Chúa làm - và Người ra đi trong khi kéo Giacôbê về phía Người. Ông không ngừng nói: “Nhưng làm sao con có thể? Con chưa hiểu được. Với cái gì con đã làm phép lạ nhân danh Thầy vậy?”

- Do tình thương của con đó Giacôbê, do lòng ước ao cho Thầy được yêu bởi đứa trẻ này và bởi người đàn ông này, vì ông vừa tin vừa nghi cùng một lúc. Gioan, ở gần Jabnia, cũng đã làm một phép lạ vì tình yêu. Ông đã chữa một người sắp chết bằng cách xức dầu và cầu nguyện. Ở đây, con đã chữa bằng nước mắt và tình thương của con, và bằng lòng tin cậy của con vào danh Thầy. Con thấy thật là an bình để phục vụ Thiên Chúa khi các môn đệ có ý ngay lành. Bây giờ chúng ta hãy bước lẹ, vì người đàn ông đó theo chúng ta. Sẽ là điều không tốt nếu các bạn con biết tin này. Chưa nên. Sắp

286

sửa Thầy sẽ sai các con đi nhân danh Thầy... (Giêsu để thoát ra một tiếng thở dài mạnh), Judas Simon nóng lòng làm được phép lạ chừng nào! (Giêsu lại thở dài), và các con sẽ làm... Nhưng đó không phải tốt cho mọi người. Mau lên Giacôbê. Simon Phêrô, em con và cả những người khác nữa sẽ khổ sở khi biết việc đó và coi như một điều thiên vị. Nhưng không phải vậy. Cần phải chuẩn bị cho nhóm mười hai các con một người biết hướng dẫn những người khác. Chúng ta hãy đi xuống đáy cái suối này, nó phủ đầy lá, chúng ta sẽ làm mất dấu tích của chúng ta. Điều đó con không thích à, vì lẽ đứa trẻ phải không ? Ồ, chúng ta sẽ gặp lại nó mà.

123* PHÊRÔ GIẢNG TẠI ESDRELON:

“TÌNH YÊU LÀ SỰ CỨU RỖI”

- Các bạn ơi, làm gì gần đống lửa này đấy? - Giêsu hỏi khi Người tìm thấy các môn đệ ngồi quanh một đống lửa cháy sáng trong bóng tối đầu tiên của buổi chiều tại một ngã tư trong đồng bằng Esdrelon.

Các tông đồ giật nảy, vì họ không nhìn thấy Người đến. Họ quên ngọn lửa để chào Thầy. Họ tưởng chừng như một thế kỷ nay không nhìn thấy Người. Rồi họ giải thích: “Chúng con đã giàn xếp được một cuộc tranh chấp giữa hai anh em ở Jezrael, và họ bằng lòng tới nỗi mỗi người muốn cho chúng con một con chiên. Chúng con nghĩ tới các bộ da cho các nông dân nhà Doras. Michée nhà Giocana đã cắt cổ, sửa soạn, và bây giờ chúng con sắp sửa đem nướng. Mẹ Thầy với Maria và Suzane đã đi báo cho các người của Doras để họ tới vào cuối buổi chiều, khi viên quản đốc đã đóng cửa ở trong nhà để nhậu. Các phụ nữ sẽ ít bị quan sát hơn... Còn chúng con, chúng con cố gắng gặp họ khi đi qua tựa như một khách du hành băng qua cánh đồng, nhưng chỉ làm được rất ít việc. Chúng con đã quyết định tụ họp ở đây chiều nay để nói... thêm cái gì nữa cho tâm hồn, để họ cũng cảm thấy dễ chịu trong thân xác, giống như Thầy đã làm lần trước. Nhưng bây giờ có Thầy rồi, việc đó sẽ đẹp hơn”.

287

- Ai đã nói rồi?

- Nhưng... tất cả, mỗi người nói một tí... như vậy, không kiểu cách gì. Chúng con không thể làm hơn. Hơn nữa, Gioan, Zêlote và anh Thầy không muốn nói; cả Judas Simon và Batôlômêo nữa, cũng tìm cách không nói... chúng con cũng đã thảo luận về điều đó - Phêrô nói.

- Vậy tại sao năm người này không muốn nói?

- Gioan và Simon thì nói rằng họ luôn luôn nói là điều không tốt... Anh Thầy thì muốn rằng con phải nói. Ông nói rằng con không bao giờ chịu bắt đầu... Batôlômêo thì bởi vì... bởi vì ông sợ nói nhiều qúa có vẻ đàn anh, và ông sợ không biết chinh phục. Thầy thấy đó là những lý do để xin lỗi.

- Còn con, Judas Simon, tại sao con không muốn nói?

- Tại cùng một lý do như những người khác thôi! Cùng một trật vì tất cả những lý do đó, vì tất cả chúng đều có lý.

- Nhiều lý do lắm! Mà có một lý do người ta không nói tới. Bây giờ chính Thầy phân xử, và sự xét xử của Thầy không có kháng cáo. Con, Simon Jonas, con sẽ nói như Thađê đã nói, và anh ta đã nói cách khôn ngoan đó. Và con, Judas Simon, con cũng sẽ nói. Như vậy một trong vô số các lý do, một lý do mà Thiên Chúa biết, và con cũng vậy, sẽ không còn nữa.

- Thưa Thầy, Thầy hãy tin là không còn lý do nào khác nữa đâu - Judas tìm cách đối đáp.

Nhưng Phêrô cắt lời ông khi nói: “Ôi lạy Chúa! Con nói ở trước mặt Thầy à? Con sẽ không thành công. Con sợ sẽ làm Thầy cười!...”

- Con không muốn ở một mình, con không muốn ở với Thầy... vậy con muốn gì?

- Thầy có lý. Nhưng... Con phải nói gì?

- Hãy nhìn em con kìa, ông đang tới với những con chiên. Hãy giúp ông, và trong khi nướng chín, hãy suy nghĩ. Tất cả đều giúp tìm ra đề tài.

- Kể cả con chiên ở trên lửa à? - Phêrô hỏi, không muốn tin.

- Đúng. Hãy vâng lời.

288

Phêrô để thoát ra một tiếng thở dài thực tình đáng thương, nhưng không đáp trả. Ông lại với Andrê và giúp ông xiên con chiên vào một cái sào nhọn, dùng làm cây xiên theo nghi lễ, và ông bắt đầu canh chừng việc nướng với một khuôn mặt tập trung tư tưởng, làm ông có vẻ như vị quan án vào lúc phán quyết.

- Chúng ta đi tìm các bà đi, Judas Simon - Giêsu ra lệnh, và Người đi về phía cánh đồng thảm hại của Doras.

- Một môn đệ tốt không bao giờ khinh bỉ điều mà Thầy không khinh bỉ, Judas ạ - Giêsu nói sau một lúc, không cần khai mào.

- Thưa Thầy, con đâu có khinh bỉ. Nhưng cũng như Batôlômêo, con cảm thấy con sẽ không được hiểu nên con muốn yên lặng.

- Natanael đã làm vậy, vì ông sợ không làm vừa ý Thầy trong việc soi sáng và nâng đỡ các con tim. Ông cũng đã làm không tốt, bởi vì ông thiếu sự tin cẩn vào Chúa. Nhưng con làm rất tệ hơn, bởi vì nơi con, không phải là cái sợ không được hiểu, mà là sự khinh bỉ làm cho mình được hiểu bởi những người nông dân tội nghiệp, chẳng biết gì ngoài những điều thuộc về nhân đức. Về phương diện này, thực sự họ đã vượt qua nhiều người trong các con. Judas ơi, con chẳng hiểu gì cả. Phúc âm chính là Tin Vui được mang đến cho người nghèo, kẻ đau yếu, các nô lệ, những kẻ đau khổ. Rồi nó cũng sẽ được tới với những người khác, nhưng một cách rõ ràng là để cho những người phải chịu đựng những bất hạnh, có được sự trợ giúp và an ủi mà Tin Mừng mang lại.

Judas cúi đầu và không trả lời.

Maria rất thánh, Maria Clêopha và Suzane từ một lùm cây đi ra.

- A má! Con chào má. Bình an cho các bà.

- Con ơi, má đến với những người... bị hành hạ, nhưng má được một tin vui để không làm má phải chịu đựng qúa cỡ. Doras đã dẹp bỏ đất đai của ông và Giocana đã tậu. Đây không phải là Thiên Đàng... nhưng không còn phải là hỏa ngục. Người quản đốc đã nói vậy với các nông dân. Ông ta đã ra đi, mang theo trên xe cho tới hạt lúa miến sau cùng, và để tất cả họ ở lại không có một cái gì ăn. Và bởi vì người giám thị của Giocana bữa nay chỉ có lương thực cho

289

các người của ông, nên các người của Doras đành nhịn đói. Thật là một sự quan phòng vì có hai con chiên này.

- Cũng là một sự quan phòng nữa là họ không còn thuộc về Doras. Chúng con đã thấy nhà của họ: những cái chuồng heo... - Suzane nói cách rêu rao.

- Tất cả họ đều sung sướng, những người tội nghiệp này - Maria Clêopha kết thúc.

- Thầy cũng vậy, Thầy bằng lòng. Họ sẽ dễ chịu hơn trước - Giêsu trả lời khi Người lại với các tông đồ.

Gioan Enđo đến với Người với những cái vò mà ông khênh cùng với Hermastê: “Đây là những cái mà những người của Giocana cho chúng ta”. Ông cắt nghĩa sau khi đã tôn kính Giêsu.

Tất cả mọi người đều tới chỗ đang nướng hai con chiên, giữa những đám mây khói mỡ béo. Phêrô tiếp tục quay cây đòn của ông, và trong lúc này, nghiền ngẫm tư tưởng của ông. Còn Thađê quàng tay ôm sau lưng anh của ông, đi đi lại lại hết chiều ngang tới chiều dọc và nói không ngừng. Những người khác, kẻ thì đi lấy củi, người thì sửa soạn... bàn, bằng cách mang những cục đá lớn làm ghế ngồi hay làm bàn, tôi không biết rõ.

Các nông dân của Doras tới, còn gầy còm và rách rưới hơn lần trước, nhưng họ sung sướng chừng nào! Họ khoảng hai mươi người, không có một đứa trẻ nào, cũng không có đàn bà, chỉ toàn là các đàn ông khốn khổ...

- Bình an cho tất cả các con. Chúng ta hãy cùng nhau chúc tụng Chúa vì Người đã ban cho các con một ông chủ tốt hơn. Hãy chúc tụng Người trong khi cầu nguyện, xin cho kẻ đã làm cho các con phải chịu đựng biết bao được hoán cải, phải không? Ông sung sướng phải không cha già? Thầy cũng vậy. Thầy có thể năng tới hơn cùng với đứa trẻ. Họ đã nói về nó với cha già rồi chứ? Ông khóc vì mừng phải không? Lại đây, lại đây, đừng sợ - Người nói với ông của Margziam. Ông cúi xuống để hôn tay Người và thì thầm: “Con không xin cùng Thiên Chúa tối cao điều gì hơn nữa. Người đã cho con nhiều hơn con xin. Bây giờ con chỉ muốn chết, vì sợ rằng nếu

290

còn sống qúa lâu nữa, con lại rơi vào tình trạng đau khổ”.

Hơi bồn chồn vì lại được thấy Thầy, nhưng các người nông dân đã mau chóng bạo dạn. Trên những cái lá to trải trên các tảng đá mà họ đã mang tới trước, họ đặt hai con chiên. Họ chia thành nhiều phần và đặt cho mỗi người trên một tấm bánh tráng lớn và mỏng dùng làm đĩa. Họ bình tĩnh trong sự đơn giản và ăn cách ngon lành cho no cơn đói góp, và nói chuyện về những biến cố sau cùng.

Một người nói: “Tôi luôn luôn nguyền rủa những con cào cào, chuột chũi và kiến, nhưng từ nay tôi thấy chúng như từng ấy sứ giả của Thiên Chúa, vì nhờ chúng mà chúng ta thoát được hỏa ngục”. Mặc dù sự so sánh các con cào cào và kiến với những cơ binh thiên thần là qúa lố, nhưng không ai cười cả, vì mọi người đều cảm thấy cái bi kịch ẩn dưới những lời này.

Ngọn lửa soi sáng cho nhóm người, nhưng các khuôn mặt không hướng về ngọn lửa, và rất ít người nhìn những gì ở trước mặt họ. Mọi con mắt đều hướng về Giêsu. Họ chỉ quay đi một lát khi Maria Alphê, người có trách nhiệm chia phần, trở lại để đặt thêm một phần nữa trên các bánh tráng của các nông dân đói khát, và chấm dứt công việc của bà bằng cách gói hai đùi thịt nướng trong những cái lá lớn khác, rồi trao cho ông của Margziam và nói: “Cầm lấy đi. Qúi vị có mỗi người một miếng nữa cho ngày mai, trong khi chờ đợi người giám thị của Giocana cung cấp”.

- Nhưng còn qúi vị?

- Chúng tôi, chúng tôi ít gánh nặng hơn. Cầm lấy đi. Cầm lấy đi ông.

Thế là hai con chiên chỉ còn lại những cái xương đã gặm sạch và một mùi dai dẳng của chất béo tan chảy còn đang cháy trên than đã tắt lửa, được ánh trăng trong thay thế để soi sáng.

Các nông dân của Giocana cũng họp mặt với những người khác. Đã đến giờ nói. Đôi mắt xanh của Giêsu ngước lên để tìm Judas Iscariot. Ông đang ngồi gần một gốc cây, hơi ở trong bóng đen. Và vì ông làm như không hiểu cái nhìn này nên Giêsu gọi ông lớn tiếng: “Judas!” Và Người bó buộc ông đứng lên để trình diện.

- Đừng lẩn tránh. Thầy xin con hãy giảng Tin Mừng thay cho

291

Thầy. Thầy rất mệt, và nếu chiều nay Thầy không đến thì các con cũng phải nói vậy.

- Thưa Thầy... Con không biết nói gì... Ít nhất là hãy đặt cho con các câu hỏi.

- Không phải Thầy là người hỏi, nhưng là các con. Các con muốn nghe gì, hay các con muốn có những lời giải thích? - Người nói, rồi hỏi các nông dân.

Họ nhìn nhau... họ băn khoăn... Sau cùng, một nông dân hỏi: “Chúng con đã biết sức mạnh của Thiên Chúa và lòng nhân từ của Người, nhưng chúng con biết rất ít về giáo lý của Người. Có lẽ chúng con có thể biết nhiều hơn, vì bây giờ chúng con thuộc về Giocana. Nhưng chúng con ước ao mạnh mẽ được biết những điều thiết yếu phải làm để chiếm được cái vương quốc mà Đấng Messi đã hứa. Với những cái như không này mà chúng con làm, chúng con có thể chiếm được không?”

Judas trả lời: “Chắc chắn là các ông ở trong những điều kiện rất nặng nề. Tất cả những thứ ở trong qúi vị và ở chung quanh qúi vị đều liên kết để làm cho qúi vị xa lìa vương quốc này. Qúi vị không được tự do để đến với Thầy khi qúi vị thấy là cần, vì phải là tôi tớ một ông chủ, nếu không phải là con linh cẩu như Doras thì cũng là con chó khổng lồ, giữ các tôi tớ như giữ tù binh. Qúi vị là những kẻ khổ sở và bị giảm giá, đó là những điều kiện bất lợi để được chọn vào vương quốc. Qúi vị khó lòng để không có trong qúi vị những oán hận và những tình cảm thù ghét, chỉ trích và báo thù kẻ đã bạc đãi qúi vị. Và điều kiện cần thiết tối thiểu là yêu Thiên Chúa và tha nhân, không có điều đó là không có phần rỗi. Qúi vị phải tỉnh thức để gìn giữ con tim qúi vị trong sự phục tùng tuyệt đối ý muốn của Thiên Chúa biểu lộ trong số phận của qúi vị, và qúi vị phải chịu đựng ông chủ của qúi vị cách nhẫn nại, cả đến không để cho tư tưởng của qúi vị được tự do xét đoán ông chủ của qúi vị, vì sự xét đoán này chắc chắn không tử tế, cũng không phải là lời cám ơn vì những... vì những... Tóm tắt, qúi vị không được nghĩ tới phản loạn, vì sự phản loạn này sẽ giết chết tình yêu, và kẻ nào không có tình

292

yêu thì không có phần rỗi, vì họ đi ngược với giới răn thứ nhất. Nhưng tôi, tôi có thể nói chắc chắn là qúi vị có thể cứu mình, vì tôi thấy qúi vị có thiện chí, kết hợp với sự êm dịu của tâm hồn, nó cho qúi vị cái hy vọng lánh xa sự oán ghét và tinh thần báo thù. Những điều còn lại thì lòng thương xót của Thiên Chúa rất lớn lao, Người sẽ tha cho qúi vị những gì còn thiếu trong sự hoàn thiện của qúi vị”. Một yên lặng. Giêsu vẫn cúi đầu rất sâu, làm ta không nhìn thấy những bộc lộ trên khuôn mặt Người, nhưng ta có thể thấy các khuôn mặt khác, và đây là những khuôn mặt thực tình không sung sướng. Các người nông dân có vẻ cảm thấy mình thấp hèn hơn trước. Các tông đồ và các phụ nữ thì kinh ngạc, tôi có thể nói: hầu như sợ hãi.

- Chúng tôi sẽ cố gắng để không làm nảy sinh ra trong chúng tôi bất cứ tư tưởng nào không phải là nhẫn nại và tha thứ - ông già trả lời cách khiêm nhường.

Một nông dân khác thở dài và nói: “Chắc chắn chúng tôi khó lòng đạt tới một tình yêu tuyệt hảo. Đối với chúng tôi, không trở nên kẻ sát nhân của những kẻ hành hạ chúng tôi đã là nhiều lắm rồi. Tâm trí chịu đựng, chịu đựng, chịu đựng, và mặc dù nó không thù ghét, nó cũng khó lòng mà yêu. Giống như một đứa trẻ vàng vọt hốc hác thì nó khó lòng mà lớn được”.

- Không, ông ơi, tôi, trái lại, tôi cho rằng chỉ nguyên vì qúi vị đã chịu đựng qúa nhiều mà không trở thành sát nhân và không báo thù, qúi vị đã có tinh thần vững mạnh hơn chúng tôi về phương diện tình yêu. Qúi vị đã yêu mà không nhận ra nó - Phêrô nói để yên ủi họ. Nhưng rồi ông nhận ra là mình đã lên tiếng nên ngừng lại và nói: “Ôi! Thưa Thầy... nhưng...Thầy đã bảo con rằng con phải nói... và ngay cả những minh giải về ý kiến của con do con chiên mà con đã nướng. Con đã liên tục nhìn nó để tìm ra những lời thích đáng mà lưu ý các anh em trong hoàn cảnh của họ. Nhưng đương nhiên, bởi vì con ngu si, con chẳng tìm thấy gì thích hợp, con không biết thế nào, con đã đi rất xa trong những tư tưởng mà con không biết nói làm sao, nếu nó ngông cuồng thì nó là của con, nếu nó thánh thì chắc chắn nó từ trời mà đến. Con nói ra như nó đến với con, và Thầy, Thầy sẽ cho con những giải thích, hay Thầy sẽ phản đối con.

293

Và tất cả qúi vị, hãy thương xót.

Vậy con nhìn, chỗ đầu tiên là ngọn lửa, và nó đến với con tư tưởng này: Đó, lửa được làm bởi cái gì? Bởi củi. Nhưng củi, tự mình nó không cháy được, và nhất là nếu nó không khô thì nó không cháy gì cả, vì nước làm cho nó ra nặng nề và ngăn cản bùi nhùi lửa đốt nó. Cây củi, khi nó chết, nó sẽ hủy hoại, giảm thiểu thành bụi bởi mối mọt, nhưng bởi chính nó, nó không thể bắt lửa. Vậy đây, nếu ai dàn xếp nó một cách thích hợp, bằng cách đem lại gần nó cái bùi nhùi hay diêm quẹt, làm xuất hiện một tia lửa, và làm lợi cho ngọn lửa bằng cách thổi nó trên các cành nhỏ để làm ngọn lửa lớn lên, bởi vì ta luôn luôn bắt đầu bằng các cành nhỏ, như vậy lửa sẽ bùng lên và thành đẹp, hữu ích, và nó xâm chiếm hết, kể cả các khúc gỗ lớn. Và con nói: Chúng ta là củi. Tự mình chúng ta, chúng ta không thể cháy. Nhưng phải cẩn thận để chúng ta không bị thấm ướt bởi những thứ nước của xác thịt và máu huyết, để cho phép cái bùi nhùi đốt cho chúng ta. Và chúng ta phải ước ao được cháy, vì nếu chúng ta cứ trơ trơ, chúng ta có thể bị tàn phá bởi mưa gió, bởi mối mọt, tức là bởi nhân tính và ma qủi. Trong khi nếu chúng ta phó mình cho ngọn lửa của tình yêu, nó sẽ bắt đầu bằng cách đốt các nhánh nhỏ và tiêu hủy chúng - và đối với tôi, những nhánh nhỏ này là những điều bất toàn - Rồi nó sẽ phát triển và tấn công cho tới các khúc lớn nhất, tức là các đam mê mạnh nhất. Và chúng ta, củi, một thứ vật chất, cứng rắn, tối đặc và thô kệch nữa, chúng ta sẽ trở nên một thứ đẹp và siêu vật chất, linh động, tức là lửa, và tất cả ra như vậy, bởi vì chúng ta sẵn sàng cho tình yêu là cái diêm quẹt hay cái bùi nhùi, nó sẽ làm từ cái vật thể là con người tội lỗi khốn nạn của chúng ta, thành một thiên thần cho tương lai, người công dân của nước trời. Đó là tư tưởng thứ nhất của con”.

Giêsu đã hơi ngẩng đầu lên và chăm chú nghe, mắt nhắm với một bóng nụ cười trên môi. Các người khác nhìn Phêrô, còn ngạc nhiên nhưng không sợ nữa. Ông tiếp tục cách bình tĩnh:

- Một tư tưởng khác đến với con là khi con nhìn con vật đang chín. Qúi vị đừng nói rằng tư tưởng của tôi là ngây ngô. Thầy đã

294

bảo tôi tìm chúng trong những gì tôi nhìn thấy.

Vậy tôi nhìn những con vật và tự nhủ: đây là hai con vật vô tội và êm đềm. Sách Thánh của chúng ta đầy những hình ảnh êm đềm về con chiên, cùng một trật nhắc nhở tới Đấng Messi đã được hứa, và là Đấng Cứu Tinh, từ lúc Người tượng trưng trong con chiên của Môise, để nói rằng Thiên Chúa thương chúng ta. Đó là điều các tiên tri đã nói. Người đến để tụ họp đoàn chiên, Người cứu giúp những con bị thương, mang trên tay những con có chi thể bị gẫy. Nhân từ chừng nào! Tôi tự nhủ: Không nên sợ một Thiên Chúa đã hứa biết bao tình thương đối với chúng ta là những kẻ khốn nạn. Nhưng tôi còn tự nhủ: Phải êm dịu, ít nhất là êm dịu, bởi vì chúng ta chẳng vô tội. Êm dịu và ước ao được tình yêu tiêu hủy. Bởi vì dù là một con chiên êm đềm nhất, trong sạch nhất, một khi bị giết, nó sẽ trở nên cái gì nếu lửa không làm cho nó chín: một xác chết thối. Trong khi nếu lửa bao phủ nó, nó sẽ trở nên lương thực lành mạnh và được chúc phúc.

Và tôi kết luận: Tóm tắt, mọi điều tốt đều do tình yêu. Nó lột bỏ cho chúng ta những nặng nề của nhân tính. Nó làm cho chúng ta sáng sủa và hữu ích, nó làm cho chúng ta dễ chịu với anh em và vui lòng Thiên Chúa; nó làm cho thành cao cả những đặc tính tốt tự nhiên của chúng ta bằng cách mang nó lên cao, nơi nó được nhận cái tên là nhân đức siêu nhiên. Và kẻ có nhân đức thì là thánh, kẻ thánh thì chiếm hữu Nước Trời. Vì cái điều mở ra con đường hoàn thiện không phải là khoa học, cũng không phải sự sợ hãi, mà là tình yêu. Tình yêu còn mạnh hơn sự sợ hãi và hình phạt rất nhiều, nó sẽ giữ chúng ta ở xa điều ác, bởi lòng ước ao không làm phiền cho Chúa. Sự ước ao này cho chúng ta tình yêu và lòng thương xót đối với anh em, vì họ đến từ Thiên Chúa. Vậy tình yêu là sự cứu rỗi và là sự thánh hóa của con người.

Đó là những điều tôi nghĩ trong khi nhìn món rô-ti, và khi vâng lời Giêsu của tôi. Xin tha cho tôi nếu tôi chỉ có những tư tưởng này thôi. Nhưng với tôi, nó làm ích cho tôi. Tôi cống hiến nó cho qúi vị, với hy vọng nó cũng lợi ích cho qúi vị nữa.

295

Giêsu mở mắt, Người rạng rỡ. Người giơ cánh tay và đặt bàn tay lên vai Phêrô: “Thực vậy, con đã tìm được những lời cần thiết. Sự vâng lời và tình yêu đã làm cho con tìm thấy chúng. Sự khiêm nhu và lòng ước ao yên ủi các anh em con đã biến nó thành biết bao vì sao trong bầu trời của họ. Nguyện Thiên Chúa chúc phúc cho con, Simon Jonas”.

- Nguyện Thiên Chúa cũng chúc phúc cho Thầy nữa, Thầy của con. Và Thầy không nói à?

- Ngày mai họ sẽ vào sự lệ thuộc mới của họ. Thầy chúc lành cho việc đi vào này bằng lời Thầy. Bây giờ hãy đi bằng an và Chúa ở cùng các con.

124* GIÊSU NÓI VỚI CÁC NÔNG DÂN

CỦA GIOCANA: “YÊU LÀ VÂNG LỜI”

Chưa hoàn toàn rạng đông, Giêsu đứng giữa vườn cây ăn trái bị tàn phá của Doras. Các hàng cây chết hay đang chết mà nhiều cây đã bị chặt hay bị bứt rễ. Chung quanh Người là các nông dân của Doras, của Giocana và các tông đồ. Một số đứng, một số ngồi trên các thân cây đã đổ.

Giêsu bắt đầu nói: “Một ngày mới và một khởi hành mới. Không phải chỉ có mình Thầy khởi hành, các con cũng khởi hành một cách tinh thần, nếu không là một cách vật chất, trong khi chuyển qua một ông chủ khác. Vậy các con sẽ kết hợp với những người nông dân tốt và đạo đức khác, và các con tạo thành một gia đình duy nhất, nơi các con có thể nói về Thiên Chúa và về Ngôi Lời của Người mà không cần dùng mưu mẹo để nói. Các con hãy nâng đỡ nhau trong đức tin. Hãy tương thân tương ái. Hãy khoan dung với khuyết điểm của người khác. Hãy xây dựng cho nhau. Đó đều là tình yêu, dù là có nhiều thể cách khác nhau. Chiều hôm qua các con đã nghe các tông đồ nói rằng sự cứu rỗi ở trong tình yêu. Simon Phêrô, bằng những lời hay và đơn sơ của ông, đã làm các con nhận

296

xét rằng tình yêu biến đổi những bản chất nặng nề thành những sự siêu nhiên thế nào. Một kẻ không tình yêu có thể trở nên hư thối và làm hư thối, giống như con vật người ta giết rồi không nấu chín, hay ít nhất, họ sẽ thành vô ích như cây gỗ mục nát trong nước, không còn tốt để đốt lửa. Và tình yêu có thể làm cho con người này, một kẻ đã sống trong bầu khí của Thiên Chúa, và vì vậy thoát được sự hư nát và trở nên hữu ích cho anh em như thế nào.

Bởi vì, hỡi các con, hãy tin rằng sức mạnh vĩ đại của vũ trụ là tình yêu. Thầy không bao giờ mệt mỏi nói điều đó. Tất cả mọi bất hạnh của trái đất đều đến từ sự thiếu tình yêu, bắt đầu bằng cái chết và bệnh tật, sinh ra bởi sự từ chối tình yêu của Ađam và Evà đối với Thiên Chúa tối cao.

VìYêu là vâng lời. Kẻ không vâng lời là kẻ phản ngụy. Kẻ phản ngụy thì không yêu người mà nó phản ngụy để chống lại. Nhưng cũng có những bất hạnh khác, tổng quát hay riêng biệt, như chiến tranh hay sự hủy hoại của một hai gia đình vì sự đối lập của họ. Chúng từ đâu tới? Từ sự ích kỷ, tức là thiếu tình yêu. Và từ sự hủy hoại gia đình dẫn tới sự hủy hoại về vật chất do hình phạt của Thiên Chúa, bởi vì sớm hay muộn, Thiên Chúa luôn luôn phạt kẻ sống không tình yêu. Thầy biết rằng ở đây có một chuyện được loan truyền - và vì nó, Thầy bị ghét bởi một số người, bị nhìn cách sợ hãi bởi một số khác, bị tuyên xưng như một hình phạt mới, hoặc bị người ta chịu đựng vì sợ hình phạt - Thầy biết rằng ở đây người ta loan truyền câu chuyện huyền thoại về cái nhìn của Thầy đã mang sự nguyền rủa đến cho các cánh đồng này. Không phải là cái nhìn của Thầy đâu, mà là sự trừng phạt của Thiên Chúa cho sự ích kỷ của một kẻ bất công và độc ác. Nếu cái nhìn của Thầy phải đốt tất cả đất đai của những kẻ thù ghét Thầy, thì thật vậy, Israel sẽ còn lại qúa ít mầu xanh!

Thầy không bao giờ báo thù những xúc phạm mà người ta làm cho chính Thầy, nhưng Thầy giao phó cho Chúa Cha những kẻ cứng đầu, ở lì trong tội ích kỷ của họ đối với đồng loại, và chế nhạo một cách phạm thượng các giới răn; những kẻ mà càng nghe những lời

297

muốn thuyết phục nó và những lời có khả năng làm cho nó tiến tới tình yêu, thì nó càng trở nên độc ác. Thầy luôn luôn sẵn sàng giơ tay lên để nói với kẻ sám hối: “Con được tha thứ, hãy đi bằng an”. Nhưng Thầy không xúc phạm đến tình yêu bằng cách thoả thuận với sự chai đá của những kẻ không muốn thay đổi. Hãy giữ điều này luôn luôn hiện diện trong tâm trí các con, để nhìn mọi sự trong ánh sáng phù hợp với lẽ công chính, và để cải chính những chuyện hoang đường, gây ra bởi sự tôn kính, sợ hãi hay giận hờn luôn luôn sai với sự thật.

Các con chuyển qua một ông chủ khác, nhưng các con không lìa xa mảnh đất này. Trong tình trạng hiện nay của nó thì việc săn sóc nó tựa như sự điên dại. Nhưng Thầy bảo các con: hãy làm bổn phận của các con đối với nó. Từ trước tới nay các con đã làm vì sợ bị phạt cách vô nhân đạo, bây giờ cũng hãy làm, nhưng luôn luôn nhớ rằng các con không bị đối xử như trước nữa. Thầy còn nói với các con: người ta càng đối xử nhân đạo với các con, các con càng phải làm việc với sự nhiệt thành vui vẻ, để bằng công việc, các con trả lại lòng nhân đạo cho những kẻ đã cho các con lòng nhân đạo.

Qủa vậy, các người chủ có bổn phận nhân đạo với những kẻ tùy thuộc vào họ - Hãy nhớ rằng chúng ta đến từ cùng một tổ tiên, và thực sự mọi người đều sinh ra trần truồng theo cùng một cách, và sau cái chết, trở nên thối nát theo cùng một cách, dù là người giầu hay người nghèo. Và hãy nhớ rằng sự giầu có đến do công việc, không phải công việc của những kẻ chiếm hữu nó, nhưng là của những kẻ đã tích góp nó một cách thật thà hay gian dối; và nhớ không được vênh vang vì nó, không được vì nó mà đàn áp, nhưng phải nhờ nó mà làm điều thiện cho cả những người khác, sử dụng nó với tình yêu, thận trọng và công bằng, để được nhìn cách không khắt khe bởi ông chủ thật là Thiên Chúa, bởi vì người ta không hối lộ Thiên Chúa được, cũng không lôi kéo được Người bằng những châu báu hay những nén vàng, nhưng người ta làm bạn với Người được bằng những hành động tốt - Nếu điều đó là thật, thì đàng khác, cũng thật là các tôi tớ có bổn phận phải tốt đối với ông chủ

298

của họ.

Hãy làm cách đơn sơ và với thiện chí. Ý muốn của Thiên Chúa đã muốn các con ở trong những điều kiện khiêm hạ này. Các con đã biết dụ ngôn về người phú hộ xấu. Các con biết rằng ở trên Trời, không phải là vàng, mà là các nhân đức sẽ được thưởng. Các nhân đức và sự tuân phục ý Chúa làm cho Thiên Chúa thành bạn của con người. Thầy biết rằng rất khó để nhìn thấy Thiên Chúa qua các công việc của loài người. Trong sự thịnh vượng thì dễ, nhưng trong hoàn cảnh xấu thì khó, vì nó có thể dẫn trí khôn tới chỗ nghĩ rằng Thiên Chúa không tốt. Nhưng các con, hãy toàn thắng điều ác do những người bị Satan quyến rũ đã làm cho các con. Bên kia cái hàng rào đã làm cho các con rơi nước mắt, hãy nhìn giá trị của đau thương và vẻ đẹp của nó. Sự đau khổ đến từ sự ác, Thiên Chúa không thể tiêu hủy nó, sức mạnh này luôn luôn hiện hữu, nó là lửa để thử vàng siêu nhiên của các con cái Thiên Chúa, là sự nén ép để trích ra từ chất độc của nó, cái tinh chất của một phương dược ban sự sống đời đời. Vì sự đau khổ, do tính chất cay đắng của nó, tạo ra nơi kẻ tốt những phản ứng khiến họ luôn luôn siêu nhiên hóa nó hơn, và biến họ thành những vị thánh.

Vậy các con hãy tốt, hãy kính trọng, hãy tùng phục. Đừng xét đoán các ông chủ. Họ đã có vị thẩm phán của họ rồi. Thầy muốn rằng người ra lệnh cho các con là kẻ công chính, để làm cho con đường của các con trở nên dễ dàng hơn và để ông ta được sống đời đời. Nhưng các con hãy nhớ rằng nhiệm vụ càng khó hoàn thành, càng đáng công lớn trước mắt Thiên Chúa. Đừng tìm cách đánh lừa ông chủ. Tiền bạc và đồ ăn kiếm được cách gian lận sẽ chẳng làm cho giầu, cũng chẳng làm cho no. Hãy giữ bàn tay các con trong sạch cũng như cặp môi và con tim trong sạch, khi đó các con sẽ mừng ngày Sabat và các ngày lễ theo giáo điều với ơn phúc trước mặt Thiên Chúa, dù là nếu người ta có trói các con vào với đất đai.

Thực vậy, sự mệt nhọc của các con có giá trị hơn những lời cầu nguyện giả hình của kẻ làm tròn các phép tắc để được đời khen, mà trong thực tế, đã đi ngược với các giáo điều bởi sự bất tuân lề

299

luật của họ. Lề Luật dạy chính mình phải vâng lời và làm cho các người trong nhà mình vâng lời các nghi lễ của ngày Sabat và các ngày lễ trọng trong Israel. Bởi vì lời cầu nguyện không phải ở trong các cử chỉ, mà ở trong tâm tình. Nếu lòng các con yêu Thiên Chúa cách thánh thiện, thì trong mọi hoàn cảnh, các con hoàn thành các nghi thức của các ngày lễ hơn là những kẻ đã ngăn cản các con tham dự nghi lễ.

Thầy chúc lành cho các con và Thầy từ giã các con, vì mặt trời đã lên, và Thầy muốn tới miền đồi núi trước khi sức nóng qúa mạnh. Chúng ta sẽ mau chóng gặp lại nhau, vì mùa thu không còn xa. Bình an cho tất cả các con, đầy tớ cũ cũng như mới của Giocana, và nguyện sự bình an làm cho tâm hồn các con yên hàn.

Và Giêsu ra đi giữa các người nông dân và chúc lành cho họ từng người một.

Sau một cây táo đã khô, có một người lấp ló. Nhưng khi Giêsu sắp đi qua, Người làm như không thấy ông, ông ta liền vọt ra và nói: “Tôi là người quản đốc của Giocana, ông ta đã bảo tôi: nếu vị Rabbi Israel có tới thì hãy để Người dừng lại trên đất của tôi và hãy để Người nói với các đầy tớ, tôi sẽ rút ra ở đó được công việc tốt hơn, vì Người chỉ dạy những điều tốt. Và hôm qua, ông ta đã cho tôi biết là kể từ hôm nay, họ (và ông ta chỉ vào những người của Doras) sẽ ở với tôi, và những đất đai này thuộc về Giocana. Ông ta đã viết cho tôi: ‘Nếu vị Rabbi tới, hãy nghe những gì Người nói, và hãy hành động hợp theo, để những bất hạnh không đến với chúng ta. Hãy tôn vinh Người, nhưng hãy coi xem Người có bãi bỏ sự nguyền rủa cho đất đai không’. Vì Thầy biết rằng Giocana cho là mình vinh dự để mua nó. Nhưng tôi tin là ông ta đã hối hận. Nó sẽ là điều tốt nếu chúng tôi dùng nó làm đồng cỏ”.

- Vậy anh đã nghe Thầy nói?

- Thưa Thầy vâng.

- Vậy anh biết phải cư xử thế nào, anh cũng như ông chủ của anh, để được phúc lành của Thiên Chúa. Hãy tường thuật điều đó với ông chủ của anh. Còn về phần anh, hãy làm cho dịu lại các lệnh

300

truyền của ông ta. Anh là người thực tế đã thấy sự mệt mỏi của những người trên đồng ruộng và được ông chủ tín nhiệm, nhưng thà mất các ân huệ của ông ta và cả địa vị của anh, còn hơn là để mất linh hồn anh. Chào.

- Nhưng tôi phải tôn vinh Thầy.

- Thầy không phải là một bức tượng. Thầy không cần những danh dự lợi lộc để ban ơn. Hãy tôn vinh Thầy bằng tâm trí của anh, bằng cách thực hành những điều anh đã nghe, như vậy anh sẽ phục vụ Thiên Chúa và ông chủ cùng một trật.

Và Giêsu, với các môn đồ và các phụ nữ theo sau, và sau cùng là tất cả các nông dân, băng qua cánh đồng và lên con đường dẫn về miền núi. Tất cả chào từ biệt Người.

125* ĐỨC THÁNH TRINH NỮ MARIA:

“TÌNH THƯƠNG CỦA MẸ MẠNH HƠN TẤT CẢ”

Tiếp theo những ngọn đồi mà trên đó ngoằn ngoèo con đường dẫn về Nazarét, lợi dụng bóng mát của các vườn ôliu và các cây ăn trái bao phủ một phần lớn đất đai được khai thác tốt của vùng mầu mỡ này, Giêsu hướng bước chân về Nazarét.

Khi tới một ngã tư mà con đường này giao nhau với con đường đi về Ptolêmai, Người dừng lại và nói: “Chúng ta hãy dừng lại gần căn nhà mà Thầy đã dừng lại lần trước, chúng ta dùng bữa trong khi mặt trời tiếp tục lộ trình của nó. Chúng ta hãy đoàn tụ với nhau trước khi chúng ta lại chia tay: chúng ta đi về Tibêriat, Mẹ Thầy với Maria đi về Nazarét, còn Gioan và Hermastê đi về Sicaminon”.

Các đấng băng qua vườn ôliu, về một căn nhà đồng quê rộng và thấp, trang điểm bằng một cây sung và được chăng hoa bởi các giây của một cây nho leo dọc một cầu thang nhỏ, rồi sau đó vươn các cành của nó ra trên sân thượng.

- Bình an cho các con. Lại Thầy nữa đây.

- Xin mời Thầy vào. Sự hiện diện của Thầy luôn luôn được hoan

301

nghênh. Nguyện Thiên Chúa ban bình an cho Thầy và các người của Thầy - một người đàn ông có tuổi trả lời. Ông đang đi băng qua sân với một ôm cành cây. Rồi ông gọi: “Sara ơi, Sara! Có thầy với các môn đệ của Người. Hãy thêm bột vào bánh của bà”.

Từ trong nhà, một người đàn bà bước ra, dính trắng đầy bột mà bà rây, vì bà vẫn còn cầm trong tay cái rây với cả bột ở bên trong. Bà bái gối tươi cười trước Giêsu.

- Bình an cho bà. Thầy dẫn Mẹ Thầy tới như đã hứa lần trước. Mẹ đây. Và bà này là chị dâu của Người, là mẹ của Giacôbê và Juđa. Dina và Philíp đâu?

Người đàn bà, sau khi đã chào hai bà Maria, liền trả lời: “Dina, ngày hôm qua đã sinh đứa con gái thứ ba của nó. Chúng con hơi buồn, vì nó không cho chúng con một đứa cháu trai. Nhưng tất cả cũng bằng lòng, phải không Mathatia?”

- Phải, vì đó là đứa cháu gái đẹp, và vẫn luôn luôn là máu của chúng ta. Chúng con sẽ cho Thầy coi. Philíp đi đón Anna và Noêmi tại nhà ba má chúng, nhưng nó sắp về rồi.

Người đàn bà trở về với việc làm bánh, còn người đàn ông, sau khi đã bỏ củi vào lò, tiếp đón các khách của ông bằng cách cho họ những ghế ngồi, và sữa tươi vắt ra cho những ai muốn, còn trái cây và ôliu cho những ai thích hơn.

Căn nhà trệt mát và rợp, rất rộng rãi, mở ra cả về hai phía trước và sau, với hai cửa được che bóng, một bởi một cây sung to lớn, cửa kia bởi một hàng các cây hoa ngôi sao, một loại có dáng như hoa hướng dương, nhưng các bông hoa nhỏ hơn. Một ánh sáng lớn mầu lục soi vào trong nhà, làm dịu cho những con mắt mỏi mệt vì qúa nhiều ánh sáng mặt trời. Có những chiếc ghế dài và mấy cái bàn trong căn phòng rộng, có lẽ đó là nơi các phụ nữ kéo tơ dệt vải, và các nam giới sửa chữa các nông cụ, hoặc là nơi chứa lương thực như bột, trái cây, tôi nghĩ vậy, vì có những cái xà lởm chởm những móc, với những cái kệ đặt trên các giá, và hơn nữa, có nhiều rương bằng gỗ đặt theo bờ tường. Có những lọn sợi vải hay gai, giống như các giây bện đã tháo ra, để dọc bờ tường quét vôi trắng, và một

302

miếng vải mầu đỏ lửa còn căng trên chiếc khung cửi để hở, có vẻ làm vui cho cả khung cảnh vì cái mầu lộng lẫy và vui tươi của nó.

Bà chủ nhà trở lại sau khi đã hoàn tất việc làm bánh, và hỏi các qúi khách có muốn xem đứa trẻ sơ sinh không. Giêsu trả lời: “Chắc chắn rồi. Thầy sẽ chúc phúc cho nó”.

Còn Maria, mẹ đứng dậy và nói: “Tôi đi chào bà mẹ”. Và tất cả các phụ nữ đều đi ra.

- Ở đây thật dễ chịu - Batôlômêo nói. Ông có vẻ rất mệt mỏi.

- Ừ, có bóng mát và sự yên tĩnh. Sau cùng chúng ta sẽ buồn ngủ - Phêrô nói, ông đã có vẻ thiu thiu ngủ.

- Từ giờ tới ba ngày nữa, chúng ta sẽ có một thời gian dài ở trong nhà chúng ta. Các con sẽ nghỉ ngơi, vì các con sẽ giảng Tin Mừng ở vùng phụ cận, ngay ở Caphanaum - Giêsu nói.

- Còn Thầy?

- Thầy, hầu như Thầy sẽ luôn luôn ở Caphanaum, với những lúc ở Bétsaiđa. Thầy sẽ giảng cho những người đến gặp Thầy ở đó. Rồi vào tuần trăng đầu tháng Tisri, chúng ta lại du hành. Nhưng buổi chiều, Thầy sẽ tiếp tục hoàn thiện cho các con...

Giêsu yên lặng, vì thấy rằng cơn buồn ngủ làm cho các lời của Người thành vô ích. Người mỉm cười và lắc đầu khi nhìn đám người mà sự mệt mỏi đã làm cho hao mòn, trong vị trí nghỉ ngơi thoải mái ít nhiều, đã buông mình vào giấc ngủ. Sự yên lặng đã hoàn toàn trong căn nhà của miền quê dưới mặt trời. Người ta nói đây là nơi thần tiên. Giêsu đứng tại ngưỡng cửa, gần bờ dậu nở đầy hoa và nhìn qua các cành cây, miền đồi núi êm đềm của xứ Galilê, được phủ bằng toàn mầu xám của các vườn ôliu bất động.

Tiếng bước chân nhẹ hòa vào tiếng khóc bất định của trẻ sơ sinh vang lên trên đầu Người. Giêsu ngẩng đầu và cười với Mẹ Người đang đi xuống, mang trong tay một bọc toàn trắng lú ra ba điểm hồng: một cái đầu và hai nắm tay ngo ngoe.

- Nhìn này Giêsu. Đứa trẻ đẹp chừng nào! Nó hơi giống con khi con được một ngày. Con có tóc hoe vàng giống vầy, nhưng ở chỗ nó chưa có tóc thì con đã có từ lúc này, những lọn tóc hơi cong lên như những búp nhỏ, như một lọn mây. Và về mầu da, con cũng hồng

303

giống vầy. Và coi này, coi này, bây giờ nó mở đôi mắt nhỏ ra dưới bóng rợp này và nó tìm vú. Nó có mắt mầu xanh dương đậm của con... Ôi, cưng ơi! Nhưng mẹ, mẹ không có sữa. Bé con, bông hồng nhỏ, con chim cu nhỏ của tôi! - Và Bà Chúa ru đứa bé. Nó hạ bớt tiếng khóc oe oe của nó thành những tiếng ọc ọc thực sự của một con chim cu, rồi nó ngủ.

- Má ơi, má cũng đã làm như vầy với con à? - Giêsu hỏi khi nhìn Mẹ Người ru đứa bé, ép má mẹ trên cái đầu nhỏ tóc hoe vàng.

- Ừ, con ạ. Nhưng với con, mẹ nói: “Con chiên nhỏ của mẹ”. Nó đẹp qúa phải không?

- Nó đẹp và khỏe mạnh. Chắc mẹ nó sung sướng - Giêsu xác nhận, và Người cũng cúi xuống nhìn giấc ngủ của trẻ thơ ngây.

- Nhưng trái lại, nó không sung sướng... Ông chồng nó bực mình vì tất cả con nó đều là con gái. Đúng thực là với những đồng ruộng mà chúng tôi có thì các con trai là tốt hơn. Nhưng đó đâu phải là lỗi của con gái chúng tôi... - bà chủ nhà thở dài nói khi bà tới.

- Chúng nó còn trẻ và chúng nó yêu nhau thì rồi chúng nó cũng sẽ có các con trai - Giêsu nói cách bảo đảm.

- Đó, Philíp... Bây giờ nó sắp sửa sa sầm mặt... - người đàn bà nói, vẻ bối rối. Rồi bà nói mạnh hơn: “Philíp ơi, có vị Rabbi Nazarét”.

- Rất sung sướng được gặp Thầy. Bình an cho Thầy.

- Và cho con, Philíp. Thầy đã thấy đứa bé rất đẹp của con. Thầy vẫn còn đang ngắm nghía, vì nó xứng đáng với lời khen. Thiên Chúa chúc lành cho con bằng cách cho con những đứa con đẹp, lành lặn và tốt. Con phải biết ơn Người... Con không trả lời? Con có vẻ bực bõ...

- Con đã hy vọng một đứa con trai!

- Nhưng con đã không muốn nói với Thầy là con bất công khi kết án một trẻ thơ vì nó là con gái. Và hơn nữa, con tỏ ra khắt khe với vợ con? - Giêsu hỏi cách nghiêm khắc.

- Con, con muốn một đứa con trai! Cho Chúa và cho con - Philíp kêu lên, bực mình.

- Và con tin là con sẽ được bằng cách bất công và phản động à?

304

Có lẽ con đã đọc được tư tưởng của Thiên Chúa? Phải chăng con còn hơn Thiên Chúa nữa để có thể nói với Người: “Hãy làm cái này, vì như vậy là đúng”? Người đàn bà này là môn đệ của Thầy. Bà không có con, nhưng bà đã biết nói với Thầy: “Con chúc tụng sự son sẻ của con, vì nó đã cho con đôi cánh để theo Thầy”. Còn bà này, mẹ của bốn đứa con trai, chỉ ước ao cái lúc mà cả bốn đứa con bà không còn thuộc về bà nữa. Có phải không Suzane và Maria? Con đã nghe họ đó. Còn con, con mới cưới vợ ít lâu nay với một người đàn bà mắn con, được chúc phúc bởi ba cái nụ hồng đang xin tình yêu của con, vậy mà con lại bực mình? Với ai? Tại sao? Con không muốn nói ra điều đó? Thầy, Thầy nói cho con: bởi vì con là người ích kỷ. Hãy lìa bỏ ngay sự oán hờn của con. Hãy mở cánh tay ra cho đứa trẻ này, nó từ con mà sinh ra, và hãy yêu nó. Nào, ẵm lấy nó đi!

Giêsu cầm cái bọc vải và đặt trong tay người cha trẻ, và Người tiếp: “Hãy đến bên vợ con, nó đang khóc. Hãy nói với nó là con yêu nó, nếu không thì Thiên Chúa sẽ thực tình không bao giờ cho con con trai trong tương lai nữa. Thầy nói với con đó. Đi đi!”

Người đó đi lên phòng của vợ ông.

- Cám ơn Thầy - bà mẹ vợ nói nhỏ. “Từ hôm qua đến nay, anh ta rất độc ác...”

Sau vài phút, người đàn ông lại đi xuống và nói: “Chúa ơi, con đã làm rồi. Vợ con cám ơn Thầy, và nó bảo con hỏi Thầy một tên cho đứa trẻ, vì... vì con đã đặt cho nó một cái tên rất mất cảm tình trong cơn giận bất công của con”.

- Hãy gọi nó là Maria. Nó đã uống nước mắt cay đắng cùng với giọt sữa đầu tiên, cũng cay đắng nữa tại vì sự cay nghiệt của con. Nó có thể được gọi là Maria, và Maria sẽ yêu nó. Phải không mẹ?

- Ừ, đứa trẻ tội nghiệp! Nó rất dễ thương, và chắc chắn nó sẽ tốt và trở nên một ngôi sao nhỏ trên trời.

Các vị trở lại căn phòng nơi các tông đồ mệt mỏi đang ngủ giấc ngủ nặng nề, ngoại trừ Judas thì có vẻ như nằm trên lửa.

- Con muốn gặp Thầy à Judas? - Giêsu hỏi.

305

- Thưa Thầy không. Nhưng con không ngủ được, và con muốn ra ngoài một lát.

- Đâu có ai ngăn cản con? Thầy cũng ra. Thầy đi lên cái cồn nhỏ kia, nó hoàn toàn bóng mát... Thầy sẽ nghỉ ngơi trong cầu nguyện. Con có muốn đi với Thầy không?

- Thưa Thầy không. Con sẽ quấy rầy Thầy, vì con không ở trong tình trạng cầu nguyện. Có lẽ... Có lẽ con không thấy khỏe, vì thế con băn khoăn...

- Vậy thì ở lại. Thầy chẳng ép buộc ai cả. Chào. Chào các bà. Mẹ ơi, khi Gioan Enđo thức dậy, mẹ bảo ông ta đến với con nhé. Một mình ông ta thôi.

- Ừ, con ạ. Bình an cho con.

Giêsu đi ra. Maria Alphê và Suzane cúi xuống nhìn tấm vải trên khung cửi. Maria Trinh Nữ ngồi, hai tay để trên đầu gối. Có lẽ mẹ cũng cầu nguyện.

Nhưng Maria Alphê mau lẹ hết hứng nhìn công việc, bà tới ngồi trong một góc tối và ngủ ngay. Suzane nghĩ ngay đến bắt chước bà. Chỉ còn lại Đức Trinh Nữ và Judas là tỉnh thức. Một người thì trầm mặc trong chính mình, còn người kia thì mở to hai mắt nhìn mẹ, không hề rời mắt một giây.

Sau cùng ông ta đứng dậy và từ từ lại gần mẹ, không gây một tiếng động nào. Tôi không biết tại sao, mặc dù vẻ đẹp trai không chối cãi được của ông, ông vẫn làm tôi nghĩ đến một con mèo cồ hay một con rắn lại gần con mồi của nó. Có lẽ vì mối ác cảm tôi có đối với ông đã làm cho tôi thấy sự nham hiểm và độc ác ngay cả ở bước chân ông. Ông khẽ gọi: “Maria!”

- Con muốn gì ở mẹ, Judas? - Maria hỏi cách rất êm đềm và nhìn ông với con mắt rất dịu dàng.

- Con muốn nói với mẹ...

- Nói đi. Mẹ nghe con đây.

- Không thể ở đây. Con không muốn người ta nghe thấy con... Mẹ không thể ra ngoài một tí sao? Ngoài kia, chỗ đó cũng có bóng mát...

306

- Vậy thì đi ra đó. Con thấy... mọi người đều ngủ... Con cũng có thể nói ở đây - Trinh Nữ nói, nhưng mẹ cũng đứng dậy và đi ra trước, đứng tựa vào hàng rào cây đầy hoa.

- Con muốn gì ở mẹ, Judas? - Mẹ lại hỏi trong khi đăm đăm nhìn người tông đồ có vẻ hơi bối rối và khó lòng tìm ra lời: “Con cảm thấy khó chịu? Hay con đã làm điều gì xấu mà con không biết nói thế nào? Hoặc nữa, hay là con cảm thấy sắp sửa làm một hành động xấu và con cảm thấy nặng nề để thú ra rằng con đã dự định. Hãy nói đi con. Cũng như mẹ đã săn sóc thân xác con, mẹ cũng sẽ săn sóc tâm hồn con. Hãy nói cho mẹ điều làm cho con băn khoăn, rồi nếu mẹ có thể, mẹ sẽ trả lại cho con sự thanh quang trong sáng. Nếu một mình mẹ không thể làm, mẹ sẽ nói với Giêsu. Dù là con đã phạm tội rất nhiều, Người cũng sẽ tha cho con nếu mẹ xin Người sự tha thứ cho con. Thực tình Giêsu cũng sẽ tha cho con ngay lập tức... Nhưng có lẽ vì Người là vị Thầy nên con thấy xấu hổ để nói với Người. Mẹ là một người mẹ... Con không phải xấu hổ để nói với mẹ...”

- Vâng. Con không cảm thấy xấu hổ, vì mẹ là mẹ, và mẹ tốt chừng nào! Mẹ thực là bình an ở giữa chúng con. Con... Con cảm thấy rất băn khoăn. Con rất xấu tính mẹ ạ. Con không biết con có cái gì trong máu và trong qủa tim... Thỉnh thoảng con không điều khiển được nó nữa... Và lúc đó con làm những điều kỳ dị nhất... Và xấu nhất.

- Cả đến với Giêsu ngay ở bên, con cũng không thành công để chống lại kẻ xúi giục con nữa sao?

- Dù cả khi đó. Và mẹ hãy tin, con khổ vì vậy, và nó là như thế. Con là kẻ khốn nạn...

- Judas, mẹ sẽ cầu nguyện cho con.

- Điều đó không đủ.

- Mẹ sẽ xin những người công chính cầu nguyện, và mẹ sẽ không nói là cầu nguyện cho ai.

- Điều đó không đủ.

- Mẹ sẽ bảo các trẻ em cầu nguyện. Có biết bao trẻ em tới nhà mẹ, trong vườn của mẹ, giống như các con chim tới tìm hạt lúa. Và

307

những hạt là những cái vuốt ve và những lời mẹ nói với chúng. Mẹ nói về Thiên Chúa... Và chúng, những trẻ ngây thơ, chúng thích vậy hơn là những đồ chơi và những câu chuyện. Lời cầu nguyện của các trẻ em làm vui lòng Chúa.

- Không bao giờ có thể bằng lời cầu nguyện của mẹ. Nhưng như vậy cũng chưa đủ.

- Mẹ sẽ bảo Giêsu cầu xin cùng Chúa Cha cho con.

- Những điều đó không đủ.

- Nhưng không còn cái gì hơn nữa. Lời cầu nguyện của Giêsu toàn thắng cả ma qủi.

- Đúng. Nhưng Giêsu không cầu nguyện mãi mãi, và con lại trở về với con người của con... Giêsu không ngừng nói là một ngày kia Người sẽ ra đi. Con phải nghĩ tới cái ngày con không còn Người. Bây giờ Giêsu muốn sai chúng con đi giảng Tin Mừng. Con sợ phải ra đi với kẻ thù này là chính con, để gieo vãi lời của Thiên Chúa. Con muốn được đào tạo cho giờ đó.

- Nhưng con ơi, nếu Giêsu không thành công thì con muốn ai là người có thể?

- Mẹ ơi, chính mẹ. Xin mẹ cho phép con được ở bên mẹ một thời gian. Các người dân ngoại và các người gái điếm đã ở đó. Con cũng có thể ở đó. Nếu mẹ không muốn con ở lại nơi mẹ ở về ban đêm, con sẽ ngủ tại nhà Alphê và nhà Maria Clêopha. Nhưng ban ngày con sẽ ở với mẹ cùng với các trẻ em. Những lần trước, con đã tìm cách tự ý hành động, nhưng sự việc còn tệ hơn. Nếu con đi Jêrusalem, con có qúa nhiều bạn xấu. Và trong hoàn cảnh ấy, khi sự việc xảy ra, con trở nên trò chơi cho họ... Nếu con đi tới một thành phố khác thì cũng vậy thôi. Những cám dỗ ở trên đường thiêu đốt con cùng với những cái con đã có. Nếu con về Kêriot, ở gần mẹ con, thì sự kiêu căng bắt con làm nô lệ nó. Nếu con đi tới nơi vắng vẻ, sự thinh lặng xâu xé con bởi các tiếng nói của Satan. Nhưng ở nhà mẹ... Ôi! Ở nhà mẹ, con cảm thấy khác... xin mẹ cho phép con tới. Hãy nói với Giêsu để Người chấp nhận! Mẹ muốn con bị hư mất sao? Mẹ sợ con à? Mẹ nhìn con bằng cái nhìn của con linh dương bị thương, không còn sức mạnh để chạy trốn những kẻ công

308

hãm nó. Nhưng con không xúc phạm tới mẹ đâu. Con cũng có một người mẹ... Và con yêu mẹ còn hơn yêu má con. Maria, xin mẹ thương một kẻ tội lỗi. Mẹ nhìn đây, con khóc ở chân mẹ... Nếu mẹ xua đuổi con, điều đó có thể là cái chết thiêng liêng cho con...

Và thực tình Judas khóc ở chân Maria. Mẹ nhìn ông bằng cái nhìn thương hại, lo âu, pha lẫn sợ hãi. Mẹ rất xanh xao tái mét. Nhưng mẹ bước một bước về phía trước, vì hầu như mẹ chìm vào trong hàng rào cây để tránh Judas, vì ông lại qúa gần. Rồi mẹ đặt bàn tay lên mái tóc nâu đen của Judas: “Nín đi kẻo người ta nghe thấy. Mẹ sẽ nói với Giêsu, và nếu Người muốn... con sẽ tới nhà mẹ. Mẹ không lo sợ những xét đoán của thế gian, nó không làm tổn thương tâm hồn mẹ. Chỉ có tội của mẹ đối với Thiên Chúa là mẹ sợ. Mẹ dửng dưng với những vu khống. Nhưng mẹ sẽ không bị vu khống, bởi vì Nazarét biết rằng đứa con gái của nó không phải là gương mù cho thành phố của nó. Và rồi nếu nó xảy ra, mẹ cũng chỉ lưu tâm đến việc cứu linh hồn con thôi. Mẹ đi tìm Giêsu đây. Hãy bình an”.

Và mẹ trùm khăn voan trắng giống như mầu áo, rồi mau lẹ đi vào con đường dẫn tới cái cồn nhỏ trồng đầy ôliu.

Mẹ tìm Giêsu của mẹ và thấy Người đang đắm chìm trong sự chiêm niệm sâu xa: “Con ơi, mẹ đây... Hãy nghe mẹ!”

- Ồ, má à? Má đến cầu nguyện với con? Má cho con niềm vui chừng nào!

- Cái gì con? Tâm hồn con mỏi mệt à? Hãy nói với má con đi!

- Mỏi mệt, đúng như má nói, và khổ sở. Không đến nỗi như vậy bởi sự mệt mỏi và bởi những khốn nạn mà con nhìn thấy trong con tim người ta cho bằng thấy những kẻ là bạn hữu của con không thay đổi. Nhưng con không muốn bất công với họ, vì chỉ có một người duy nhất làm con mệt thôi, đó là Judas Simon...

- Con ơi, má đến nói với con về nó đây.

- Nó đã làm gì xấu? Nó đã gây đau khổ cho má?

- Không. Nhưng nó làm má khổ tâm khi nhìn thấy một kẻ qúa bị nhiễm độc... Đứa con khốn khổ! Tâm hồn nó bệnh hoạn chừng nào!

309

- Má đã thương hại nó? Má không sợ nó nữa à? Lần trước má đã sợ nó mà?

- Con của má ơi, tình thương của má còn mạnh hơn sự sợ hãi. Và má muốn giúp con, giúp con và nó, để cứu linh hồn nó. Con có thể tất cả, và con không cần má. Nhưng con nói rằng tất cả phải cộng tác với Đức Kitô trong việc cứu chuộc... Và đứa con này cần ơn cứu chuộc chừng nào!

- Con phải làm gì hơn nữa ngoài những điều con đã làm cho nó?

- Con không thể làm hơn nữa, nhưng con có thể để má làm. Nó đã xin má cho phép nó ở lại trong nhà của chúng ta, vì nó thấy như là ở đó, nó có thể được giải phóng cho khỏi con quái vật của nó... Con lắc đầu à? Má sẽ nói vậy với nó.

- Không, má ơi, không phải là con vô tâm đâu. Con lắc đầu vì con biết rằng việc đó vô ích. Judas giống như một kẻ bị chìm, mà mặc dầu nó cảm thấy nó sắp chết, nhưng nó kiêu căng, nó từ chối sợi giây mà người ta quăng cho nó để kéo nó vào bờ. Đôi khi vì sợ chết chìm, nó tìm và nó kêu gọi cứu giúp, nó bám vào đó... rồi lại vì kiêu căng, nó buông sợi giây, vất bỏ đi và muốn một mình tự thoát hiểm... Và nó càng ngày càng chìm sâu vào nước bùn chôn vùi nó. Nhưng để cho người ta không nói rằng con đã bỏ rơi một phương dược mà không thử nghiệm, rằng người ta đã làm cả cố gắng này, thì, má tội nghiệp của con à... vâng, má tội nghiệp của con, vì tình yêu đối với một linh hồn, đã tự bắt mình chịu đựng sự kề cận với một kẻ làm má sợ.

- Không, Giêsu, đừng nói vậy. Má là một người đàn bà tội nghiệp, vì má vẫn còn có thể có ác cảm. Hãy khiển trách má điều đó, má đáng bị khiển trách. Má không được chê bỏ một ai vì tình yêu đối với con. Nhưng má không tội nghiệp về những thứ khác. Ôi! Chớ gì má có thể trả lại cho con một Judas đã được lành bệnh thiêng liêng. Cho con một linh hồn là cho con một kho tàng, và kẻ cho đi một kho tàng thì đâu phải là kẻ nghèo nàn tội nghiệp. Con ơi... Má đi nói với Judas rằng được, con sẽ cho phép chứ? Con đã nói với má: “Sẽ có lúc má nói: ‘Thật khó biết bao khi làm mẹ Đấng Cứu Thế.’” Và

310

má đã nói vậy một lần rồi... đối với Aglaé. Nhưng không bao giờ chỉ có một lần. Nhân loại qúa đông, và con là Đấng Cứu Thế cho tất cả. Con ơi!... Con ơi! Cũng như lúc má ẵm trong tay đứa trẻ sơ sinh để con chúc phúc cho nó, hãy để má mang Judas trong tay má để đưa nó tới sự chúc lành của con...

- Má ơi!... Má ơi!... Nó không đáng.

- Giêsu của má, khi con ngập ngừng ban Margziam cho Phêrô, má đã nói với con rằng việc đó sẽ làm cho nó nở tươi. Con không muốn nói rằng Phêrô đã trở nên một người khác từ lúc đó chứ?... Hãy để má làm với Judas.

- Cầu cho mọi sự được như má muốn. Và nguyện cho má được chúc phúc vì ý hướng tình yêu của má đối với con và với Judas. Bây giờ chúng ta hãy cầu nguyện với nhau má nhé. Thật là êm đềm được cầu nguyện với má!...

***

Hoàng hôn vừa bắt đầu khi tôi thấy các vị khởi hành từ căn nhà đã tiếp đón họ.

Gioan Enđo và Hermastê từ biệt Giêsu ngay sau khi vừa lên đường. Về phần Maria, mẹ cùng với các bà kia theo con đường với con mẹ, băng qua các đồi ôliu. Họ nói chuyện, đương nhiên là về các biến cố trong ngày. Phêrô nói: “Thật là tên điên đẹp, cái anh Philíp đó! Anh ta hầu như từ bỏ vợ anh và con gái anh, nếu Thầy không làm cho anh ta nghe ra lý lẽ”.

- Chúng ta hy vọng anh ta sẽ giữ sự hối lỗi hiện tại, và anh ta không bị bắt lại ngay bởi cái tật kỳ cục là hạ giá người đàn bà. Thật ra... chính nhờ phụ nữ mà thế giới tiến triển - Tôma nói và nhiều người cười.

- Chắc chắn là vậy rồi. Nhưng các bà dơ bẩn hơn chúng ta và... - Batôlômêo trả lời.

- Ồ! Về sự dơ bẩn!... Chúng ta cũng chẳng phải là các thiên thần đâu. Rồi, tôi muốn biết xem sau công trình cứu chuộc, các phụ nữ sẽ vẫn còn bị như vậy không. Chúng ta đã học phải tôn kính mẹ, phải có sự trọng kính lớn lao đối với các chị, các con gái, các bà cô,

311

các con dâu, các chị dâu, nhưng rồi... trục xuất chỗ nọ trục xuất chỗ kia! Tại Đền Thờ thì khỏi nói. Giao du đi lại với họ, không... Evà đã phạm tội à? Đồng ý. Nhưng Ađam cũng vậy. Thiên Chúa đã phạt Evà rồi, còn chưa đủ sao?

- Nhưng anh Tôma ơi, cả Môise cũng nhìn người đàn bà như dơ bẩn.

- Và ông ta, nếu không có đàn bà thì đã chết chìm rồi... Tuy vậy, nghe này anh Batôlômêo, tôi nhắc lại cho anh, mặc dầu tôi không được giáo dục như anh, tôi chỉ là thợ bạc, rằng Môise nói về sự dơ bẩn của thân xác người đàn bà để người ta trọng kính họ, chứ không phải để ném trên họ những nguyền rủa.

Cuộc cãi lý bốc lửa. Giêsu đang ở đàng trước với các phụ nữ và Gioan với Iscariot, Người đứng lại, quay về phía sau và can thiệp: “Thiên Chúa có ở trước mắt Người một dân tộc dị dạng về thể chất và tinh thần, bị ô nhiễm vì liên lạc với các kẻ thờ tà thần. Người muốn làm cho họ thành một dân mạnh về thể chất và tinh thần. Người ban những quy tắc lành mạnh, tựa như giáo điều, cho một thể chất lực lưỡng, cũng lành mạnh nữa cho tính lương thiện của các mỹ tục. Người không thể làm gì khác để hãm lại những đam mê của đàn ông, để những tội mà vì đó thế giới bị chìm ngập, và Sôđôma cũng như Gomorra bị tiêu hủy không lặp lại nữa. Nhưng trong tương lai, người đàn bà được cứu chuộc sẽ không còn bị đàn áp như họ đang bị ngày nay. Sẽ có những điều cấm đoán liên can tới sự thận trọng về thể chất; những trở ngại ngăn cản họ đến với Chúa sẽ được hủy bỏ. Thầy, Thầy đã bãi bỏ nó rồi, để chuẩn bị những nữ linh mục đầu tiên cho tương lai”.

- Ồ! Sẽ có những nữ linh mục à? - Philíp hỏi, kinh ngạc.

- Các con đừng ngộ nhận. Các bà sẽ không có chức tư tế của các ông. Các bà không được thánh hiến và không quản trị các ơn của Thiên Chúa. Những ơn này bây giờ các con chưa thể biết. Nhưng dù sao các bà cũng thuộc về hàng tư tế bằng cách hợp tác với các linh mục để lo lợi ích cho các linh hồn bằng nhiều phương cách.

- Các bà có giảng đạo không? - Batôlômêo hỏi cách nghi ngờ.

312

- Cũng giống như Mẹ Thầy đã giảng.

- Các bà có làm các cuộc hành hương truyền đạo không? - Mathêu hỏi.

- Có, để mang đức tin đi xa. Và Thầy phải nói là với sự anh hùng còn hơn các ông.

- Các bà có làm phép lạ không? - Iscariot cười hỏi.

- Một số bà cũng sẽ làm phép lạ. Nhưng các con đừng dựa vào phép lạ để coi đó như điều căn bản. Các người đàn bà thánh cũng sẽ làm rất nhiều phép lạ về việc cải thiện, bằng lời cầu nguyện của họ.

- Hum! Các bà, cầu nguyện tới nỗi làm được phép lạ! - Natanael lẩm bẩm.

- Đừng có hạn hẹp như các luật sĩ, Batôlômêo. Theo con thì cầu nguyện là gì?

- Là nói với Thiên Chúa bằng những công thức mà chúng ta có.

- Như vậy, và còn hơn nữa. Lời cầu nguyện là sự đàm thoại của con tim với Thiên Chúa, và nó phải là tình trạng quen thuộc của con người. Người phụ nữ, do đời sống của họ kín đáo hơn của chúng ta, và năng lực tình cảm của họ mạnh hơn của chúng ta, nên họ được mang tới cuộc đàm thoại này dễ dàng hơn chúng ta. Trong nội tâm họ, họ tìm được sự khích lệ cho những đau khổ của họ, sự êm dịu cho những mệt mỏi của họ, không phải chỉ mệt mỏi về việc nội trợ và sự sinh sản con cái, nhưng còn mệt để chịu đựng chúng ta, các đàn ông; họ tìm được cái gì lau nước mắt cho họ, và đem nụ cười tới cho con tim họ, bởi vì phụ nữ biết nói với Thiên Chúa, và họ sẽ còn biết hơn nữa trong tương lai. Đàn ông sẽ là những vĩ nhân trong việc giảng dạy. Phụ nữ sẽ luôn luôn là những người nâng đỡ các vĩ nhân, và nâng đỡ cả thế giới bằng lời cầu nguyện của họ. Rất nhiều bất hạnh mà người ta thoát được, cũng như nhiều hình phạt được tránh khỏi nhờ lời cầu nguyện của họ. Như vậy họ sẽ làm những phép lạ, hầu hết là không nhìn thấy trong thời gian xảy ra, và chỉ mình Thiên Chúa biết, nhưng không phải là không có thực.

- Thầy cũng vậy, hôm nay Thầy đã làm một phép lạ vô hình,

313

nhưng thực sự. Phải không Thầy? - Thađê hỏi.

- Đúng đó anh.

- Làm cách thấy được thì thích hơn - Philíp nhận xét.

- Con muốn rằng Thầy biến đứa bé gái ra một đứa con trai à? Trong thực tế, phép lạ là sự biến đổi một cái gì đã cố định, vì thế nó là một điều tốt, nhưng đảo lộn trật tự, mà Thiên Chúa chấp nhận để thoả mãn lời cầu nguyện của con người, để tỏ ra cho họ biết là Người yêu họ, và để thuyết phục họ rằng Người là đấng là tất cả. Nhưng vì Thiên Chúa là trật tự, Người không xâm phạm trật tự cách thái qúa. Đứa bé gái sinh ra là phụ nữ, nó sẽ mãi mãi là phụ nữ.

- Sáng nay má cảm thấy thật đau đớn - Đức Trinh Nữ thở than.

- Tại sao? Đứa bé gái bị khinh khi đâu phải con của mẹ? - Suzane hỏi, và bà thêm: “Con, khi con thấy điều gì khốn nạn nơi một đứa trẻ, con nói: may thay tôi không có con”.

- Đừng nói như vậy Suzane! Như vậy không phải là bác ái. Mẹ cũng vậy, mẹ có thể nói thế, vì lần làm mẹ duy nhất của mẹ đã vượt qua các định luật tự nhiên. Nhưng mẹ không nói như vậy, vì mẹ luôn luôn nghĩ: “Nếu Thiên Chúa không muốn cho tôi ở đồng trinh, có thể cái hạt này sẽ rơi trên tôi, và tôi sẽ là mẹ của đứa khốn nạn này”. Và vì vậy mẹ thương tất cả... Vì mẹ nói: “Nó đã có thể là con tôi, và là mẹ, tôi muốn tất cả chúng nó đều tốt, lành mạnh, được yêu và dễ thương, vì đó là những ước ao của các bà mẹ cho con họ”. Maria trả lời cách êm đềm, và Giêsu như mặc lại cho mẹ bằng ánh sáng, vì Người thật rạng rỡ khi Người nhìn mẹ.

- Vì vậy mà mẹ thương con - Iscariot nói nhỏ.

- Thương tất cả, dù nó là đứa sát nhân của con mẹ, vì mẹ nghĩ rằng nó là đứa cần sự tha thứ và... tình yêu nhất, vì chắc chắn là mọi người đều ghét nó.

- Bà ơi, bà phải tự cho mình rất nhiều đau khổ để bảo vệ nó, và để cho nó có thời giờ hối cải... Con, con sẽ bắt đầu bằng cách loại trừ nó ngay lập tức - Phêrô nói.

- Đây, đã đến chỗ chúng ta phải chia tay rồi má ơi. Thiên Chúa

314

ở cùng má, và ở cùng bà, Maria, và ở cùng con, Judas - Họ hôn nhau, và Giêsu còn thêm: “Judas, con hãy nhớ rằng Thầy đã chấp nhận cho con một điều lớn lao. Hãy làm cho nó thành tốt, đừng thành xấu. Chào”.

Và Giêsu cùng với mười một tông đồ và Suzane đi lẹ về hướng đông, trong khi Maria, chị dâu Người và Iscariot đi thẳng.

126* “HOÀN THÀNH ĐIỀU TỐT

LÀ LỜI CẦU NGUYỆN LỚN HƠN CÁC THÁNH VỊNH”

Giêsu đi vào giáo đường Caphanaum. Các tín hữu từ từ tới đầy, vì nay là ngày Sabát. Người ta rất ngạc nhiên khi nhìn thấy Người. Mọi người đều giơ tay trỏ Người và xì xèo. Có những người kéo áo tông đồ nọ tông đồ kia để hỏi xem các ngài tới khi nào, vì không ai biết là các đấng trở lại.

- Chúng tôi vừa lên ghe tại giếng cây sung, khởi hành từ Bétsaiđa, để không bước một bước nào qúa khoảng cách cho phép đó, bạn ạ - Phêrô trả lời cho pharisiêu Urie. Ông này bị tổn thương khi nghe bị gọi là bạn bởi một dân chài nên khinh bỉ bỏ đi, lại với các người của ông ở hàng đầu.

- Simon, đừng khích động họ! - Andrê cảnh giác.

- Khích động họ à? Ông ta đã hỏi tôi, tôi đã trả lời, và cũng nói rằng chúng ta đã tránh đi bộ vì kính trọng ngày Sabát.

- Họ sẽ nói rằng chúng ta đã bị mệt với cái thuyền...

- Họ cũng có thể nói rằng chúng ta đã bị mệt vì thở nữa! Thật ngu xuẩn! Chính cái thuyền nó mệt, cùng với gió và nước mệt chứ không phải chúng ta là những kẻ ở trong thuyền.

Andrê nhập kho lời khiển trách và nín thinh.

Sau những lời cầu nguyện mở đầu, là lúc đọc một bài trích và việc giải thích. Ông trưởng giáo đường bảo Giêsu làm, nhưng Giêsu chỉ vào các người pharisiêu và nói: “Để cho các ông ấy làm”. Nhưng

315

vì không ai muốn làm nên Người phải làm.

Giêsu đọc bài tường thuật trong Sách Các Vua quyển thứ nhất, nơi kể Đavít bị người Ziphê phản bội, chỉ ông cho Saul khi vua đang ở Gabaa. Người trả lại ru-lô và bắt đầu nói:

- Xâm phạm giới răn về bác ái, sự tiếp khách, sự ngay thẳng, luôn luôn là điều xấu. Nhưng người ta không ngần ngại làm với sự dửng dưng lớn nhất. Ở đây chúng ta có một bài tường thuật kép về sự lỗi phạm này, và hình phạt Thiên Chúa dùng để phạt họ.

Lối sống của người Ziphê là xảo quyệt, lối sống của Saul cũng không kém. Các người Ziphê thì hèn vì có ý định giải hòa với kẻ mạnh hơn để lợi dụng, Saul thì hèn vì có ý định loại trừ kẻ được Chúa xức dầu. Vì vậy sự ích kỷ đã liên kết họ. Và với cái đề nghị bất xứng, ông vua gian trá và tội lỗi của Israel dám trả lời một câu trong đó có nêu danh Chúa: “Hãy được chúc phúc bởi Chúa”.

Chế nhạo sự công bằng của Thiên Chúa, một sự chế nhạo đã thành thói quen! Qúa thông thường người ta cầu một phần thưởng hay một sự bảo đảm nhân danh Chúa và phúc lành của Người trên sự độc ác của con người. Luật đã nói: “Đừng nêu danh Chúa vô ích”. Và còn gì vô ích hơn, và tệ hơn nữa, còn gì xấu hơn là việc nêu danh Người để hoàn thành một tội ác đối với tha nhân? Nhưng đó là một tội thông thường hơn tất cả các tội khác, được hoàn thành một cách dửng dưng, kể cả bởi những kẻ luôn luôn ở hàng đầu cộng đồng của Chúa trong các nghi lễ, trong sự giảng dạy. Qúi vị hãy nhớ rằng chính là một tội khi tìm tòi, ghi chép, sửa soạn tất cả những gì có thể làm tổn hại cho người khác. Cũng là một tội nữa khi bảo người ta tìm tòi, ghi chép, sửa soạn tất cả những gì có thể làm thiệt hại cho tha nhân. Đó là dẫn người khác vào tội lỗi bằng cách dụ dỗ họ bởi phần thưởng, hoặc đe dọa họ bằng sự trả đũa.

Tôi báo cho qúi vị rằng đó là một tội. Tôi báo cho qúi vị rằng lối sống như vậy là ích kỷ và thù ghét. Và qúi vị biết rằng ích kỷ và thù ghét là kẻ thù của tình yêu. Tôi chỉ cho qúi vị nhận xét điều đó vì tôi quan tâm đến linh hồn qúi vị, bởi vì tôi yêu qúi vị, bởi vì tôi không muốn cho qúi vị phạm tội, bởi vì tôi không muốn Thiên Chúa

316

phạt qúi vị như đã xảy ra cho Saul, vì trong khi vua theo đuổi Đavít để bắt ông và giết ông, thì nước của ông đã bị tiêu hủy bởi dân Philitin. Thực vậy, chuyện đó sẽ luôn luôn xảy ra cho những kẻ làm thiệt hại cho tha nhân. Sự chiến thắng của họ chỉ kéo dài như cỏ trong cánh đồng, nó mọc lên lẹ, nhưng cũng khô héo lẹ, và bị chà đạp dưới bàn chân dửng dưng của người qua lại. Trong khi lối sống tốt, một đời sống ngay thẳng, phải khó khăn để sinh ra và nên vững vàng, nhưng khi đã nảy nở như một đời sống thường xuyên, nó sẽ là một cây mạnh mẽ mà các cơn gió lốc không giật được tàn lá của nó, và những kỳ đại nhiệt không làm nó khô cháy được. Thật vậy, người trung thành với lề luật, thực sự trung thành, sẽ trở nên một cây mạnh mẽ, nó không phục tùng các khát vọng, không bị thiêu đốt bởi lửa của Satan.

Tôi đã nói rồi. Nếu ai muốn thêm vào điều gì thì họ hãy nói đi.

- Chúng tôi hỏi thầy: có phải thầy nói về chúng tôi, những người pharisiêu không?

- Giáo đường đầy tràn, toàn là pharisiêu sao? Các ông chỉ có bốn người, mà đám đông hàng mấy trăm người. Lời tôi nói là cho hết mọi người.

- Nhưng mà sự ám chỉ thì rõ ràng.

- Thật vậy, không bao giờ người ta thấy rằng một người mà chỉ vì một sự so sánh, lại kết án chính mình! Nhưng đó là điều các ông làm. Tại sao các ông lại tự kết án trong khi tôi không kết án các ông? Có lẽ các ông nhận biết rằng các ông đã hành động đúng như tôi nói? Tôi, tôi không biết chuyện đó. Nhưng nếu qủa vậy thì các ông hãy hối lỗi, bởi vì con người yếu đuối và có thể phạm tội. Thiên Chúa tha thứ cho họ nếu họ thành tâm thống hối và ước ao không phạm tội nữa. Nhưng chắc chắn sự ngoan cố trong tội sẽ là một tội kép, và sự tha thứ không xuống trên họ.

- Chúng tôi, chúng tôi không có cái tội này.

- Vậy thì các ông đừng buồn vì các lời của tôi.

Việc tranh luận chấm dứt. Giáo đường vang lên tiếng ca về các thánh thi, rồi hầu như tập thể sắp tản mát, không còn sự tình cờ nào. Nhưng pharisiêu Joakim khám phá ra một người trong đám

317

đông, ông liền dùng dấu hiệu và cái nhìn để bảo người đó tiến lên hàng đầu. Đó là một người đàn ông trạc năm mươi, ông ta có một cánh tay thọt mà cả bàn tay cũng trở nên nhỏ hơn tay kia rất nhiều, vì chứng thọt đã phá hủy các bắp thịt.

Giêsu nhìn anh ta và nhìn tất cả những gì người ta đã phối hợp để cho Người xem. Khuôn mặt Người bộc lộ một sự ghê tởm và thương hại, thoáng qua như một tia chớp nhưng rất tỏ tường. Người không bẻ lệch sự kiện, nhưng Người đương đầu với hoàn cảnh một cách rất cứng rắn.

- Lại đây, chỗ giữa này - Người ra lệnh cho người đàn ông.

Và khi ông ta đã ở trước mặt Người, Người quay về phía các người pharisiêu và nói với họ: “Tại sao các ông thử thách tôi? Tôi đã chẳng vừa nói chống lại những cạm bẫy của thù ghét sao? Và các ông vừa nói rằng các ông không có cái tội này? Các ông không trả lời à? Ít nhất, hãy trả lời điều này: trong ngày Sabát, được phép làm điều thiện hay điều ác? Được phép cứu sự sống hay làm mất sự sống? Các ông không trả lời à? Tôi, tôi trả lời các ông trước mặt toàn dân, họ xét đoán đúng hơn các ông, bởi vì họ đơn sơ, không thù ghét, cũng không kiêu căng: Ngày Sabát không được phép làm việc, nhưng vì được phép cầu nguyện, nên cũng vậy, được phép làm việc thiện, vì việc thiện là lời cầu nguyện còn lớn hơn các thánh thi và thánh vịnh mà chúng ta vừa hát. Vậy dù là ngày Sabát, dù là các ngày khác, không bao giờ được phép làm điều ác. Vậy mà các ông, các ông đã làm trong khi vận động để có người này ở đây, dù anh ta không phải người Caphanaum. Các ông đã đem anh ta đến đây từ hai bữa nay, vì biết rằng tôi đã ở Bétsaiđa nên thế nào tôi cũng về thành phố của tôi. Và các ông đã làm vậy để cố gắng kết án tôi. Vậy là các ông đã phạm tội giết linh hồn các ông thay vì cứu nó. Nhưng về tất cả những gì liên can tới tôi thì tôi tha cho các ông. Tôi cũng không làm thất vọng lòng tin của người này mà các ông đã đưa đến khi nói rằng tôi sẽ chữa, trong khi các ông muốn giương bẫy cho tôi. Anh ta không có tội, vì anh ta đến đây không có ý định nào khác ngoài việc được chữa lành, thì phải được

318

như vậy. Anh ơi, hãy giơ tay ra và đi bằng an”.

Người đó vâng lời, và tay anh ta trở nên hoàn toàn như tay kia. Anh ta sử dụng nó ngay lập tức bằng cách cầm một vạt áo của Giêsu để hôn và nói với Người: “Thầy biết rằng con không hay biết gì về ý định của họ. Nếu con biết thì con đã không tới. Con thà giữ cánh tay của con chết còn hơn sử dụng nó chống lại Thầy. Con không muốn như vậy”.

- Anh hãy đi bằng an. Đối với anh, Thầy chỉ có lòng nhân hậu.

Đám đông giải tán trong khi bình luận. Giêsu ra sau cùng với mười một tông đồ.

127* MỘT NGÀY CỦA ISCARIOT TẠI NAZARÉT

Căn nhà tại Nazarét là căn nhà biểu hiệu nhất để nâng tâm trí lên. Ở đó là bình an, thanh lặng, thứ tự. Sự thánh thiện tựa như tỏa ra từ các viên đá, xông ra từ các cây trong vườn. Cơn mưa từ bầu trời thanh tịnh đổ xuống bao phủ lấy nó như một thiên viên đài. Trong thực tế, nó bốc ra từ nhân vật sống ở đó, di chuyển tại đó, nhanh nhẹn và thầm lặng, với những cử chỉ trẻ trung, toàn vẹn; với những bước đi nhẹ nhàng mà nàng đã có khi nàng bước vào đó với tư cách là người vợ, cũng vẫn với nụ cười êm đềm, làm khuây khỏa và đầy âu yếm.

Mặt trời vào giờ sớm mai này bao phủ căn nhà ở lối bên phải, lối tựa vào cái dợn sóng đầu tiên của các ngọn đồi, và chỉ có các ngọn cây được hưởng: trước tiên là các cây ôliu mà người ta trồng ở sườn đồi để giữ đất nhờ những chòm rễ của nó. Các cây ôliu này đã lâu năm, vặn vẹo, mạnh mẽ, các cành vươn lên trời tựa như kêu xin ơn phúc, hoặc đang cầu nguyện từ cái nơi bình an này. Những cây ôliu còn sống của vườn ôliu thuộc về Joakim, với những cây ngày xưa rất nhiều, trồng thành hàng như những khách hành hương đang cầu nguyện, ra tới cánh đồng xa tít, nơi các vườn ôliu nhường chỗ cho các đồng cỏ. Ngày nay chỉ còn sót lại vài cây tại biên giới

319

vùng đất bị cắt cụt của Joakim. Những cây tiếp theo được hưởng ánh bình minh là các cây hạnh đào và táo, lớn và mạnh, mở chiếc dù tàn lá của chúng trên khu vườn. Thứ ba là các cây lựu được uống các tia vàng, và sau cùng là các cây sung, tất cả đều tựa vào nhà, trong khi mặt trời đã mơn trớn các bông hoa và các rau cỏ rất được săn sóc trong dải đất bằng hình chữ nhật dọc theo bờ dậu, dưới cái tán của dàn nho đầy trái. Bầy ong kêu vo vo, những giọt vàng bay trên tất cả những gì có thể cho chúng cái tinh chất ngọt và thơm. Chúng tấn công một cây kim ngân non, và một cây khác có nhiều hoa hình chuông, mọc thành chùm mà tôi không biết tên. Các cánh lúc này đang khép lại, chắc đó là loại hoa nở về đêm. Nó có mùi thơm bát ngát. Bầy ong vội vã tới mút những bông này trước khi các cánh khép lại trong giấc ngủ của tràng hoa.

Maria nhanh nhẹn từ tổ ấm bồ câu đi ra phông-ten nhỏ gần hang đá, rồi từ đây về nhà để dùng cho các việc cần. Tuy nhiên, trong công việc, mẹ vẫn tìm được phương tiện để ngắm hoa, hoặc cảm phục các con bồ câu nhảy ở lối đi, hoặc vẽ những vòng tròn trên mái nhà và khu vườn.

Judas bước vào, mang nặng những cây và những cành giâm: “Con chào mẹ. Họ đã cho con hết những gì con muốn. Con làm lẹ để chúng không hư. Con hy vọng chúng sẽ đâm rễ như cây kim ngân. Năm tới mẹ sẽ có một mảnh vườn giống như một lẵng hoa, và như vậy, mẹ sẽ nhớ đến thằng Judas tội nghiệp và thời kỳ nó ở đây”. Judas nói trong khi cẩn thận lấy từ một cái giỏ ra những cây có rễ bọc trong đất và các lá ướt, và từ một giỏ khác, lấy ra những cành giâm.

- Judas, mẹ thực tình cám ơn con. Con không thể biết mẹ thích chừng nào có được cây kim ngân ở gần hang đá nhỏ. Khi mẹ còn nhỏ xíu, ở đàng kia, chỗ tận cùng các cánh đồng này, lúc đó còn thuộc về chúng ta, có một hang đá còn đẹp hơn, các cây trường xuân và các cây kim ngân phủ kín nó bằng cành và hoa, làm thành cái màn gió và một nơi trú ngụ cho những bông huệ li ti mọc tới tận bên trong hang đá. Cái hang toàn là mầu xanh dưới lớp thêu mịn

320

của các cây thạch trường sinh. Ngay ở đó cũng có một cái suối... Khi ở Đền Thờ, mẹ luôn luôn nghĩ tới cái hang đá này. Và mẹ nói thực với con, mẹ, trinh nữ của Đền Thờ, khi mẹ cầu nguyện ở trước bức màn thánh, mẹ cũng không cảm thấy Thiên Chúa hiện diện nhiều hơn. Hơn nữa, mẹ phải nói rằng ở hang đá đó, những liên lạc êm dịu của tâm hồn mẹ với Chúa đã đến với mẹ như một giấc mơ... Giuse của mẹ đã làm mẹ tìm được cái suối này, với một tia nước cho nhu cầu của mẹ, nhưng hơn nữa là người cho mẹ niềm vui được cái hang đá này, sao lại y hệt cái hang đá kia... Giuse, Người rất tốt, cho tới cả những chi tiết nhỏ mọn nhất... Và Người đã trồng ở đó một cây kim ngân, và cây trường xuân hãy còn sống. Cây kim ngân thì chết trong những năm lưu đày... Rồi Người lại trồng một cây khác, nhưng nó lại chết từ ba năm nay. Bây giờ con đã trồng thay thế, nó đã mọc rồi, con thấy không? Con là một người làm vườn tuyệt!

- Vâng, khi con còn nhỏ, con rất thích cây cối, và má con đã dạy con săn sóc chúng... Bây giờ con lại trở nên trẻ nhỏ ở bên cạnh mẹ, và con lại tìm thấy khả năng của con ngày xưa để làm vui lòng mẹ. Mẹ đã rất tốt đối với con - Judas trả lời trong khi làm việc với bàn tay nhà nghề để đặt các cây vào chỗ có lý nhất. Ông đặt ở gần bờ rào của các cây hoa đêm những bó rễ mà tôi không biết có phải là rễ các cây linh lan hay thứ hoa gì khác: “Ở đây chúng sẽ tốt”. Ông nói trong khi dùng cái cuốc nhỏ để lấp một lớp đất mỏng trên các rễ đã chôn. “Chúng không ưa nhiều nắng. Tên đầy tớ của Êlêazar không muốn cho con những cây này, nhưng con năn nỉ, và anh ta phải nhường chúng cho con”.

- Những cây lài Ấn Độ này cũng vậy, họ không muốn cho Giuse, nhưng Người đã làm cho họ những công việc miễn phí để kiếm chúng cho mẹ. Chúng không ngừng phát triển.

- Đó, xong rồi mẹ. Con đi tưới cho nó, rồi tất cả sẽ mọc tốt.

Ông ta tưới, rồi ông ta rửa tay tại phông-ten.

Maria nhìn ông, rất khác với con trai mẹ, nhưng cũng rất khác với Judas vào những lúc lên cơn cáu sườn. Mẹ dò xét ông, suy nghĩ, lại gần ông, đặt bàn tay trên cánh tay ông và hỏi rất êm dịu: “Judas,

321

con cảm thấy khá hơn không? Mẹ muốn nói là trong tâm hồn con”.

- Ôi, thưa mẹ, rất khá hơn. Con bình an, mẹ thấy đó. Con tìm được sự vui tươi và sung sướng trong những thứ khiêm nhu, và trong thời kỳ con ở gần mẹ. Con không bao giờ được ra khỏi sự bình an và trầm mặc này. Ở đây... thế giới ở xa cái nhà này chừng nào!... - và Judas nhìn khu vườn, nhìn cây cối và căn nhà nhỏ... Ông hoàn tất: “Nhưng nếu con ở lại đây, con sẽ không bao giờ là tông đồ. Mà con, con muốn làm tông đồ...”

- Nhưng con hãy tin: thà là một tâm hồn ngay chính còn hơn là tông đồ bất chính. Nếu con thấy rằng những giao tiếp với thế giới làm con xao xuyến; nếu con thấy rằng những lời ca ngợi, những vinh dự mà vị tông đồ nhận được sẽ là điều xấu cho con thì con hãy từ bỏ nó đi. Judas ạ, đối với con, thà làm một tín hữu đơn giản ở bên cạnh Giêsu còn hơn làm một tông đồ tội lỗi.

Judas cúi đầu suy nghĩ. Maria để ông với những đắn đo của ông và đi vào nhà với những công việc của mẹ.

Judas đứng bất động một lát rồi bách bộ theo chiều ngang chiều dọc của dàn cây. Ông khoanh tay, cúi đầu. Ông suy nghĩ, suy nghĩ, và bắt đầu tự đàm thoại, làm các cử chỉ một mình... Màn độc thoại thì không hiểu được, nhưng các cử chỉ thì là của một người mà các ý tưởng đối chọi nhau mạnh mẽ. Ông có vẻ van lơn và xua đuổi hoặc phàn nàn hay nguyền rủa một cái gì, đi từ cách bày tỏ của một kẻ tự vấn qua một kẻ hoảng sợ, lo âu, cho tới nỗi ông có khuôn mặt của những lúc xấu nhất, và với nó, ông dừng lại thình lình ở giữa lối đi, đứng yên như vậy một lúc, với khuôn mặt thực sự của một thằng qủi... Rồi ông lấy tay che mặt và chạy trốn lên sườn dốc của các cây ôliu, xa cái nhìn của Maria. Ông khóc, hai tay ôm mặt, cho tới khi ông bình tĩnh lại, ngồi tựa lưng vào một gốc cây ôliu như ngây ngất.

***

Bây giờ không còn là buổi sáng nữa, mà là lúc cuối của một hoàng hôn rực rỡ. Nazarét mở cửa các căn nhà của nó bị đóng suốt ngày vì lẽ sức nóng kinh khủng của ngày hè, lại nữa, một ngày hè ở phương đông. Đàn ông, đàn bà, trẻ con, đi ra vườn hoặc các đường

322

phố còn nóng nhưng không còn mặt trời, để tìm không khí, hoặc ra phông-ten, nơi giải trí hay trò truyện, trong khi chờ đợi bữa ăn chiều. Các lời chào trọng thể, các chuyện phiếm, các tràng cười hay hò hét trao đổi giữa các ông, các bà và trẻ em.

Judas cũng đi ra phông-ten với các vò bằng đồng. Các người Nazarét thấy ông và gọi ông bằng biệt hiệu: “Môn đệ của Đền Thờ”. Tên đó vang lên như một khúc nhạc khi nó đến tai Judas. Ông đi qua trong khi chào họ cách dễ thương, nhưng với một sự dè dặt mà nếu nó không mang vẻ tự hào và kiêu kỳ thì nó rất thân mật.

- Judas, anh rất tốt với Maria - một người Nazarét râu xồm xoàm nói.

- Bà đáng được vậy và còn hơn nữa. Đây đúng là một người phụ nữ lớn của Israel. Hạnh phúc cho các ông vì có bà làm người đồng hương.

Lời tán dương đàn bà Nazarét rất làm vui lòng dân Nazarét, nên họ nhắc đi nhắc lại cho nhau điều Judas đã nói. Còn ông, lúc này đã tới phông-ten, và đã đẩy sự bặt thiệp của ông tới mức cầm vò giùm cho một bà già nhỏ, làm bà này không ngừng chúc phúc cho ông; và tới mức lấy nước giùm cho hai người đàn bà bị khó khăn bởi đứa trẻ mà họ mang trong tay. Các bà lẩm bẩm khi hơi dỡ chiếc voan ra: “Thiên Chúa thưởng công cho ông”.

- Tình yêu tha nhân là bổn phận đầu tiên của các bạn Giêsu - Judas nói trong khi cúi xuống hấng nước đầy bình và trở về nhà.

Trong khi ông trở về, ông bị chặn lại bởi ông trưởng giáo đường, và ông này mời Judas nói vào ngày Sabát tới: “Anh đã ở với chúng tôi hai tuần lễ rồi mà anh không cho chúng tôi một giáo huấn nào ngoài sự bặt thiệp đối với tất cả chúng tôi”. Ông trưởng giáo đường nói trong khi ông đang đi với các kỳ mục trong xứ.

- Nhưng nếu qúi vị không thỏa lòng khi nghe người con lớn nhất của qúi vị, thì lời nói của môn đệ Người có bao giờ làm cho qúi vị vui lòng, nhất nữa, nó lại là Do Thái - Judas trả lời.

- Sự nghi ngờ của anh là bất công và làm chúng tôi buồn. Lời

323

mời của chúng tôi là chân thành. Anh là môn đệ và Do Thái, đúng vậy, nhưng anh thuộc về Đền Thờ, vậy anh có thể nói, vì ở Đền Thờ có giáo lý. Con trai Giuse chỉ là một thợ mộc...

- Nhưng đó là Đấng Messi!

- Ông ta đã nói vậy... Nhưng có đúng vậy không, hoặc là ông ta sảng?

- Nhưng sự thánh thiện của Người, các vị Nazarét ạ! Sự thánh thiện của Người!

Judas bực mình vì sự cứng lòng tin của các người Nazarét.

- Nó cao cả, đúng vậy. Nhưng từ đó mà là Đức Messi!... Và rồi... Tại sao lời nói của ông ta qúa cứng rắn?

- Cứng rắn à? Không, tôi không thấy cứng rắn. Nhưng đúng ra, đó, điều này thì đúng: Người qúa chân thành và qúa ngoan cố. Người không để một lỗi nào được giấu kín. Người không ngại tố cáo một lạm dụng... Và điều đó làm phật ý. Người để ngón tay ngay trên vết thương, và như vậy làm cho đau. Nhưng đó là vì sự thánh thiện. Ồ, chắc chắn rồi! Chỉ có điều này là Người hành động như vậy. Tôi đã nói với Người nhiều lần: “Giêsu, Thầy lầm”. Nhưng Người không muốn thích nghi!...

- Anh yêu Người lắm, và được giáo dục như anh, anh có thể hướng dẫn cho Người.

- Ồ! Giáo dục thì không... nhưng thực tiễn, điều đó thì đúng. Thuộc về Đền Thờ, qúi vị biết đó. Tôi có những thực hành. Tôi có bạn bè. Con trai Anna đối với tôi cũng như người anh. Cũng vậy, nếu qúi vị muốn điều gì về Đại Pháp Đình thì hãy nói, hãy nói... Nhưng bây giờ hãy để tôi mang nước về cho Maria, bà đang đợi tôi cho bữa tối.

- Sau đó hãy trở lại nhé. Trên sân thượng của tôi có gió mát. Chúng ta sẽ nói như giữa bạn bè với nhau...

- Ừ, chào.

Và Judas về nhà. Ông xin lỗi Maria vì đã trễ do bị chặn lại bởi ông trưởng giáo đường và các kỳ mục trong xứ. Và ông nói để chấm dứt: “Họ muốn con nói vào ngày Sabát tới... Thầy không bảo

324

con. Mẹ thì mẹ nói thế nào? Xin mẹ chỉ cho con”.

- Nói với ông trưởng giáo đường hay nói trong giáo đường?

- Điều nọ và điều kia. Con, con chẳng muốn nói với ai, bởi vì con biết họ đối nghịch với Giêsu. Và cũng vì nói ở một nơi mà chỉ mình Người có quyền làm thầy, con thấy như một tội phạm thượng. Nhưng họ qúa nài nỉ. Họ muốn gặp con sau bữa tối... Con hầu như đã hứa. Nếu mẹ thấy là con có thể, bằng lời nói của con, lấy đi khỏi họ sự chống đối với Thầy, điều rất nặng nề, thì con, mặc dù những sự đè nặng trên con, con sẽ tới và con sẽ nói, như con biết làm, một cách đơn giản, tìm cách rất kiên nhẫn trước sự cứng đầu của họ. Bởi vì con biết: hành động cứng cỏi chẳng có giá trị gì. Ôi! Con sẽ không rơi vào cái lỗi lầm mà con đã làm ở Esdrelon nữa. Thầy đã phải buồn. Người không nói gì với con, nhưng con hiểu. Con không làm vậy nữa. Nhưng con muốn rời Nazarét sau khi đã thuyết phục được rằng Thầy là Đức Messi, phải tin Người và yêu Người.

Judas nói trong khi ngồi vào bàn, tại chỗ của Giêsu. Ông ăn những thứ Maria đã chuẩn bị. Tôi thấy khổ khi nhìn Judas ngồi tại chỗ này, trước mặt Maria. Người nghe và tiếp ông như một người mẹ.

Bây giờ mẹ trả lời: “Qủa vậy, sẽ rất tốt là các người Nazarét hiểu sự thật và chấp nhận Người. Mẹ không cản con lại đâu. Hãy đi. Không ai có thể hơn con để nói rằng Giêsu xứng đáng tình yêu. Hãy nghĩ tới Người yêu con chừng nào. Người chứng tỏ điều đó bằng cách luôn luôn miễn thứ cho con, và Người bằng lòng với con ngay khi Người có thể... Chớ gì tư tưởng này cho con lời nói và cách xử sự thánh thiện”.

Bữa tối chấm dứt mau lẹ. Judas đi tưới hoa ngoài vườn trước khi ánh sáng qúa giảm bớt. Rồi ông đi ra, để Maria ở lại trên sân thượng. Mẹ gấp những thứ mà mẹ đã phơi khô.

Judas, sau khi đã chào Alphê Sara và Maria Clêopha khi họ đang nói với nhau trước cửa nhà Maria Clêopha, ông đi thẳng lại nhà ông trưởng giáo đường. Ông cũng gặp ở đó hai người anh họ

325

của Chúa cùng với sáu người kỳ lão.

Sau những chào hỏi cầu kỳ, tất cả đều ngồi cách trịnh trọng trên những cái ghế nhỏ, và họ giải khát bằng những đồ uống pha cánh hồi hay bạc hà. Chắc chắn nó rất mát, vì cái bình bằng kim loại mướt mồ hôi do nhiệt độ khác nhau giữa chất lỏng băng giá và không khí hãy còn nóng, dù là có những cơn gió nhẹ rung động các ngọn cây, thổi đến từ các ngọn đồi ở phía bắc Nazarét.

- Tôi rất bằng lòng vì anh đã chấp nhận tới. Anh còn trẻ, một tí giải khuây sẽ làm dễ chịu - Ông trưởng giáo đường nói, đầy sự kính nể đối với Judas.

- Tôi sợ làm phiền cho qúi vị nếu tôi đến trước. Tôi biết qúi vị khinh bỉ Giêsu và các kẻ theo Người...

- Khinh bỉ à? Không, không tin thì có... và bị tổn thương vì các... của ông ta. Chúng ta hãy chấp nhận vậy đi. Những sự thật của ông ta qúa sống sượng. Chúng tôi nghĩ rằng anh khinh rẻ chúng tôi, và chúng tôi không mời anh vì vậy.

- Khinh rẻ qúi vị à? Tôi? Nhưng trái lại, tôi rất hiểu qúi vị... Hé! Đúng! Nhưng tôi tin rằng sau cùng, bình an sẽ thiết lập giữa các ông và Người. Với Người, điều đó sẽ luôn luôn được chấp nhận, và với qúi vị cũng vậy. Với Người, vì Người cần tất cả mọi người; với qúi vị, vì sẽ không thích hợp để qúi vị mang tên là kẻ thù của Đức Messi.

- Anh tin thực tình như vậy sao? - Giuse Alphê hỏi. “Nơi anh ta có nét gì là khuôn mặt hoàng gia mà các tiên tri đã nói cho chúng ta? Có lẽ vì chúng tôi cứ nhớ anh ấy là bác thợ mộc... Nhưng nơi anh ta, vị vua giải phóng ở chỗ nào?”

- Đavít cũng vậy, có vẻ chỉ là anh mục đồng. Nhưng các anh thấy là không có ông vua nào lớn hơn Đavít. Chính Salômôn, trong vinh quang của ông cũng không bằng, bởi vì sau cùng, Salomôn cũng chỉ tiếp tục Đavít, nhưng ông không bao giờ được linh ứng như Đavít. Trong khi Đavít! Hãy nhận xét kỹ khuôn mặt của Đavít! Nó vĩ đại, nó oai quyền hầu như đã chạm tới trời rồi. Vậy qúi vị đừng căn cứ vào nguồn gốc của Đức Kitô để nghi ngờ vương quyền của

326

Người. Đavít: Vua và mục đồng, hay đúng hơn, mục đồng rồi vua; Giêsu: vua và thợ mộc, hay đúng hơn, thợ mộc rồi vua.

- Anh nói giống như một vị rabbi. Người ta cảm thấy nơi anh một người đã được giáo dục trong Đền Thờ - ông trưởng giáo đường nói. “Anh có thể cho Đại Pháp Đình biết rằng tôi, trưởng giáo đường, tôi cần sự giúp đỡ của Đền Thờ vì một lý do riêng biệt được không?”

- Nhưng, được chứ. Nhưng chắc chắn mà. Với Êlêazar! Hãy tưởng tượng coi! Rồi Giuse kỳ lão, anh biết chứ? Tên giầu sụ ở Arimathi. Rồi luật sĩ Sađốc... và rồi... Ôi! Anh chỉ có việc nói!

- Vậy ngày mai, anh hãy là khách của tôi. Chúng ta sẽ nói chuyện.

- Khách của anh à? Không, tôi không thể bỏ rơi người đàn bà thánh thiện và đau khổ này, tức là Maria. Tôi đến với chủ tâm hộ vệ bà...

- Người bà con của tôi có chuyện gì vậy? Chúng tôi biết rằng bà ở trong tình trạng sức khỏe tốt, và bà sung sướng trong sự đạm bạc của bà - Simon Alphê nói.

- Đúng, và chúng tôi sẽ không bỏ rơi bà - Giuse Alphê xit xoa nói. “Mẹ tôi luôn luôn ở bên cạnh bà. Tôi và cả vợ tôi cũng vậy. Mặc dầu... Mặc dầu tôi không thể tha thứ cho bà về sự yếu đuối của bà đối với con trai bà, và cả về sự đau khổ của ba tôi, do tại vì Giêsu mà khi ông chết, chỉ có hai đứa con trai ở bên giường ông. Và rồi! Và rồi!... Nhưng những phiền não trong gia đình, người ta không la nó lên ở trên mái nhà!

- Anh có lý, người ta nói nhỏ tiếng ở nơi kín đáo, bằng cách rót nhẹ nó vào con tim của một người bạn. Và như vậy thì người ta rất đau khổ. Tôi cũng vậy, tôi có nỗi khổ của tôi, như một môn đệ... nhưng tôi không nói.

- Nhưng trái lại, hãy nói đi! Có chuyện gì vậy? Những phiền phức cho Giêsu à? Chúng tôi không chấp nhận lối sống của anh ta, nhưng dù sao chúng tôi cũng là bà con, và chúng tôi sẵn sàng về phe với anh ta để chống lại các kẻ thù của anh ta. Anh hãy nói đi - Giuse lại nói.

- Những phiền phức thì không. Tôi nói như vậy để nói... Và rồi cái khổ của người môn đệ thì nhiều lắm. Không phải chỉ có cái khổ

327

vì lối hành động của Thầy đối với bạn bè và kẻ thù một cách sai lầm, nhưng còn vì phải thấy Người không được yêu. Tôi muốn rằng tất cả các anh đều yêu Người.

- Nhưng làm cách nào? Chính anh đã nói đó. Anh ta có một lối hành động... Anh ta đâu có như vậy trước khi anh ta bỏ mẹ anh ta - ông trưởng giáo đường nói và xin lỗi. “Có phải không, tất cả các ông?”

Mọi người đều tán đồng một cách trịnh trọng, và nói về nhiều điểm tốt của Giêsu trước kia: lặng lẽ, êm đềm, thận trọng...

- Ai nghĩ được rằng sẽ có thể phát ra từ anh ta một con người như anh ta hiện nay. Nhà cửa, cha mẹ, tất cả đều vì anh ta. Vậy mà bây giờ... - một ông già Nazarét nói.

Judas thở dài: “Thật là người đàn bà đáng thương!”

- Nhưng sau cùng, anh biết được điều gì, hãy nói ra đi! - Giuse kêu lên.

- Nhưng đâu có gì hơn những điều các anh đã biết. Anh tưởng rằng đối với bà thì bị bỏ rơi là điều êm đềm lắm sao?

- Nếu Giuse đã sống giống như ba các anh thì điều đó đã không xảy ra - một ông Nazarét khác cũng rất già nói cách lặng lẽ.

- Đừng nghĩ như vậy ông ạ. Cũng thế thôi. Khi người ta có một tư tưởng nào đó... - Judas nói.

Một người đầy tớ mang các ngọn đèn tới và để trên bàn, vì đây là một đêm không trăng, dù cả bầu trời đều lấp lánh sao. Và cùng với các ngọn đèn, họ mang tới những đồ uống khác mà ông trưởng giáo đường muốn biếu ngay cho Judas.

- Cám ơn. Tôi không ở lại lâu đâu. Tôi có bổn phận đối với Maria - Judas nói và đứng dậy. Hai người con trai ông Alphê cũng đứng dậy và nói: “Chúng tôi đi với anh. Cùng một con đường mà...” Và sau những lời chào trọng thể, hội nghị giải tán. Ông trưởng giáo đường ở lại với sáu viên kỳ lão.

Đường phố bây giờ vắng vẻ và lặng lẽ. Trên sân thượng của các nhà dội ra những tiếng nhỏ thì thầm của các người lớn. Các trẻ nhỏ đã ngủ trong giường của chúng. Người ta cũng không còn nghe

328

những tiếng rung láy vui vẻ của chim chóc nữa. Cùng với tiếng nói, từ trên sân thượng của các nhà giầu, chiếu ra ánh sáng của các ngọn đèn dầu.

Hai người con ông Alphê cùng với Judas lặng lẽ bước trong một ít mét, rồi Giuse dừng lại, cầm tay Judas và nói với ông: “Nghe này, tôi thấy anh biết điều gì đó, nhưng anh không muốn nói trước mặt những người lạ. Nhưng bây giờ, với tôi, anh phải nói. Tôi là trưởng nam trong nhà, tôi có quyền và có bổn phận phải biết tất cả”.

- Và tôi, tôi đến đây với ý định nói điều đó với các anh, để bảo vệ Thầy, Maria, các em trai của các anh và danh tiếng của các anh. Đó là một điều rất nặng nề để nói cũng như để nghe, và rất nặng nề để làm, vì nó cũng như là do thám. Nhưng tôi xin các anh hiểu tôi, không phải do thám đâu, mà chỉ là tình yêu và sự khôn ngoan. Tôi biết rất nhiều điều mà các anh không biết. Tôi nghe nó từ các bạn ở Đền Thờ của tôi. Tôi biết nó nguy hiểm cho Giêsu cũng như cho danh giá gia đình. Tôi đã cố gắng làm cho Thầy hiểu, nhưng tôi không thành công. Trái lại, tôi càng khuyên bảo thì lối sống của Người càng tệ, luôn luôn lôi kéo sự bình phẩm và sự thù ghét. Điều đó bởi vì Người qúa thánh thiện, Người không hiểu thế giới là gì. Nhưng sau cùng, thật là buồn khi phải thấy một sự thánh thiện hư hỏng chỉ vì người sáng lập thiếu thận trọng.

- Nhưng sau cùng, anh ta có chuyện gì? Nói hết đi, chúng tôi sẽ lo liệu, có phải không Simon?

- Chắc chắn rồi. Nhưng tôi thấy không thể nào Giêsu lại làm những điều thiếu thận trọng và ngược lại với sứ mệnh của Người...

- Nhưng nếu người trai trẻ hào hiệp này, cũng là người yêu Giêsu, nói điều đó? Anh nhìn thấy đúng như con người của anh, luôn luôn là như vậy: bất định, ngập ngừng. Anh luôn luôn để tôi một mình vào đúng lúc. Một mình tôi đương đầu với tất cả bà con. Cả đến anh không thương hại gì tới danh giá của chúng ta, và đứa em của chúng ta bị tiêu ma.

- Không. Tiêu ma, không! Nhưng ông ta lầm, vậy đó.

329

- Nói đi, nói đi! - Giuse năn nỉ, trong khi Simon phân vân nên nín thinh.

- Tôi sẽ nói với các anh... nhưng tôi muốn được chắc là các anh không tố cáo tên tôi trước mặt Giêsu... Thề đi!

- Chúng tôi thề trên tấm màn thánh. Chúng tôi thề rồi đó. Nói đi!

- Phải chăng tôi cũng phải nói điều này với các anh: đừng nói điều đó với mẹ các anh, và càng hơn nữa, đừng nói với các em các anh.

- Anh được bảo đảm về sự yên lặng của chúng tôi.

- Và các anh có yên lặng với Maria không? Để không làm đau khổ cho bà, cũng như tôi, trong yên lặng, tôi canh chừng cho sự bình an của bà mẹ tôi nghiệp này. Đó cũng là một bổn phận nữa.

- Chúng tôi sẽ nín lặng đối với hết mọi người. Chúng tôi thề với anh điều đó.

- Vậy hãy nghe đây... Giêsu không giới hạn việc lui tới với các dân ngoại, các người thâu thuế và các gái giang hồ, xúc phạm đến các pharisiêu và các nhân vật cao cấp. Nhưng bây giờ ông ta làm những điều thực tình ngu ngốc. Các anh tưởng tượng coi: ông ta đi vào xứ của người Philitin, và ông ta bảo chúng tôi đi trong khi mang theo với chúng tôi một con dê toàn lông đen, và bây giờ ông ta nhận một tên Philitin vào số các môn đệ, và trước đó, đứa trẻ mà ông ta đã nhận? Các anh không biết ông ta bị phê bình tới mức nào? Và mới chỉ vài ngày nay, một con Hy Lạp, một đứa nô lệ chạy trốn ông chủ Rôma của nó. Và rồi những bài thuyết trình kém khôn ngoan... Tóm lại, ông ta như điên và lầm lạc. Trong xứ của dân Philitin, ông ta đã đến nỗi lạc đường cả vào trong nghi lễ của phù thủy, đi thẳng vào cuộc tranh thủ với họ. Ông ta đã thắng, nhưng... các luật sĩ và các pharisiêu đã sẵn ghét ông ta rồi, nếu những việc này đến tai họ thì chuyện gì sẽ xảy xa cho ông ta? Các anh có bổn phận can thiệp, ngăn cản...

- Chuyện này trầm trọng, rất trầm trọng. Nhưng làm sao chúng tôi có thể biết được? Chúng tôi ở đây... và kể cả lúc này, làm sao

330

chúng tôi biết được?

- Nhưng công việc can thiệp và ngăn cản thuộc về các anh. Bà mẹ ông ta là người mẹ, và bà ấy qúa tốt. Các anh không nên bỏ rơi bà ta như vậy, dù là vì ông ta, dù là vì thế giới. Và rồi cái tật cứng đầu ưa xua đuổi ma qủi... Người ta đã đồn đãi rằng ông ta được Benzêbut giúp. Các anh thử nghĩ coi việc đó có ích gì cho ông ta không. Và rồi! Ông vua như thế nào, làm sao ông ta trở nên vua được nếu từ lúc này đám đông cười nhạo ông hay bị ông xúc phạm?

- Nhưng... thực tình ông ta làm những điều này sao? - Simon hỏi cách nghi ngờ.

- Hãy hỏi ngay ông ta, ông ta sẽ nói với các anh là đúng. Ông ta còn tới nỗi tự hào vì vậy nữa.

- Anh phải báo cho chúng tôi.

- Đương nhiên là tôi sẽ báo. Khi tôi thấy điều gì mới nữa thì tôi sẽ báo cho các anh. Nhưng tôi xin các anh: yên lặng, bây giờ và mãi mãi, với tất cả mọi người.

- Chúng tôi đã thề rồi mà. Bao giờ anh đi?

- Sau ngày Sabát. Từ nay tôi không còn lý do để ở lại đây nữa. Tôi đã làm bổn phận của tôi rồi.

- Và chúng tôi cám ơn anh. Hé! Tôi đã nói là nó đã thay đổi. Anh là anh tôi mà anh không muốn tin tôi... Anh sẽ coi tôi có lý không?

- Giuse Alphê nói.

- Tôi... tôi, tôi chưa muốn tin. Sau cùng, Juđa và Giacôbê đâu phải những thằng ngu. Tại sao chúng không nói gì với chúng ta? Tại sao chúng không loan báo cho chúng ta nếu thực sự những điều này xảy ra - Simon Alphê nói.

- Ông này! Ông không làm xỉ nhục cho tôi vì không tin ở lời tôi sao? - Judas bực bõ đối đáp.

- Không... nhưng... đủ rồi... Xin lỗi, nếu tôi nói với anh: tôi sẽ tin khi tôi thấy.

- Tốt, anh sắp sửa thấy rồi, và anh phải nói với tôi: “Anh có lý”. Đây, chúng ta tới nhà các anh rồi. Tôi từ giã các anh. Thiên Chúa ở cùng các anh.

331

- Thiên Chúa ở với anh, Judas. Và nghe này: Anh cũng vậy, đừng nói với ai, vì lẽ danh dự của chúng tôi.

- Tôi không nói, dù là với không khí. Chào!

Và ông bước nhanh vào nhà, rồi lên sân thượng, nơi Maria, hai tay để trên đầu gối, đang ngắm trời đầy sao. Trong ánh sáng của ngọn đèn nhỏ mà Judas cầm theo để đi lên cầu thang, người ta thấy những giọt nước mắt lấp lánh trên má Maria.

- Tại sao mẹ khóc? - Judas hỏi với sự chú ý lo sợ.

- Bởi vì mẹ thấy như thế giới chăng đầy cạm bẫy, còn nhiều hơn sao trên trời. Những cạm bẫy cho Giêsu của mẹ.

Judas nhìn mẹ đăm đăm, chăm chú và bối rối. Nhưng mẹ dịu dàng nói thêm: “Nhưng mẹ được khích lệ bởi tình yêu của các đồ đệ... Hãy yêu Người nhiều, Giêsu của tôi... Hãy yêu Người... Con muốn ở lại đây à Judas? Mẹ đi xuống phòng mẹ. Maria Clêopha đã ngủ rồi sau khi bà chuẩn bị men cho ngày mai”.

- Vâng, con ở lại đây. Ở đây thật dễ chịu.

- Bình an cho con, Judas.

- Bình an cho mẹ, Maria.

128* GIÁO HUẤN CÁC TÔNG ĐỒ

CHO BƯỚC ĐẦU VIỆC TRUYỀN GIÁO

Giêsu đang ở với các tông đồ, và tất cả đều ở đó. Điều đó chứng tỏ rằng Judas đã xong việc của ông và đã trở lại với các bạn ông. Họ ngồi tại bàn trong căn nhà ở Caphanaum. Bây giờ là buổi chiều. Ánh sáng của ngày đang tắt lọt qua các sửa sổ và cửa ra vào mở rộng, để cho thấy sự biến đổi từ mầu đỏ tía của hoàng hôn qua mầu đỏ tím đậm như không thực, tia ra ở mép khung cửa và co quắn lại, rồi chuyển từ mầu tím đen qua mầu xám. Điều này làm tôi nghĩ tới một mảnh giấy mà người ta quăng vào lửa, nó cháy ra như than, nhưng ở mép, sau khi cháy, quăn lại và tắt đi trong mầu chì hơi xanh, rồi sau cùng biến thành mầu xám ngọc trai hầu như trắng.

332

- Đó là do sức nóng - Phêrô nói cách nghiêm trang khi chỉ vào một đám mây lớn bao phủ trời tây với các mầu này. “Do sức nóng chứ không phải do nước. Đó là sương mù chứ không phải mây. Tôi, đêm nay tôi ngủ trong thuyền cho mát hơn”.

- Không, đêm nay chúng ta sẽ tới giữa các cây ôliu. Thầy cần nói với các con. Bây giờ Judas đã trở lại, đây là lúc để nói. Thầy biết một chỗ rất thoáng khí. Chúng ta sẽ dễ chịu ở đó. Hãy đứng dậy và chúng ta đi tới đó.

- Có xa không? - Họ hỏi trong khi mặc áo khoác.

- Không, rất gần. Chỉ bằng ném một hòn đá từ sau nhà. Các con có thể để áo khoác lại, nhưng mang theo một cái bùi nhùi và một cái quẹt để thấy đường lúc trở về.

Họ ra khỏi căn phòng ở trên sân thượng và đi xuống cầu thang sau khi đã chào ông chủ nhà và vợ ông đang hóng gió ngoài sân thượng. Giêsu quay lưng một cách qủa quyết về phía hồ. Sau khi đã đi qua vùng, người đi hai ba trăm mét giữa các cây ôliu trên ngọn đồi nhỏ đầu tiên ở phía sau vùng. Người dừng lại trên một mô đất mà do khung cảnh đơn độc và không có chướng ngại, ở đây người ta có thể lợi dụng được hết không khí và vui hưởng nó trong đêm nóng bức và ngột ngạt này.

- Chúng ta hãy ngồi lại đây và các con hãy chú ý nghe Thầy. Đã đến thời gian các con phải rao giảng Tin Mừng. Thầy đã gần ở giữa đời sống công khai của Thầy để chuẩn bị các con tim cho nước của Thầy. Đây cũng là lúc mà cả các môn đệ của Thầy dự phần vào việc chuẩn bị cho vương quốc này. Các vua cũng làm như vậy khi họ quyết định chinh phục một nước. Trước tiên họ tìm hiểu và lui tới với người ta để biết những phản ứng của họ, và để lôi kéo họ vào những ý định mà ông ta theo đuổi. Rồi ông khai triển việc chuẩn bị công việc bằng cách sai những người do thám chắc chắn vào trong xứ ông muốn chinh phục. Rồi ông sai họ càng ngày càng đông cho tới khi biết hết mọi điều đặc biệt trong xứ, từ địa lý tới tinh thần. Sau cùng, ông vua hoàn tất công việc của ông bằng cách xưng mình là vua của xứ đó và lên ngai hoàng đế. Đương nhiên

333

ông đã làm đổ máu để đi tới đó, vì chiến thắng luôn luôn là giá máu.

- Chúng con sẵn sàng chiến đấu cho Thầy tới đổ máu - các tông đồ nhất tề đoan hứa.

- Thầy sẽ không để đổ ra máu nào khác ngoài máu của Đấng Thánh và của các thánh.

- Thầy muốn bắt đầu cuộc chinh phục từ Đền Thờ, bằng cách cho đột nhập vào giờ dâng lễ hy sinh à?

- Đừng nói lang bang các bạn ơi. Tương lai thì các con sẽ biết vào giờ của nó. Nhưng đừng run sợ. Thầy bảo đảm với các con là Thầy sẽ không làm xáo trộn các nghi lễ bởi một cuộc đột nhập bạo động. Nhưng các con sẽ bị xáo trộn, và sẽ có một buổi chiều mà sự sợ hãi ngăn cản các nghi thức cầu nguyện: sự sợ hãi của các kẻ tội lỗi. Nhưng Thầy, chiều hôm đó thì Thầy bình an. Bình an trong tâm hồn và thân xác Thầy. Một sự bình an hoàn toàn và hạnh phúc...

Giêsu nhìn mười hai vị của Người, từng người một, tựa như Người nhìn đi nhìn lại mười hai lần một trang giấy, và Người đọc mười hai lần cái lời được viết trên đó: không hiểu. Người mỉm cười và tiếp:

- Vậy Thầy đã quyết định sai các con đi, để đi sâu vào về phía trước hơn và vào bề sâu hơn, mà một mình Thầy, Thầy không làm nổi. Nhưng giữa cái lối giảng Tin Mừng của Thầy và của các con, sẽ có sự khác nhau, bởi sự khôn ngoan mà Thầy phải dùng để các con không gặp phải những khó khăn qúa lớn, hoặc những nguy hiểm qúa nghiêm trọng cho tâm hồn cũng như cho thân xác các con, và để không gây tổn hại cho công trình của Thầy. Các con chưa được đào tạo đủ để có thể đến với bất cứ ai mà không nguy hại cho các con và cho họ, và các con còn kém anh hùng để có thể thách đố với thế giới trong tư tưởng bằng cách đi tới gặp sự báo thù của thế giới.

Vậy trong các cuộc tuần du, các con đừng tới rao giảng Thầy giữa các dân ngoại, cũng đừng vào các thành thuộc xứ Samari, nhưng các con hãy tới với các con chiên lạc của nhà Israel. Hãy còn biết bao việc phải làm ở giữa họ. Vì thật vậy, Thầy bảo các con

334

rằng những đám đông mà các con thấy là qúa đông đảo ở chung quang Thầy, chỉ là một phần trăm những kẻ trong Israel còn đang chờ Đấng Messi, chưa biết Người, và chưa hay là Người đang sống. Hãy mang cho họ đức tin và sự hiểu biết về Thầy. Trên đường, các con hãy rao giảng bằng cách nói: “Nước Thiên Chúa đã gần”. Đó là cái nền tảng mà các con loan báo. Hãy đặt sự thuyết giáo của các con trên nền tảng đó. Các con đã nghe Thầy nói biết bao về Nước Trời, các con chỉ có việc lặp lại điều Thầy đã nói với các con. Để có thể lôi kéo con người và thuyết phục họ bằng những chân lý siêu nhiên, cần phải có sự êm đềm về vật chất, tựa như họ đời đời là những đứa trẻ không bao giờ thuộc được bài học, không bao giờ học được một nghề, nếu nó không được dụ dỗ bởi sự êm đềm của một bà mẹ, hay một phần thưởng của ông thầy ở nhà trường hay thầy dạy nghề. Thầy, để cho các con có phương tiện làm cho người ta tin các con và tìm kiếm các con, Thầy chấp nhận cho các con ơn làm phép lạ.

Các tông đồ, trừ Giacôbê Alphê và Gioan, đứng phắt dậy, la lối, phản kháng, hoan hô, qủa quyết hăng say, mỗi người tùy theo tính khí của họ.

Thực sự, chỉ có Iscariot là vênh váo với ý tưởng làm phép lạ, vì vụ lợi, và vì vô ý thức về một kết án sai lầm, đã kêu lên: “Đã đến lúc chúng con làm phép lạ, để chúng con có một uy quyền tối thiểu trên đám đông”.

Giêsu nhìn ông nhưng không nói gì. Phêrô và Zêlote nói: “Không, lạy Chúa, chúng con không xứng đáng một điều lớn lao như vậy, việc đó đến với các thánh”. Điều đó làm Judas chưng hửng. Rồi Zêlote nói với Judas: “Làm sao anh dám chê trách Thầy? Thứ người ngu si và kiêu ngạo!” Phêrô thì nói: “Tối thiểu à? Anh muốn làm gì nữa hơn là phép lạ? Anh còn muốn trở nên Thiên Chúa? Anh cũng có sự ngứa ngáy của Lucifer?”

- Nín đi! - Giêsu ra lệnh, và Người tiếp: “Có một điều còn hơn là phép lạ, và thuyết phục đám đông sâu xa hơn, lâu dài hơn, đó là một đời sống thánh. Nhưng các con còn xa. Và con, Judas, con còn

335

xa hơn những người khác. Nhưng hãy để Thầy nói, vì đây là bài giáo huấn dài.

Vậy hãy đi, chữa lành các kẻ tàn tật, thanh tẩy các người cùi, phục sinh cho kẻ chết về thân xác cũng như tâm hồn, vì thân xác cũng như tâm hồn đều có thể bị tàn tật, phong cùi và chết như nhau. Và các con cũng hãy biết phải làm thế nào để thi hành một phép lạ: một đời sống sám hối, cầu nguyện thiết tha, ước ao chân thành làm rạng ngời sức mạnh của Thiên Chúa, khiêm nhường sâu xa, đức ái sống động, đức tin nồng cháy, đức cậy không nao núng trước mọi khó khăn bất cứ loại nào. Thật vậy, Thầy bảo các con rằng tất cả đều có thể với người có những yếu tố này. Cả các ma qủi cũng phải chạy trốn khi danh Chúa được xướng lên bởi các con, nếu các con có những điều Thầy đã nói. Quyền lực này được ban cho các con bởi Thầy và bởi Cha chúng ta. Nó không thể mua được bằng tiền bạc. Chỉ có thiện chí của chúng ta nhận được nó, và chỉ có một đời sống thánh có thể giữ được nó. Nhưng cũng như các con nhận được cách nhưng không, hãy cho đi cách nhưng không. Hãy cho những ai cần. Khốn cho các con, nếu các con hạ thấp ơn của Thiên Chúa xuống bằng cách lợi dụng nó để làm đầy túi tiền của các con. Đây không phải là sức mạnh của các con, mà là của Thiên Chúa. Hãy sử dụng nó, nhưng đừng làm như nó là vật sở hữu của các con và nói: “Nó thuộc về tôi”. Cũng như nó được ban cho các con, nó cũng có thể bị lấy đi. Vừa lúc nãy Simon Jonas đã nói với Judas Simon: “Anh cũng có sự ngứa ngáy của Lucifer?” Ông đã cho một định nghĩa rất đúng. Nói: “Tôi làm điều Thiên Chúa làm bởi vì tôi cũng như Thiên Chúa”, tức là bắt chước Lucifer, và hình phạt của nó thì ai cũng biết rồi. Cũng như mọi người đều biết những gì đã xảy ra cho hai người ở Thiên Đàng dưới đất, khi họ đã ăn trái cây bị cấm do sự xúi giục của đứa ganh tị, muốn đưa những kẻ khốn nạn khác vào trong hỏa ngục của nó, thêm vào với các thiên thần phản loạn đã ở đó rồi, nhưng cũng bởi sự ngứa ngáy cá nhân của kẻ kiêu căng trọn vẹn nữa. Hoa trái duy nhất của điều các con làm và các con được phép nhận là các linh hồn, mà nhờ vào phép lạ, các con đã

336

chinh phục được cho Chúa, và phải được dâng cho Người. Đó là tiền bạc của các con, không có gì khác nữa. Trong đời sống bên kia, các con sẽ vui hưởng cái kho báu này.

Hãy đi không của cải. Đừng mang trong mình vàng bạc hay dắt tiền trong thắt lưng; cũng đừng mang túi du lịch hoặc hai hay nhiều y phục. Đừng mang dép dự bị, đừng mang gậy hay khí giới. Bởi vì lúc này các cuộc lưu hành truyền giáo của các con chỉ ngắn, và mỗi chiều trước ngày Sabát, chúng ta sẽ gặp lại nhau, và các con có thể thay các quần áo ướt mồ hôi của các con, nên không cần mang y phục phòng bị. Không cần gậy vì đường sá ít gập ghềnh, và những thứ dùng trên các đồi và đồng bằng thì rất khác với những thứ dùng trong sa mạc hay núi cao. Không cần vũ khí. Nó tốt cho những kẻ không biết sự nghèo khó thánh và không biết sự tha thứ của Thiên Chúa. Các con không có kho tàng cần giữ hay phải bảo vệ cho khỏi mất cắp. Chỉ có một thứ phải sợ, một tên bợm duy nhất đối với các con, là Satan. Người ta thắng nó bằng sự kiên trì cầu nguyện chứ không phải bằng gươm giáo. Nếu người ta xúc phạm đến các con thì hãy tha thứ. Nếu người ta lột mất áo khoác của các con thì hãy cho đi cả áo trong nữa. Hãy chịu đựng cả sự trần truồng cách êm đềm và dứt bỏ mọi của cải. Các con không xúc phạm đến các thiên thần của Chúa đâu, cũng như không xúc phạm tới đức Ái vô biên của Thiên Chúa, bởi vì đức Ái của các con sẽ mặc áo vàng cho cơ thể trần truồng của các con; sự êm đềm sẽ là chiếc giây lưng, và sự tha thứ cho kẻ cắp sẽ cho các con chiếc áo khoác và chiếc triều thiên hoàng gia. Như vậy các con sẽ được mặc đẹp hơn ông vua, không phải bằng thứ vải hay hư, nhưng bằng chất liệu không thể hư.

Đừng lo lắng về lương thực. Các con sẽ luôn luôn có những gì thích hợp với hoàn cảnh của các con, và với sứ mạng của các con, vì người thợ thì xứng đáng của ăn mà người ta mang tới cho họ, luôn luôn vậy. Nếu người ta không cung cấp thì Thiên Chúa sẽ cung cấp cho các nhu cầu của các thợ của Người. Thầy đã chứng tỏ cho các con rằng để sống và rao giảng, không cần phải có cái bụng

337

đầy đồ ăn mà người ta tọng vào. Đó là số phận của các con vật dơ bẩn mà sứ mạng của nó là mập béo ra để người ta giết, để thịt nó làm phì mập con người. Nhưng các con, các con chỉ phải làm mập mạp tâm hồn của các con và của những người khác bằng những lương thực mang lại sự khôn ngoan. Và Sự Khôn Ngoan tỏ mình ra cho tâm hồn không bị mờ tối bởi dư thừa đồ ăn, và cho con tim biết nuôi mình bằng lương thực siêu nhiên. Các con chưa bao giờ hùng biện như sau tuần tĩnh tâm trên núi, mà khi đó các con chỉ ăn một chút cần thiết để không chết, và ở cuối tuần tĩnh tâm, các con vui vẻ và khỏe mạnh hơn bao giờ hết. Có đúng vậy không?

Trong tất cả các thành hay các xóm mà các con tới, hãy hỏi xem có ai xứng đáng tiếp nhận các con không, không phải vì các con là Simon hay Judas, hoặc Batôlômêo hay Giacôbê hay Gioan, và tiếp theo như vậy, nhưng bởi vì các con là những kẻ được Chúa sai đi. Mặc dầu các con là những đồ bỏ, các kẻ sát nhân, trộm cắp, các kẻ thu thuế, bây giờ sám hối và phục vụ Thầy, các con cũng xứng đáng được kính trọng, bởi vì các con là những kẻ được sai đi của Thầy. Thầy còn nói hơn nữa, Thầy nói: khốn cho các con, nếu các con tự giới thiệu là những kẻ được Thầy sai đi, nhưng trong thâm tâm, các con đê tiện và tham lam vô độ. Khốn cho các con! Hỏa ngục cũng còn qúa ít để thưởng công cho cái trò bịp bợm của các con. Nhưng nếu các con công khai là những kẻ được Chúa sai đi, nhưng một cách kín đáo, trước kia các con đã là thứ vô lại, thu thuế, trộm cắp, sát nhân, và cả đến người ta nghi ngờ các con, hay hầu như chắc chắn, họ vẫn phải dành cho các con danh dự và sự trọng kính, bởi vì các con là kẻ Thầy sai đi. Con mắt con người phải vượt qua vật trung gian, nhìn người sai đi và mục đích thì phải thấy Thiên Chúa và công việc của Người ở bên ngoài kẻ trung gian qúa thường hay thiếu sót. Chỉ trong trường hợp có những lỗi trầm trọng, làm tổn thương đức tin của các tâm hồn, thì Thầy lúc này, và sau này là các kẻ kế vị Thầy, mới phải quyết định cắt đứt phần tử hư hỏng. Qủa vậy, không thể vì một linh mục là ma qủi mà linh hồn các tín hữu bị hư mất. Sẽ không bao giờ được phép: để che giấu một vết

338

thương sinh ra trong cơ thể giáo đoàn mà để lại đó những phần tử hủy hoại, làm xa lìa các tín hữu bởi dáng vẻ ghê tởm của họ, và sự nhiễm độc vì sự ô nhơ thuộc về ma qủi của họ.

Vậy các con sẽ hỏi thăm về những gia đình mà cuộc sống đúng mực nhất, nơi mà các phụ nữ biết ở riêng biệt và có phẩm hạnh liêm khiết, các con hãy vào đó và ở lại đó cho tới khi các con rời địa hạt đó. Đừng bắt chước những con ong đất, sau khi đã hút mật một bông hoa, lại bay qua bông khác bổ béo hơn. Các con, dù là được chăm sóc bởi những kẻ hiến cho các con chỗ ở tốt và bàn ăn cao lương, hay bởi một gia đình chỉ giầu nhân đức, hãy ở lại nơi các con đang ở. Đừng bao giờ tìm những nơi tốt hơn cho thân xác sẽ hư thối, trái lại, hãy cho nó cái gì xấu hơn, và dành tất cả quyền lợi cho tâm hồn. Thầy nói với các con vậy, bởi vì rất tốt là các con làm, các con cho ngay khi các con có thể, sự ưu tiên cho người nghèo trong thời gian các con cư trú, để không làm nhục cho họ, trong khi nhớ đến Thầy luôn luôn sống nghèo, và Thầy được vinh quang vì nghèo; và cũng bởi vì người nghèo thường tốt hơn người giầu. Các con luôn luôn tìm thấy những người nghèo công chính, trong khi họa hiếm các con mới tìm được một người giầu không bất công. Vậy các con không thể nói: “Tôi chỉ tìm được lòng tốt nơi người giầu”, để biện minh cho sự ước ao thoải mái của các con.

Khi bước vào một căn nhà, hãy chào bằng lời chào của Thầy là những lời êm đềm nhất. Hãy nói: “Bình an cho qúi vị, bình an cho nơi ở này”, hoặc là: “Nguyện bình an đến cho nhà này”. Qủa vậy, các con, những kẻ được sai đi của Giêsu và của Tin Mừng, các con mang sự bình an với các con, và các con vào nơi nào thì cũng là để mang bình an đến cho nơi đó. Nếu nhà đó đáng được bình an, thì sự bình an của các con sẽ ở lại trong đó; nếu nó không đáng thì sự bình an sẽ trở về với các con. Nhưng các con hãy cố gắng để được bình an, để các con có Thiên Chúa là Cha. Một người cha thì luôn luôn trợ giúp. Các con được Thiên Chúa trợ giúp thì các con sẽ làm và làm rất tốt mọi sự.

Cũng có thể xảy ra, và cả đến chắc chắn sẽ xảy ra, là một thành

339

phố hay một căn nhà không tiếp đón các con, nơi mà người ta không muốn nghe lời các con, xua đuổi các con, quay lại chế nhạo các con, hay cả đến đuổi theo các con bằng những cục đá, giống như các con là những tiên tri rầy rà. Lúc đó, hơn bao giờ hết, các con cần bình an, khiêm nhường, êm dịu trong cách sống của các con. Qủa vậy, nếu không thì cơn giận sẽ nổi lên, và các con sẽ phạm tội bằng cách gây gương mù cho các kẻ các con phải hoán cải, và làm gia tăng sự cứng lòng tin của họ. Trong khi nếu các con bình an đón nhận sự xúc phạm bởi thấy mình bị xua đuổi, chế nhạo, rượt bắt, các con sẽ hoán cải họ bằng sự giảng thuyết hay nhất: sự thuyết giáo yên lặng của nhân đức thật. Một ngày kia, các con sẽ gặp lại những kẻ thù ở trên đường của các con ngày hôm nay, và họ sẽ nói với các con: “Chúng tôi tìm qúi vị, vì lối hành động của qúi vị đã thuyết phục chúng tôi về sự thật mà qúi vị rao giảng. Xin tha lỗi cho chúng tôi và nhận chúng tôi làm môn đệ, bởi vì chúng tôi đã không biết qúi vị, nhưng bây giờ chúng tôi biết qúi vị là những thánh nhân. Và nếu qúi vị thánh thì qúi vị phải được sai đi bởi một vị thánh, và bây giờ chúng tôi tin ở Người”. Nhưng khi ra khỏi thành phố hay căn nhà mà họ không tiếp nhận các con, hãy rũ cả bụi ở dép các con, để sự kiêu căng và hà khắc của nơi đó không dính vào gót chân các con. Thật vậy, Thầy bảo các con: vào ngày phán xét, Sôđôma và Gomorra sẽ được đối xử nhẹ hơn thành phố này.

Đây, Thầy sai các con đi như những con chiên ở giữa sói rừng. Vậy hãy khôn ngoan như con rắn, và đơn sơ như chim bồ câu. Bởi vì các con biết, trong thực tế, thế giới nhiều sói hơn chiên. Các con biết họ đã hành động thế nào đối với cả Thầy là Đấng Kitô. Thầy, Thầy có thể tự vệ nhờ sức mạnh của Thầy. Thầy sẽ tự vệ cho tới giờ dành cho chiến thắng tạm thời của thế gian. Nhưng các con, các con không có sức mạnh này, nên các con cần sự khôn ngoan và đơn sơ lớn lao hơn, tức là nhiều minh mẫn hơn để tránh tù ngục và đòn vọt vào lúc này. Thực vậy, lúc này các con, mặc dầu sự cam kết của các con là các con muốn hiến máu vì Thầy, các con cũng chẳng

340

phải chịu đựng, dù là chỉ một cái nhìn mỉa mai hay giận dữ. Rồi sẽ đến thời mà các con sẽ mạnh như những anh hùng để chống lại mọi bách hại, còn mạnh hơn các anh hùng, một sự anh hùng mà thế gian không thể quan niệm được, không thể cắt nghĩa được, và họ đành cho là “điên”. Không, đó không phải là sự điên rồ, đó là sự đồng nhất con người với Người-Thiên-Chúa bởi sức mạnh của tình yêu, và các con sẽ biết làm cái mà Thầy đã làm. Để hiểu sự anh hùng này, phải nhìn thấy nó, nghiên cứu nó và phán đoán nó bằng quan điểm ngoài trái đất, vì đó là một sự siêu nhiên vượt qúa hết mọi giới hạn của bản tính con người tự nhiên. Các anh hùng của Thầy sẽ là các vua, các vua của tâm hồn, vua và anh hùng đời đời...

Vào thời đó, họ sẽ bắt các con, tra tay trên các con. Họ sẽ lôi các con ra trước các tòa án, trước các thủ lãnh và các vua, để họ xét xử các con và kết án các con về những điều như một trọng tội trước mắt thế gian: là tôi tớ của Thiên Chúa, là sứ giả và là giám hộ của sự thiện, là thầy của các nhân đức. Và vì vậy, các con sẽ bị đánh đòn, bị hành hạ bằng hàng ngàn cách cho tới chịu chết. Và các con sẽ làm chứng cho Thầy trước mặt các vua, các ông chánh án, các dân tộc, công bố bằng máu của các con là các con yêu Đức Kitô, người con thật của Thiên Chúa thật.

Khi các con bị đặt trong tay họ, đừng băn khoăn nghĩ đến những gì các con phải trả lời và phải nói. Khi đó các con đừng có một đau khổ nào ngoài cái khổ bởi thấy các quan án, các kẻ tố cáo mà Satan làm cho lầm lạc tới nỗi họ trở nên mù đối với chân lý. Các lời phải nói sẽ được soi cho các con vào lúc đó. Cha các con sẽ đặt nó trên môi các con, bởi vì lúc đó, không phải các con nói để làm cho người ta trở về với đức tin và công bố chân lý, nhưng chính là Thánh Linh của Cha các con sẽ nói trong các con.

Lúc đó, người anh em sẽ kết án tử hình cho anh em ruột của nó, và cha sẽ kết án con, con cái sẽ đứng lên chống đối cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. Không, đừng chết giấc, đừng bất mãn. Hãy trả lời Thầy: đối với các con, tội ác nào nặng hơn: giết một người cha, một người anh em, một người con, hay giết chính Thiên Chúa?

341

- Thiên Chúa, người ta đâu có thể giết được - Judas Iscariot nói cách khô khan.

- Đúng vậy, đó là thần linh, người ta không thể cầm giữ được - Batôlômêo xác nhận. Những người khác, dầu hoàn toàn ở lặng, nhưng có cùng một ý kiến.

- Thầy, Thầy là Thiên Chúa và là thể xác - Giêsu nói cách bình tĩnh.

- Không ai nghĩ tới giết Thầy cả - Iscariot đối đáp.

- Thầy yêu cầu các con hãy trả lời câu hỏi của Thầy.

- Nhưng tội trầm trọng nhất là giết Thiên Chúa. Điều đó dĩ nhiên rồi.

- Vậy Thiên Chúa sẽ bị giết bởi loài người trong thể xác của Người-Thiên-Chúa. Vì người ta đi đến tội ác này mà tác giả của nó không cảm thấy ghê sợ, thì cũng vậy, người ta sẽ đi tới tội ác là cha mẹ, anh em, con cái chống lại con cái, anh em, cha mẹ. Các con sẽ bị mọi người ghét vì danh Thầy. Nhưng ai kiên trì tới cùng sẽ được cứu rỗi. Khi họ bách hại các con trong một thành phố, hãy trốn sang thành phố khác, không phải vì hèn, nhưng để dành thời giờ cho Giáo Hội của Đức Kitô vừa sinh ra, đi tới tuổi, không phải của một trẻ sơ sinh yếu đuối và bất lực, nhưng là tuổi trưởng thành, tuổi mà Giáo Hội có khả năng đương đầu với cuộc sống và cái chết, mà không sợ chết. Ai được Thánh Linh khuyên bảo đi trốn thì hãy đi trốn, giống như Thầy đã chạy trốn khi Thầy còn bé tí. Thật vậy, trong đời sống của Giáo Hội Thầy, sẽ lặp lại tất cả những thăng trầm của đời sống làm người của Thầy. Tất cả: Từ mầu nhiệm về sự đào tạo của Người trong khiêm tốn của những thời gian đầu tiên, cho tới những xáo trộn và những cạm bẫy mà con người độc ác đã đem tới, cho tới sự cần thiết phải trốn để tiếp tục hiện hữu; từ sự nghèo khó và công việc cần cù cho tới nhiều chuyện khác mà hiện nay Thầy đang sống, và Thầy sẽ chịu sau này, trước khi đi tới chiến thắng đời đời. Trái lại, với những kẻ mà Thánh Linh khuyên nhủ ở lại, thì họ hãy ở lại, vì nếu họ bị chết thì họ sẽ sống, và sẽ ích lợi cho Giáo Hội. Bởi vì điều Thánh Linh khuyên nhủ luôn luôn là

342

điều tốt.

Thật vậy, Thầy bảo các con rằng, các con và các kẻ kế vị các con chưa chạy rảo hết các đường của các thành phố trong Israel thì Con Người đã tới. Vì Israel, do tội ác đáng ngại của nó, sẽ bị phân tán như trái bóng rớt vào giữa cơn gió xoáy, sẽ rải rác ra khắp mặt đất. Rồi từng thế kỷ và từng thiên niên kỷ sẽ nối tiếp nhau trước khi nó lại được qui tụ về trong sân đập lúa của Arauna người Jêbusê. Hết mọi lần nó thử làm trước giờ đã được ghi dấu, đều bị rơi lại trong cơn gió xoáy và bị phân tán. Vì Israel phải khóc tội của nó trong bao nhiêu thế kỷ, bao lâu còn những giọt máu chảy ra từ mạch máu của Con Chiên Thiên Chúa bị giết vì tội lỗi thế giới. Và Giáo Hội Thầy cũng bị đánh đập bởi Israel trong Thầy, trong các tông đồ vá các môn đệ của Thầy. Giáo Hội Thầy phải mở cánh tay bà mẹ ra để tìm đoàn tụ Israel lại dưới áo nó như gà mẹ tụ họp các gà con phân tán. Khi toàn thể Israel đều ở dưới áo choàng của Giáo Hội Đấng Kitô, khi đó Thầy sẽ đến.

Nhưng những điều đó là tương lai. Chúng ta hãy nói đến thời gian sắp tới, không còn xa đây: Các con hãy nhớ rằng môn đệ thì không hơn thầy, và tôi tớ không hơn ông chủ là người chỉ huy. Môn đệ mà được như thầy thì đã là một vinh dự qúa đáng rồi; tôi tớ mà được như người chỉ huy thì đã là lòng nhân hậu siêu nhiên chấp thuận cho các con rồi.

Nếu họ đã gọi chủ nhà là Benzêbút, họ sẽ gọi các tôi tớ là gì? Và các tôi tớ có dám phản động không nếu ông chủ không phản động, không thù ghét, không nguyền rủa, nhưng bình an trong sự công chính của Người để tiếp tục công việc của Người, và để sự phán xét vào một lúc khác, tới lúc, sau khi đã thử mọi cách để thuyết phục họ, Người coi xem họ còn lỳ lợm trong điều ác không? Không. Các tôi tớ không thể làm điều ông chủ không làm, nhưng đúng hơn là bắt chước Người bằng cách nghĩ rằng họ cũng là người tội lỗi, trong khi Người là Đấng Vô Tội.

Vậy đừng sợ những người gọi các con là “Qủi”. Sẽ có một ngày mà mọi sự thật sẽ sáng tỏ, và lúc đó người ta sẽ coi ai là qủi: các

343

con hay họ. Không có gì che kín mà không bị lộ ra, không có gì bí mật mà không bị phơi bày.

Điều bây giờ Thầy nói với các con trong bóng tối và cách bí mật, vì thế giới không đáng biết hết mọi lời của Ngôi Lời, họ chưa đáng được, và cũng chưa tới giờ để nói ra cho những kẻ bất xứng, các con, khi tới giờ mà mọi sự phải được biết, các con hãy nói nó ra giữa thanh thiên bạch nhật, hãy la to nó trên mái nhà, những điều mà bây giờ Thầy nói nhỏ với các con, Thầy nói vào tâm hồn các con hơn là vào tai các con. Bởi vì khi đó thế giới đã được rửa tội bằng máu, và sẽ có một hiệu kỳ để chống lại Satan. Nhờ hiệu kỳ này, nếu thế giới muốn, họ có thể hiểu những bí mật của Thiên Chúa. Satan chỉ còn có thể làm hại những ai ước mong miếng cắn của nó, và thích nó hơn cái hôn của Thầy. Nhưng tám phần mười thế giới không muốn hiểu. Chỉ có một thiểu số muốn biết tất cả, để đi theo tất cả những gì là giáo huấn của Thầy. Không quan trọng. Bởi vì ta không thể chia cách số hai phần người thánh này ra khỏi khối người bất chính, nên cũng hãy rao giảng giáo lý của Thầy trên nóc nhà, hãy rao giảng nó trên núi cao, trên mặt biển không biên giới, trong lòng trái đất. Cho dù con người không muốn nghe, các lời của Thiên Chúa cũng được đón nhận bởi chim trời, bởi gió, bởi cá, bởi sóng, và lòng trái đất sẽ giữ lại tiếng vọng của nó để nói cho suối nguồn, cho khoáng chất, cho kim loại, và tất cả sẽ vui hưởng, bởi vì chúng cũng được tạo dựng bởi Thiên Chúa để được dùng làm bục dưới chân Thầy và làm niềm vui cho qủa tim Thầy.

Đừng sợ những kẻ chỉ giết được thân xác mà không giết được linh hồn, nhưng hãy chỉ sợ đấng có thể quăng linh hồn các con vào nơi trầm luân, và vào ngày phán xét sau cùng, sẽ hợp nó lại với thân xác được phục sinh để quăng nó vào hỏa ngục. Đừng sợ. Có lẽ người ta phải bán hai con chim sẻ mới được một xu? Nhưng nếu không có phép của Chúa Cha thì không một con nào bị rớt xuống, dù là với hết mọi cái bẫy của loài người. Vậy đừng sợ. Cha Thầy biết các con, Người biết số sợi tóc mà các con có trên đầu. Các con có giá trị hơn một số lượng rất lớn chim sẻ.

344

Thầy nói với các con rằng: ai nhìn nhận Thầy trước mặt loài người, Thầy sẽ nhìn nhận nó trước mặt Cha Thầy ở trên Trời. Ai từ chối Thầy trước mặt loài người, Thầy cũng vậy, Thầy sẽ từ chối nó trước mặt Cha Thầy. Ở đây, nhìn nhận có nghĩa là theo và đem ra thực hành. Từ chối có nghĩa là lìa bỏ con đường của Thầy vì hèn nhát, vì sự dâm đãng chấp ba, vì sự tính toán bủn xỉn, vì tình cảm nhân loại đối với một trong các thân nhân của các con chống đối với Thầy, bởi vì những điều đó sẽ xảy ra.

Đừng nghĩ rằng Thầy đến để thiết lập sự đồng tâm nhất trí trên trái đất và qua trái đất. Sự bình an của Thầy rất cao hơn sự bình an lập ra bởi các tính toán, để kéo ra các mối lợi ngày qua ngày. Thầy không đến để mang lại bình an, mà là gươm giáo: gươm giáo sắc bén để cắt đứt những sợi giây bìm bìm nối buộc vào nơi bùn lầy, và mở ra con đường cho cánh bay siêu nhiên. Vậy Thầy đến để phân rẽ con trai khỏi cha, con gái khỏi mẹ, con dâu khỏi mẹ chồng, vì Thầy là người thống trị, và là người có tất cả quyền lợi trên các người của mình. Vì không ai lớn hơn Thầy trong các quan hệ tình cảm, vì chính ở trong Thầy mà các tình yêu tập trung và cao cả hóa: Thầy là người cha, người mẹ, người vợ, người chồng, người anh em, người bạn. Thầy yêu các con như vậy, và Thầy phải được yêu như vậy. Khi Thầy nói: “Ta muốn”, thì không một sợi giây nào có thể kháng cự, và tạo vật là của Thầy. Chính Thầy đã tác tạo nó cùng với Chúa Cha, và chính Thầy đã cứu nó, và Thầy có quyền chiếm hữu nó.

Thực vậy, kẻ thù của con người là các con người, cộng thêm vào đó nữa là ma qủi. Những kẻ thù của một người, một Kitô hữu, là những người trong gia đình nó. Họ là kẻ thù bằng những than van của họ, những đe dọa của họ, hay những năn nỉ của họ. Vậy từ nay, ai yêu cha mẹ họ hơn Thầy thì không xứng đáng với Thầy. Ai yêu con trai, con gái hơn Thầy thì không xứng đáng với Thầy. Ai không vác thập giá của mình hàng ngày, nó phức tạp, đòi hỏi nhân nhượng, phải từ bỏ, vâng lời, anh hùng, đau đớn, bệnh tật, chiến đấu, tất cả những gì Thiên Chúa biểu lộ, hoặc một thử thách đến do loài người...

345

Ai không theo Thầy với những thập giá đó thì nó không xứng đáng với Thầy. Ai cho đời sống trên mặt đất là hơn đời sống siêu nhiên thì nó sẽ mất Sự Sống thật. Ai mất sự sống trên trái đất vì tình yêu Thầy thì sẽ tìm lại được nó đời đời và hạnh phúc.

Kẻ nào đón nhận các con là đón nhận Thầy. Ai đón nhận Thầy là đón nhận Đấng đã sai Thầy. Ai đón nhận một tiên tri vì là tiên tri, sẽ được lãnh phần thưởng tương xứng với lòng bác ái họ dành cho vị tiên tri đó. Ai đón nhận một người công chính vì là người công chính, sẽ được lãnh phần thưởng tương xứng với lòng bác ái họ đã có đối với người công chính. Và như vậy bởi vì kẻ biết nhìn nhận một tiên tri là tiên tri, đó là dấu chỉ nó cũng là tiên tri, tức là người thánh, bởi vì Thánh Linh của Chúa mang nó trong tay. Và kẻ nhận ra người công chính trong người công chính, chứng tỏ nó cũng công chính, vì những linh hồn giống nhau thì nhận biết nhau. Vậy mỗi người sẽ được ban cho theo sự công chính của họ.

Nhưng với kẻ sẽ cho dù chỉ một chén nước lã, cho một trong các tôi tớ của Thầy, dù là kẻ bé mọn nhất (và đều là môn đệ của Giêsu, tất cả những ai rao giảng Người bằng một đời sống thánh. Vậy có thể là môn đệ từ các ông vua tới các người ăn mày; từ người thông thái tới người không biết gì, từ người già tới trẻ nhỏ. Bởi vì ở mọi lứa tuổi, mọi tầng lớp, người ta đều có thể là môn đệ Thầy). Vậy ai cho một trong các môn đệ của Thầy, dù chỉ một chén nước vì danh Thầy, bởi vì họ là môn đệ Thầy, thì thực vậy, Thầy bảo các con, nó sẽ không mất phần thưởng của nó.

Thầy đã nói rồi. Bây giờ chúng ta cầu nguyện rồi chúng ta về nhà. Các con sẽ ra đi vào lúc bình minh, như vầy: Simon Jonas với Gioan; Simon Zêlote với Judas Iscariot; Andrê với Mathêu; Giacôbê Alphê với Tôma, Philíp với Giacôbê Zêbêđê; Juđa anh Thầy bới Batôlômêo. Như vậy cho tuần này, rồi Thầy sẽ ra lệnh mới. Chúng ta hãy cầu nguyện.

Và họ cầu nguyện lớn tiếng.

346

129* NHỮNG NGƯỜI DO ÔNG TẨY GIẢ

SAI ĐẾN HỎI: “NGÀI CÓ PHẢI LÀ ĐẤNG MESSI KHÔNG?”

Giêsu ở một mình với Mathêu. Ông này bị thương ở chân nên không đi giảng với những người khác được. Nhưng những người bệnh và những người ước ao nghe Tin Mừng ngồi đầy trên sân thượng và những chỗ trống trong vườn để nghe Người và hưởng sự trợ giúp của Người.

Giêsu kết thúc bài giảng của Người khi nói: “Sau khi đã cùng nhau suy gẫm câu danh ngôn của Salômôn: ‘Sức mạnh lớn lao ở trong sự công chính dồi dào’, Thầy cổ võ các con hãy tạo lấy sự công chính dồi dào này, vì đó là thứ tiền phải có để vào Nước Trời. Hãy ở lại trong bình an của Thầy và nguyện Thiên Chúa ở cùng các con”.

Rồi người quay về với các người nghèo và các người bệnh - và trong rất nhiều trường hợp, họ có chứng nọ và tật kia cùng một trật - Người nghe những lời ta thán của họ cách nhân từ, trợ giúp họ bằng tiền bạc, cho những lời khuyên, chữa bệnh bằng cách đặt tay và bằng lời Người. Mathêu ở bên cạnh Người, làm việc phát tiền.

Giêsu nghe một cách chăm chú một bà góa vừa khóc vừa nói với Người về cái chết thình lình của chồng bà, một thợ mộc, tại nhà bà, mới mấy ngày trước đây: “Con đã chạy đi tìm Thầy ở đây. Tất cả bà con của người chết đều kết án con là khiếm nhã và con tim sắt đá, và bây giờ họ nguyền rủa con. Nhưng con, con đã đến bởi vì con biết Thầy cho sống lại, và con biết rằng nếu con tìm được Thầy, chồng con sẽ sống lại. Nhưng Thầy không ở đây... bây giờ ông ấy đã ở trong mồ từ hai tuần rồi... Con ở lại với năm đứa con... Họ hàng ghét con và không giúp con. Con có những cây ôliu và cây nho, không nhiều, nhưng nó có thể cho con bánh ăn vào mùa đông, nếu con có thể giữ nó tới mùa thu hoạch. Nhưng con không có tiền, vì ông ta, từ ít lâu nay không có sức khỏe, ông làm việc rất ít. Và để chống đỡ, ông chỉ ăn và uống qúa cỡ. Ông nói rằng rượu làm cho

347

ông khỏe... nhưng trái lại, nó càng làm cho ông bệnh và nó giết ông, và làm tiêu ma nền tài chánh đã qúa giảm sút vì công việc ít ỏi của ông. Ông sắp sửa làm xong một cái xe và một cái rương. Ông đang làm hai cái giường, những cái kệ và mấy cái bàn. Nhưng bây giờ chưa có cái nào xong cả. Con trai con chưa được tám tuổi. Con sắp bị mất tiền... vì con phải bán các dụng cụ, gỗ lạt. Cái xe và cái rương con cũng chẳng thể bán nó như vậy, mặc dầu nó hầu như sắp xong, và con phải nhượng nó đi giống như gỗ cho lò sưởi, và tiền cũng chẳng đủ, bởi vì con có bà mẹ già và bệnh, và năm đứa con. Chúng con là bảy người... Con sẽ bán vườn nho và các cây ôliu... nhưng Thầy biết người ta thế nào, họ bóp cổ những người đang có nhu cầu. Xin Thầy nói cho con: con phải làm gì? Con muốn giữ lại cơ sở và dụng cụ cho thằng con trai đã biết chút ít về gỗ lạt. Con muốn giữ đất lại để sống và để làm của hồi môn cho con gái con...”

Người đang nghe tất cả những điều đó thì có một sự giao động trong đám người, điều đó báo cho biết là lại có chuyện gì. Người quay lại nhìn và thấy ba người đang rẽ đám đông để đi. Người quay trở lại với bà góa và hỏi: “Bà ở đâu?”

- Ở Corozain, gần con đường dẫn tới phông-ten nước nóng, một căn nhà thấp ở giữa hai cây sung.

- Được rồi. Thầy sẽ đến để hoàn tất cái xe và cái rương. Bà sẽ bán nó cho người đã đặt nó. Hãy chờ Thầy, ngày mai, lúc rạng đông.

- Thầy! Thầy! Làm việc cho con! - Sự ngạc nhiên làm người đàn bà ngộp thở.

- Thầy làm lại công việc của Thầy, và Thầy sẽ cho bà sự bình an. Đồng thời Thầy sẽ cho bài học về lòng bác ái cho những người không có qủa tim ở Corozain.

- Ôi! Vâng! Không có qủa tim! Nếu còn ông già Isaac thì ông sẽ không để con chết đói, nhưng ông đã trở về với Abraham...

- Đừng khóc. Hãy đi bình an. Đây, cái bà cần cho bữa nay. Ngày mai Thầy sẽ đến. Hãy đi bình an.

348

Người đàn bà phục xuống hôn y phục của Người rồi bình tĩnh ra về.

- Thưa Thầy ba lần thánh, con có thể chào Thầy không? - một trong số ba người hỏi. Họ đã đến cách đột ngột và dừng lại cách kính cẩn sau lưng Giêsu trong khi chờ Người cho người đàn bà đi. Vậy họ đã nghe lời hứa của Giêsu. Người đàn ông đã chào Người là Manaen.

Giêsu quay lại nói với một nụ cười: “Bình an cho con, Manaen. Vậy là con đã nhớ đến Thầy”.

- Thưa Thầy, luôn luôn. Con đã quyết định đến tìm Thầy tại nhà Lazarô hay trong vườn ôliu để ở với Thầy. Nhưng trước lễ Vượt Qua, ông Tẩy Giả bị bắt. Ông ta bị bắt lại vì sự phản bội, và con, con sợ trong khi Hêrôđê vắng mặt vì đi Jêrusalem cho lễ Vượt Qua, Hêrôđiađê sẽ ra lệnh giết vị thánh. Nàng đã không đi Sion mừng lễ, nói rằng bị bệnh. Bệnh, đúng: bệnh thù ghét và dâm ô... Con đã đi Machéronte để canh chừng người đàn bà phản trắc, vì bà ta có khả năng tự tay giết ông... Bà ta đã không làm vì sợ thất sủng với Hêrôđê. Ông này... vì sợ hay vì tin, vẫn bảo vệ Gioan, chỉ giới hạn ở việc giữ ông trong tù. Lúc này Hêrôđiađê chạy trốn sức nóng nặng nề của Machéronte để tới ở tại một trong những lâu đài thuộc về bà. Con đến với các bạn con, cũng là môn đệ của Gioan. Ông đã sai họ đến phỏng vấn Thầy, và con xin hợp với họ.

Các người khác, khi nghe nói về Hêrôđê, và hiểu người đang nói là ai, tò mò chen lại chung quanh nhóm của Giêsu và ba người đàn ông.

- Các ông muốn hỏi Thầy điều gì? - Giêsu hỏi sau khi đã trao đổi câu chào với hai nhân vật khắc khổ.

- Nói đi Manaen. Anh biết tất cả, và là người gắn bó với ông ta hơn cả - một trong hai người kia nói.

- Đây, thưa Thầy, Thầy phải khoan dung nếu qúa vì tình yêu, các đồ đệ đi tới chỗ nghi ngờ kẻ mà họ tin là đối lập với thầy của họ và muốn thay thế ông ta. Đó là điều các người của Thầy cũng như của Gioan làm. Đó là một sự ghen tương dễ hiểu chứng tỏ tình yêu của môn đệ đối với thầy của họ. Về phần con... con không thiên vị, và

349

họ, ở với con, họ có thể nói điều đó. Vì con biết Thầy và con cũng biết Gioan. Con yêu cả hai với sự công bằng. Con yêu Thầy vì Đấng mà Thầy là, nhưng con thích làm việc hy sinh là ở lại bên Gioan, vì con tôn kính ông, cũng vậy, vì người mà ông là, và vì hiện thời, ông đang ở trong nguy hiểm hơn Thầy. Bây giờ vì tình yêu này, vì bị kích thích bởi sự thù ghét của các pharisiêu, họ đi tới chỗ nghi ngờ về việc Thầy là Đức Messi. Họ đã thú điều đó với Gioan, tưởng là làm vui lòng ông ta khi nói: “Đối với chúng con, chính Thầy là Đức Messi, không thể có người nào khác thánh thiện hơn Thầy”. Gioan đã bắt đầu bằng cách khiển trách họ, và gọi họ là những kẻ phạm thượng. Rồi sau những lời khiển trách, ông đã dịu dàng cắt nghĩa cho họ tất cả những gì chỉ rõ Thầy đúng là Đấng Messi. Sau cùng, nhận thấy họ chưa tin phục, ông đã chọn hai người trong đám họ, hai người này, và ông nói với họ: “Hãy đi tìm Người và nói với Người nhân danh tôi: ‘Thầy có phải là đấng phải đến không, hay chúng tôi còn phải đợi đấng khác?’” Ông đã không sai các môn đệ là mục đồng, vì họ đã tin, nên không ích lợi gì để sai họ đi. Nhưng ông ta đã chọn giữa đám những người nghi ngờ, để họ tới gần Thầy, và để lời nói của họ đánh tan sự nghi ngờ của những người giống như họ. Con đã đi theo họ để có thể gặp Thầy. Con đã nói rồi. Bây giờ Thầy, Thầy hãy làm dịu sự nghi ngờ của họ.

- Nhưng thưa Thầy, Thầy đừng tin là chúng con thù hận. Các lời của Manaen có thể làm Thầy nghĩ như vậy. Chúng con... chúng con... từ mấy năm rồi, chúng con biết ông Tẩy Giả, và chúng con luôn luôn thấy ông là thánh, sám hối, được linh ứng. Thầy... chúng con chỉ biết Thầy qua lời người khác. Và Thầy biết thế nào là lời nói loài người... Nó tạo ra và phá hủy danh tiếng và sự ca tụng, bởi sự tương phản giữa những kẻ tán dương và những kẻ chê bai, giống như chòm mây tạo thành rồi tan biến do hiệu qủa của hai luồng gió ngược chiều nhau.

- Thầy biết, Thầy biết. Thầy đọc được trong tâm trí các con, và con mắt các con cũng đọc được các sự thật ở chung quanh các con. Cũng như tai các con đã nghe những đàm thoại của Thầy với người

350

đàn bà góa, điều đó đủ để thuyết phục các con. Nhưng Thầy bảo các con: Hãy quan sát những gì ở quanh Thầy. Ở đây không có những người giầu và những người ham chơi bời, không có những người ưa rêu rao bêu xấu, nhưng là những người nghèo, bệnh hoạn, những người Israel ngay lành, muốn biết lời của Thiên Chúa, và không còn gì khác. Ông này, ông kia, người đàn bà này, rồi con bé này, và ông già này, họ đến đây, bệnh hoạn, bây giờ khỏe mạnh. Hãy hỏi họ và họ sẽ nói cho các con, họ bệnh thế nào, và Thầy đã chữa cho họ thế nào, và bây giờ họ thế nào. Hãy hỏi họ đi, hỏi đi, trong lúc này, Thầy nói chuyện với Manaen.

Và Giêsu sắp sửa bỏ đi.

- Không, thưa Thầy, chúng con không nghi ngờ lời Thầy. Chỉ xin Thầy cho chúng con câu trả lời để đem về cho Gioan, để ông dựa vào đó mà thuyết phục các bạn con.

- Hãy về tường thuật các việc này cho Gioan: “Kẻ điếc được nghe: con bé này vừa điếc vừa câm; kẻ câm nói được: ông này đã câm từ bẩm sinh; kẻ mù được thấy. Ông này, lại đây. Hãy nói cho họ ông đã có gì?” Giêsu nói khi cầm tay kẻ được phép lạ. Ông ta nói: “Tôi là thợ nề. Một xô vôi sống đổ đầy vào mặt tôi, nó đốt cháy đôi mắt tôi. Từ bốn năm nay tôi ở trong sự tối tăm. Nhưng Đấng Messi thấm ướt đôi mắt tôi bằng nước miếng của Người, và nó lại trở nên tỏ như khi tôi hai mươi tuổi. Nguyện Người được chúc tụng”.

Giêsu tiếp: “Và với những người mù, người điếc, người câm được khỏi, người què chạy được, người tàn tật đứng dậy. Đây, ông già này lúc nãy hoàn toàn bị biến dạng méo mó, bây giờ thẳng như cây thốt nốt trong sa mạc và lanh lẹ như một con linh dương. Những bệnh trầm trọng nhất cũng được khỏi. Bà này, bà có bệnh gì?”

- Con đau ở vú vì cho những cái miệng hám ăn bú sữa nhiều qúa, và sự đau ở vú ăn mòn sự sống. Bây giờ nhìn đây - và bà mở áo ra, để lộ cặp vú nguyên vẹn, và bà thêm: “Trước nó chỉ là một vết thương, và áo tôi còn dính đầy mủ chứng tỏ điều đó. Bây giờ tôi về nhà, được mặc chiếc áo sạch, tôi khỏe mạnh và sung sướng.

351

Trong khi mới ngày hôm qua, tôi sắp chết, được hai người có lòng bác ái mang tới đây. Nếu chẳng may... Vì thương các đứa trẻ sắp mất mẹ... Ngợi khen Vị Cứu Tinh đời đời”.

- Các ông nghe không? Và các ông có thể hỏi ông trưởng giáo đường của thành phố này về việc sống lại của đứa con gái nhỏ của ông ta; và trong khi đi về Jêricô, hãy ghé qua Naim, hãy hỏi thăm về người thanh niên được sống lại trước mắt cả thành phố vào lúc người ta mang anh ta đi để đặt vào trong mồ. Như vậy các ông có thể phúc trình là các kẻ chết được sống lại, và rất nhiều người hủi được chữa lành. Các ông có thể biết họ ở rất nhiều vùng trong Israel. Nhưng nếu các ông muốn đi Sicaminon thì hãy tìm họ trong đám các môn đệ, các ông sẽ tìm thấy nhiều người ở đó. Vậy hãy nói với Gioan là các người cùi được lành sạch. Và hãy nói, vì các ông thấy đó, là Tin Mừng được loan báo cho người nghèo. Và phúc cho những kẻ không vấp phạm vì Thầy. Hãy nói điều đó với Gioan, và hãy bảo ông là Thầy chúc lành cho ông với tất cả tình yêu của Thầy.

- Cám ơn Thầy. Xin Thầy chúc lành cho chúng con trước khi chúng con đi.

- Các ông không thể đi trong sức nóng này. Vậy hãy là khách của Thầy cho tới buổi chiều. Các ông sẽ sống một ngày đời sống của người thầy này, không phải là Gioan, nhưng được Gioan yêu, vì Gioan biết Người là ai. Hãy vào nhà, ở đó mát, và Thầy sẽ bồi dưỡng cho các ông. Chào tạm biệt các thính giả của Thầy. Bình an cho các con.

Sau khi đã giải tán đám đông, Người vào nhà với ba người khách...

***

Tôi không biết Người nói gì trong những giờ nóng bức ngột ngạt. Điều tôi thấy bây giờ là những sửa soạn cho việc xuất hành của hai môn đệ đi Jêricô. Hình như Manaen ở lại, vì người ta không dắt con ngựa của ông lại cùng với hai con lừa lực lưỡng, tới trước chỗ bức tường mở ra trong sân. Hai người được Gioan sai đi, sau nhiều lần nghiêng mình trước Thầy và Manaen, liền lên yên. Họ còn quay lại

352

để nhìn và chào cho tới khi một khúc quanh che họ khỏi tầm mắt.

Nhiều người ở Caphanaum tụ họp để coi cuộc khởi hành này, vì tin tức về việc hai môn đệ Gioan tới và những câu mà Giêsu trả lời cho họ đã đồn đi khắp vùng, và tôi tin là cả các vùng lân cận nữa. Tôi thấy những người ở Bétsaiđa và Corozain, họ đến với những người được Gioan sai tới để hỏi về các tin tức của ông, và để gửi cho ông lời chào của họ - Có lẽ đây là những môn đệ cũ của ông Tẩy Giả - bây giờ họ ở lại với nhóm các người Caphanaum để bình luận. Giêsu với Manaen ở bên cạnh, vừa đi vào nhà vừa nói chuyện. Nhưng người ta chen nhau ở chung quanh Người, quan sát cách tò mò người anh em cùng sữa của Hêrôđê, và thái độ đầy trọng kính của ông đối với Giêsu, và họ ước ao được nói với Thầy.

Cũng có Jairô, ông trưởng giáo đường, nhưng nhờ ơn Chúa, không phải là một pharisiêu. Chính Jairô nói: “Gioan sẽ bằng lòng! Chẳng những Thầy đã gởi cho ông ta một câu trả lời thấu đáo và cặn kẽ, mà Thầy còn giữ họ lại để có thể giáo huấn họ và chỉ cho họ một phép lạ”.

- Vậy phép lạ nào? - một người hỏi.

- Tôi đã dụng ý dẫn con gái nhỏ của tôi lại đây bữa nay để họ thấy nó. Chưa bao giờ nó mạnh khỏe như vầy. Đối với nó, được gặp Thầy là niềm vui lớn. Các ông đã nghe câu trả lời của nó hen: “Tôi không nhớ chết là thế nào, nhưng tôi nhớ có một thiên thần đã gọi tôi và dẫn tôi đi qua một ánh sáng càng lúc càng mạnh, và ở đầu đường sáng đó là Giêsu. Giêsu như tôi thấy lúc đó với thần trí trở lại trong tôi, bây giờ tôi không được nhìn thấy nữa. Qúi vị và tôi, lúc này chúng ta thấy Người, nhưng thần trí tôi đã thấy Thiên Chúa khép kín trong Người”. Từ đó nó trở nên tốt chừng nào! Trước nó đã tốt, nhưng bây giờ nó đúng là một thiên thần. A! Mỗi người nói điều họ muốn, đối với con, chỉ có Thầy là thánh thôi.

- Nhưng Gioan cũng thánh - một người Bétsaiđa nói.

- Đúng, nhưng ông qúa nghiêm khắc.

- Ông không nghiêm khắc với người khác cho bằng nghiêm khắc với chính ông.

353

- Nhưng ông không làm phép lạ, và người ta nói rằng ông ăn chay để thành đạo sĩ.

- Nhưng ông ta thánh.

Sự tranh luận lan ra trong đám đông. Giêsu giơ tay giang ra với cử chỉ thông thường của Người khi Người đòi hỏi yên lặng và sự chú ý vì Người muốn nói.

Sự yên lặng được thiết lập ngay. Giêsu nói:

- Gioan là vị đại thánh. Đừng nhìn cách ông làm cũng như đừng nghĩ tới sự vắng bóng phép lạ. Thật vậy, Thầy bảo các con: đó là một đại nhân vật trong nước Thiên Chúa. Chính ở đó, ông sẽ xuất hiện trong tất cả sự cao cả của ông.

Nhiều người than phiền là ông nghiêm khắc tới nỗi có vẻ khắt khe. Thật thế, Thầy bảo các con là ông đã làm công việc của một vĩ nhân để dọn đường cho Chúa. Và kẻ làm việc như vậy không mất thời giờ cho sự yếu ớt. Khi ông ở dọc bờ sông Giođan, ông đã chẳng nói những lời mà Isaie đã loan báo về ông và Đức Messi: “Tất cả các thung lũng phải được lấp đầy, núi đồi phải bạt xuống, đường lối quanh co phải nắn cho ngay, đường lối gồ ghề phải san cho bằng”, và như vậy chẳng là để sửa soạn con đường cho Chúa và Vua sao? Trong thực tế, ông đã làm nhiều hơn tất cả Israel để dọn đường cho Thầy. Và kẻ bạt núi, lấp thung lũng, nắn ngay đường và làm cho bằng những chỗ lên dốc khó khăn, chỉ có thể làm việc cách nghiêm khắc. Bởi vì ông là người Tiền Hô, và ông chỉ lớn hơn Thầy có vài tuần trăng, và tất cả phải làm xong trước khi mặt trời lên cao trên ngày cứu chuộc. Ngày đó đã đến. Mặt trời đang lên để chói lọi trên Sion, và từ đó, trên toàn thế giới. Gioan đã dọn đường đúng như ông phải làm. Các con đi xem gì nơi sa mạc? Một cây sậy bị gió uốn cong theo mọi ngả ư ? Vậy các con đi xem gì? Một người ăn mặc lụa là ư ? Nhưng những người này ở trong đền đài vua chúa, bọc thân trong những y phục mềm mại, và được phục vụ cách kính cẩn bởi hàng ngàn tôi tớ và triều thần, họ cũng là triều thần của một con người tội nghiệp. Ở đây có một người, các con hãy hỏi ông xem có phải ông đã chán phè đời sống trong triều, và ông cảm

354

phục tảng đá đơn độc và sù sì, trên đó sấm sét và mưa đá đập vào cách vô ích; những ngọn cuồng phong ngu muội chiến đấu để giựt lấy nó, trong khi nó vững vàng vươn đà của tất cả các bộ phận của nó lên trời, với cái đỉnh nhọn của nó ở trên cao, từ nơi đó, nó rao giảng niềm vui, vì nó vươn cao chừng nào, nhọn như ngọn lửa bốc lên.

Đó là Gioan mà Manaen đã nhìn thấy như vậy, vì ông đã hiểu sự thật về đời sống và sự chết, và ông nhìn thấy sự cao cả ở nơi nó có, dù là nó giấu ẩn dưới vẻ bề ngoài hoang dại.

Và các con, các con đã thấy gì nơi Gioan khi các con tới gặp ông? Một vị tiên tri ư ? Một vị thánh ư ? Thầy bảo các con: Ông còn hơn một tiên tri, ông còn hơn nhiều vị thánh, hơn các vị thánh, vì chính về ông mà có lời chép: “Đây, ta sai thiên thần của ta đến trước con để dọn đường cho con, ở đàng trước con”.

Thiên thần: Hãy suy nghĩ. Các con biết thiên thần là các thần trí trong sạch, do Thiên Chúa tạo dựng giống sự thiêng liêng của Người, dùng làm giây liên lạc giữa loài người - một sự hoàn bị của việc tạo dựng những vật hữu hình và vật chất - và Thiên Chúa: sự toàn thiện của Trời và đất, Đấng Tạo Hóa của vương quốc siêu nhiên và thế giới sinh vật. Trong con người, dù là người thánh nhất, luôn luôn có thịt và máu, để đặt một vực thẳm giữa họ và Thiên Chúa. Vực thẳm này đã thành sâu hơn sau khi tội lỗi làm cho thành nặng nề cả những sự siêu nhiên nơi con người. Vậy đây, Thiên Chúa tạo dựng nên các thiên thần, tạo vật đạt tới đỉnh của bậc thang trong sự tạo dựng, giống như các khoáng chất trong biểu thị nền tảng. Khoáng chất là các bụi cấu tạo nên trái đất, tổng quát là các chất vô cơ. Các đấng là những tấm gương rất trong của tư tưởng Thiên Chúa, là ngọn lửa chuyên chú hành động vì tình yêu, sẵn sàng để hiểu, mau mắn để hành động, tự do trong ý chí cũng như chúng ta, nhưng là ý chí hoàn toàn thánh, không biết phản loạn và những lôi kéo của tội lỗi. Đó là các thiên thần, những kẻ thờ phượng Thiên Chúa, các sứ giả của Người nơi con người. Các đấng bảo vệ chúng ta, cho chúng ta thứ ánh sáng bao quanh các vị, và ngọn lửa mà các vị nhận được

355

trong việc thờ phượng của các ngài.

Gioan được gọi là Thiên Thần bởi lời tiên tri. Vậy Thầy bảo các con: trong số những người được sinh ra bởi đàn bà, không một người nào lớn hơn Gioan Tẩy Giả. Tuy nhiên kẻ nhỏ bé nhất trong nước Trời cũng sẽ lớn hơn ông. Vì kẻ ở trong nước Trời thì là con Thiên Chúa chứ không phải con người đàn bà. Vậy tất cả hãy vươn lên để trở thành công dân của Nước Trời. Các con hỏi nhau điều gì vậy?

- Chúng con nói: Nhưng rồi Gioan sẽ lên Trời chứ? Và ở đó ông ta sẽ thế nào?

- Ông ta, trong thần trí của ông, ông đã ở trong nước trời. Và sau khi chết, ông sẽ ở đó như một mặt trời chói lọi nhất của Jêrusalem đời đời. Nhờ vào Ân Sủng nơi ông không khiếm khuyết, và nhờ vào thiện chí riêng của ông, ông đã và đang cố gắng, cả đến hung bạo với chính mình để có một tận cùng thánh thiện. Kể từ Gioan Tẩy Giả, nước Trời thuộc về những ai biết chinh phục nó bằng sức mạnh chống lại điều xấu, và chỉ có những kẻ mạnh mới chinh phục được. Vì bây giờ người ta đã biết những gì cần phải làm, và đã được ban tất cả cho cuộc chinh phục này. Không còn là thời để nói về Lề Luật và các tiên tri nữa, các vị đã nói cho tới Gioan. Bây giờ là Lời của Thiên Chúa nói, và Lời này không giấu diếm một dấu phẩy nào về những điều phải biết cho cuộc chinh phục này. Nếu các con tin ở Thầy, các con phải coi Gioan như Êlia, người phải đến. Hãy nghe, hỡi những ai có tai để nghe.

Nhưng Thầy phải so sánh thế hệ này với ai? Nó giống như kẻ mà những đứa trẻ này mô tả khi chúng ngồi ở quảng trường và la hét các bạn chúng rằng: “Chúng tôi đã chơi nhạc mà các bạn không nhảy. Chúng tôi đã làm những màn than van mà các bạn không khóc”. Thực tế là: Gioan đến, không ăn không uống thì thế hệ này nói: “Ông ta có thể làm vậy vì ông ta có ma qủi giúp sức”. Con Người đến, có ăn và uống thì họ nói: “Đây là kẻ phàm ăn phàm uống, bạn hữu của đám thu thuế và bọn tội lỗi”. Nhưng Đấng Khôn Ngoan thấy con cái mình và xét xử. Thật vậy, Thầy bảo các con rằng chỉ có những kẻ bé mọn biết nhận ra chân lý, bởi vì trong chúng không có tà tâm.

356

- Thầy nói rất phải - ông trưởng giáo đường nói. “Bởi vậy con gái con, vì nó không có tà tâm, nên nó thấy Thầy theo cách mà không ai trong chúng con thấy được. Dù là thành phố này cũng như các thành phố lân cận, đã thấy đổ tràn trên nó sức mạnh của Thầy, sự khôn ngoan của Thầy, lòng tốt của Thầy, nhưng con phải nhận rằng chúng chỉ gia tăng về lòng độc ác đối với Thầy. Chúng không sám hối, và sự lành mà Thầy ban cho chúng đã làm dậy men thù ghét đối với Thầy”.

- Ông nói thế nào Jairô? Ông vu khống chúng tôi! Chúng tôi ở đây vì chúng tôi trung thành với Đức Kitô - Một người dân Bétsaiđa nói.

- Phải, chúng ta. Nhưng chúng ta được bao nhiêu người? Chưa được một trăm trong số ba thành phố đáng lẽ phải ở dưới chân Giêsu. Những kẻ vắng mặt, và tôi nói về phái nam thôi: một nửa là thù hận, một phần tư dửng dưng, những người khác tôi nói rằng họ không thể tới. Phải chăng đó là một lỗi trước mặt Thiên Chúa? Phải chăng Người sẽ không phạt tất cả những thù ghét này, và cái tội khăng khăng trong điều ác này? Nói đi Thầy. Ai biết ai? Nếu Thầy yên lặng thì là vì lòng nhân từ của Thầy chứ không phải là Thầy không biết. Thầy quảng đại, và người ta coi đó như ngu si và yếu đuối. Vậy xin Thầy nói đi, để ít nhất là lời Thầy lay động những kẻ dửng dưng, bởi vì những kẻ độc ác sẽ không cải thiện, nhưng chúng sẽ càng ngày càng độc ác hơn.

- Đúng, đó là một lỗi và sẽ bị phạt. Bởi vì không bao giờ được khinh bỉ ơn của Thiên Chúa, cũng không được dùng nó để làm những điều xấu. Khốn cho ngươi, Corozain; khốn cho ngươi, Bétsaiđa, các ngươi đã sử dụng xấu các ơn của Thiên Chúa! Nếu thành Tyr và thành Siđon được các phép lạ như đã thực hiện nơi ngươi, thì từ lâu rồi, các dân ấy đã mặc áo nhặm, bỏ tro trên đầu, sám hối và đến với Ta. Vậy Ta bảo các ngươi rằng, trong ngày phán xét, Tyr và Siđon sẽ được hưởng sự khoan dung hơn các ngươi. Và ngươi, hỡi Caphanaum! Ngươi nghĩ rằng chỉ có việc cho Ta trú ngụ là ngươi được tán dương tới tận trời xanh ư ? Ngươi sẽ đi xuống tới tận hỏa ngục, vì nếu các phép lạ Ta đã làm cho ngươi mà được làm

357

ở Sôđôma thì họ vẫn còn thịnh vượng, bởi vì họ sẽ tin vào Ta và sẽ sám hối. Cũng vậy, trong ngày phán xét, Sôđôma sẽ được hưởng khoan hồng hơn, bởi vì họ không biết Đấng Cứu Thế và lời của Người, nên tội của họ sẽ nhẹ hơn là đối với ngươi là kẻ đã biết Đức Messi, đã nghe Lời Người, nhưng không hối cải. Nhưng bởi vì Thiên Chúa công bằng, đối với những người ở Caphanaum, ở Bétsaiđa và Corozain đã tin, đã tự thánh hóa bằng cách vâng lời Thầy, họ sẽ được hưởng lòng thương xót lớn lao. Bởi vì sẽ không công bằng nếu các kẻ công chính bị bao gồm trong sự hư mất của các người tội lỗi. Còn đối với những điều có liên can tới con gái ông, Jairô, và con gái ông, Simon, và con ông, Jacari, và các cháu ông, Benjamin, Thầy nói với các con rằng chúng, không có gian manh, đã được thấy Thiên Chúa rồi. Và các con thấy rằng đức tin của chúng tinh ròng. Đức tin này làm việc trong chúng, kết hợp với sự khôn ngoan trên trời, và với ước vọng bác ái mà các người lớn không có.

Và Giêsu ngước mắt lên bầu trời đã tối đen về buổi chiều, Người kêu lên: “Lạy Cha là Chúa trời đất, con tạ ơn Cha vì đã giấu những điều này với các kẻ khôn ngoan thông thái, và tỏ nó ra cho những kẻ bé mọn. Lạy Cha, đúng như vậy, bởi vì như vậy là đẹp lòng Cha. Tất cả đã được giao phó cho Ta bởi Cha Ta, và không ai biết được Cha ngoài Con và những kẻ Con muốn mặc khải cho. Và Ta, Ta đã mặc khải cho các kẻ bé mọn, khiêm nhường, trong sạch, vì Thiên Chúa hiệp thông với chúng, và chân lý xuống trên chúng giống như hạt giống rơi trên đất tốt, và Cha cho mưa ánh sáng trên chúng để chúng đâm rễ và mọc cây. Thật cậy, Cha chuẩn bị tâm hồn các trẻ nhỏ bởi tuổi hay bởi ý chí, để chúng biết chân lý, và Ta được vui vì đức tin của chúng”.

130* GIÊSU LÀM THỢ MỘC

CHO BÀ GÓA Ở COROZAIN

Giêsu làm việc hăng say trong một xưởng mộc. Người đang hoàn tất một cái bánh xe. Một đứa trẻ lỏng khỏng và buồn bã giúp Người

358

bằng cách mang tới cho Người vật nọ vật kia. Manaen, nhân chứng vô ích, nhưng là kẻ thán phục, ngồi trên chiếc ghế dài cạnh bức tường.

Giêsu đã cởi cái áo vải đẹp của Người để mặc cái áo mầu đậm, không phải của Người, nó cộc tới nửa ống chân. Một cái áo làm việc sạch sẽ nhưng vá víu, có lẽ là của người thợ mộc đã chết.

Giêsu khuyến khích đứa trẻ bằng những nụ cười và những câu nói hay, dạy nó phải làm thế nào để trét keo vào thật đúng chỗ, để làm bóng mặt trong của cái rương.

- Thầy làm lẹ qúa! - Manaen nói trong khi ông đứng dậy và lướt ngón tay trên đường con lươn của cái rương đã hoàn tất mà đứa trẻ đang đánh bóng bằng một chất lỏng.

- Nó gần xong rồi!...

- Con muốn có nó, công việc mà Thầy đã làm, nhưng người mua đã tới. Có vẻ ông ta có quyền... Thầy làm ông ta thất vọng, vì ông hy vọng lấy tất cả để thế cho chút tiền mà ông ta đã đặt trước. Thay vì lấy lại món tiền, ông ta lấy các vật. Tất cả có vậy thôi. Nếu ông ta là người tin Thầy thì những vật này có giá trị vô tận cho ông. Nhưng Thầy có nghe thấy không?...

- Hãy để ông ta làm. Ở đây còn gỗ, và người đàn bà sẽ rất sung sướng là người ta sử dụng nó để rút ra được mối lợi. Hãy đặt Thầy làm một cái rương, và Thầy sẽ làm cho con...

- Thật à Thầy? Nhưng Thầy có ý định sẽ làm việc nữa à?

- Cho tới khi không còn gỗ. Thầy là một người thợ có lương tâm - Người nói trong khi cười cách cởi mở.

- Một cái rương do Thầy làm! Một di tích thánh chừng nào! Nhưng con sẽ đựng cái gì trong đó?

- Tất cả những gì con muốn, Manaen. Nó chỉ là một cái rương.

- Nhưng do chính Thầy làm!

- Thế nào? Chúa Cha đã làm nên con người, Người đã làm ra hết mọi người, nhưng con người đã để cái gì vào trong họ, loài người đã đặt cái gì vào đó?

Giêsu nói và làm việc, tìm chỗ nọ chỗ kia những dụng cụ Người

359

cần, xiết ê-tô, khoan, bào, quay, tùy nhu cầu của Người.

- Chúng con đã đặt tội vào đó, đúng vậy.

- Con thấy đó. Và hãy tin rằng con người được tạo dựng bởi Thiên Chúa thì hơn cái rương làm bởi Thầy nhiều. Đừng bao giờ lẫn lộn đồ đạc với hành động. Hãy làm cho công việc của Thầy thành một di tích thánh cho tâm hồn con.

- Nghĩa là gì?

- Nghĩa là hãy cho tâm hồn con những giáo huấn suy diễn ra từ cái Thầy làm.

- Lòng bác ái của Thầy, sự khiêm nhường của Thầy, các hoạt động của Thầy... Vậy là các nhân đức này phải không?

- Ừ, và con cũng hãy làm vậy trong tương lai.

- Thưa Thầy vâng. Nhưng Thầy sẽ làm cho con cái rương?

- Thầy sẽ làm cho con. Nhưng hãy coi chừng. Bởi vì con luôn luôn thấy nó như một di tích thánh, Thầy sẽ đòi con phải trả giá xứng đáng vậy. Ít nhất người ta sẽ có thể nói rằng có một lần Thầy cũng đã ham tiền... Nhưng con biết tiền này để cho ai... Để cho những trẻ mồ côi này...

- Hãy hỏi con cái Thầy muốn, con sẽ biếu Thầy. Ít nhất như vậy con sẽ có thể xin lỗi về sự nhàn rỗi của con, trong khi Thầy là Con Thiên Chúa, Thầy lại làm việc.

- Đã chép rằng: ngươi sẽ ăn tấm bánh tưới bằng mồ hôi từ trán ngươi.

- Nhưng điều đó được nói cho loài người có tội chứ đâu phải cho Thầy.

- Ôi! Một ngày kia Thầy sẽ là người có tội. Thầy sẽ có trên Thầy tất cả tội lỗi của thế giới. Thầy sẽ mang nó theo với Thầy vào lúc Thầy ra đi lần đầu.

- Và Thầy tin rằng thế giới sẽ không phạm tội nữa?

- Đáng lẽ nó phải vậy... Nhưng nó sẽ luôn luôn phạm tội. Vì vậy sức nặng mà Thầy mang trên Thầy nó ghê gớm tới nỗi nó làm vỡ tim Thầy. Bởi vì Thầy sẽ có trên Thầy tất cả các tội người ta đã phạm từ ông Ađam cho tới giờ này, và từ giờ này cho tới tận cùng

360

thế giới. Thầy sẽ phải đền trả tất cả tội lỗi loài người.

- Và con người vẫn chưa hiểu Thầy và chưa yêu Thầy. Thầy có tin là Corozain sẽ hoán cải nhờ cái giáo huấn lặng lẽ và thánh thiện mà Thầy đang dạy bằng công việc của Thầy làm để cứu giúp một gia đình không?

- Không. Nó sẽ nói: “Ông ta thích làm việc để giết thời giờ và kiếm tiền”. Nhưng Thầy, Thầy không còn tiền. Thầy đã cho đi tất cả. Thầy luôn luôn cho đi hết những gì Thầy có, cho tới đồng xu nhỏ sau cùng. Và Thầy làm việc để cho tiền.

- Và để ăn. Cho Thầy và cho Mathêu?

- Thiên Chúa sẽ cung cấp.

- Nhưng Thầy cũng đã cho chúng con ăn.

- Đúng vậy.

- Thầy đã làm cách nào?

- Hãy hỏi điều đó nơi ông chủ nhà ấy.

- Chắc chắn con sẽ hỏi ông ta điều đó ngay khi chúng ta trở về Caphanaum.

Giêsu cười cách bình lặng trong bộ râu hoe vàng.

Một lúc yên lặng, trong đó người ta chỉ nghe tiếng nghiến của cái kẹp xoắn kẹp chặt hai mảnh của một bánh xe. Rồi Manaen hỏi: “Thầy tính làm gì trước ngày Sabát?”

- Đi Caphanaum chờ các tông đồ. Điều thích đáng là chúng ta họp nhau vào mỗi chiều thứ sáu, và ở chung với nhau suốt ngày Sabát. Rồi Thầy sẽ ra lệnh. Nếu Mathêu khỏi đau thì sẽ có sáu đôi để đi giảng đạo. Nếu không... Con có muốn đi với họ không?

- Thưa Thầy, con thích ở lại với Thầy hơn... Nhưng xin Thầy để con cho Thầy một lời khuyên.

- Nói đi. Nếu nó chính đáng, Thầy sẽ nhận.

- Thầy đừng bao giờ ở một mình. Thầy có rất nhiều kẻ thù, Thầy ạ.

- Thầy biết điều đó. Nhưng con cho rằng các tông đồ có thể làm được chuyện lớn trong trường hợp nguy hiểm sao?

- Họ yêu Thầy. Con tin vậy.

361

- Đương nhiên. Nhưng cũng vô ích. Các kẻ thù, nếu họ có ý nghĩ chụp bắt Thầy, họ sẽ đến với một lực lượng rất lớn hơn lực lượng các tông đồ.

- Không quan trọng. Thầy đừng ở một mình.

- Trong hai tuần nữa, sẽ có nhiều môn đệ đến với Thầy. Thầy chuẩn bị họ để cũng sai họ đi thuyết giáo. Thầy sẽ không ở một mình nữa. Đừng lo.

Trong khi họ nói chuyện như vậy, nhiều người Corozain tò mò tới nhìn thoáng qua, rồi bỏ đi, không nói gì.

- Họ ngạc nhiên thấy Thầy làm việc.

- Ờ, nhưng họ không biết khiêm nhường để nói: “Người đã cho chúng ta một bài học”. Những người tốt nhất mà Thầy có ở đây thì đều đang ở với các môn đệ, trừ một ông già đã chết. Không hệ. Một bài học thì luôn luôn là bài học.

- Các tông đồ sẽ nói sao khi họ biết Thầy làm thợ?

- Họ là mười một người, vì Mathêu đã tỏ ý kiến rồi, sẽ có mười một ý kiến khác nhau, phần lớn là chống đối. Nhưng chuyện đó sẽ giúp cho Thầy giáo huấn họ.

- Thầy có cho phép con tham dự buổi giáo huấn của Thầy không?

- Nếu con muốn ở lại...

- Nhưng con là môn đệ, còn họ là tông đồ.

- Điều tốt cho các tông đồ thì cũng hữu ích cho các môn đệ.

- Họ sẽ cảm thấy khó chịu bị gọi ra tòa trước mặt con.

- Điều đó tốt để họ học khiêm nhường. Hãy ở lại, hãy ở lại, Manaen ạ. Thầy sẽ tình nguyện giữ con.

- Và con, con tình nguyện ở lại.

Bà góa tới trình và nói: “Thưa Thầy, bữa ăn đã sẵn sàng, nhưng Thầy làm việc qúa cỡ!...”

- Thầy kiếm bánh cho Thầy, bà ạ. Vả nữa... đây là một khách hàng, ông cũng muốn một cái rương, và ông sẽ trả hậu. Chỗ để gỗ rồi sẽ trống.

Giêsu nói trong khi cởi chiếc tạp dề rách ra và đi ra khỏi xưởng để rửa ráy trong cái chậu nước nhỏ mà người đàn bà đã mang tới

362

cho Người ở trong vườn.

Và bà ta, với một nụ cười do dự thoáng hiện ra sau một thời gian dài của nước mắt, bà nói: “Chỗ để gỗ trống rỗng thì căn nhà này đầy sự hiện diện của Thầy, và con tim sẽ đầy tràn bình an. Thầy ơi, con không còn sợ ngày mai nữa. Và xin Thầy đừng sợ là chúng con sẽ quên Thầy”.

Họ đi vào nhà bếp, và thị kiến chấm dứt.

131* “TÌNH YÊU LÀ GIỚI LUẬT

VÀ LÀ BÍ QUYẾT CỦA VINH QUANG”

Giêsu có Manaen hộ vệ, ra khỏi căn nhà của bà góa trong khi nói: “Bình an cho bà và các người của bà. Sau ngày Sabát, chúng ta sẽ trở lại. Chào bé Giuse. Ngày mai con sẽ nghỉ và chơi đùa. Sau đó con sẽ còn phải giúp Thầy nữa. Tại sao con khóc?”

- Con sợ Thầy không trở lại nữa...

- Thầy luôn luôn nói sự thật. Nhưng con buồn vì Thầy đi à?

Đứa trẻ xác nhận bằng cái gật đầu.

Giêsu vuốt ve nó và nói: “Một ngày qua đi rất mau. Ngày mai con ở lại với mẹ con và các em con, còn Thầy, Thầy ở lại với các tông đồ của Thầy và Thầy nói với họ. Những ngày này Thầy đã nói với con để dạy con làm việc, bây giờ Thầy đi tìm họ để dạy họ giảng đạo và trở nên tốt. Con không thể giải khuây với Thầy được, vì chỉ có mình con là con nít ở giữa bao nhiêu người lớn”.

- Ôi! Con không cần giải khuây, bởi vì con ở với Thầy.

- Thầy hiểu. Bà ơi, con bà cũng làm như nhiều người khác, và đó là những người tốt nhất: nó không muốn rời Thầy. Bà có tín nhiệm Thầy để cho phép nó ở với Thầy cho tới ngày mốt không?

- Ôi! Lạy Chúa, nhưng con sẽ cho thầy tất cả. Với Thầy, chúng sẽ an toàn như ở trên trời... Thằng bé này, nó là đứa ở với ba nó nhiều nhất. Nó đã chịu đựng qúa nhiều. Nó đã ở đó vào lúc... Thầy thấy không? Nó toàn khóc lóc héo hon. Đừng khóc con ơi! Hãy hỏi Chúa xem điều mẹ nói có đúng không? Thưa Thầy, con, để yên ủi nó, con luôn luôn nói với nó là nó không mất ba nó. Ông chỉ tạm thời đi xa chúng ta.

363

- Đó là sự thật đó bé Giuse ạ. Đúng hệt như mẹ con nói với con.

- Nhưng từ đây cho tới lúc con chết, con không tìm thấy ông ấy. Con còn bé, nếu con sống đến già như ông Isaac, con phải chờ lâu chừng nào!

- Thằng bé tội nghiệp. Nhưng thời giờ qua đi mau lắm.

- Lạy Chúa, không. Mới có ba tuần lễ con không có ba con, mà con cảm thấy nó rất lâu, qúa lâu... Con không thể quên ông đi được - và nó khóc không ra tiếng, nhưng đau đớn sâu xa.

- Thầy thấy không? Nó cứ vậy thôi. Nhất là khi không có gì làm cho nó lưu ý. Ngày Sabat là một khổ hình. Con sợ nó sẽ chết...

- Không, Thầy có một đứa trẻ khác, không cha không mẹ. Trước nó gầy ốm và buồn thiu, bây giờ ở bên cạnh một người đàn bà đại độ ở Bétsaiđa, và với sự xác tín rằng nó không bị ngăn cách với cha mẹ nó, nó đã tươi nở về thân xác và tâm hồn. Con bà rồi cũng vậy, nhờ vào những lời Thầy sẽ nói với nó, và vì thời gian là một thầy thuốc đại tài, vả nữa, khi nó thấy bà bình an về vấn đề bánh ăn hàng ngày, nó sẽ an tâm. Mặt trời đang lặn và Thầy phải đi. Này Giuse, hãy chào mẹ con, các em con và bà con, rồi chạy theo Thầy.

Và Giêsu ra đi.

- Bây giờ Thầy sắp nói sao với các tông đồ?

- Nói rằng Thầy có một môn đệ cũ và một môn đệ mới.

Họ đi băng qua Corozain, nơi có một đám đông ồn ào. Có một người cản Giêsu lại: “Thầy đi à? Thầy không ở lại cho ngày Sabát à?”

- Không. Thầy đi Caphanaum.

- Suốt tuần không nói lời nào. Chúng con không đáng nghe lời Thầy sao?

- Trong suốt sáu ngày, Thầy đã chẳng nói với qúi vị những lời tốt nhất sao?

- Hồi nào? Và cho ai?

- Cho tất cả, từ xưởng mộc. Trong bấy nhiêu ngày, Thầy giảng là phải yêu tha nhân và giúp đỡ họ bằng mọi cách, đặc biệt là với những kẻ yếu đuối như những bà góa và các trẻ mồ côi. Chào qúi vị của thành Corozain. Trong ngày Sabat, hãy chiêm niệm bài học

364

mà Thầy đã cho qúi vị - Và Giêsu lên đường, để lại các dân thị thành chưng hửng.

Nhưng đứa trẻ chạy để rượt theo Giêsu làm khơi lại sự tò mò của họ. Họ lại cản Giêsu lại và nói: “Thầy mang theo thằng bé của bà góa? Tại sao?”

- Để dạy nó rằng Thiên Chúa là Cha, và nơi Thiên Chúa, nó sẽ tìm lại được người cha đã chết của nó, và cũng để cho có một người biết tin ở đây, thay vì Isaac.

- Ở với các môn đệ Thầy có ba người Corozain.

- Ở với các người của Thầy chứ không phải ở đây. Đứa này sẽ ở đây. Chào.

Và người cầm tay đứa trẻ, dắt nó ở giữa Người và Manaen. Người đi lẹ qua miền quê về phía Caphanaum trong khi vẫn nói chuyện với Manaen.

Họ về tới Caphanaum khi các tông đồ đã ở đó. Họ ngồi trên sân thượng, dưới bóng giàn cây, chung quanh Mathêu. Họ kể cho bạn họ những việc họ đã làm. Ông chưa hết đau. Họ quay lại khi nghe tiếng bước chân xăng đan ở cầu thang. Họ thấy đầu tóc hoe vàng của Giêsu nhô lên từ từ khỏi bức tường của sân thượng. Họ chạy lại với Người. Người mỉm cười... Nhưng họ sửng sốt khi thấy theo sau Người là một đứa trẻ tội nghiệp. Manaen cũng đi lên, lộng lẫy trong y phục vải gai trắng, làm nổi bật vẻ đẹp của chiếc giây lưng qúi của ông. Áo khoác của ông bằng vải nhuộm mầu đỏ lửa, bóng láng như lụa, hơi khoác vào vai, phất phơ sau lưng ông. Cái mũ vải qúi được giữ bởi một chiếc triều thiên bằng vàng mỏng, một thanh vàng có chạm trổ băng ngang qua vầng trán rộng của ông, làm ông có vẻ như một ông vua Ai Cập. Sự hiện diện của ông làm nín bặt những chuỗi câu hỏi, nhưng các con mắt vẫn còn bộc lộ rõ ràng.

Sau các câu chào qua lại, bây giờ các tông đồ ngồi lại gần Giêsu, họ chỉ vào đứa trẻ và hỏi Người: “Còn nó?”

- Cuộc chinh phục vừa qua của Thầy: một Giuse nhỏ, thợ mộc, giống như Giuse lớn đã giúp Thầy như người cha. Như vậy nó rất thân thiết đối với Thầy cũng như Thầy rất thân thiết đối với nó. Có phải không bé con? Lại đây để Thầy cho con biết các bạn của

365

Thầy mà con đã nghe nói tới nhiều. Ông này là Simon Phêrô: người tốt nhất đối với các trẻ em. Và ông này là Gioan, một đứa trẻ lớn, sẽ nói với con về Thiên Chúa cả trong khi chơi. Và ông kia khác là Giacôbê, anh của Gioan, đoan trang như một ông trưởng nam. Ông kia là Andrê, em của Simon Phêrô, con sẽ thấy rất dễ chịu ngay với ông, vì ông êm đềm như một con chiên. Rồi, đó là Simon Zêlote, kẻ yêu biết bao những đứa trẻ không có cha, mà Thầy tin là ông sẽ chạy vòng quanh trái đất để tìm chúng nếu ông không ở với Thầy. Và kia là Judas Simon, và với ông là Philíp người Bétsaiđa, và Natanael. Con coi họ nhìn con qúa trời. Họ cũng có con cái và họ yêu các trẻ em. Và hai ông này là hai anh của Thầy: Giacôbê và Juđa. Họ yêu tất cả những gì Thầy yêu, và như vậy, họ yêu con. Bây giờ chúng ta đi tìm Mathêu. Ông đau chân, nhưng ông không giận ghét các trẻ em mà khi chơi một cách dại dột, đã ném một hòn đá nhọn vào ông. Phải không Mathêu?

- Ồ, thưa Thầy không. Đây là con trai bà góa à?

- Đúng, nó rất dũng cảm, nhưng nó vẫn rất buồn.

- Ôi! Cậu bé tội nghiệp! Ông sẽ gọi Jacquot lại và con sẽ chơi với nó - Mathêu nói khi lôi đứa trẻ lại gần ông và vuốt ve nó.

Giêsu kết thúc việc giới thiệu bằng Tôma. Ông là con người thực tiễn, hoàn tất bằng cách cho đứa trẻ chùm nho mà ông hái ở giàn cây.

- Bây giờ các con là bạn - Giêsu kết luận và lại ngồi xuống trong khi đứa trẻ ăn nho và trả lời cho Mathêu khi ông giữ nó ở bên cạnh ông.

- Thầy đã ở đâu trong cả tuần lễ vậy?

- Ở Corozain đó Simon Phêrô.

- Điều đó con biết. Nhưng Thầy làm gì ở đó? Thầy tới nhà Isaac à?

- Isaac, người lớn tuổi, đã chết.

- Vậy sao?

- Mathêu không nói điều đó với con à?

- Không, anh ta chỉ nói rằng Thầy đi Corozain từ ngày hôm sau,

366

sau khi chúng con khởi hành.

- Mathêu dũng cảm hơn con, anh ta biết nín lặng. Con thì con không biết hãm phanh sự tò mò của con.

- Không phải của con. Của hết mọi người.

- Vậy thì Thầy đi Corozain để rao giảng đức bác ái bằng hành động.

- Bác ái bằng hành động? Thầy muốn nói gì? - nhiều người hỏi.

- Ở Corozain có một bà góa với năm đứa con và một bà mẹ già bệnh. Chồng bà chết thình lình gần xưởng làm, để lại sau ông sự khốn khó và những công việc dở dang. Corozain không biết tìm lấy một chút thương xót đối với gia đình khổ sở này. Thầy đến để hoàn tất các công việc và...

Có một sự ồn ào. Kẻ thì hỏi, kẻ thì phản đối, người thì la rầy Mathêu là đã để vậy; kẻ thì thán phục, người thì chỉ trích. Nhưng số người chỉ trích và phản đối là số đông.

Giêsu để cho cơn giông hạ xuống cũng như nó đã nổi lên, và Người nói để trả lời cho tất cả: “Và ngày mốt Thầy sẽ trở lại đó, và Thầy sẽ làm như vậy cho tới khi Thầy xong việc. Thầy hy vọng rằng ít nhất là có các con hiểu. Corozain là một cái hạt cứng mà lại không có cái mầm. Ít nhất là các con, hãy là các hạt có mầm ở bên trong. Con, bé con, hãy đưa cho Thầy cái hạt mà Simon đã cho con, và cả con nữa, hãy nghe Thầy:

Các con thấy cái hạt này không? Thầy lấy nó bởi vì ở đây Thầy không có cái hạt nào khác trong tầm tay. Nhưng để hiểu dụ ngôn, hãy nghĩ tới các hạt thông, hay cái gáo dừa, hay những hạt cứng nhất, ví dụ hạt ôliu. Đó là những cái túi khép kín, không có đường nứt, rất cứng, như gỗ đặc. Nó giống như chiếc hộp kỳ diệu mà chỉ sự hung bạo có thể mở nó ra. Nhưng nếu người ta chôn nó xuống đất, dù là chỉ đặt nó xuống đất rồi ai đi qua đạp lên, nhấn nó xuống, chỉ cần đủ để nó lún vào trong đất, cái gì sẽ xảy ra? Cái hột cứng sẽ mở ra, xuất hiện những cái rễ và những cái lá. Làm sao tự nó có thể làm được chuyện đó? Chúng ta thì chúng ta phải đập mạnh bằng cái búa mới thành công. Cái hạt, trái lại, một mình nó tự mở ra. Vậy là cái hạt giống này kỳ diệu sao? Không. Ở bên trong nó có một

367

chất thịt. Ôi, một chất mềm. Hãy so sánh nó với cái vỏ cứng! Nhưng nó nuôi một vật còn nhỏ bé hơn, đó là cái mầm. Và chính cái mầm này trở thành cái đòn bẩy, nó làm áp lực, mở ra và cho một cây với rễ và lá. Hãy thử để các hạt vào trong đất rồi chờ. Các con sẽ thấy là một số hạt mọc ra cây, một số khác thì không. Hãy moi các hạt không mọc lên, dùng cái búa đập nó ra mà coi, các con sẽ thấy đó là các hạt rỗng. Vậy không phải ẩm độ của đất và sức nóng làm cho cái vỏ cứng mở ra, nhưng là cái thịt, đúng hơn là linh hồn của cái thịt, tức là cái mầm, khi nó trương lên, nó làm nhiệm vụ như cái đòn bẩy để mở ra.

Đó là dụ ngôn, nhưng hãy áp dụng nó vào chúng ta: Có phải Thầy đã làm điều không nên làm không? Vậy chúng ta còn qúa ít hiểu để không hiểu rằng giả hình là một tội, và lời nói chỉ là gió nếu hành động không tới để cho nó sức mạnh? Phải chăng Thầy đã không luôn luôn nói với các con: Hãy yêu nhau. Tình yêu là giới luật và là bí quyết của vinh quang, mà Thầy, người giảng bảo, Thầy lại có thể thiếu bác ái sao? Thầy cho các con cái gương mẫu của một ông thầy dối trá sao? Không. Không bao giờ.

Ôi! Các bạn ơi! Có thể chúng ta là một cái hạt cứng. Cái hạt cứng này đóng kín ở bên trong nó một chất thịt: linh hồn. Trong linh hồn này có một cái mầm mà Thầy đã đặt vào đó. Nó được làm bằng rất nhiều yếu tố, nhưng cái căn bản là đức bác ái. Chính nó làm công việc của cây đòn bẩy để mở cái vỏ cứng ra và giải phóng cho linh hồn khỏi sự câu thúc của vật chất, bằng cách kết hợp nó với Thiên Chúa là chính Đức Ái. Người ta không phải chỉ làm việc bác ái bằng lời nói và tiền bạc, người ta còn làm việc bác ái chỉ bằng bác ái. Mong rằng điều đó không có vẻ là một trò chơi chữ đối với các con. Thầy, Thầy không có tiền, và các lời nói không đủ cho trường hợp này. Ở đây có bảy người đang ở bờ hố sâu đói khát và lo âu. Sự thất vọng giơ các móng vuốt đen của nó ra để bắt lấy họ và nhận chìm. Thế giới xa lìa, khắc nghiệt và ích kỷ trước sự khốn nạn này. Thế giới làm như không hiểu lời của ông Thầy, nên ông Thầy phải giảng Tin Mừng bằng phương tiện việc làm. Thầy

368

có khả năng và có tự do để làm, và Thầy có bổn phận yêu thay cho mọi người, những đứa trẻ này mà thế giới để cho chúng không tình yêu. Đó chính là cái Thầy làm. Các con còn có thể chỉ trích Thầy không? Hay là Thầy - trước sự hiện diện của một môn đệ đã không bực tức khi đem thân vào giữa đám mạt cưa và dăm bào, để không bỏ rơi ông Thầy. Và Thầy chắc rằng ông sẽ quyến luyến với Thầy khi thấy Thầy cúi xuống trên cây gỗ hơn là thấy Thầy ngồi trên ngai; và trước sự hiện diện của đứa trẻ đã biết Thầy là ai, mặc dầu sự dốt nát của nó, mặc dầu những bất hạnh đè lên nó, và sự vô tri tuyệt đối của nó đã nhận ra Đức Messi như Người là trong thực sự - hay là lại chính Thầy phải chỉ trích các con?

Các con không nói nữa à? Đừng có chỉ buồn khi Thầy cao giọng để dựng thẳng lên những tư tưởng sai lầm. Thầy làm vậy chính vì tình yêu. Hãy đặt trong các con cái mầm có sức thánh hóa và mở cái hạt ra, nếu không, các con sẽ mãi mãi là những kẻ vô ích. Điều Thầy đã làm, các con cũng phải sẵn sàng để làm. Vì tình yêu tha nhân và để dẫn dắt các linh hồn về cho Thiên Chúa, các con không được coi việc gì là qúa nặng nhọc. Công việc, dù là việc gì, không bao giờ hạ thấp chúng ta. Nhưng điều hạ thấp chúng ta là những hành động đê tiện, dối trá, những cáo gian, những cay nghiệt, những bất công, sự trục lợi, sự vu khống, sự dâm đãng. Chính những điều đó làm ô nhục con người. Nhưng người ta đã làm mà không hề xấu hổ, kể cả những kẻ tự xưng là hoàn thiện. Và chắc chắn họ bêu xấu khi thấy Thầy làm việc với cái cưa cái búa. Ôi! Ôi! Cái búa! Cái búa đáng khinh, nhưng nếu nó được dùng để đóng cái đinh vào trong gỗ, để chế tạo những vật có thể cho những trẻ mồ côi này có của ăn, thì nó sẽ trở nên cao qúi chừng nào! Cái búa không cao qúi gì, nhưng nếu nó ở trong tay Thầy, và với một kết cục thánh, nó sẽ không còn cái vẻ bề ngoài này nữa, và nó sẽ được ước ao chiếm hữu chừng nào bởi những kẻ bây giờ la lối, cho là một sỉ nhục vì nó!

Ôi! Con người, tạo vật đáng lẽ phải là ánh sáng và sự thật, ngươi tối tăm và dối trá chừng nào! Nhưng các con, ít nhất là các con,

369

phải hiểu điều tốt là gì, bác ái là gì, vâng lời là gì. Thật vậy, thầy bảo các con rằng một số rất đông là các pharisiêu, và họ không vắng mặt trong số những kẻ vây quanh Thầy.

- Không, thưa Thầy, đừng nói vậy. Chúng con... Bởi vì chúng con yêu Thầy nên chúng con không muốn một số điều...

- Bởi vì các con chưa hiểu gì cả. Thầy đã nói với các con về Đức Tin và Đức Cậy, và Thầy cho rằng không cần lời lẽ mới nào nữa để nói với các con về Đức Ái, bởi vì Thầy đã xông tỏa nó ra tới nỗi các con phải bão hòa nó rồi. Nhưng Thầy thấy là các con chỉ biết có cái tên của nó, mà không biết về đặc tính và các hình thức của nó, cũng giống như kiểu các con biết về mặt trăng thôi.

Các con có nhớ không, cái bữa Thầy nói với các con rằng Đức Cậy giống như cái đòn ngang của cái ách êm đềm để nâng đỡ Đức Tin và Đức Ái, và nó là cái giảo đài của nhân tính, là ngai của phần rỗi? Có nhớ. Nhưng các con không hiểu ý nghĩa lời Thầy. Tại sao các con không xin Thầy giải thích? Thầy sẽ cắt nghĩa cho các con: đó là một cái ách, vì nó bó buộc con người hạ thấp cái kiêu căng ngu xuẩn của nó xuống dưới sức nặng của các chân lý đời đời, và đó là cái giảo đài của sự kiêu căng này. Con người hy vọng nơi Thiên Chúa là Chúa nó, nó cần phải hạ thấp cái kiêu căng muốn tự xưng mình là Thiên Chúa, để tự biết mình là không, và Thiên Chúa là tất cả. Nó không thể làm được gì, trong khi Thiên Chúa toàn năng; nó là cát bụi sẽ qua đi, trong khi Thiên Chúa vĩnh cửu. Nhưng Thiên Chúa đã nâng cát bụi lên một bậc cao trong khi ban cho nó phần thưởng đời đời. Con người tự đóng đinh mình vào cây thập giá thánh để đến với đấng là Sự Sống. Và nó đóng đinh mình vào Thánh Giá bằng ngọn lửa của Đức Tin và Đức Ái, nhưng nó được nâng lên trời bởi Đức Cậy ở giữa hai đức kia. Nhưng các con hãy nhớ lấy điều giáo huấn này: Nếu không có Đức Ái, chiếc ngai sẽ không có ánh sáng, và cơ thể bị tháo ra khỏi thập giá ở một bên, sẽ nghiêng xuống bùn, vì nó không còn nhìn thấy trời. Như vậy nó hủy bỏ hiệu quả cứu rỗi của Đức Cậy, và kết cục, làm cho Đức Tin thành trơ trơ. Bị tháo mất hai trong ba nhân đức đối thần, người ta sẽ rơi vào uể

370

oải và sự lạnh lùng chí tử.

Đừng xua đuổi Thiên Chúa, dù là trong những điều nhỏ nhặt nhất. Xua đuổi Thiên Chúa tức là từ chối một sự giúp đỡ đối với tha nhân vì một sự kiêu hãnh kiểu dân ngoại.

Giáo lý của Thầy là một cái ách làm cho nhân tính có tội phải gấp lại, là cái chày để đập bể cái vỏ cứng mà giải phóng cho tâm hồn. Đúng, đó là cái ách và cái chày, nhưng ai tiếp nhận nó thì không cảm thấy sự mệt mỏi chán ngán như các giáo thuyết khác của loài người, hay tất cả những gì khác thuộc về loài người làm cho họ. Những kẻ để cho mình bị đập bể không cảm thấy cái đau vì bị bể trong cái tôi nhân loại của nó, nhưng nó có cảm giác được giải phóng. Tại sao các con tìm cách giải phóng để rồi lại thay thế nó bằng tất cả những gì là nặng nề và đau đớn? Tất cả các con đều có cái đau đớn và mệt mỏi của mình. Toàn thể nhân loại đều có những đau thương và mệt mỏi, nhiều khi vượt sức con người, từ tấm bé - giống như đứa bé này đây, nó đã mang trên đôi vai nhỏ của nó một gánh rất nặng làm nó gù xuống, và làm mất nụ cười trẻ thơ trên môi nó cũng như sự vô tư của tâm trí nó, vẫn luôn luôn nói theo kiểu nhân loại, nó sẽ không bao giờ là trẻ thơ nữa - cho tới ông già nghiêng mình về nấm mồ với tất cả sự thất vọng, mệt mỏi, và gánh nặng của các vết thương vì một đời dài của ông. Nhưng trong giáo lý của Thầy và trong lòng tin vào Thầy, có sự nâng đỡ để mang cái sức nặng đè bẹp này. Chính vì thế mà người ta gọi nó là Tin Mừng. Ai tiếp nhận nó và vâng lời nó thì sẽ sung sướng ngay từ trần gian này, vì họ có Thiên Chúa nâng đỡ họ, và các nhân đức làm cho đường đi của họ thành sáng sủa và dễ dàng, tựa như họ có những người chị đầy tình nghĩa cầm tay họ dắt đi, với những ngọn đèn thắp sáng để soi sáng con đường của họ và đời sống của họ, và hát cho họ nghe những lời hứa vĩnh cửu của Thiên Chúa, cho tới lúc để lại cơ thể mệt mỏi của họ trên trái đất, họ trỗi dậy để về Thiên Đàng.

Hỡi loài người! Tại sao các con chịu mệt mỏi, tiêu điều, nản lòng, chán ngán, thất vọng, trong khi các con có thể được nâng đỡ

371

và củng cố? Tại sao các con cũng vậy, các tông đồ của Thầy, tại sao các con lại muốn cảm thấy sự chán nản của sứ mạng, những khó khăn của nó, những khó khăn khắc nghiệt của nó, trong khi với một niềm phó thác như trẻ thơ, các con chỉ có thể có nỗi vui dồn dập, với sự dễ dàng trong ánh sáng để hoàn thành nó, và hiểu cũng như cảm thấy rằng nó chỉ khắt khe với những ai không sám hối, không biết Thiên Chúa. Còn với những ai trung thành với nó thì nó giống như một bà mẹ nâng đỡ con nhỏ của bà trên đường đi, chỉ cho đôi chân chập chững của nó tránh những cục đá, những bụi gai, những ổ rắn, những hố rãnh, để nó biết những chỗ đó mà không bị thiệt mạng.

Lúc này các con buồn, nỗi buồn của các con có một khởi đầu bi đát! Các con buồn trước hết vì sự khiêm hạ của Thầy giống như một tội chống lại chính Thầy. Rồi các con buồn vì các con hiểu ra rằng các con đã làm Thầy buồn, và như vậy các con còn xa sự hoàn thiện. Nhưng với số ít trong các con, nỗi buồn này sinh ra bởi kiêu ngạo, cái kiêu ngạo bị tổn thương vì nhận thấy mình còn là số không, trong khi bởi kiêu căng, các con muốn là mình toàn vẹn. Các con hãy chỉ có một sự khiêm nhường bằng lòng nhận sự sửa sai và nhìn nhận là mình lầm. Và hãy hứa trong quả tim các con là các con muốn sự toàn thiện chỉ vì một mục đích vượt trên loài người. Rồi các con hãy đến với Thầy, Thầy sẽ sửa chữa cho các con, nhưng Thầy sẽ hiểu và thương các con.

Hãy đến với Thầy, các con tông đồ của Thầy. Hãy đến với Thầy, tất cả các con, những người đau khổ vì những đau thương vật chất, đau thương tinh thần, đau thương siêu nhiên. Cái đau thương sau cùng nó gây ra cho các con bởi cái khổ không biết tự thánh hóa như các con muốn vì tình yêu Thiên Chúa và sự ân cần sốt sắng không trở lại với điều xấu. Con đường thánh hóa thì dài và mầu nhiệm, đôi khi nó hoàn thành mà người du hành không hay biết gì. Họ tiến bước trong tối tăm, với mùi vị chất độc ở trong miệng; họ ngỡ mình không tiến được bước nào, và không được uống thức uống của Trời. Họ không biết rằng sự mù tối thiêng liêng này cũng là một yếu tố

372

của sự hoàn thiện.

Hạnh phúc, ba lần hạnh phúc cho những kẻ tiếp tục tiến bước, dù không cảm thấy ánh sáng và những êm dịu; không nhượng bộ vì lẽ không thấy gì và không cảm thấy gì, họ không dừng lại để nói: “Tôi không tiến bước nữa bao lâu Thiên Chúa không cho tôi sự thích thú”. Thầy bảo các con: con đường tối tăm nhất sẽ trở nên rực sáng cách thình lình, khi nó dẫn ngay vào khung cảnh Thiên Đình. Cái chất độc, sau khi đã làm biến đi hết những mùi vị của những thứ thuộc về loài người, sẽ biến thành sự êm đềm của Thiên Đàng cho những người can đảm này. Họ sẽ ngạc nhiên nói: “Thế này là thế nào? Tại sao lại có cho tôi một sự êm ái dường này, và một niềm vui như vầy?” Bởi vì họ đã kiên trì, nên ngay từ dưới đất này, Thiên Chúa đã làm cho họ được tận hưởng niềm vui trên Trời.

Nhưng trong khi chờ đợi, để có thể cầm cự, hãy đến cùng Thầy, các con, những kẻ mỏi mệt, chán nản. Các con tông đồ của Thầy, và cùng với các con, tất cả những ai tìm Thiên Chúa, những ai khóc vì những đau thương họ gặp trên trái đất, những ai mòn mỏi trong cô đơn, Thầy sẽ bổ dưỡng cho các con. Hãy mang lấy ách của Thầy, đây không phải là một gánh nặng, nhưng là sự nâng đỡ. Hãy ôm lấy giáo lý của Thầy như một người tình yêu qúi. Hãy bắt chước Thầy các con, Người không giới hạn ở sự chúc phúc mà thôi, nhưng Người làm điều Người dạy. Hãy học nơi Thầy là người êm đềm và khiêm nhường trong lòng, các con sẽ tìm được sự nghỉ ngơi cho tâm hồn các con, bởi vì sự êm đềm và khiêm nhường chiếm được nước Chúa ở dưới đất và ở trên Trời. Thầy đã nói với các con rằng những kẻ chiến thắng giữa loài người là những kẻ chinh phục bằng tình yêu, mà tình yêu thì luôn luôn êm đềm và khiêm tốn. Thầy không bao giờ bảo các con làm điều gì vượt qúa sức các con, bởi vì Thầy yêu các con, và Thầy muốn các con ở với Thầy trong vương quốc của Thầy. Vậy hãy cầm lấy huy hiệu và bộ đồng phục của Thầy, và hãy cố gắng nên giống như Thầy và như giáo lý của Thầy dạy các con. Đừng sợ, vì ách của Thầy êm ái và gánh của Thầy nhẹ nhàng, trong khi nếu các con trung thành thì vinh quang mà các con được hưởng sẽ cực kỳ lớn lao. Lớn lao vô cùng và đời đời.

373

Thầy rời các con một lúc. Thầy đi ra bờ hồ với đứa trẻ, nó sẽ tìm được các bạn... Rồi chúng ta sẽ cùng nhau bẻ bánh. Đi, Giuse. Thầy sẽ cho con làm quen với những đứa trẻ yêu Thầy.

132* “CON TIM KHÔNG ĐƯỢC CẮT BÌ”

Cùng cảnh như thị kiến trước. Giêsu chào từ biệt bà góa trong khi đã cầm tay thằng bé Giuse. Người nói với người đàn bà: “Sẽ không ai đến trước khi Thầy trở lại, ít nhất như vậy cũng là tử tế. Nhưng nếu có ai tới thì hãy giữ họ lại cho tới ngày mốt, nói với họ là chắc chắn Thầy sẽ trở lại”.

- Thưa Thầy, con sẽ nói vậy, và nếu có các bệnh nhân, con sẽ cho họ trú ngụ như Thầy đã dạy con.

- Vậy thôi, chào. Bình an cho các con. Đi, Manaen.

Do những biểu thị vắn tắt này, tôi hiểu rằng những bệnh nhân và những kẻ khổ sở đã tới tìm Người ở Corozain, và bài học về việc làm mà Giêsu cho đã đi kèm với các phép lạ. Và nếu Corozain vẫn dửng dưng, thì đó là dấu chỉ đây là vùng đất hoang, người ta không thể cày bừa. Giêsu đi qua, chào những kẻ chào người như không có chuyện gì xảy ra. Người tiếp tục nói chuyện với Manaen, ông tự hỏi không biết nên đi Machéronte hay ở lại thêm một tuần nữa...

... Trong lúc này, tại căn nhà ở Caphanaum, họ đang sửa soạn ngày Sabát. Mathêu hơi què, tiếp đãi các bạn ông, biếu họ nước, trái cây tươi và hỏi thăm về sứ mạng của họ.

Phêrô bĩu môi khi thấy các pharisiêu đã rảo gần nhà: “Họ muốn đầu độc chúng ta vào ngày Sabát. Tôi nói là rất nên đi gặp Thầy để bảo người đi về Bétsaiđa, để cho những người này thất vọng luôn”.

- Anh tin là Thầy sẽ làm vậy sao? - em ông hỏi.

- Vả lại, trong phòng dưới nhà có một người khốn khổ tội nghiệp đang chờ - Mathêu nhận xét.

- Ta có thể mang họ trên thuyền về Bétsaiđa. Tôi với ai nữa đi gặp Thầy đi! - Phêrô nói.

- Có thể, có thể... - Philíp nói. Vì ông có gia đình ở Bétsaiđa nên ông tình nguyện về đó.

374

- Hơn nữa... coi kìa, coi kìa! Hôm nay các luật sĩ đã gia tăng lính gác. Ta đi thôi, đừng mất thời giờ. Các anh cùng với người bệnh đi qua vườn và ra đường ở phía sau nhà. Tôi sẽ đem thuyền tới cho các anh tại giếng cây sung. Giacôbê cũng làm giống vậy. Simon Zêlote và các anh của Giêsu đi gặp Thầy đi.

- Tôi, tôi không đi với tên bị qủi ám - Iscariot tuyên bố.

- Tại sao? Anh sợ ma qủi tấn công anh à?

- Đừng làm phiền tôi, Simon Jonas. Tôi đã nói tôi không đi là tôi không đi.

- Vậy hãy đi với các bà con của Thầy để đón Giêsu.

- Không.

- Bết qúa! Vậy đi ra thuyền đi.

- Không.

- Nhưng tóm lại là anh muốn gì? Anh luôn luôn là người gây trở ngại...

- Tôi muốn ở lại nơi tôi đang ở: tại đây. Tôi không sợ ai cả và tôi không đi trốn. Vả lại, Thầy sẽ không biết ơn vì ý kiến của các anh, rồi sẽ lại có một bài giảng nữa về khiển trách, và tôi không muốn chịu đựng nó tại vì các anh. Các anh đi đi. Tôi, tôi ở lại đây để cho tin tức...

- Không. Hoặc đi hết, hoặc không ai đi cả - Phêrô kêu lên.

- Vậy là không ai đi cả, bởi vì Thầy ở đây. Kìa, Người đang về - Zêlote nói cách nghiêm trang khi ông đang canh chừng trên đường.

Phêrô bất bình, càu nhàu trong hàm râu của ông. Ông ra đón Giêsu cùng với những người khác. Sau những lời chào đầu tiên, họ nói với Người về một kẻ bị ám, mù và câm, đang chờ cùng với cha mẹ anh, đã đến từ nhiều giờ rồi. Mathêu giải thích: “Anh ta trơ trơ, nằm trên đống bao rỗng và không nhúc nhích. Cha mẹ anh hy vọng ở Thầy. Vào bồi dưỡng cái gì đi rồi Thầy sẽ trợ cứu anh ta”.

- Không. Thầy đi tìm anh ta ngay. Anh ta ở đâu?

- Trong phòng dưới nhà, gần chiếc lò. Con để anh ở đó với cha mẹ anh, vì có nhiều pharisiêu và luật sĩ như đang mai phục...

- Đúng. Tốt hơn là đừng làm vui lòng họ - Phêrô cằn nhằn.

- Judas Simon không ở đây à? - Giêsu hỏi.

375

- Ông ngồi lại trong nhà. Luôn luôn là ông ta phải làm khác với mọi người - Phêrô lại cằn nhằn.

Giêsu nhìn ông nhưng không khiển trách. Người vội vã đi về nhà trong khi giao đứa trẻ cho trúng ngay Phêrô. Ông vuốt ve nó và lập tức moi trong thắt lưng ra một cái còi và nói: “Một cái cho con, một cái cho con trai ông. Chiều mai ông sẽ dẫn con tới gặp nó. Ông đã bảo các người chăn chiên mà ông nói về Giêsu, làm cho ông”.

Giêsu vào nhà, chào Judas. Ông làm như đang bận rộn xếp đặt chén bát. Rồi Người đi thẳng vào một nơi giống như phòng chứa lương thực, đâu lưng với cái lò nướng bánh.

- Đem người bệnh ra - Giêsu ra lệnh.

Một pharisiêu, không phải người Caphanaum, nhưng có vẻ còn gắt gỏng hơn các pharisiêu trong xứ, ông nói: “Đây không phải người bệnh, đây là một người bị ám”.

- Luôn luôn là một bệnh của thần trí...

- Nhưng anh ta có mắt và lưỡi bị trói...

- Luôn luôn là một bệnh về thần trí, nó lan sự chiếm giữ qua các chi thể và các bộ phận. Nếu ông để tôi hoàn thành, ông sẽ biết điều đó có ý nghĩa gì. Kể cả chứng sốt là ở trong máu, nhưng từ máu, nó tấn công phần nọ phần kia của cơ thể.

Người pharisiêu không biết đối đáp ra sao nên nín lặng.

Người bị ám đã được dẫn tới trước mặt Giêsu, trơ trơ đúng như Mathêu nói. Anh ta bị rầy rà bởi ma qủi. Trong lúc này người ta kéo đến rất đông. Thật không tin được làm sao mà vào giờ này, tôi nói có lẽ là giờ giải lao, người ta chạy rất lẹ tới nơi nào có cái gì để coi. Bây giờ có các kỳ mục của Caphanaum, trong số đó có bốn pharisiêu, có Jairô, và trong một góc, với lời xin lỗi vì có lệnh canh chừng, là viên bách binh đội trưởng Rôma, và cùng với anh ta là các công dân thuộc các thành phố khác.

- Nhân danh Thiên Chúa, hãy rời khỏi con ngươi mắt và lưỡi của người này, Ta muốn vậy. Hãy ra khỏi tạo vật này và không bao giờ được phép chiếm giữ nó nữa. Đi ngay! - Giêsu la lên khi Người giơ tay truyền lệnh.

Phép lạ bắt đầu bằng một tiếng rống điên dại của ma qủi, và kết

376

thúc bằng tiếng kêu vui mừng của kẻ được giải thoát. Anh ta kêu: “Con vua Đavít! Con vua Đavít! Đấng Thánh và là Vua!”

- Làm sao nó biết được kẻ chữa nó là ai? - một luật sĩ hỏi.

- Nhưng tất cả những chuyện này là hài kịch! Những người này được trả tiền để làm - một pharisiêu nhún vai nói.

- Nhưng bởi ai? Nếu được phép hỏi ông điều đó - Jairô hỏi.

- Cả đến bởi ông.

- Nhưng với mục đích nào?

- Để làm nổi tiếng cho Caphanaum.

- Đừng hạ thấp sự thông minh của ông xuống để nói một điều ngu xuẩn như vậy, và đừng làm dơ lưỡi ông bởi những lời dối trá. Ông biết điều đó không đúng, và ông phải hiểu rằng ông nói một điều ngu ngốc. Điều xảy ra ở đây thì cũng xảy ra ở nhiều nơi trong Israel. Vậy ra khắp nơi đều có những người trả tiền? Thật vậy, thế mà tôi không biết rằng trong Israel, đám dân nhỏ lại rất giầu! Bởi vì các ông, và cùng với các ông là tất cả những ông tai to mặt lớn, chắc chắn là các ông không trả tiền cho chuyện này rồi. Vậy là chỉ có đám dân nhỏ trả tiền, vì chỉ có họ yêu ông Thầy.

- Ông là trưởng giáo đường mà ông cũng yêu ông ta. Ở đây có Manaen, và ở Bêtani có Lazarô Théophile. Những người này không phải là đám dân nhỏ.

- Nhưng họ thật thà, và tôi cũng vậy. Chúng tôi không lường gạt ai về bất cứ cái gì, và càng không hơn nữa trong những việc thuộc về đức tin. Chúng tôi không cho phép điều đó vì chúng tôi kính sợ Thiên Chúa, và chúng tôi hiểu rằng điều làm vui lòng Thiên Chúa là sự ngay thẳng.

Các người pharisiêu quay lưng lại với Jairô và tiếp xúc với cha mẹ của người được chữa khỏi: “Ai bảo các người đến đây?”

- Ai à? Rất nhiều người, đã được chữa lành hoặc bà con họ.

- Nhưng, họ đã cho các người cái gì?

- Cho à? Sự bảo đảm rằng Người sẽ chữa nó.

- Nhưng có đúng là nó bệnh không?

- Ôi! Các lòng trí nham hiểm! Các ông nghĩ rằng tất cả những

377

chuyện này là sự giả vờ sao? Nếu các ông không tin, hãy đi Gadara và hãy hỏi tin tức về sự khốn nạn của gia đình Anna Ismael.

Các người Caphanaum công phẫn và biểu lộ cách ồn ào, trong khi các người Galilê đến từ vùng lân cận Nazarét thì nói: “Nhưng đây là con bác thợ mộc Giuse mà!”

Những người Caphanaum trung thành với Giêsu thì kêu: “Không, đây là đấng mà anh được chữa lành đã gọi tên là: Con Thiên Chúa và con Đavít”.

- Nhưng đừng qúa tán dương người dân này bằng những lời xác định của qúi vị - một luật sĩ nói cách khinh bỉ.

- Vậy theo ông thì Người là ai?

- Một Benzêbút!

- Ôi! Miệng lưỡi rắn độc, kẻ phạm thượng, kẻ bị qủi ám! Các con tim mù quáng! Sự đổ nát của chúng ta! Cả đến niềm vui vủa Đấng Messi, các ông cũng muốn cướp lấy của chúng ta, hen! Các kẻ cho vay nặng lãi! Các viên đá khô cằn! - một cảnh ồn ào thật đẹp!

Giêsu đã vào trong nhà bếp để uống chút nước, Người lại trở ra đứng trên ngưỡng cửa đúng lúc để nghe một lần nữa sự kết án ngu xuẩn mà các pharisiêu nhai lại: “Đó chỉ là một Benzêbút, bởi vì ma qủi vâng lời ông ta. Tên đại Benzêbút là cha ông ta đã giúp ông ta, và ông ta chỉ xua đuổi ma qủi do ảnh hưởng của Benzêbút, thủ lãnh các ma qủi”.

Giêsu bước xuống hai bậc thềm của ngưỡng cửa và tiến thẳng, nghiêm nghị và bình tĩnh, đứng ngay trước mặt nhóm luật sĩ và pharisiêu. Trong khi nhìn họ đăm đăm với cái nhìn xuyên thấu, Người nói:

- Ngay cả trên mặt đất, chúng ta cũng thấy rằng một vương quốc bị phân chia thành từng mảnh đối nghịch nhau, thì trong nội bộ nó đã trở nên yếu. Người ta có thể tấn công nó dễ dàng, và các nước lân bang sẽ tàn phá nó và bắt nó làm nô lệ. Cũng trên mặt đất, các ông thấy rằng một thành phố chia ra thành từng phần đối nghịch nhau, sẽ bị mất sự thịnh vượng. Cũng vậy, một gia đình mà

378

các phần tử chia rẽ bởi sự ghen ghét, nó sẽ tan tành và trở nên những mảnh nhỏ chẳng ích lợi gì cho ai, và làm cho các người đồng hương chê cười. Sự hòa hợp không phải chỉ là bổn phận, mà còn là một khả năng pháp lý, vì nó giữ cho người ta độc lập, mạnh và có tình thương. Đó chính là điều mà các người đồng hương, các dân của một thành phố, các phần tử trong gia đình cần suy nghĩ khi vì ước ao một mối lợi cá nhân, họ sẽ đi tới chỗ chia rẽ và bị những nhiễu hại luôn luôn nguy hiểm, vì các người, các nhóm đối nghịch nhau sẽ phá hủy tình thương.

Trong thực tế, chính cái năng lực pháp lý này là cái mà các người lãnh đạo thế giới thực hành. Hãy quan sát Rôma trong sức mạnh không chối cãi được của nó, và rất nặng nề đối với chúng ta: Nó cai trị thế giới, và nó hợp nhất trong các kế hoạch với một ý chí duy nhất: Thống trị, dù là giữa họ với nhau, chắc chắn có những khác biệt, những ác cảm, những phản động. Nhưng điều đó chỉ chôn ở đáy, còn ở trên mặt là một khối duy nhất, không rạn nứt, không hỗn độn. Tất cả họ đều muốn cùng một điều, và họ thành công vì họ muốn. Và họ sẽ thành công bao lâu họ còn muốn cùng một điều.

Hãy nhìn cái gương mẫu loài người này về năng lực pháp lý của sự đoàn kết, và hãy suy nghĩ: Nếu con cái của thế kỷ này làm như vậy, lẽ nào Satan lại không như vậy? Họ, đối với chúng ta là những Satan, nhưng tính cách satan của dân ngoại là không so với tính cách satan toàn vẹn của Satan và các ma qủi của nó. Ở đó, trong cái nước vĩnh cửu này, những mưu mô, những độc ác là vô hạn, không thể đếm các thế kỷ, nó không có tận cùng. Nơi mà người ta hưởng thụ bằng cách gây tổn hại cho Thiên Chúa và cho loài người; nơi mà hơi thở là làm thiệt hại. Sự hưởng thụ đau đớn, độc nhất và ghê gớm của chúng trong sự nguyền rủa trọn vẹn, là thành lập sự hiệp nhất các thần trí trong một ý chí duy nhất: Gây tổn hại.

Bây giờ, bởi vì các ông muốn chống đỡ Satan để làm cho người ta nghi ngờ sức mạnh của tôi: nếu Satan là đứa giúp tôi, bởi vì tôi là một Benzêbút cấp thấp, thì có phải Satan đã đi tới chỗ bất đồng ý kiến với chính nó và với các ma qủi của nó khi nó xua đuổi các qủi

379

này ra khỏi những người mà chúng chiếm giữ không? Nếu chúng bất đồng ý kiến thì nước chúng làm sao tồn tại được? Không, điều đó không thể. Satan là những gì xảo quyệt nhất, và nó không thể nào làm tổn hại chính mình. Nó hướng về đích: mở rộng, chứ không phải thu hẹp biên giới của nước nó trong các tâm hồn. Sự sống của nó là: ăn cắp, gây tổn hại, nói dối, xúc phạm, quấy rối, đánh cắp các linh hồn của Thiên Chúa, đánh cắp sự bình an của loài người; gây thiệt hại cho các tạo vật của Chúa Cha và làm cho Người buồn rầu. Nói dối để làm cho người ta lạc đường. Gây thương tích, xúc phạm để vui hưởng. Quấy rối, bởi vì nó là kẻ vô trật tự. Nó không thể thay đổi. Nó là đời đời trong thực thể của nó và trong các phương pháp của nó.

Nhưng các ông hãy trả lời câu hỏi này: nếu tôi xua đuổi ma qủi nhân danh Benzêbút, thì con cháu các ông sẽ nhân danh ai mà xua đuổi chúng? Các ông muốn nhìn nhận rằng lúc đó chúng cũng là các Benzêbút sao? Bây giờ nếu các ông nói vậy thì chúng sẽ thấy các ông là những kẻ vu khống. Nếu chúng thánh thiện tới cỡ chúng không phản ứng gì trước sự kết tội của các ông, thì các ông sẽ tự phán xét chính mình khi thú nhận rằng trong Israel có rất nhiều qủi, và Thiên Chúa sẽ phán xét các ông nhân danh các con cái Israel bị các ông kết án là ma qủi. Bởi vì từ nơi xét xử, thực sự chúng là thẩm phán của các ông, nơi mà sự xét xử không lệ thuộc vào ảnh hưởng của loài người.

Rồi nếu, đúng như sự thật, tôi xua đuổi ma qủi nhờ vào Thần Trí của Thiên Chúa, thì đó là bằng cớ rằng Nước Thiên Chúa và vị Vua của nước này đã đến với các ông. Vị Vua này có một sức mạnh đến nỗi không một lực lượng nào đối lập với nước Người có thể kháng cự được. Chính vì vậy mà tôi trói buộc và cưỡng bách những kẻ đã chiếm giữ các con cái của nước tôi phải ra khỏi nơi chúng đang chiếm giữ, và trả lại cho tôi cái mồi của chúng để tôi chiếm giữ. Phải chăng đó không phải là điều thông thường người ta vẫn làm? Khi một kẻ nào đó muốn vào trong căn nhà có một người lực lưỡng ở, để chiếm lấy của cải của họ, dù là của đó được tậu cách tốt hay

380

xấu, họ sẽ làm như vầy: nó vào nhà đó và trói chủ nhà lại, rồi sau đó nó có thể cướp phá căn nhà. Tôi, tôi trói tên thần trí tối tăm đã đánh cắp của tôi cái thuộc về tôi, và tôi lấy lại cái nó đã ăn cắp của tôi. Tôi, một mình tôi có thể làm, vì tôi là đấng duy nhất mạnh mẽ, là cha của thế kỷ tương lai, là Hoàng Tử hòa bình.

- Yêu cầu ông giải thích cho chúng tôi ý nghĩa điều ông muốn nói: “cha của thế kỷ tương lai”. Ông tin rằng ông sẽ sống tới thế kỷ sau, và ngu hơn nữa, ông nghĩ là ông sẽ tạo dựng thời gian sao? Ông là một con người tội nghiệp, mà thời gian thì thuộc về Thiên Chúa - một luật sĩ hỏi.

- Chính ông, một luật sĩ, ông hỏi tôi điều đó sao? Vậy ra ông không biết rằng sẽ có một thế kỷ mà nó chỉ có lúc bắt đầu, nhưng không có tận cùng, đó là thế kỷ của tôi? Chính trong thế kỷ này, tôi sẽ toàn thắng, tụ tập ở chung quanh tôi tất cả con cái của nó, và họ sẽ sống đời đời, giống như thế kỷ này mà tôi đã tạo dựng, và tôi đang tạo dựng nó bằng cách đặt tâm hồn vào một giá trị bên trên thể xác, bên trên thế giới, bên trên hỏa ngục mà tôi xua đuổi. Vì tôi có thể tất cả.

Vì lý do này, tôi bảo các ông rằng ai không hợp tác với tôi là chống lại tôi. Ai không thu thập với tôi là phân tán. Bởi vì tôi là Đấng Tự Hữu, và ai không tin điều đó thì như đã được tiên tri, nó phạm tội chống lại Thánh Linh mà lời nói của Người đã được nói bởi các tiên tri, những lời không dối trá, không sai lầm, những lời buộc phải tin và không được chống cự.

Tôi nói với các ông: tất cả sẽ được tha thứ cho con người, mọi tội lỗi và mọi lời phạm thượng, bởi vì Thiên Chúa biết con người không phải chỉ toàn là thần trí, mà còn có xác thịt, và xác thịt bị cám dỗ sẽ rơi vào những yếu đuối bất ngờ. Nhưng lời phạm thượng chống lại Thánh Linh sẽ không được tha. Ai nói phạm tới Con Người sẽ còn được tha, bởi vì sự nặng nề của xác thịt bao bọc Ngôi Vị của tôi, và bao bọc kẻ đã nói chống lại tôi, nên tội của nó còn có thể kết luận là vì sai lầm. Nhưng kẻ nào nói chống lại Thánh Linh sẽ không được tha, dù trong đời này, dù trong đời tương lai, bởi vì Chân Lý là

381

đúng như Người là: rõ ràng, thánh thiện, không thể chối cãi, và được bộc lộ cho tâm hồn theo cách không thể dẫn nó tới sai lầm. Trong ý nghĩa này, chỉ những kẻ muốn sai lầm mới phạm lỗi sai lầm. Từ chối Chân Lý do Thánh Linh nói là từ chối Lời của Thiên Chúa và Tình Yêu mà lời này ban vì tình yêu đối với loài người. Và tội chống lại Tình Yêu thì không được tha.

Nhưng mỗi người đều cho trái từ cây của nó. Các ông cho trái từ cây của các ông, và đó không phải là những trái tốt. Nếu các ông cho một cây tốt để trồng trong vườn thì nó sẽ cho những trái tốt; nhưng nếu các ông cho một cây xấu thì những trái người ta hái trên nó sẽ xấu, và mọi người sẽ nói: “Cây này không tốt”. Bởi vì xem trái thì biết cây.

Và các ông, các ông là những người xấu, làm sao các ông có thể nói tốt? Bởi vì miệng nói những điều do qủa tim đầy tràn ra. Hành động và lời nói của chúng ta đến từ những sự qúa đầy tràn ở trong chúng ta. Người tốt thì rút ra ở trong kho tàng của họ những thứ tốt, người xấu thì rút ra trong kho tàng của họ những thứ xấu. Họ nói, họ hành động theo điều họ có trong nội tâm của họ.

Thật vậy, tôi nói với các ông rằng lười biếng là một khuyết điểm, nhưng thà không làm gì còn hơn là làm điều xấu. Tôi cũng nói với các ông rằng thà nín lặng còn hơn nói lời vô ích và độc ác. Dù là nếu sự nín lặng cũng là nhàn rỗi, nhưng hãy thi hành nó còn hơn là phạm tội bằng cái lưỡi. Tôi bảo đảm với các ông rằng tất cả những lời người ta nói vì rảnh rỗi sẽ bị đòi chứng minh trong ngày phán xét; tôi nói với các ông rằng người ta sẽ bị đòi chứng thực các lời người ta đã nói, và bởi lời nói của họ mà người ta bị kết án. Bởi vậy hãy cẩn thận. Các ông nói rất nhiều điều còn tệ hơn là vô ích, bởi vì chẳng những chúng vô ích, mà chúng còn sinh điều xấu, với mục đích làm xa lìa các con tim khỏi Chân Lý đang nói với các ông.

Các pharisiêu bàn bạc với các luật sĩ, rồi cùng nhau làm bộ lịch sự để hỏi Người: “Thưa Thầy, bởi vì nhìn thấy thì dễ tin hơn. Vậy xin Thầy cho chúng tôi một dấu hiệu để chúng tôi có thể tin rằng Thầy là như Thầy nói”.

382

- Có phải các ông đã nhận thấy rằng các ông có cái tội chống lại Thánh Linh, đấng đã nhiều lần chứng tỏ rằng tôi là Ngôi Lời Nhập Thể? Ngôi Lời và Cứu Chúa, đến vào thời gian đã chỉ định, được đi trước và được theo sau bởi các dấu hiệu tiên tri, làm những điều Thánh Linh nói.

Họ trả lời: “Chúng tôi tin vào Thánh Linh, nhưng làm sao chúng tôi có thể tin vào Thầy, nếu tận mắt chúng tôi không xem thấy một dấu hiệu?”

- Làm sao các ông có thể tin vào Thánh Linh mà các hành động của Người là siêu nhiên, nếu các ông không tin vào các hành động của tôi là những thứ dễ cảm đối với con mắt các ông? Đời tôi đầy những hành động đó. Bấy nhiêu còn chưa đủ sao? Không. Chính tôi trả lời là không. Không đủ. Thế hệ gian dâm và đồi bại này tìm một dấu hiệu, nó chỉ được ban cho một dấu hiệu: dấu hiệu của tiên tri Jonas. Qủa vậy, cũng giống như Jonas đã ở lại ba ngày trong bụng cá he, Con Người cũng ở lại ba ngày trong lòng đất. Thật vậy, tôi nói với các ông rằng đến ngày phán xét, dân thành Ninive sẽ sống lại cùng với tất cả những người khác, và họ sẽ đứng lên để chống lại thế hệ này và kết án nó, vì họ nghe lời tiên tri Jonas và đã sám hối, còn các ông thì không. Và ở đây có đấng còn cao trọng hơn Jonas nhiều. Cũng thế, hoàng hậu phương nam cũng sẽ sống lại chống đối các ông và kết án các ông, vì bà đã từ chân trời góc biển đến để nghe lời khôn ngoan của Salômôn. Ở đây có đấng còn hơn Salômôn nhiều.

- Tại sao Thầy nói rằng thế hệ này gian dâm và đồi trụy? Nó không tệ hơn các thế hệ khác, nó cũng có những vị thánh như các thế hệ khác. Xã hội Israel đâu có thay đổi. Thầy xúc phạm đến chúng tôi.

- Chính các ông xúc phạm đến chính các ông, bằng cách làm thiệt hại cho linh hồn các ông, bởi vì các ông đẩy nó ra xa Chân Lý, và vì thế, xa phần rỗi. Nhưng dù sao tôi cũng trả lời cho các ông: thế hệ này chỉ thánh ở y phục và vẻ bề ngoài. Trong nội tâm, nó không thánh. Trong Israel có nhiều tên giống nhau để chỉ cùng một

383

sự vật, nhưng không có cái thực tế của sự vật: cùng một phong tục, cùng một y phục, cùng một nghi thức, nhưng nó thiếu linh hồn. Các ông gian dâm vì các ông đã ruồng bỏ cuộc hôn nhân thiêng liêng với Lề Luật của Thiên Chúa; và trong liên lạc ngoại tình lần thứ hai, các ông đã cưới lấy luật của Satan. Các ông chỉ cắt bì trong một cơ quan hư nát, con tim không được cắt bì. Các ông xấu vì các ông đã bán mình cho Đứa Xấu. Tôi nói xong rồi.

- Thầy xúc phạm đến chúng tôi nhiều qúa! Nhưng nếu qủa như vậy thì tại sao Thầy không giải thoát Israel khỏi ma qủi để nó trở nên thánh?

- Israel có muốn không? Không. Những kẻ khốn nạn này đến để được giải thoát khỏi ma qủi thì muốn, bởi vì họ cảm thấy ở trong họ một gánh nặng và một sự xấu hổ. Các ông thì không cảm thấy vậy, cho nên các ông có được giải thoát cũng vô ích, bởi vì không có ý muốn được giải thoát, các ông sẽ bị chiếm lại ngay một cách mạnh mẽ hơn. Khi thần ô uế ra khỏi một người, nó lang thang trong những nơi khô cằn để tìm chỗ nghỉ nhưng không tìm thấy - hãy ghi chú là không phải nói về những nơi khô cằn về vật chất. Chúng khô cằn vì chúng hận thù đối với nó và không tiếp đón nó, cũng như vùng đất khô cằn hận thù với hạt giống - khi đó nó nói: ta sẽ trở lại căn nhà mà ta đã bị đuổi ra bởi một sức mạnh và ngoài ý muốn của nhà ấy, chắc chắn nó sẽ tiếp đón ta và cho ta nghỉ ngơi. Qủa vậy, nó trở lại với kẻ thuộc về nó, và thường nó thấy họ sẵn sàng tiếp đón nó. Bởi vì tôi nói thực với các ông, người ta thường nuối tiếc Satan hơn là nuối tiếc Thiên Chúa. Nếu Satan không chụp lấy các cơ quan của họ bởi một sự chiếm cứ khác thì họ sẽ than van. Vậy nó trở lại, nó thấy nhà ấy trống trải, quét dọn sạch sẽ, có trang hoàng và thơm tho vì trong sạch, nó liền đi kiếm bảy qủi khác nữa, vì nó không muốn mất nhà này nữa. Với bảy thần trí còn xấu hơn nó, nó vào và tất cả cư ngụ ở đó. Vậy tình trạng thứ hai này của người đã trở lại một lần, rồi lại hư hỏng lần thứ hai, sẽ tệ hơn tình trạng lúc trước. Bởi vì ma qủi nó có thể ước lượng người này có cảm tình với Satan và vô ơn đối với Thiên Chúa tới cỡ nào, và bởi vì Thiên Chúa cũng

384

không trở lại nơi người ta đã dày đạp các ơn của Người. Và những kẻ đã cảm thấy bị chiếm hữu rồi, sẽ lại mở cánh tay ra cho một sự chiếm hữu mạnh hơn. Sự rơi lại trong tay Satan còn tệ hơn sự tái ngã vào bệnh lao phổi chí tử đã được chữa một lần rồi. Nó không còn có thể giảm bớt hay lành mạnh lại. Như vậy, thế hệ này cũng thế, hoán cải bởi ông Tẩy Giả rồi, bây giờ nó muốn thành tội nhân, bởi vì nó có cảm tình với Đứa Xấu chứ không với tôi.

Có sự ồn ào, không phải đến từ sự tán đồng hay phản đối, chạy lan trong đám đông bây giờ rất đông, chen chúc trên sân thượng, ngoài vườn, và còn đầy ngoài đường. Có những người ngồi vắt ngang trên bức tường nhỏ làm lan can cho sân thượng, một số khác leo lên cây sung trong vườn hoặc các cây ở vườn bên cạnh, vì mọi người đều muốn nghe cuộc đấu khẩu giữa Giêsu và các kẻ thù của Người. Tiếng ồn như những đợt sóng đi từ ngoài khơi vào bờ, đi từ miệng nọ tới miệng kia cho tới tai các tông đồ ở gần Giêsu nhất, tức là Phêrô, Gioan, Zêlote và hai người con ông Alphê. Còn những người khác, người thì ở trên sân thượng, người thì trong bếp, trừ Judas Iscariot ở ngoài đường, giữa đám đông.

Phêrô, Gioan, Zêlote và hai con ông Alphê nghe được tiếng ồn này nên nói với Giêsu: “Thưa Thầy, có mẹ Thầy và các anh Thầy ở ngoài đường, họ tìm Thầy, vì họ muốn nói với Thầy. Hãy ra lệnh cho đám đông tránh ra để họ có thể đến với Thầy, bởi vì chắc chắn phải có lý do quan trọng dẫn họ tới đây để tìm Thầy”.

Giêsu ngẩng đầu lên và thấy ở đàng sau đám đông khuôn mặt lo âu của mẹ Người. Mẹ đang chiến đấu để không khóc, trong khi Giuse Alphê nói gì với mẹ cách rất khích động. Và Người thấy cử chỉ phủ nhận của mẹ Người, làm đi làm lại, đầy nghị lực, mặc dầu sự khẩn khoản của Giuse. Người cũng thấy khuôn mặt lúng túng của Simon, rõ ràng là khổ sở, chán ngán... Nhưng Giêsu không mỉm cười và không ra lệnh. Người để Kẻ Khổ Sở trong nỗi khổ của bà và các anh bà con ở chỗ họ đang ở.

Người hạ tầm mắt xuống trên đám đông và trả lời cho các tông đồ ở gần Người. Người cũng trả lời cho những kẻ ở xa đang muốn làm cho máu mủ có giá trị hơn bổn phận: “Ai là mẹ Thầy, ai là các

385

anh em Thầy?” Người đảo cái nhìn nghiêm khắc của Người, trên khuôn mặt của Người đã tái mét vì sự hùng mạnh Người phải làm để đặt bổn phận ở bên trên tình cảm và máu huyết, và để phủ nhận giây liên lạc gắn bó Người với mẹ Người, để phục vụ Chúa Cha, và với một cử chỉ trải rộng trên đám đông chen chúc chung quang Người, dưới ánh sáng đỏ của các ngọn đuốc và ánh sáng bạc của mặt trăng hầu như tròn, Người nói: “Đây là mẹ Thầy, đây là các anh em Thầy. Ai làm theo ý Thiên Chúa thì là anh chị em Thầy và mẹ Thầy. Thầy không có ai khác. Và các người của Thầy sẽ như vậy, nếu, với một sự hoàn thiện trọn hảo hơn tất cả những người khác, họ thi hành ý Thiên Chúa cho tới hy sinh hoàn toàn tất cả những ý muốn khác cũng như tiếng nói của máu huyết và tình cảm”.

Đám đông rì rào mạnh hơn, giống như tiếng động của biển bỗng dưng nổi lên vì gió.

Các luật sĩ bắt đầu lẩn đi khi nói: “Đó là tên bị ám, hắn từ chối cả máu huyết của hắn”.

Các người anh họ tiến lên trong khi nói: “Đó là thằng điên, nó hành hạ cả tới mẹ nó”.

Các tông đồ thì nói: “Trong sự thật, lời này rất anh hùng”.

Đám đông thì nói: “Người yêu chúng ta chừng nào!”

Maria với Giuse và Simon rẽ đám đông ra cách khó khăn. Maria chỉ có êm đềm. Giuse tuyệt đối phát sùng. Simon bối rối. Họ tới gần Giêsu.

Giuse tấn công Người lập tức: “Mày điên à? Mày xúc phạm tới mọi người, mày không kính trọng cả mẹ mày. Nhưng bây giờ tao ở đây, tao sẽ ngăn cản mày. Có thật là mày đi chỗ nọ chỗ kia để làm thợ không? Nếu đúng vậy, tại sao mày không làm việc trong xưởng của mày để nuôi mẹ mày? Tại sao mày nói dối khi nói rằng công việc của mày là thuyết giáo? Mày lười và vô ơn nếu mày đi làm việc để kiếm tiền trong một nhà lạ. Qủa thật mày giống như bị ám bởi một thằng qủi, nó làm cho mày đi lang thang. Hãy trả lời đi!”

Giêsu quay lại, cầm tay thằng bé Giuse, đưa nó lại gần ông, rồi xốc nách nâng nó lên và nói: “Công việc của tôi là để cho trẻ vô tội

386

ngây thơ này có của ăn, cũng như cho các người thân của nó, và để thuyết phục họ rằng Thiên Chúa nhân từ. Sự khiêm nhường và tình bác ái đã được giảng ở Corozain. Và không phải chỉ cho Corozain, mà cho cả anh nữa, Giuse, người anh bất công. Nhưng tôi, tôi tha cho anh, vì tôi biết anh bị cắn bởi những cái răng rắn độc. Và tôi tha cho cả anh nữa, Simon hay thay đổi. Tôi không có gì để tha cho mẹ tôi, cũng không có gì để được tha bởi bà, vì bà xét đoán cách công bình. Mọi người hãy làm điều họ muốn. Tôi thì tôi làm điều Thiên Chúa muốn. Và với phúc lành của Chúa Cha và của mẹ tôi, tôi sung sướng hơn là nếu cả thế giới tung hô tôi là vua theo kiểu thế gian. Đi, mẹ ơi, đừng khóc. Họ không biết điều họ làm. Hãy tha cho họ”.

- Ôi! Con ơi! Mẹ biết. Con biết đó. Không còn gì để nói nữa...

- Không còn gì khác để nói với người ta ngoài câu này: “Hãy đi bình an”.

Giêsu chúc lành cho đám đông. Rồi tay phải dắt mẹ Người, tay trái dắt đứa trẻ, Người đi về phía cầu thang và đi lên đó trước tiên.

133* CÁI CHẾT CỦA GIOAN TẨY GỈA

Giêsu đang chữa cho các bệnh nhân, không có ai tham dự ngoài Manaen. Họ đang ở trong căn nhà tại Caphanaum, trong khu vườn có bóng mát vào giờ sáng sớm. Manaen không còn chiếc giây lưng qúi giá của ông, cũng không còn thanh vàng trên trán. Y phục của ông được ôm vào người bằng sợi giây len, và cái mũ thì được giữ bằng một băng vải hẹp. Giêsu để đầu trần như thường lệ khi Người ở nhà. Sau khi đã chữa lành và an ủi các bệnh nhân, người lên phòng trên sân thượng với Manaen, và cả hai ngồi trên bệ chiếc cửa sổ nhìn lên trên đồi, vì về phía hồ, hoàn toàn chìm ngập dưới mặt trời, hãy còn nóng bức, mặc dầu thời kỳ đại nhiệt đã qua đi ít lâu rồi.

- Chỉ còn thời gian ngắn nữa là đến mùa thu hoạch - Manaen nói.

387

- Ừ, rồi sắp sửa Lễ Lều... và mùa đông sẽ mau chóng tới. Con, con tính bao giờ đi?

- Hum! Con sẽ không bao giờ đi... Nhưng con nghĩ tới ông Tẩy Giả. Hêrôđê là người yếu đuối. Khi người ta biết gây ảnh hưởng cho ông trong điều tốt thì ông không trở nên tốt, ông giữ ít nhất... không đổ máu. Nhưng rất ít người cho ông ta những lời khuyên tốt. Và cái bà đó! Bà đó!... Nhưng con muốn ở lại đây cho tới khi các tông đồ của Thầy trở lại. Không phải vì con, không phải con cậy vào mình nhiều, nhưng con còn có giá cho một cái gì... mặc dầu thế lực của con đã giảm rất nhiều từ khi họ hiểu rằng con ở trên con đường lành. Nhưng điều đó không quan hệ đối với con. Con muốn có cái can đảm thực sự để từ bỏ tất cả và theo Thầy cách trọn vẹn, cũng như các môn đệ mà Thầy đang chờ. Nhưng con có bao giờ thành công không? Chúng con, những người không thuộc về dân chúng, luôn luôn ngập ngừng hơn để theo Thầy. Tại sao vậy?

- Bởi vì các con có những tua vòi của cái giầu sang tội nghiệp nó giữ các con lại.

- Nói thực ra, con biết có một số, không giầu theo đúng nghĩa đen, nhưng thông thái, hay đang tiến tới thông thái, họ cũng không tới.

- Họ cũng có những tua vòi của sự giầu sang tội nghiệp nó giữ họ lại. Người ta không phải chỉ giầu về tiền bạc, cũng còn có sự giầu có về hiểu biết. Rất ít người đi được tới chỗ nhận ra như Salômôn: “Phù hoa của mọi phù hoa. Tất cả chỉ là phù hoa”, được giữ gìn và khuếch đại ra, chẳng những chỉ về vật chất, mà còn ở tận trong chiều sâu của giáo huấn. Trong đầu óc con có tư tưởng này không? Khoa học loài người là phù hoa, vì nó chỉ nâng cao sự hiểu biết về nhân loại. “Đó là sự mệt mỏi và đau khổ cho lòng trí, vì kẻ phát triển khoa học thì cũng phát triển sự tổn hại”. Thầy nói thật với con như vậy. Thầy cũng nói với con rằng sẽ không như vậy, nếu khoa học nhân loại được nâng đỡ và củng cố bởi sự khôn ngoan siêu nhiên và tình yêu thánh của Thiên Chúa. Sự hưởng thụ là phù hoa, bởi vì nó không tồn tại, và nó tan biến mau lẹ sau khi đã cháy,

388

chỉ để lại tro bụi và trống rỗng. Của cải tích góp của các kỹ nghệ khác nhau đều là phù hoa đối với con người, họ sẽ chết, để nó lại cho người khác, và với những của cải này, họ không thể xua đuổi cái chết. Đàn bà, trong lãnh vực đàn bà, và như họ được ước ao, cũng là phù hoa. Tóm lại, chỉ có một sự duy nhất không phải là phù hoa, tức là sự kính sợ Thiên Chúa và vâng theo các giới răn của Người, tức là sự khôn ngoan của một loài, không phải chỉ là xác thịt, mà còn chiếm hữu một bản chất thứ hai: bản chất siêu nhiên. Ai biết kết luận như vậy, ai muốn cắt đứt hết mọi tua vòi của các chiếm hữu hèn mọn, sẽ được tự do đi gặp Mặt Trời.

- Con muốn nhớ những lời này. Trong những ngày này, Thầy đã cho con biết bao. Bây giờ con có thể đi vào giữa sự xấu xa của triều đình, nó chỉ có vẻ sáng sủa cho những kẻ ngu. Nó có vẻ mạnh và tự do, nhưng thực sự chỉ là khốn cùng, tù đày và tăm tối. Con tới đó với cái kho tàng cho phép con sống tốt ở đó, trong khi chờ đợi điều tốt hơn. Nhưng có bao giờ con tới được cái điều tốt hơn này, tức là thuộc về Thầy hoàn toàn không?

- Con sẽ tới được chỗ đó.

- Bao giờ? Năm tới? Hay muộn hơn? Hay khi tuổi già làm cho con thành khôn ngoan?

- Con sẽ tới đó bằng cách đạt tới sự trưởng thành về tâm hồn và sự toàn thiện của ý muốn sẽ diễn biến trong vài giờ.

Manaen nhìn Người, suy nghĩ, nghi vấn... nhưng ông không hỏi gì khác nữa.

Một lúc yên lặng, rồi Giêsu hỏi: “Con có bao giờ lại gần Lazarô người Bêtani không?”

- Thưa Thầy không. Con có thể nói là không. Có vài lần gặp gỡ, nhưng điều đó không thể gọi được là tình bạn. Thầy biết đó... Hêrôđê về phe con, nhưng chống lại Lazarô... vậy...

- Bây giờ Lazarô nhìn con ở bên ngoài sự vật, tức là trong Thiên Chúa. Con nên tìm cách để tới gần ông ta như một đồng môn đệ.

- Con sẽ làm, nếu Thầy muốn.

Có những tiếng nói xao xuyến ở trong vườn. Họ hỏi cách lo

389

lắng: “Ông Thầy! Ông Thầy! Người có ở đây không?”

Giọng nói véo von của bà chủ nhà trả lời: “Người ở trong phòng trên sân thượng. Các ông là ai? Bệnh nhân à?”

- Không. Các môn đệ của Gioan, và chúng tôi muốn gặp Đức Giêsu Nazarét.

Giêsu ở trước cửa sổ và nói: “Bình an cho các con. Ồ, các con đấy à? Tới đây, tới đây”.

Đó là ba người mục đồng Gioan, Mathia và Simêon: “Ôi! Thầy!” Họ nói và ngẩng mặt lên, cho thấy những bộ mặt thiểu não. Cả việc gặp Giêsu cũng không làm cho họ tươi tỉnh lại. Giêsu rời căn phòng để ra gặp họ ngoài sân thượng. Manaen theo Người. Họ gặp nhau ngay ở chỗ đầu cầu thang bước vào sân thượng còn đầy nắng.

Ba người qùi phục xuống hôn đất. Rồi Gioan nói thay cho tất cả: “Lạy Chúa! Đã đến giờ Ngài tiếp nhận chúng con, vì chúng con là gia sản của Ngài”. Và các dòng nước mắt rơi xuống từ khuôn mặt của người môn đệ và của các bạn ông.

Giêsu và Manaen chỉ phát ra được một tiếng: “Gioan!?”

- Họ đã giết ông.

Tiếng nói rơi xuống như một tiếng đổ vỡ khổng lồ, bao bọc lấy hết các tiếng ồn ào của thế giới, dù nó đã được nói ra rất êm nhẹ. Nó làm cho kẻ nói người nghe đều hóa đá. Tựa như trái đất, để tiếp nhận nó và để run sợ, đã dừng lại hết mọi ồn ào, vì có một sự yên lặng sâu xa, và một sự bất động sâu xa nơi loài vật, loài hoa cỏ, trong không khí. Những tiếng gù gù của chim câu dừng lại, tiếng kêu của các con sáo bị cắt đứt, ca đoàn của các chim tước thành câm nín. Và như bị một cú đập làm bể các cơ quan, một con ve sầu đang kêu inh ỏi liền im bặt cách thình lình, cơn gió đang mơn trớn các cành nho đầy trái và lá, tạo ra tiếng sột soạt như tiếng cọ của vải lụa hay tiếng lạo xạo của các viên đá, cũng bất thần dừng lại.

Giêsu trở nên trắng bạch như ngà, trong khi đôi mắt mở tròn và ướt nước. Người mở cánh tay ra để nói, và giọng của Người trở nên sâu xa, vì sự cố gắng Người đã làm để cho nó thành bảo đảm: “Bình an cho vị tử đạo vì sự công chính, và cho vị Tiền Hô của

390

Thầy”. Rồi Người khoanh tay và thu tâm, chắc chắn là Người cầu nguyện, kết hợp với thần trí Thiên Chúa và thần trí ông Tẩy Giả.

Manaen không dám làm một cử chỉ nào, nhưng trái với Giêsu, mặt ông đỏ bừng. Ông có những cử chỉ tức giận, rồi ông trở nên đanh thép, và tất cả sự xao động của ông được biểu lộ bằng những cử chỉ máy móc: tay phải ông giằng co sợi giây thắt áo, tay trái ông tìm con dao găm một cách vô ý thức... Manaen lắc đầu, phàn nàn về trí khôn kém cỏi của ông, vì ông không nhớ là ông đã bỏ hết khí giới để “làm môn đệ Đấng Hiền Từ, để ở bên cạnh đấng là sự hiền từ”.

Giêsu lại mở miệng và mở mắt. Khuôn mặt Người, cái nhìn của Người, giọng nói của Người đã lấy lại vẻ oai phong của Thiên Chúa như thường lệ. Nơi Người chỉ còn lại nỗi buồn nghiêm trọng thấm đầy bình an: “Đi, các con hãy kể lại cho Thầy. Kể từ hôm nay, các con thuộc về Thầy”.

Rồi Người dẫn họ vào trong phòng, đóng cửa lại, đóng lưng chừng các màn gió để điều hòa ánh sáng, và tạo ra một bầu khí trầm mặc chung quanh nỗi đau của họ và vẻ đẹp về cái chết của vị Tiền Hô, để đặt một vách ngăn giữa một đời sống trọn lành và thế giới đồi bại. “Nói đi”. Người ra lệnh.

Manaen như bị hóa đá. Ông ở gần nhóm người nhưng ông không nói một lời nào.

- Đó là chiều ngày lễ... Biến cố bất ngờ... Mới chỉ hai giờ trước đó, Hêrôđê tiếp xúc với Gioan và cho ông đi một cách tử tế... Và một lát, một lát trước việc... sát nhân, tử đạo, tội ác, sự vinh quang, ông đã gởi tới cho người tù một người đầy tớ với các trái cây ướp lạnh và rượu hiếm. Gioan đã phân phát cho chúng con những thứ này... Ông không bao giờ thay đổi sự khắc khổ của ông... Chỉ có chúng con thôi, bởi vì nhờ Manaen, chúng con được phục dịch trong lâu đài, tại nhà bếp và tại chuồng ngựa, và là một đặc ân khi chúng con được gặp Gioan của chúng con luôn... Chúng con đang ở trong bếp, Gioan và con, trong khi Simêon trông nom các đầy tớ ở chuồng ngựa để chúng săn sóc cẩn thận các con vật của chủ... Lâu đài đầy

391

những tai to mặt lớn, các tướng lãnh quân đội và các lãnh chúa miền Galilê. Hêrôđiađê tự đóng kín trong chỗ ở của bà sau một màn kịch liệt xảy ra giữa bà và Hêrôđê vào buổi sáng...

Manaen gián đoạn: “Con linh cẩu đó về hồi nào vậy?”

- Hai ngày trước. Người ta đâu có chờ bà đâu... Bà ta đã nói với quân vương là bà không thể sống xa ông ta, và không thể vắng mặt trong ngày lễ của ông. Vẫn luôn luôn rắn độc và phù thủy, bà đã làm cho Hêrôđê thành một đồ chơi... Nhưng buổi sáng hôm đó, Hêrôđê, mặc dầu đã say bí tỉ vì rượu và dâm dục, cũng biết từ chối bà điều bà xin ông với những tiếng khóc lớn... và không ai ngờ rằng đó là sự sống của Gioan.

Bà khinh bỉ ở lại chỗ ở của bà. Bà đã sai trả lại những món hoàng gia mà Hêrôđê cho mang tới trong những chén đĩa qúi. Bà chỉ giữ lại một cái khay qúi đầy trái cây, và để đổi lại, bà đã tặng Hêrôđê một hũ rượu pha ma túy... Ma túy... A! Say sưa như vậy, tính tình trụy lạc của ông rất đủ để đẩy ông tới tội ác!

Qua các người đã phục vụ tại bàn ăn, chúng con được biết rằng: sau màn nhảy của các vũ viên của triều đình, nói đúng ra là giữa màn, Salômê đã đột nhập vào và nhảy giữa phòng tiệc. Các diễn viên, trước cô công chúa, đứng chết dí vào tường. Màn nhảy thật hoàn bị, người ta nói vậy, xứng đáng ngôi vị chủ nhà... Hêrôđê... Ôi! Có lẽ một ước muốn loạn luân mới đã dậy men trong lòng ông... Sau màn vũ này, Hêrôđê đầy thiện cảm, nói với Salômê: “Con nhảy rất đẹp! Ba thề với con là con xứng đáng một phần thưởng. Ba thề với con là ba sẽ cho con. Ba thề là ba sẽ cho con tất cả những gì con có thể xin. Ba thề điều đó trước mặt mọi người, và lời nói của một ông vua thì trung thành, dù là không tuyên thệ. Vậy hãy xin điều con muốn”.

Và Salômê giả bộ lúng túng và ngây thơ nhu mì, lấy khăn voan quàng vào, với một cái bĩu môi ngây thơ bẽn lẽn sau biết bao là dâm đãng. Nàng nói: “Ôi đại nhân, xin cho phép con suy nghĩ một lát. Con đi ra rồi con sẽ trở lại, bởi vì ân huệ của Ba làm con bối rối...” Rồi nàng ra và về tìm mẹ nàng.

Selma nói với con rằng nàng đi vào, vừa cười vừa nói: “Má ơi,

392

má thắng rồi. Đưa cái khay cho con”. Hêrôđiađê, với một tiếng kêu chiến thắng, truyền cho tên nô lệ đưa cho con gái nàng cái khay đựng trái cây mà nàng đã giữ trước và nói: “Hãy đi, và trở lại với cái đầu đáng ghét, rồi má sẽ mặc cho con bằng ngọc trai và vàng”. Và Selma run sợ để vâng lời.

Salômê vừa trở lại vừa nhảy trong phòng, và vẫn nhảy, nàng đến phục bên chân ông vua và nói: “Trên cái khay này mà Ba đã gởi đến cho má con để chỉ rằng Ba yêu bà và yêu con, con muốn có cái đầu của Gioan, rồi con sẽ còn nhảy nữa, bởi vì điều đó làm vui lòng ba. Con sẽ nhảy điệu nhảy chiến thắng, bởi vì con đã thắng ba, ông vua! Con đã thắng đời sống và con sung sướng!” Đó là điều nàng đã nói, và người bạn hầu rượu đã nhắc lại cho chúng con.

Hêrôđê bối rối băn khoăn giữa hai quyết định: trung thành với lời nói hay là công chính. Nhưng ông ta không biết ở công chính, bởi vì ông là kẻ bất chính. Ông làm hiệu cho tên lý hình đứng đàng sau chiếc ghế vua, ông này lấy từ tay Salômê chiếc khay và xuống khỏi phòng tiệc, đi về căn phòng ở dưới nhà. Gioan và con, chúng con thấy anh ta đi băng qua sân... và một lát sau, chúng con nghe tiếng kêu của Simêon: “Sát nhân!” Rồi chúng con thấy anh ta trở lại với cái đầu trên cái khay... Gioan, vị Tiền Hô của Thầy đã chết!...

Sau một lúc, Giêsu hỏi: “Simêon, con có thể kể cho Thầy ông ta đã chết thế nào không?”

- Vâng. Ông đang cầu nguyện... Trước đó ông đã nói với con: “Một lát nữa, hai người được sai tới sẽ trở lại, và những ai không tin thì sẽ tin. Nhưng con hãy nhớ rằng nếu Thầy không còn sống nữa khi họ trở ra, thì như một người sắp chết, Thầy còn nói với con để con nói lại với họ: Giêsu Nazarét thực là Đấng Messi”. Ông luôn luôn nghĩ tới Thầy... Tên lý hình bước vào. Con kêu lên rất lớn. Gioan ngửa mặt lên và thấy hắn ta, ông đứng dậy và nói: “Anh chỉ có việc lấy đi sự sống của Ta, nhưng chân lý vẫn tồn tại, là không được phép làm điều xấu”. Và ông đang sắp sửa nói với con cái gì nữa thì tên lý hình vung tít thanh gươm nặng của hắn trong khi Gioan vẫn đứng. Chiếc đầu rơi khỏi cổ với một dòng máu lớn làm

393

đỏ chiếc áo da dê của ông, và làm thành trắng như sáp khuôn mặt gầy gò mà hai con mắt vẫn sống động, mở to, kết án. Nó lăn lại bên chân con... Con khụy xuống cùng một lúc với thân mình ông và ngất xỉu vì qúa đau đớn... Sau đó... sau đó... sau khi Hêrôđiađê đã rạch nát, chiếc đầu được quăng cho chó. Chúng con đã mau lẹ nhặt lấy và chúng con đặt vào cùng với thân rồi bọc trong một tấm vải qúi. Ban đêm, chúng con làm lại toàn thân, và chúng con chuyển ra ngoài Machéronte. Chúng con đã ướp thuốc thơm trong một bụi cây keo rất gần đó ngay lúc mặt trời vừa lên, với sự phụ giúp của các môn đệ khác... Nhưng chiếc đầu lại bị lấy lại và lại bị rạch. Bởi vì bà ta không thể tiêu hủy nó, và bà ta không thể tha cho ông... Và các nô lệ, sợ bị giết nên đã dữ tợn hơn các chó rừng để giựt lại của chúng con chiếc đầu này. Manaen, nếu có anh ở đó!...

- Nếu tôi ở đó... Nhưng cái đầu này là sự nguyền rủa... Điều đó không làm mất mát gì về vinh quang của Vị Tiền Hô, dù là cơ thể không toàn vẹn. Có phải không Thầy?

- Đúng vậy, dù là bầy chó có phá hủy nó, vinh quang của ông không hề thay đổi.

- Thưa Thầy, và lời của ông cũng không thay đổi. Đôi mắt ông, dù bị thương, rạch nát, vẫn còn nói: “Điều đó ông không được phép”. Nhưng chúng con đã mất nó - Mathia nói.

- Và bây giờ chúng con thuộc về Thầy, bởi vì ông đã nói như vậy. Ông cũng nói rằng Thầy đã biết rồi.

- Ừ, các con đã thuộc về Thầy từ mấy tháng rồi. Các con đến đây bằng cách nào?

- Đi bộ từng chặng một. Đường dài và nặng nề, dưới mặt trời thiêu đốt và giữa cát nóng bỏng, và còn bị thiêu đốt nhiều hơn bởi nỗi đau. Chúng con đã bước trong khoảng hai mươi ngày rồi.

- Bây giờ các con đi nghỉ đi.

Manaen hỏi: “Này, Hêrôđê có ngạc nhiên về sự vắng mặt của tôi không?”

- Có. Đầu tiên thì ông lo lắng, rồi bực mình, rồi qua cơn bực mình, ông nói: “Bớt đi được một ông quan tòa”. Đó là điều người

394

bạn quan chuốc rượu đã tường thuật với chúng con.

Giêsu nói: “Bớt đi được một ông quan toà! Ông ta có Thiên Chúa làm quan tòa, và vậy là đã đủ. Hãy vào nghỉ ở chỗ chúng ta ngủ. Các con mệt và đầy bụi. Các con sẽ tìm thấy quần áo và xăng đan của các bạn, hãy lấy mà thay. Cái gì thuộc về một người thì cũng thuộc về tất cả. Con, Mathia, con cao lớn, con có thể lấy y phục của Thầy. Rồi chúng ta sẽ cung cấp. Trong buổi tối, vì là buổi tối áp ngày Sabát, các tông đồ của Thầy sẽ trở về. Tuần lễ tới, Isaac sẽ đến cùng với các đồ đệ của ông. Rồi sau Lễ Lều, Benjamin và Daniel sẽ tới, cả Êlie, Giuse và Lêvi cũng tới. Đã đến lúc những người khác phối hợp với các tông đồ. Bây giờ các con hãy đi nghỉ đi”.

Manaen đi theo họ, rồi ông trở lại. Giêsu ngồi lại với Manaen. Người ngồi suy nghĩ, rõ ràng là buồn, đầu tựa vào bàn tay mà cùi chỏ chống lên đùi để đỡ. Manaen ngồi gần bàn và không nhúc nhích, nhưng ông có vẻ ảm đạm. Khuôn mặt ông là một cơn bão.

Sau một hồi lâu, Giêsu cất đầu lên nhìn ông và hỏi: “Còn con, bây giờ con sẽ làm gì?”

- Con cũng chưa biết... chương trình ở lại Machéronte là chấm dứt rồi. Nhưng con còn muốn ở lại triều đình để biết... và như vậy có thể bảo vệ Thầy.

- Thích hợp nhất với con là đi theo Thầy không lần lữa. Nhưng Thầy không bắt ép con. Con sẽ đến sau khi con đã phá hủy từng phân tử một của con người Manaen cũ.

- Con cũng muốn lấy cái đầu của người đàn bà này. Bà ta không xứng đáng giữ nó...

Giêsu có phớt một nụ cười lợt lạt và nói ngay thẳng: “Và rồi, con chưa chết cho cái giầu có nhân loại. Nhưng dù sao con cũng rất thân thiết đối với Thầy. Thầy biết là Thầy sẽ không mất con, dù Thầy phải đợi. Thầy biết đợi...”

- Thưa Thầy, con muốn dâng Thầy sự quảng đại của con để an ủi Thầy, bởi vì Thầy khổ, con thấy vậy.

- Đúng vậy. Thầy khổ. Rất nhiều! Rất nhiều!...

395

- Chỉ vì Gioan thôi à? Con không tin. Thầy biết ông ta đang ở trong bình an.

- Thầy biết ông ta bình an, và Thầy cảm thấy ông ở rất gần.

- Vậy thì sao?

- Thì sao?... Manaen, cái gì sẽ đến tiếp theo sau bình minh?

- Thưa Thầy, ban ngày. Sao Thầy lại hỏi vậy?

- Bởi vì cái chết của Gioan đi trước cái ngày Thầy sẽ là Đấng Cứu Thế. Và những gì thuộc về nhân loại nơi Thầy run lên khi nhớ tới tư tưởng này... Manaen, Thầy đi lên đồi. Con ở lại để đón tiếp những người sẽ về, để cứu giúp những người đã tới. Hãy ở lại tới khi Thầy trở về... Rồi con sẽ làm cái gì con muốn. Chào...

Giêsu rời căn phòng. Người nhẹ nhàng xuống cầu thang, băng qua vườn sau nhà. Người đi vào con đường ở giữa khu vườn bỏ hoang và các vườn ôliu, vườn táo, nho và sung. Người đi lên ngọn đồi nhỏ và khuất khỏi tầm mắt tôi.

134* “CHÚNG TA ĐI TARICHÉE”

Trời đã về đêm khi Giêsu trở về nhà. Người bước vào vườn không một tiếng động. Người dừng lại một lát trước căn nhà bếp tối om, Người thấy là nó trống rỗng. Người đi vào hai phòng, nơi để chiếu và giường, nó cũng trống rỗng. Chỉ có các quần áo mà người ta đã thay ra để đống dưới đất là chứng tỏ rằng các tông đồ đã trở về. Căn nhà giống như không có người ở, vì nó yên lặng chừng nào!

Giêsu còn gây tiếng động ít hơn một cái bóng. Người lên cầu thang, mầu trắng trong mầu trắng của ánh trăng tròn. Người tới sân thượng, đi vòng quanh nó. Người giống như một linh vật, di chuyển không gây tiếng động, một linh vật ánh sáng. Trong ánh trăng sáng tỏ, Người có vẻ thanh tú, cao lớn hơn. Người giơ tay mở chiếc màn gió che cửa ra vào của căn phòng ở trên. Chiếc màn vẫn hạ như vậy từ lúc các môn đệ của Gioan vào đó với Giêsu. Ở bên trong, đang ngồi đó đây, hoặc một mình, hoặc thành nhóm, có các tông

396

đồ, các môn đệ của Gioan, và Manaen. Cũng có Margziam đang ngủ, đầu gối lên đầu gối của Phêrô. Mặt trăng chịu trách nhiệm soi sáng căn phòng bằng cách gởi các luồng lân tinh của nó qua các cửa sổ mở rộng. Ngoại trừ đứa trẻ ra, còn thì không ai nói, không ai ngủ. Họ ngồi trên các chiếc chiếu trải dưới đất.

Giêsu nhẹ nhàng đi vào. Kẻ thấy Người đầu tiên là Tôma: “Ôi! Thầy!” Ông nói khi giật nảy.

Tất cả những người khác đều nhúc nhích. Phêrô, với bản tính bồng bột của ông, đang tính đứng phắt dậy thì ông nhớ tới đứa trẻ nên ông làm nhè nhẹ, đặt đầu đứa trẻ trên chỗ ông ngồi, và ông lại với Giêsu sau cùng, trong khi với giọng mệt mỏi của người đã chịu đựng rất nhiều, Giêsu đang trả lời cho Gioan và Andrê, vì các ông nói với Người nỗi đau buồn của các ông, Người nói: “Thầy hiểu. Nhưng chỉ có kẻ không tin mới cảm thấy thê lương bởi một cái chết, không phải chúng ta, những kẻ tin. Gioan không còn bị xa lìa với chúng ta nữa. Trước ông còn bị, trước ông bị xa lìa với chúng ta, cả hoặc với Thầy, hoặc với ông. Bây giờ hết rồi. Ông ở đâu thì Thầy ở đó, ông ở bên cạnh Thầy”.

Phêrô chen cái đầu muối tiêu của ông vào giữa những cái đầu trẻ, và Giêsu nhìn thấy ông: “Con cũng vậy, Simon Jonas, con đã khóc?” Và Phêrô với giọng rồ rồ thường lệ: “Lạy Chúa, vâng, bởi vì con cũng đã là môn đệ của Gioan... Và rồi... Và rồi... Nghĩ tới rằng thứ sáu tuần trước con đã buồn, vì sự hiện diện của các pharisiêu đã làm cho ngày Sabát của chúng ta đầy vị chua chát. Tuần này, vâng, cũng là ngày Sabát chua cay. Con đã dắt đứa trẻ tới... để có một ngày Sabát đẹp hơn... Trái lại...”

- Simon Jonas, đừng để mình bị đánh bại. Gioan đâu có mất. Thầy cũng nói điều đó với con. Đổi lại, chúng ta được ba môn đệ được đào tạo kỹ càng. Đứa bé đâu?

- Thưa Thầy ở đàng kia. Nó ngủ...

- Hãy để nó ngủ - Giêsu nói và liếc nhìn cái đầu nhỏ tóc nâu đen đang ngủ bình an. Rồi Người hỏi: “Các con ăn tối chưa?”

- Thưa Thầy chưa. Chúng con chờ Thầy, và chúng con lo lắng vì bây giờ đã muộn mà không biết tìm Thầy ở đâu... Chúng con tưởng

397

như cũng bị mất Thầy luôn.

- Chúng ta còn thời giờ để ở chung với nhau. Nào, hãy đi sửa soạn bữa tối, bởi vì sau đó chúng ta sẽ đi nơi khác. Thầy cần ở riêng biệt với các bạn hữu. Nếu chúng ta ở lại đây thì ngày mai sẽ lại có những người bao quanh chúng ta.

- Và con, con bảo đảm là con sẽ không chịu đựng được, đặc biệt là thái độ rắn độc của các linh hồn pharisiêu. Đối với họ, sẽ là nguy hiểm nếu họ để trốn thoát dù chỉ một nụ cười dành cho chúng ta ở trong giáo đường.

- Bình tĩnh Simon!... Nhưng Thầy cũng nghĩ tới đó, bởi vậy Thầy đã trở lại để đem các con đi với Thầy.

Dưới ánh sáng của những ngọn đèn nhỏ thắp lên ở hai đầu chiếc bàn, người ta thấy rõ hơn sự biến đổi của các khuôn mặt. Chỉ có một mình Giêsu giữ vẻ oai phong trang trọng, và Margziam mỉm cười trong giấc ngủ.

- Đứa bé ăn rồi - Simon cắt nghĩa.

- Vậy tốt hơn là để nó ngủ - Giêsu nói.

Và ở giữa các người của Người, Người dâng tiến một chút của ăn mà họ ăn, không cảm thấy ngon. Và bữa tối chấm dứt mau lẹ.

- Bây giờ hãy nói cho Thầy nghe những gì các con đã làm - Giêsu nói để khuyến khích họ.

- Con, con đi với Philíp về miền quê Bétsaiđa. Chúng con đã giảng Tin Mừng và chữa một trẻ em bị bệnh - Phêrô nói.

- Trong thực tế, chính Simon đã chữa nó - Philíp nói, vì ông không muốn gán cho mình sự vinh quang không thuộc về ông.

- Ôi! Lạy Chúa. Con không biết con đã làm thế nào. Con đã cầu nguyện rất nhiều, bằng tất cả tâm hồn của con, bởi vì đứa bé bệnh làm con thương qúa. Rồi con đã xức dầu và thoa cho nó bằng bàn tay cục mịch của con... Và nó được lành. Khi con thấy mặt nó hồng lên và mở mắt ra, tóm tắt là nó sống trở lại, con hầu như sợ.

Giêsu để tay trên đầu ông và không nói gì.

- Gioan cũng rất ngạc nhiên vì ông đã xua đuổi một tên qủi, nhưng chính con đã làm cho nó nói được - Tôma nói.

- Anh Juđa của Thầy cũng làm vậy nữa - Mathêu nói.

398

- Cả Andrê cũng vậy nữa - Giacôbê Alphê nói.

- Còn Simon Zêlote đã chữa một người cùi. Ồ, anh đã không sợ đụng vào họ. Nhưng rồi sau đó anh bảo con: “Đừng sợ, do ý Chúa, không một nguy hại vật chất nào có thể tấn công chúng ta” Batôlômêo nói.

- Simon, con nói rất đúng. Còn hai con? - Giêsu hỏi Giacôbê Zêbêđê và Iscariot. Hai người ở hơi xa. Giacôbê đang nói với ba môn đệ của Gioan. Iscariot ngồi một mình, vẻ cau có.

- Ồ, con, con chẳng làm gì cả - Giacôbê nói. “Nhưng Judas đã làm ba phép lạ tuyệt vời: một người mù, một người tê bại, một người bị ám. Con thấy hình như nó bị bệnh lên cơn định kỳ, nhưng người ta đã gọi nó như vậy”.

- Và anh có bộ mặt này với chúng tôi, trong khi Thiên Chúa đã giúp anh chừng ấy? - Phêrô nói.

- Tôi cũng biết ở khiêm nhường chứ! - Iscariot trả lời.

- Rồi sau đó chúng con được đón tiếp bởi một người pharisiêu. Con, con cảm thấy không thoải mái, nhưng Judas đã thành công ở đó hơn và đã thực tình làm quen. Bữa đầu tiên anh ta còn canh chừng, nhưng sau đó... Phải không Judas?

- Tốt lắm. Các con sẽ luôn luôn làm tốt hơn. Tuần tới chúng ta sẽ ở lại với nhau. Trong khi chờ đợi... Simon, con đi sửa soạn ghe thuyền đi. Cả con nữa, Giacôbê.

- Cho tất cả à Thầy? Chúng ta không thể lên đó tất cả.

- Con không thể kiếm thêm được một cái nữa sao?

- Bằng cách hỏi anh rể con? Vâng, con đi.

- Đi đi. Khi đã lo xong thì trở lại ngay, và đừng giải thích dài dòng.

Bốn người thuyền chài đi ra. Những người khác xuống lấy giỏ và áo khoác. Chỉ còn lại có Manaen với Giêsu. Đứa bé tiếp tục ngủ.

- Thầy đi xa không?

- Thầy chưa biết. Họ mệt và buồn. Thầy cũng vậy. Thầy tính đi về miền quê Tarichée để ở riêng biệt và bình an.

- Thưa Thầy, con có ngựa. Nếu Thầy cho phép, con sẽ tới bằng

399

cách đi theo bờ hồ. Thầy ở đó lâu không?

- Có lẽ suốt tuần lễ, nhưng không hơn.

- Vậy con sẽ tới. Xin Thầy chúc lành cho con trong lần tạm biệt đầu tiên này. Và xin Thầy lấy đi cho con một gánh nặng trong tim.

- Gánh nặng nào, Manaen?

- Con hối hận vì đã rời bỏ Gioan. Có lẽ nếu con ở đó...

- Không. Đó là giờ của ông. Và chắc chắn ông bằng lòng khi thấy con đến với Thầy. Đừng có cái gánh nặng này. Trái lại, hãy tìm giải thoát cho con cách mau lẹ và hoàn toàn khỏi cái gánh nặng duy nhất mà con có: cái thích thú làm một người. Hãy trở nên thần trí, Manaen. Con có thể có điều đó. Trong con có cái khả năng làm điều đó. Chào Manaen. Bình an của Thầy ở với con. Chúng ta sẽ mau chóng gặp lại nhau tại Juđê.

Manaen qùi gối và Giêsu chúc lành cho ông, rồi ông đứng lên và ôm hôn Người.

Các người khác cũng vào và họ chào nhau, các tông đồ cũng như môn đệ của Gioan. Sau cùng các tay thuyền chài vào: “Thưa Thầy xong rồi. Chúng ta có thể đi”.

- Tốt. Hãy chào Manaen, vì ông ở lại đây tới hoàng hôn ngày mai. Hãy thu lượm các vật dụng, lấy nước, và chúng ta đi. Đừng làm ồn nhiều.

Phêrô cúi xuống để đánh thức Margziam.

- Đừng, để nó đó. Nó có thể khóc. Thầy sẽ ẵm nó trong tay - Giêsu nói, và Người nhẹ nhàng ẵm đứa trẻ lên. Nó hơi rên, nhưng rồi nó cảm thấy thoải mái ngay trong tay Giêsu.

Họ tắt đèn, đi ra, đóng cửa, xuống cầu thang. Ở cửa vườn, họ chào Manaen một lần nữa, rồi nối đuôi nhau dọc con đường đầy ánh trăng, họ đi ra hồ: một tấm gương bạc mênh mông dưới mặt trăng đã lên tới tột đỉnh. Có ba điểm đỏ trên tấm gương phẳng lặng, hình như đó là ba chiếc đèn hiệu ở mũi thuyền đã bị nhận chìm. Họ lên ghe và phân tán ra trong ghe. Các tay thuyền chài lên sau cùng. Phêrô và một cậu con trai lên ghe với Giêsu. Gioan và Andrê lên ghe thứ hai. Giacôbê và một cậu con trai khác lên ghe thứ ba.

- Chúng ta đi đâu Thầy? - Phêrô hỏi.

400

- Đi Tarichée, chỗ chúng ta đã đổ bộ lần trước sau khi có phép lạ cho các người Gêrasa. Bây giờ không có đầm lầy, chúng ta sẽ thoải mái hơn ở đó.

Phêrô ra khơi. Những người khác với thuyền của họ đi theo lằn nước của ghe đi trước họ. Không ai nói gì cả. Khi họ đã ở ngoài khơi và Caphanaum đã mờ đi trong ánh trăng làm cho tất cả đều giống nhau bởi làn bụi bạc của nó, khi đó Phêrô nói, tựa như ông nói chuyện với cái cần lái: “Điều đó làm tao khoái. Ngày mai chúng sẽ đến tìm chúng ta, bà già của tôi ơi, nhờ bà, chúng sẽ không tìm thấy chúng ta”.

- Anh nói với ai vậy Simon? - Batôlômêo hỏi.

- Nói với cái thuyền. Anh không biết rằng đối với dân chài, nó giống như một bà vợ? Tôi đã nói với nó biết bao rồi! Còn nhiều hơn là nói với Porphyrê. Thưa Thầy, đứa bé có được đắp kỹ không? Ở trên hồ về đêm có sương...

- Rồi, nghe này Simon. Lại đây đi. Thầy phải nói với con - Phêrô để cần lái cho cậu thủy thủ nhỏ và lại với Giêsu:

- Thầy nói là đi Tarichée. Nhưng chỉ cần tới đó sau ngày Sabát để chào Manaen. Con không thể tìm được một nơi nào khác ở gần đó mà chúng ta có thể được bình an sao?

- Ồ, thưa Thầy, bình an cho chúng ta hay cho cả các thuyền? Đối với thuyền thì phải là Tarichée hoặc là cảng nào đó ở bờ bên kia. Nhưng nếu là cho chúng ta thì chỉ cần chúng ta đi sâu vào sông Giođan, nơi đó chỉ có các con vật khám phá ra Thầy... Và có lẽ có vài dân chài canh chừng nơm đó. Chúng ta có thể để ghe ở Tarichée. Chúng ta sẽ tới đó vào rạng đông, rồi chúng ta chuồn lẹ qua khúc cạn, lúc này rất dễ lội qua.

- Tốt. Chúng ta sẽ làm như vậy.

- Thế giới làm Thầy ghê tởm. Thầy cũng vậy nhỉ? Thầy thích cá mú và ruồi muỗi hơn, hen? Thầy có lý.

- Thầy không cảm thấy ghê tởm. Không nên nói như vậy. Nhưng Thầy muốn tránh cho các con trở nên dịp vấp phạm, và Thầy muốn an ủi mình bằng cách thân cận với các con trong những giờ của

401

ngày Sabát.

- Thầy của con!... - Phêrô hôn lên trán Người và bỏ đi trong khi lau vội một giọt nước mắt lớn thực tình muốn chảy từ mắt xuống hàm râu ông. Ông trở lại với cái cần lái của ông và hướng mũi về phía nam một cách chính xác, trong khi ánh trăng giảm dần với giấc ngủ của hành tinh đã xuống tới bên dưới ngọn đồi, để lộ khuôn mặt lớn của nó ra trước mắt loài người, nhưng còn giữ cho bầu trời trắng bạc bởi ánh sáng của nó, và trải một làn sáng bạc trên bờ phía đông hồ. Những phần còn lại đều có mầu xanh chàm mà người ta hơi phân biệt được trong ánh sáng của ngọn đèn hiệu ở mũi thuyền.

135* TRONG KHI NÓI VỚI MỘT LUẬT SĨ

Giêsu đặt chân lên hữu ngạn sông Giođan ở chỗ vào khoảng một dặm, có lẽ hơn, cách bán đảo Tarichée. Ở đây toàn là miền quê xanh rờn, vì đất đai, bây giờ khô ráo nhưng ẩm ở lớp dưới, giữ sự sống cho cả những cây cỏ yếu nhất. Ở đó Giêsu thấy một đám đông đang chờ Người.

Các anh bà con tới gặp Người cùng với Zêlote: “Thưa Thầy, các con thuyền đã phản bội chúng ta... Có lẽ Manaen đã cho họ một chỉ dẫn”.

- Thưa Thầy - Manaen xin lỗi, “Con đã ra đi ban đêm để người ta không nhìn thấy con, và con không nói với ai cả. Thầy tin đi. Nhiều người hỏi con Thầy ở đâu, nhưng con chỉ nói với họ: Người đi rồi. Con tin là điều xấu đã đến từ một dân chài đã nói rằng ông cho Thầy mượn thuyền”.

- Ông anh rể ngu xuẩn của tôi! - Phêrô quát lên. “Tôi đã nói với anh ta là đừng nói. Tôi đã nói với anh ta là chúng ta đi Bétsaiđa. Tôi đã nói với anh ta là nếu anh ta nói, tôi sẽ giật râu anh ta! Và tôi sẽ làm. Bây giờ thì sao đây? Vĩnh biệt bình an, đơn độc, nghỉ ngơi”.

- Bình tĩnh Simon. Chúng ta đã có những ngày bình an. Ngoài ra, Thầy đã đạt được một phần mục đích mà Thầy theo đuổi là giáo huấn các con, yên ủi các con, làm các con bình tĩnh để ngăn cản

402

những xúc phạm và những đụng chạm giữa các con với các pharisiêu tại Caphanaum. Bây giờ chúng ta hãy đến với những người đang chờ chúng ta để thưởng cho đức tin và tình yêu của họ. Và tình yêu này không phải là một sự thoải mái cho chúng ta sao? Chúng ta khổ vì những thù ghét, ở đây là tình yêu. Vậy đây là niềm vui.

Phêrô bình tĩnh lại như một cơn gió bỗng nhiên ngừng thổi, và Giêsu lại với đám đông các bệnh nhân đang chờ Người với sự ước mong hiện trên nét mặt. Người chữa cho họ, người nọ sau người kia, cách nhân hậu, nhẫn nại, kể cả với một luật sĩ trình cho Người đứa con bệnh của ông.

Chính ông luật sĩ nói với Người: “Thầy thấy không? Thầy trốn, nhưng vô ích. Sự thù ghét và tình yêu rất tinh xảo trong việc tìm Thầy. Ở đây là tình yêu đã tìm thấy Thầy đúng như Thánh Vịnh nói. Từ rày, đối với qúa nhiều người, Thầy giống như người chồng trong Thánh Vịnh, và người ta đến với Thầy giống như bà Sulamite đến với chồng bà trong khi đương đầu với các lính gác và các xe tứ mã của Aminadab”.

- Tại sao ông nói vậy? Tại sao?

- Bởi vì đúng như vậy. Đến với Thầy là nguy hiểm, bởi vì người ta ghét Thầy. Thầy không biết rằng Rôma canh chừng Thầy và Đền Thờ ghét Thầy sao?

- Ông ơi, tại sao ông thử thách tôi? Các lời của ông là những cạm bẫy để mang về cho Rôma và cho Đền Thờ các câu trả lời của tôi. Tôi đâu có giương bẫy cho ông khi chữa con ông...

Với những lời khiển trách nhẹ nhàng này, người luật sĩ cúi đầu bối rối và thú nhận: “Tôi thấy đúng thực là Thầy nhìn thấy con tim người ta. Xin lỗi. Tôi thấy đúng thực là Thầy thánh. Xin lỗi. Đúng. Tôi đến vì ở trong tôi đang bốc lên cái men mà những người khác đã đặt vào đó...”

- Và ai đã tìm thấy trong ông cái sức nóng cho sự lên men?

- Phải, đúng vậy... Nhưng bây giờ tôi ra đi, không có men, hay đúng hơn, một thứ men mới.

- Tôi biết, và tôi không oán giận. Rất nhiều người phạm lỗi vì ý muốn riêng của họ, nhiều người thì bởi ý muốn những người khác.

403

Thiên Chúa công bằng sẽ xét xử họ theo những cách khác nhau. Ông, người luật sĩ, hãy công chính, và trong tương lai, đừng hư hỏng như người ta đã làm cho ông hư hỏng. Khi thế giới làm áp lực đối với ông, hãy nhìn vào ơn huệ sống động là con trai ông được cứu cho khỏi chết, và hãy biết ơn Thiên Chúa.

- Biết ơn Thầy.

- Biết ơn Thiên Chúa. Mọi vinh quang và chúc tụng đều thuộc về Người. Tôi là Đấng Messi của Người, và tôi là người đầu tiên ngợi khen và tôn vinh Người, người đầu tiên vâng lời Người, vì loài người không hạ mình để tôn vinh và phụng sự Thiên Chúa cách trung thành, nhưng họ hạ mình để phục vụ tội lỗi.

- Thầy nói rất đúng. Thầy luôn luôn nói như vậy với mọi người sao?

- Với mọi người, dù tôi nói với Anna hay Gamaliel cũng như tôi nói với người cùi ăn mày trên đường quê, các lời đều giống nhau, vì chân lý là một.

- Vậy hãy nói đi, vì tất cả chúng tôi ở đây để ăn mày một trong những lời Thầy, hay một trong những ân huệ của Thầy.

- Tôi sẽ nói, để người ta không nói được rằng tôi có thành kiến xấu đối với những người thật thà trong sự xác tín của họ.

- Những cái mà tôi có nó đã chết rồi. Nhưng đúng vậy, tôi ngay thật, tôi đã tin là phục vụ Thiên Chúa khi chống lại Thầy.

- Ông chân thành, bởi vậy ông đáng được hiểu biết Thiên Chúa là đấng không bao giờ nói dối. Nhưng sự xác tín của ông chưa chết. Chính tôi nói điều đó với ông. Cũng giống như thứ cỏ gấu mà người ta đã đốt, ở trên mặt thì nó như bị phá hủy, và trong thực tế, nó đã bị tấn công gay go và bị yếu đi, nhưng các rễ vẫn còn sống, nhưng đất nuôi nó, nhưng sương sa mời gọi nó mọc những cộng và những lá mới. Phải canh chừng để điều đó đừng xảy ra, nếu không, ông lại bị xâm chiếm bởi cỏ gấu. Israel có đời sống chai đá.

- Israel phải chết sao? Đó là một cây xấu.

- Nó phải chết để sống lại.

- Một sự tái nhập thể thiêng liêng à?

404

- Một cách mạng thiêng liêng. Không có sự tái nhập thể cho bất cứ loại nào.

- Có những người tin là có.

- Họ ở trong lầm lạc.

- Văn minh Hy Lạp đã đặt vào trong chúng ta niềm tin này, và các nhà thông thái ăn no nê nó và tôn vinh nó như một thứ lương thực rất qúi phái.

- Một mâu thuẫn vô lý nơi những kẻ kêu đòi khai trừ những người ơ hờ với một trong sáu trăm mười ba qui tắc nhỏ bé.

- Đúng vậy. Nhưng... Nó là vậy. Người ta khoái bắt chước cái mà người ta ghét.

- Vậy hãy bắt chước tôi, bởi vì các ông ghét tôi. Điều đó sẽ tốt hơn cho các ông.

Viên luật sĩ bó buộc phải bộc lộ một nụ cười trước cái lối ra này của Giêsu. Mọi người há hốc miệng để nghe, và những người ở xa xin những người ở gần nhắc lại các lời của hai người.

- Nhưng Thầy, giữa chúng ta, Thầy nghĩ gì về sự tái nhập thể?

- Đó là một sai lầm. Tôi đã nói rồi mà!

- Có những kẻ chủ trương rằng những cái sống thì đến từ những cái chết, và những cái chết đến từ cái sống, bởi vì cái gì đã có thì không thể bị phá hủy.

- Qủa vậy, cái gì là đời đời thì không bị phá hủy. Nhưng hãy nói cho tôi, theo ông thì Đấng Tạo Hóa có giới hạn về chính mình Người không?

- Không, Thầy. Nghĩ như vậy là làm cho Người nhỏ lại.

- Ông nói đúng. Vậy lẽ nào lại có thể nghĩ rằng Người cho phép một thần trí tái nhập thể, bởi vì Người chỉ có thể có một số thần trí thôi.

- Người ta không được nghĩ như vậy, nhưng vẫn có những người nghĩ như vậy.

- Và điều tệ hơn là người ta nghĩ như vậy trong Israel. Tư tưởng về sự bất tử của thần trí là tư tưởng lớn, dù là nơi dân ngoại thì nó kết hợp với một sự nhận định sai lầm, không xác đáng về sự phát

405

sinh cái bất tử này, thì nơi Israel, nó phải hoàn toàn được xác nhận. Trái lại, nơi kẻ nào thừa nhận nó theo những giới hạn của các luận thuyết theo dân ngoại, thì nó trở nên một tư tưởng nhỏ mọn, bị hạ thấp và có tội. Đâu có vinh quang gì một tư tưởng tự cho mình là đáng phục chỉ vì đã phớt qua sự thật, và nhờ thế, biểu lộ được đặc tính hỗn hợp của con người giống như con người nơi dân ngoại, do linh tính cho biết về một đời sống bất tử của cái thực thể mầu nhiệm mà ta gọi là linh hồn, và là cái làm cho chúng ta khác với các vật thô thiển. Nhưng sẽ là một sự suy sụp của tư tưởng, khi đã hiểu biết về sự khôn ngoan của Thiên Chúa và về Thiên Chúa thật, mà lại trở nên vật chất, ngay cả trong những sự siêu nhiên nhất. Chỉ có sự thiên di về thần trí từ Đấng Tạo Hóa tới vật thể và từ vật thể tới Đấng Tạo Hóa, và sau cuộc đời này, người ta phải nhận từ Người một sự luận xử là sống hay chết. Đó là chân lý. Và người ta được đem tới đâu thì họ sẽ ở đó luôn luôn đời đời.

- Thầy không nhìn nhận luyện ngục à?

- Có chứ. Tại sao ông hỏi tôi vậy?

- Bởi vì Thầy nói: “Người ta được đem tới đâu thì ở lại đó”. Luyện ngục là chỗ tạm thời.

- Bởi vì trong tư tưởng của tôi, tôi đồng hóa nó với đời sống đời đời. Luyện ngục cũng đã là sống rồi. Bị giảm bớt, bị trói buộc, nhưng vẫn là sống. Một khi chấm dứt thời kỳ tạm thời trong luyện ngục, thần trí sẽ chinh phục được sự sống hoàn toàn, đến để gặp nó mà không còn giới hạn hay trói buộc. Sẽ chỉ còn lại hai thứ: Trời và Vực Thẳm: Thiên Đàng và Hỏa Ngục. Sẽ chỉ có hai loại người: hạnh phúc và bị kết án. Nhưng từ ba vương quốc đang hiện hữu bây giờ, không bao giờ có một thần trí nào sẽ trở lại để mặc thân xác, và như vậy cho tới lúc sống lại sau cùng là lúc kết thúc vĩnh viễn hết mọi nhập thể của thần trí trong xác thịt, của cái bất tử trong cái hữu tử.

- Của đời đời, phải không?

- Thiên Chúa là đời đời. Đời đời tức là không có bắt đầu, cũng không có tận cùng, như vậy tức là Thiên Chúa. Bất tử tức là tiếp

406

tục sống kể từ lúc người ta bắt đầu sống, như vậy tức là thần trí của loài người. Đó là sự khác nhau.

- Thầy nói: “Đời sống đời đời”.

- Đúng, từ lúc mà một người được tạo dựng để sống, họ có thể, nhờ thần trí, nhờ ân sủng, nhờ ý chí của họ, tiến tới đời sống đời

đời chứ không phải tới đời đời. Đời sống thì có một lúc bắt đầu.

Người ta không nói “đời sống của Thiên Chúa”, vì Thiên Chúa không có lúc bắt đầu.

- Còn Thầy?

- Tôi, tôi sẽ sống, bởi vì tôi cũng là xác thịt. Nhưng tôi kết hợp linh hồn của Đức Kitô trong thân xác con người với thần trí của Thiên Chúa.

- Thiên Chúa được gọi là Sống.

- Đúng vậy. Người không biết cái chết. Người là Sống, sự sống vô tận. Không phải đời sống của Thiên Chúa, nhưng là Sống. Chỉ vậy thôi. Đó là những sắc thái, ôi luật sĩ ơi! Đó là những sắc thái bao hàm sự Khôn Ngoan và Chân Lý.

- Thầy cũng nói vậy với dân ngoại à?

- Không như vậy. Nói như vậy họ sẽ không hiểu. Nhưng tôi chỉ Mặt Trời cho họ. Nhưng cũng như tôi chỉ nó cho một đứa trẻ từ trước tới giờ mù và dốt đặc, mà nhờ phép lạ, được nhìn thấy và thông minh, để đi tới quan điểm và sự hiểu biết như vậy, giống như đối với một vì tinh tú, không cần cắt nghĩa những thành phần cấu tạo. Còn các ông, Israel, các ông không mù, cũng không dốt. Từ bao thế kỷ, ngón tay Thiên Chúa đã mở mắt cho các ông và soi sáng trí lòng các ông...

- Thưa Thầy, đúng vậy. Nhưng chúng tôi vẫn mù và ngu.

- Các ông đã tự làm cho mình như vậy. Và các ông không muốn phép lạ của đấng yêu thương các ông.

- Thầy!...

- Đó là sự thật, luật sĩ ạ.

Ông này liền cúi đầu và nín lặng. Giêsu bỏ ông để đi xa hơn. Khi đi qua, Người vuốt ve Margziam và đứa con trai nhỏ của người

407

luật sĩ đã bắt đầu chơi với các hòn đá đủ mầu. Bài giảng thuyết của Người đúng là những đàm thoại với nhóm nọ nhóm kia, nhưng đó là một bài giảng liên tục, vì nó giải quyết mọi nghi ngờ, soi sáng mọi trí khôn, tóm tắt hoặc khai triển những điều đã nói, hoặc những tư tưởng được giữ lại từng phần bởi ai đó. Và thời giờ qua đi như vậy.

136* BÁNH HÓA NHIỀU LẦN THỨ NHẤT

Vẫn cùng một nơi, chỉ có điều mặt trời không còn từ phương đông chiếu qua khu rừng rậm ở bờ sông Giođan tại nơi hoang dã này, chỗ nước hồ đổ vào lòng sông, nhưng nó chiếu nghiêng tới từ phía nó lặn khi nó xuống thấp trong mầu đỏ huy hoàng, soi cho bầu trời bằng những tia sau cùng của nó. Dưới lớp lá dầy, ánh sáng rất dịu tiến về những mầu sắc yên tĩnh của buổi chiều. Chim chóc say ánh dương mà nó được hưởng suốt ngày, với những thức ăn dồi dào mà chúng kiếm được ở miền quê bên cạnh, đua nhau rung láy ồn ào và hát trên ngọn cây. Chiều rơi với những huy hoàng sau chót của ngày. Các tông đồ lưu ý Giêsu khi Người vẫn tiếp tục ban giáo huấn theo những tỉ dụ hiện diện trước mặt Người.

- Thưa Thầy, sắp tối rồi. Nơi này hoang vắng, xa nhà cửa làng xóm, tối tăm và ẩm ướt. Chỉ một lát nữa là chúng ta không còn nhìn thấy nhau, không còn thấy đường để bước. Trăng sẽ mọc trễ, xin Thầy cho dân về để họ đi Tarichée hay các làng vùng Giođan để mua đồ ăn và kiếm chỗ trọ.

- Không cần họ phải đi. Các con hãy cho họ ăn. Họ có thể ngủ ở đây giống như họ đã ngủ để chờ Thầy.

- Thưa Thầy, chúng con chỉ có năm cái bánh và hai con cá. Thầy biết mà.

- Hãy mang nó tới đây cho Thầy.

- Andrê, hãy đi tìm đứa trẻ. Chính nó giữ kho. Đã một lúc rồi, nó cùng với con trai ông luật sĩ và hai đứa khác bận rộn làm triều thiên để chơi trò làm vua.

Andrê mạnh mẽ đi cùng với Gioan và Philíp để tìm Margziam ở

408

giữa đám đông luôn luôn rời chỗ. Họ tìm thấy nó hầu như cùng một lúc, cùng với cái giỏ đồ ăn của nó đeo ở vai, một cành tiên nhân thảo dài cuốn quanh đầu, và một cái giây lưng bằng tiên nhân thảo, ở đó có đeo, giả làm thanh kiếm, một cái búa mà cục búa là cán kiếm, và cán búa là lưỡi kiếm. Cùng với nó có bảy đứa khác trang sức tương tự. Chúng làm một đoàn rước cho con trai ông luật sĩ, một đứa trẻ rất lỏng khỏng, đôi mắt nghiêm trang của kẻ đã chịu đựng rất nhiều. Nó có vẻ tỉnh táo hơn các đứa khác nên được đóng vai vua.

- Lại đây, Margziam, Thầy gọi con đó.

Margziam để các bạn nó tại đó và đi mau lẹ, cả đến không tháo các hoa lá trang điểm của nó ra. Nhưng những đứa khác cũng đi theo nó, và Giêsu được bao vây lẹ làng bởi triều thiên các trẻ con đeo hoa lá. Người vuốt ve chúng trong khi Philíp lấy ra khỏi giỏ một gói bánh, trong đó có cả hai con cá lớn: hai ký lô cá, có lẽ hơn hai ký. Số lượng chẳng đủ dù chỉ cho mười bảy người, đúng ra là mười tám, nếu kể cả Manaen, của nhóm Giêsu. Người ta mang những thực phẩm này lại cho Thầy.

- Tốt. Bây giờ hãy mang các thúng lại cho Thầy. Mười bảy cái, mỗi người một cái. Margziam sẽ phát đồ ăn cho các trẻ em...

Giêsu nhìn đăm đăm người luật sĩ vẫn luôn luôn ở bên cạnh Người và hỏi ông: “Ông có muốn cũng đi phát lương thực cho các người đói không?”

- Điều đó con thích, nhưng con cũng chẳng có cái gì cả.

- Hãy phát đồ ăn của tôi. Tôi cho phép ông đó.

- Nhưng... Thầy có ý định cho ăn no gần năm ngàn người đàn

ông này à? Lại còn cộng thêm vào đó các đàn bà và trẻ con, với hai con cá và năm cái bánh này sao?

- Chắc chắn rồi. Đừng cứng lòng tin. Ai tin thì sẽ thấy phép lạ hoàn thành.

- Ồ, vậy con cũng muốn đi phân phối đồ ăn.

- Vậy ông cũng hãy đi xin lấy một cái thúng.

Các tông đồ trở lại với các thứ rổ và thúng, cái thì rộng và nông,

409

cái thì sâu và hẹp. Người luật sĩ trở lại với cái thúng hơi nhỏ. Người ta đã tưởng rằng đức tin của ông, hay là sự thiếu đức tin của ông sẽ làm cho ông chọn cái thúng lớn nhất.

- Tốt. Hãy đặt tất cả trước đây, và hãy cho đám đông ngồi thứ tự thành những hàng đều đều bao nhiêu có thể.

Trong lúc đó, Giêsu cầm lên các chiếc bánh có đặt hai con cá ở trên, Người dâng hiến, cầu nguyện và chúc phúc. Ông luật sĩ không rời mắt khỏi Người một giây. Rồi Giêsu bẻ năm chiếc bánh thành mười tám phần, và cũng vậy, hai con cá chia thành mười tám phần. Người đặt vào mỗi thúng một miếng cá, miếng nhỏ xíu! Và từ mười tám miếng bánh, Người bẻ vụn thành nhiều mụn bánh nhỏ: mỗi miếng bánh bẻ thành nhiều mụn bánh, tương đối là nhiều mụn, khoảng hai chục, không hơn. Mỗi miếng bánh, sau khi đã bẻ nát thành mụn, được đặt vào mỗi thúng cùng với miếng cá.

- Bây giờ hãy mang đi và phân phối thả cửa. Nào, đi đi, Margziam, hãy đem đi cho các bạn con.

- Ôi! Nặng qúa sức! - Margziam nói trong khi nó cầm thúng của nó lên và đi ngay về với các bạn nhỏ của nó. Nó bước tựa như nó phải mang một gánh nặng.

Các tông đồ, các môn đệ, Manaen, ông luật sĩ, nhìn nó bước, không biết phải nghĩ thế nào... Rồi họ cầm các thúng lên và nói với nhau: “Thằng bé dỡn! Đâu có nặng hơn trước đâu”. Ông luật sĩ cũng nhìn vào bên trong và lấy tay rờ vào đáy thúng, vì không còn nhiều ánh sáng, bởi chỗ Giêsu đứng ở dưới tàn cây, trong khi ở xa hơn, chỗ rừng thưa thì còn khá ánh sáng. Mặc dầu nhận thấy vậy, nhưng họ cũng đi về phía đám đông và bắt đầu phân phát. Họ cho, họ cho, họ cho. Thỉnh thoảng họ quay mặt trở lại, ngạc nhiên thấy mình càng lúc càng đi xa Giêsu, trong khi Người đứng khoanh tay, tựa lưng vào một thân cây, hơi mỉm cười vì sự sững sờ của họ.

Sự phân phối lâu và dồi dào... Người duy nhất không tỏ vẻ ngạc nhiên là Margziam. Nó cười, sung sướng được bỏ bánh và cá vào đầy các bàn tay trẻ em nghèo. Nó cũng là người đầu tiên trở lại với Giêsu và nói: “Con đã cho biết bao! Biết bao!...Vì con đã biết thế

410

nào là đói...” Và nó ngửa mặt lên, khuôn mặt chỉ còn hốc hác trong kỷ niệm, bây giờ đã biến mất. Nhưng nó tái xanh và mở to đôi mắt... Giêsu vuốt ve nó, và nụ cười lại trở về tươi sáng trên khuôn mặt trẻ con đầy tin tưởng của nó. Nó tựa vào Giêsu, thầy và đấng bảo trợ của nó.

Rất từ từ, các tông đồ và các môn đệ trở về, câm lặng vì sững sờ. Người trở về sau cùng là ông luật sĩ. Ông không nói gì, nhưng ông làm một cử chỉ còn mạnh hơn một bài hùng biện: ông qùi gối và hôn gấu áo của Giêsu.

- Hãy lấy phần của các con và đưa cho Thầy một tí. Chúng ta hãy ăn lương thực của Thiên Chúa.

Qủa vậy, họ ăn bánh và cá, mỗi người tùy khẩu vị... Trong lúc đó, mọi người no nê, trao đổi cảm tưởng của họ. Cả những người ở chung quanh Giêsu cũng bạo dạn nói trong khi nhìn Margziam, nó ăn xong miếng cá rồi dỡn với những đứa khác.

Ông luật sĩ hỏi: “Thưa Thầy, tại sao đứa trẻ cảm thấy sức nặng ngay, còn chúng con thì không? Con đã rờ cả vào bên trong, con thấy vẫn chỉ có những mụn bánh và miếng cá duy nhất đó. Con bắt đầu cảm thấy sức nặng khi con đi lại với đám đông. Nhưng nếu đó là sức nặng của số lượng bánh mà con đã cho, thì phải một đôi lừa để chở, và không phải là cái thúng, mà là một chiếc xe lớn chất đầy đồ ăn. Lúc đầu con đi tới từ từ... Rồi con bắt đầu cho, cho, và để không bất công, con lại trở về với những người đầu tiên để cho một lần nữa, vì lúc đầu con cho ít qúa. Nhưng đã có đủ hết”.

- Con cũng vậy. Con cảm thấy cái thúng trở nên nặng khi con tiến bước, và con cho cách dồi dào ngay, bởi vì con hiểu rằng Thầy đã làm phép lạ - Gioan nói.

- Con thì trái lại, con dừng lại và ngồi xuống để đổ vào vạt áo con cái thúng nặng, và con bắt đầu đếm... Khi đó con thấy đầy những bánh là bánh, nên con đi phát - Manaen nói.

- Con, con cả đến đếm hết để không bị bẽ mặt. Con thấy có năm mươi cái bánh nhỏ, con tự bảo: mình sẽ cho năm chục người, rồi mình trở lại. Và con đếm, nhưng khi đến người thứ năm mươi thì

411

vẫn thấy còn cùng một trọng lượng. Con nhìn trong thúng thì vẫn thấy còn qúa trời, con tiến lên và con cho hàng trăm, nhưng số bánh không bao giờ giảm bớt - Batôlômêo nói.

Tôma thì nói:

- Con, con nhận ra rồi, con đã không tin. Con cầm trong tay những mụn bánh và miếng cá nhỏ, con nhìn nó và nói: “Cái này thì ăn thua gì ! Giêsu muốn dỡn chơi!...” Con nhìn nó, con nhìn nó, cứ đứng nấp sau một thân cây, hy vọng và thất vọng để nhìn nó tăng lên. Nhưng nó vẫn luôn luôn vậy. Con sắp trở lại thì Mathêu đi qua và bảo con: “Anh thấy nó đẹp chừng nào!” Cái gì? - Con hỏi. “Nhưng bánh và cá thôi!...” Mathêu nói. “Anh điên sao? Tôi, tôi vẫn luôn luôn chỉ thấy những mụn bánh”. Mathêu tiếp: “Hãy đi phân phối với lòng tin, rồi anh sẽ thấy”. Con quăng những mụn bánh vào thúng và con đi, ngờ vực. Rồi... Xin tha cho con, Giêsu, vì con tội lỗi.

- Không. Con là một thần trí thế gian. Con lý luận như những người thuộc về thế gian.

- Lạy Chúa, cả con cũng vậy - Iscariot nói. “Tới nỗi con đã nghĩ cho một đồng bạc cùng với bánh khi nghĩ rằng: họ sẽ ăn ở nơi khác. Con hy vọng giúp Thầy đẹp mặt hơn. Vậy con là gì? Giống Tôma hay hơn?”

- Rất tệ hơn Tôma nữa. Con là thế gian.

- Nhưng con đã nghĩ đến làm phước để thuộc về Trời. Đó là những đồng bạc của con...

- Bố thí cho chính con và cho cái kiêu ngạo của con chứ không phải cho Thiên Chúa. Thiên Chúa không cần nó, và sự bố thí cho cái kiêu ngạo của con là một tội chứ không có công.

Judas cúi đầu và nín lặng

Simon Zêlote nói: “Còn con, con nghĩ rằng miếng cá này và những mụn bánh này thì phải bẻ nát nó ra mới đủ. Nhưng con không nghi ngờ gì về việc nó đủ cho số người và về giá trị dinh dưỡng. Một giọt nước do Thầy cho có thể bổ béo hơn một bữa tiệc”.

- Còn các anh, các anh nghĩ sao? - Phêrô hỏi hai anh của Giêsu.

412

- Chúng tôi nhớ lại Cana... và chúng tôi không nghi ngờ gì - Juđa nói cách nghiêm trang.

- Còn con, Giacôbê anh Thầy, con chỉ nghĩ tới đó thôi sao?

- Không. Con nghĩ đây là một bí tích, giống như Thầy đã nói với con... Có đúng vậy không hay con lầm?

Giêsu mỉm cười: “Đúng và sai. Đối với sự thật về sức mạnh dinh dưỡng của một giọt nước mà Simon trình bày, phải thêm vào tư tưởng của con cho một bộ mặt xa xăm. Nhưng đây chưa phải là bí tích”.

Ông luật sĩ giữ một mẩu nhỏ trong tay ông.

- Để làm gì?

- Một... kỷ niệm.

- Tôi cũng sẽ giữ. Tôi sẽ đeo vào cổ cho Margziam, trong một cái túi - Phêrô nói.

- Tôi, tôi sẽ đem về cho mẹ chúng tôi - Gioan nói.

- Còn chúng ta? Chúng ta đã ăn hết trơn - Nhiều người nói, bẽ bàng.

- Các con đứng lên và cầm thúng đi một vòng nữa đi. Hãy nhặt những chỗ thừa. Tách riêng những người nghèo ra khỏi những người khác và dẫn họ lại đây cho Thầy với những cái thúng. Rồi các con, các môn đệ của Thầy, tất cả hãy đi lên thuyền và ra khơi để đi về đồng bằng Gênêsarét. Thầy sẽ giải tán họ sau khi đã phân phát cho những người nghèo nhất, rồi Thầy sẽ đến với các con.

Các tông đồ vâng lời... và trở lại với mười hai thúng đầy những thứ còn thừa, theo sau bởi khoảng ba chục người ăn mày hay những kẻ rất tội nghiệp.

- Tốt lắm. Đi đi.

Các tông đồ và các người của Gioan Tẩy Giả chào Manaen và ra đi, hơi tiếc vì phải rời Giêsu, nhưng họ vâng lời. Manaen chờ để chào Giêsu trong khi đám đông, dưới những ánh mờ sau cùng của ngày, đi về phía các làng, hoặc tìm chỗ ngủ giữa đám lác cao và khô. Rồi ông tạm biệt Người. Ông luật sĩ đã đi trước rồi. Ông là một trong những người ra đi trước tiên, bởi vì ông có con trai nhỏ.

413

Ông đi ngay sau các tông đồ.

Khi mọi người đã đi hoặc đã ngủ, Giêsu đứng dậy chúc lành cho những người đang ngủ, rồi Người nhẩn nha bước về phía hồ, về phía bán đảo Tarichée cao hơn lên chừng vài mét, tựa như cái cao nguyên muốn đi xuống hồ. Khi Người đã đi bộ tới đó mà không vào thành phố, chỉ đi vòng ở ngoài, Người leo lên cái cồn và ngồi trên một tảng đá để cầu nguyện, quay mặt về phía mặt nước trong xanh dưới ánh sáng trắng của một đêm trăng thanh tịnh.

137* GIÊSU ĐI TRÊN NƯỚC

Buổi tối đã tới, hầu như đã là đêm, vì người ta thấy rất lờ mờ con đường đi lên đồi, nơi có những cây rải rác đó đây. Tôi thấy hình như đó là những cây ôliu, nhưng vì qúa ít ánh sáng nên tôi không thể chắc. Tóm lại, đó là những cây lớn cỡ trung bình, có chòm lá rậm và vặn vẹo như các cây ôliu thông thường.

Giêsu ở một mình, mặc đồ trắng với áo khoác mầu lam. Người lên dốc, đi giữa các cây. Người bước những bước dài, bình lặng, không vội vã, nhưng vì bước chân Người dài nên dù không vội vã, Người cũng đi lẹ. Người bước cho tới khi gặp một chỗ giống như một cái ban công thiên nhiên, từ đây cái nhìn trải ra trên hồ hoàn toàn yên lặng dưới ánh sao lấp lánh đầy trên bầu trời. Sự yên lặng bao trùm Giêsu bằng cái hôn nghỉ ngơi của nó. Nó tách Người ra khỏi đám đông và trái đất để làm cho Người quên chúng đi mà kết hợp với Trời. Bầu trời tựa như hạ thấp xuống để thờ lạy Ngôi Lời Thiên Chúa, và âu yếm Người bằng ánh sáng các tinh tú của nó.

Giêsu cầu nguyện trong kiểu cách thông thường: đứng khoanh tay. Sau lưng Người là một cây ôliu, giống như Người bị đóng đinh trên cái nền tối này. Tàn lá hơi cao hơn Người một chút thôi, vì Người cao lớn. Và thay vì cái lời viết trên Thập giá: “Vua người Do Thái”, ở đây là một lời thích hợp hơn với Đức Kitô: “Hoàng Tử bình an”. Cây ôliu của bình an biểu lộ rất rõ điều đó cho những ai biết nghe. Giêsu cầu nguyện lâu giờ, rồi Người ngồi trên cái ban

414

công có nền là cây ôliu: trên một cái rễ lớn lồi băng ngang, và Người làm như thường lệ: hai tay nắm vào nhau, hai cùi chỏ chống trên hai đầu gối. Người chiêm niệm. Ai biết được cuộc đàm thoại thần linh nào Người đã trao đổi với Chúa Cha và Thánh Linh vào lúc Người ở biệt lập và có lẽ hoàn toàn dành cho Thiên Chúa này.

Tôi thấy như đã nhiều giờ qua đi như vậy, vì tôi thấy các sao di chuyển, nhiều ngôi đã lặn ở phương tây.

Ngay chính vào lúc như có một ánh sáng, đúng hơn là một vẻ sáng, bởi vì cái đó không còn có thể gọi là ánh sáng nữa, vẽ lên ở chân trời phía đông, một cơn gió làm lung lay cây ôliu. Rồi yên tĩnh, rồi nó lặp lại mạnh hơn với những chặp ngắt, rồi nó trở lại càng lúc càng mạnh hơn. Ánh sáng bình minh vừa hơi hé, liền bị chận lại bởi một đám mây đen bao trùm lấy bầu trời, bị đẩy bởi những cơn gió càng lúc càng mạnh. Chiếc hồ cũng mất sự yên tĩnh của nó. Tôi thấy như nó sắp chịu những cơn gió lốc giống như cảnh mà tôi đã nhìn thấy trong thị kiến về bão gió. Bây giờ tiếng rào rào của lá cây và tiếng gầm của sóng lấp đầy không gian, rồi lại có một lúc rất yên tĩnh.

Giêsu ra khỏi sự chiêm niệm. Người đứng dậy, Người nhìn cái hồ, Người tìm tòi ở đó, dưới ánh sáng của vài vì sao còn sót lại, và của ánh sáng một bình minh bệnh hoạn, Người thấy chiếc thuyền của Phêrô đang tiến cách khó nhọc về phía bờ đối diện mà không sao trôi đi được. Giêsu gói mình trong áo khoác, nhưng nó kéo lê làm cản bước của Người khi xuống dốc. Người liền lật ngược phía gấu để trùm lên đầu như chiếc mũ áo mưa, và Người đi xuống rất lẹ, không đi con đường Người đã lên, nhưng bởi con đường nhỏ tắt đi thẳng ra hồ. Người đi lẹ tới nỗi giống như Người bay.

Người tới cái bãi bị đập bởi các cơn sóng, làm cho nó có một lằn bờ đầy bọt và ồn ào. Người tiếp tục con đường của Người cách mau lẹ tựa như không phải Người bước trên chất lỏng dao động, nhưng là trên một mặt bằng và vững chắc. Bây giờ Người trở thành ánh sáng. Hình như một ít ánh sáng của các vì sao hiếm hoi đang tắt, và của cái bình minh bão gió, đã tập trung lại trên Người, và biến thành một thứ lân tinh soi sáng cơ thể đang lao đi của Người. Người

415

bay trên sóng, trên những cái đỉnh bọt, trong chỗ gấp lại tối om giữa hai ngọn sóng, hai tay giơ về phía trước với áo khoác phồng lên quanh má, phất phơ như nó có thể, còn ở thân thì bó chặt, đập như vỗ cánh.

Các tông đồ nhìn thấy và kêu thất thanh sợ hãi. Tiếng kêu được gió mang tới tai Giêsu.

- Đừng sợ, Thầy đây - Tiếng nói của Giêsu, dù gió ngược, cũng vọng lan trên mặt hồ cách dễ dàng.

Phêrô hỏi: “Có đúng là Thầy không? Nếu đúng là Thầy thì hãy bảo con đến với Thầy bằng cách bước đi trên nước giống như Thầy”.

Giêsu mỉm cười: “Tới đi”. Người nói đơn giản, tựa như bước đi trên nước là chuyện tự nhiên trên đời vậy.

Và Phêrô, nửa mình trần, vì ông chỉ có một áo dài cộc không có tay, liền nhảy một phát qua bờ thuyền và đi về phía Giêsu. Nhưng khi ông đã ở cách thuyền độ năm chục mét, và cũng ở cách Giêsu khoảng đó, ông bị cái sợ đột nhập. Từ lúc trước, ông được nâng đỡ bởi cái đà tình yêu, bây giờ nhân tính có lý trong ông, và... ông run sợ cho mạng sống ông. Tựa như một người đang ở chỗ đất sụt hay trên đống cát chảy, ông bắt đầu ngả nghiêng, lay lắc và sụt xuống. Ông càng vùng vẫy và run vì sợ, ông càng sụt xuống.

Giêsu đứng lại và nhìn ông, nghiêm trang. Người chờ, nhưng Người không giơ tay ra cho ông. Người vẫn đứng khoanh tay. Người không bước thêm một bước, cũng không nói một lời.

Phêrô sụt xuống, biến mất tới mắt cá, rồi ống chân, rồi đầu gối. Nước lên tới háng, vượt qua, lên tới thắt lưng. Người ta đọc thấy cái sợ trên mặt ông, một cái sợ làm tê liệt cả tư tưởng. Đây chỉ còn là một thể xác sợ bị chết chìm. Thậm chí ông không nghĩ tới bơi trong nước, không nghĩ tới gì cả. Ông trở nên đần độn vì sợ.

Sau cùng, ông quyết định nhìn Giêsu. Và chỉ việc nhìn Người đã đủ để thần trí ông bắt đầu lý luận, để bám vào nơi có sự cứu rỗi: “Thầy ơi, Chúa ơi! Cứu con với”.

Giêsu mở tay ra, Người lao về phía người tông đồ, tựa như gió và nước mang Người đi. Người giơ tay ra cho ông khi nói: “Ôi!

416

Người ít đức tin! Tại sao lại nghi ngờ về Thầy? Tại sao con lại muốn hành động một mình?”

Phêrô co quắp, ghì chặt lấy tay Giêsu và không trả lời. Ông nhìn Người để coi xem Người có tức giận không. Ông nhìn Người với một chút sợ hãi còn lại, pha lẫn với sự hối hận đã thức tỉnh.

Nhưng Giêsu mỉm cười và nắm chặt cổ tay ông cho tới lúc tới thuyền, băng qua be và vào trong. Rồi Giêsu ra lệnh: “Chèo vào bờ đi. Ông ta ướt hết trơn rồi”, và Người mỉm cười nhìn người đồ đệ khiêm tốn.

Các đợt sóng liền êm lại để việc vào bờ được dễ dàng, và thành phố bữa trước đã nhìn thấy từ trên đồi lại hiện ra phía bên trong bờ.

Thị kiến chấm dứt ở đây.

138* “NẾU CÁC CON CÓ ĐỨC TIN,

CHA SẼ ĐẾN VÀ CHA NGĂN NGỪA

NGUY HIỂM CHO CÁC CON”

Chúa Giêsu nói:

Nhiều khi Cha không đợi người ta gọi, khi Cha thấy một trong các con Cha bị nguy hiểm. Và cũng rất nhiều lần Cha chạy đến cứu một đứa con vô ơn đối với Cha.

Các con ngủ hoặc các con bận rộn với các công việc, hoặc các lo âu của cuộc đời, nhưng Cha, Cha tỉnh thức và Cha cầu nguyện cho các con. Là thiên thần của hết mọi người, Cha đứng nghiêng mình trên các con, và không gì làm Cha đau đớn hơn là không thể can thiệp bởi vì các con từ chối sự trợ giúp của Cha. Các con thích hành động một mình, hay còn tệ hơn nữa, các con xin sự trợ giúp của Đứa Gian Ác. Cũng giống như một người Cha nghe đứa con nói: “Tôi không yêu ông, tôi không muốn ông, hãy ra khỏi nhà tôi”, Cha chịu sỉ nhục và đau đớn còn hơn là đau vì các vết thương. Nhưng nếu các con chỉ không truyền cho Cha: “Cút đi!”, rồi các con chểnh mảng với Cha vì đời sống, thì Cha là người tỉnh thức muôn đời, Cha sẵn sàng để đến ngay cả trước khi được gọi. Nếu

417

Cha chờ đợi các con nói với Cha một lời, đôi khi Cha cũng chờ, tức là để nghe người ta gọi Cha, thì ôi, âu yếm chừng nào, êm dịu chừng nào được nghe loài người gọi, được cảm thấy rằng người ta đã nhớ tới Cha là Vị Cứu Tinh!

Cha không nói với con nỗi vui vô tận chừng nào xâm nhập vào Cha và phấn khích Cha chừng nào khi một kẻ yêu Cha và nó gọi Cha, không cần chờ tới khi cần. Nó gọi Cha bởi vì nó yêu Cha hơn mọi thứ trên đời, và nó cảm thấy một nỗi vui giống như nỗi vui của Cha chỉ vì nó gọi Cha: “Giêsu! Giêsu!”, giống như các trẻ nhỏ làm khi nó gọi: “Má ơi! Má ơi!”, và tựa như mật ong chảy trên môi nó, bởi vì tiếng Má mang theo với nó hương vị do những cái hôn của từ mẫu.

Các tông đồ lênh đênh, vâng lời Thầy để đi chờ Cha ở Caphanaum. Còn Cha, sau phép lạ về bánh, Cha đã biệt lập với đám đông, không phải vì khinh dể hay chán ngán họ. Cha không bao giờ khinh dể người ta, dù họ độc ác với Cha. Chỉ khi nào Cha thấy lề luật bị chà đạp và nhà Thiên Chúa bị phàm tục hóa, Cha mới phẫn nộ. Nhưng lúc đó không phải vì Cha, nhưng vì những lợi ích của Chúa Cha. Và Cha, Cha là người đầu tiên trong các tôi tớ của Thiên Chúa ở dưới đất để phụng sự Cha trên Trời.

Cha không bao giờ chán ngán tận tụy với các đám đông, dù Cha thấy họ khép kín, chậm chạp, đầy nhân tính, tới cỡ làm nản lòng những kẻ đáng cậy nhất trong sứ mạng của họ. Chính bởi vì họ qúa sút kém nên Cha gia tăng những giảng giải tới vô hạn. Cha coi họ như những đứa học trò chậm tiến, và Cha hướng dẫn thần trí họ trong những khám phá khai tâm thô sơ nhất, giống như một ông thầy kiên nhẫn hướng dẫn bàn tay vụng về của học trò để vẽ những chữ đầu tiên, để làm cho nó luôn luôn có khả năng hơn để hiểu và để làm. Biết bao tình yêu Cha đã cho đám đông! Cha đem họ ra khỏi xác thịt để dẫn họ tới thần trí. Cha cũng bắt đầu bằng xác thịt, nhưng trong khi Satan đem họ ra khỏi đó để dẫn họ vào hỏa ngục, Cha đem họ ra khỏi đó để dẫn họ lên trời.

Cha đã tự cô lập để cám ơn Chúa Cha về phép lạ bánh. Đã

418

nhiều ngàn người ăn, và Cha đã ra lệnh nói “cám ơn” Chúa. Nhưng sau khi đã được cứu trợ, con người không biết nói “cám ơn”, Cha đã nói thay cho họ. Rồi sau đó... Rồi sau đó, Cha đã tan hòa với Chúa Cha mà Cha có một sự nuối tiếc vô tận về tình yêu. Cha ở trên mặt đất, nhưng giống như kẻ bị lột trần, không có sự sống. Thần trí Cha lao đi gặp Chúa Cha, và Cha cảm thấy Người nghiêng mình trên Ngôi Lời của Người, và Cha thưa Người: “Ôi! Cha rất thánh, con yêu Cha”. Thật là niềm vui khi Cha nói: “Con yêu Cha”. Nói với Người câu đó như một người trần nói, cùng với như một Thiên Chúa nói. Tự hạ trước mặt Người trong tâm tình loài người của Cha cũng như Cha hiến dâng Người những hồi hộp của Thiên Chúa của Cha. Cha giống như nam châm để lôi kéo về cho Người hết mọi tình yêu của loài người, của con người có khả năng yêu Thiên Chúa một chút, Cha thu dồn lại và Cha dâng tiến nó trong đáy qủa tim Cha. Cha thấy mình như cái Tôi đơn độc: Con Người, tức là dòng giống loài người trở lại nói chuyện với Thiên Chúa trong buổi chiều mát mẻ, giống như những ngày còn vô tội.

Mặc dầu phúc đức của Cha toàn vẹn, vì đó là phúc đức của đức Ái, nó cũng không tránh cho Cha khỏi những nhu cầu của loài người, và Cha nhận thấy sự nguy hiểm của các con Cha trên mặt hồ. Cha rời bỏ Tình Yêu vì tình yêu. Đức bác ái đòi phải vội vã.

Họ đã tưởng Cha là ma. Ôi! Các con khốn khổ! Biết bao lần các con cho Cha là ma để mà sợ. Nếu các con luôn luôn nghĩ tới Cha, các con sẽ nhận ra Cha ngay. Nhưng các con có biết bao ảo tưởng trong con tim, và nó làm cho các con choáng váng. Nhưng Cha, Cha tỏ mình ra để Cha được biết. Ôi! Nếu các con biết nghe lời Cha!

Tại sao Phêrô bị chìm sau khi đã bước nhiều mét? Cha đã nói rồi: Bởi vì nhân tính thống trị thần trí ông.

Phêrô rất “con người”. Nếu là Gioan thì ông không bạo gan như vậy, và không thay đổi ý kiến do tính hay thay đổi. Sự trong sạch làm cho người ta khôn ngoan và nhiệm nhặt. Nhưng Phêrô là “người” theo tất cả ý nghĩa của từ đó. Ông muốn khác biệt với người khác, muốn làm cho thấy rằng không ai yêu Thầy bằng ông. Ông muốn làm cho người ta tin phục chỉ vì lẽ ông là một người của Cha. Ông

419

tưởng mình đã ở bên trên những yếu đuối của xác thịt. Nhưng trái lại, Simon tội nghiệp, trong thử thách, ông đã cho những phán quyết không có gì là cao cả hết. Nhưng điều đó cần thiết để sau này ông là người truyền tồn lòng thương xót của Thầy ông trong Giáo Hội sơ sinh.

Phêrô chẳng những đã để mình bị trấn át bởi cái sợ cho sự sống đang nguy hiểm, mà còn đúng như con nói, ông đã trở nên duy nhất một “xác thịt run sợ”. Ông không suy nghĩ nữa. Ông không nhìn Cha nữa.

Các con cũng vậy, các con hành động như thế. Nguy hiểm càng cấp bách, các con càng muốn tự ý hành động, tựa như các con có thể làm được cái gì! Đừng bao giờ trong những giờ các con phải trông cậy vào Cha và gọi Cha, thì các con lại lìa xa Cha, bóp chẹt con tim Cha, và cả đến nguyền rủa Cha.

Phêrô không nguyền rủa Cha, nhưng ông quên Cha. Và Cha phải giải phóng cho năng lực của ý chí để gọi thần trí ông về với Cha, để ông ngước mắt lên vị Thầy và Cứu Tinh của ông. Cha tha thứ trước cho cái tội nghi ngờ của ông, bởi vì Cha thương ông. Cái tính kích động này, một khi đã vững chắc trong Ân Sủng, sẽ tiến lên trước, không còn xao xuyến, không còn chán nản, cho tới tử đạo, để không mệt mỏi cho tới chết, tung cái lưới mầu nhiệm của ông để dẫn đưa các linh hồn về cho Thầy ông. Và khi ông gọi Cha, Cha không bước, mà Cha bay lại cứu ông, rồi Cha giữ chặt ông để đưa ông tới nơi an toàn.

Lời khiển trách của Cha đầy êm dịu, bởi vì Cha biết tất cả những gì làm giảm bớt sự yếu đuối của Phêrô. Cha là đấng bảo vệ tốt

420

nhất và là thẩm phán tốt nhất như chưa từng có và sẽ không bao giờ có. Với tất cả, Cha hiểu các con hết, các con đáng thương của Cha! Và cả khi Cha nói với các con một lời khiển trách thì nụ cười của Cha cũng đã làm cho nó thành êm dịu cho các con. Cha yêu các con. Đó là tất cả.

Cha muốn các con có đức tin. Nếu các con có, Cha sẽ đến và ngăn ngừa nguy hiểm cho các con. Ôi! Nếu trái đất biết nói: “Thầy ơi! Chúa ơi! Cứu con với”. Chỉ cần một tiếng kêu, nhưng phải là của cả trái đất, thì Satan và các kẻ cuồng tín của nó sẽ lập tức ngã xuống thất bại. Nhưng các con không biết có đức tin. Cha tăng gấp các phương tiện để dẫn các con tới đức tin, nhưng nó rơi vào phân bùn của các con giống như một cục đá rơi vào bùn của cái đầm lầy, và nó bị vùi ở đó luôn.

Các con không muốn thanh lọc cái nước của thần trí các con. Các con muốn là bùn hôi thối. Không sao, Cha làm bổn phận của Vị Cứu Tinh đời đời. Dù Cha không thể cứu cả thế giới, vì thế giới không muốn được cứu, Cha sẽ cứu cho khỏi thế giới những kẻ không thuộc về thế giới nữa, vì nó yêu Cha như Cha phải được yêu.

139* GẶP CÁC MÔN ĐỆ

Giêsu đang ở đồng bằng Corozain dọc theo thung lũng ở thượng lưu sông Giođan, khoảng giữa hồ Gênêsarét và hồ Mêron, một miền quê đầy các vườn nho đã bắt đầu mùa thu hoạch. Chắc chắn Người đã ở đây từ mấy ngày rồi, bởi vì sáng nay có các môn đệ đã ở Sicaminon đang ở với Người, trong đám họ có hai người mới là Étienne và Hermas. Isaac xin lỗi vì không thể đến sớm hơn, ông nói bởi vì ông tự hỏi không biết có nên dẫn những người mới đi với ông không, và sự suy nghĩ này đã làm ông chậm lại. Ông còn nói: “Nhưng con nghĩ rằng đường lên trời rộng mở cho hết mọi người có thiện chí. Và con thấy là những người này, dù là môn đệ của Gamaliel, nhưng có thiện chí”.

- Con đã nói đúng và làm đúng. Hãy dẫn họ lại cho Thầy.

Isaac đi ra, rồi trở lại với hai người.

421

- Bình an cho các con. Có phải đối với các con, lời của các tông đồ đúng tới nỗi các con muốn họp đoàn với họ không?

- Vâng. Nhưng lời Thầy nhiều hơn. Xin Thầy đừng xua đuổi chúng con.

- Tại sao Thầy lại phải làm vậy?

- Bởi vì chúng con thuộc về Gamaliel.

- Và với chuyện đó? Thầy, Thầy trọng kính vị đại nhân Gamaliel, và Thầy muốn ông ở cùng với Thầy, vì ông đáng được vậy. Ông chỉ còn thiếu điều đó nữa là sự khôn ngoan của ông sẽ là toàn thiện. Ông đã nói gì với các con khi các con rời ông ta? Vì chắc chắn các con đã chào ông.

- Vâng. Ông đã bảo chúng con: “Phúc cho các anh vì đã có thể tin. Hãy cầu nguyện cho tôi quên đi để có thể nhớ”.

Các tông đồ tò mò chen lại chung quanh Giêsu, nhìn nhau và hỏi nhỏ nhau: “Ông ta muốn nói gì? Ông muốn gì? Quên để nhớ?”

Giêsu nghe thấy tiếng xì xèo nên giải thích: “Ông muốn quên sự thông thái của ông để lấy sự thông thái của Thầy. Ông muốn quên rằng ông là vị rabbi Gamaliel để nhớ rằng ông là một người con Israel đang chờ Đức Kitô. Ông muốn quên đi chính mình ông để nhớ lại chân lý”.

- Thưa Thầy, Gamaliel không phải kẻ dối trá - Hermas nói để xin lỗi cho ông.

- Không. Nhưng chính cái mớ lộn xộn của các từ ngữ của con người là lời nói dối. Các lời thay thế cho Lời, phải quên nó đi, lột bỏ nó đi, phải nên trần trụi và trinh khiết để đến với Chân Lý, để được mặc lại và sinh sản. Việc đó đòi hỏi sự khiêm tốn, gian nan...

- Vậy chúng con cũng phải quên?

- Chắc chắn rồi. Quên đi tất cả những gì là con người, nhớ lấy tất cả những gì là Thiên Chúa. Hãy tới, các con có thể làm việc đó.

- Chúng con muốn làm - Hermas bảo đảm.

- Các con đã sống đời sống người môn đệ chưa?

- Rồi, từ ngày chúng con được tin vụ sát nhân ông Tẩy Giả. Tin đó đã đến Jêrusalem rất lẹ, mang đi bởi các triều thần và các sĩ

422

quan của Hêrôđê. Cái chết của ông đã lôi chúng con ra khỏi cơn mê muội của chúng con - Étienne trả lời.

- Máu các vị tử đạo luôn luôn là sự sống cho những kẻ ở trong cơn mê muội. Étienne, con hãy nhớ điều đó.

- Thưa Thầy vâng. Hôm nay Thầy có nói không? Con đói lời Thầy.

- Thầy đã nói, và Thầy còn nói nhiều nữa với các con là những môn đệ. Các tông đồ, các bạn con, đã bắt đầu sứ mạng sau một chuẩn bị tích cực. Nhưng họ không đủ cho nhu cầu của thế giới. Và phải làm tất cả, trong một thời gian chính xác. Thầy giống như kẻ có một kỳ hẹn, và phải làm xong tất cả trong một thời gian hạn chế. Thầy xin sự giúp đỡ của tất cả các con. Và nhân danh Thiên Chúa, Thầy hứa với các con sự trợ giúp và một tương lai vinh quang.

Con mắt sắc bén của Giêsu khám phá ra một người cuộn kín trong áo khoác vải gai: “Ông không phải thầy cả Gioan sao?”

- Thưa Thầy phải. Con tim của các người Do Thái còn khô cằn hơn cái thung lũng bị nguyền rủa. Con đã chạy trốn để đi tìm Thầy.

- Còn chức tư tế?

- Bệnh cùi đã trục xuất con khỏi chức tư tế lần thứ nhất, và con người làm lần thứ hai, bởi vì con yêu Thầy. Ơn huệ của Thầy đã lôi kéo con lại với nó, tức là với Thầy. Nó cũng đẩy con ra khỏi một nơi bị tục hóa để dẫn con vào nơi trong sạch. Thầy đã thanh tẩy con trong thân xác và trong tâm hồn. Và một vật trong sạch không thể, không được tới gần một vật dơ bẩn, vì như vậy sẽ là xúc phạm tới người đã thanh tẩy.

- Con có một sự xét đoán nghiêm khắc, nhưng không bất công.

- Thưa Thầy, những điều xấu xa trong gia đình thì chỉ những người sống trong gia đình biết, và chỉ nên nói ra cho những người có tâm hồn ngay thẳng. Thầy là người đó. Vả nữa, Thầy biết mà. Đối với những người khác thì con không nói. Ở đây chỉ có Thầy, các tông đồ của Thầy, và hai người này thì họ cũng biết rồi, vì vậy họ cũng giống như Thầy và giống như con.

- Tốt thôi. Nhưng... Ôi! Cả ông nữa! Bình an cho ông. Ông đến

423

để cho lương thực khác nữa à?

- Không. Con đến để có lương thực, lương thực của Thầy.

- Mùa màng của ông bị mất à?

- Ồ, không. Chưa bao giờ nó đẹp như vậy. Nhưng thưa Thầy, con tìm một thứ bánh khác, một thứ gặt hái khác: thứ của Thầy. Và cùng với con, có người cùi mà Thầy đã chữa trên đất của con. Ông ta trở lại với chủ của ông. Nhưng ông ta và con, bây giờ chúng con có một chủ để theo và phục vụ: Thầy.

- Hãy lại đây: một, hai, ba, bốn... Một vụ gặt tốt! Nhưng qúi vị đã suy nghĩ về hoàn cảnh của qúi vị đối với Đền Thờ chưa? Qúi vị biết, và tôi biết... và tôi không nói gì hơn nữa.

- Con là người tự do, và con đi với ai con muốn - Thầy cả Gioan nói.

- Con cũng vậy - người mới tới nói. Đó là luật sĩ Gioan, người đã cho đồ ăn trong ngày Sabát ở chân núi Phúc Thật.

- Chúng con cũng vậy - Hermas và Étienne nói. Rồi Étienne thêm: “Xin Thầy nói với chúng con. Chúng con chưa biết chính xác sứ mạng của chúng con là gì. Xin cho chúng con cái tối thiểu để phục vụ Thầy ngay lập tức, rồi những điều khác sẽ tới trong khi theo Thầy”.

- Vâng. Ở trên núi, Thầy đã nói về các phúc thật, và đó là một bài giáo huấn cho chúng con. Nhưng chúng con, ở bên những người khác, về thứ tình yêu thứ hai: tình yêu tha nhân, thì chúng con phải làm gì - luật sĩ Gioan hỏi.

- Gioan Enđo đâu vậy? - Giêsu hỏi thay vì tất cả các câu trả lời.

- Thưa Thầy ở đàng kia, cùng với các người đã được chữa lành bệnh.

- Bảo ông tới đây.

Gioan Enđo chạy tới. Giêsu đặt tay trên vai ông trong khi chào ông cách đặc biệt, và Người nói: “Đây, bây giờ Thầy sắp nói. Thầy muốn có các con ở trước mặt Thầy, các con, những người mang danh hiệu thánh: Con, tông đồ của Thầy; con, vị thầy cả; con, vị luật sĩ; con, Gioan của ông Tẩy Giả, và sau cùng, con, để khép lại cái triều thiên Ân Sủng do Thiên Chúa làm. Nếu Thầy điểm danh

424

con sau cùng, con cũng biết rằng con không phải người sau cùng trong qủa tim Thầy. Thầy đã hứa với con một bữa nọ về bài thuyết trình này. Con sắp có nó đây”.

Và Giêsu, vẫn như Người thường làm, trèo lên một cái bờ nhỏ để người ta có thể nhìn thấy Người. Ở hàng đầu trước mặt Người là năm ông Gioan. Đàng sau là các môn đệ, ngồi lẫn lộn với các người đã đến từ mọi miền của Palestin, hoặc vì sức khoẻ của họ, hoặc để nghe lời Người.

- Bình an cho tất cả các con, và xin sự khôn ngoan đến trên các con.

Hãy nghe đây. Có một người, vào một ngày đã lâu rồi, hỏi Thầy rằng nếu Thiên Chúa đầy thương xót đối với người tội lỗi, thì Người thương như vậy đến cỡ nào. Người hỏi điều đó là một tội nhân đã được tha thứ, và ông không thể tin được ở sự tha thứ tuyệt đối của Thiên Chúa. Và Thầy đã dùng các dụ ngôn để thuyết phục ông ta, để bảo đảm với ông ta và hứa với ông rằng đối với ông, Thầy sẽ luôn luôn nói về tình thương, để con tim sám hối của ông, giống như một đứa trẻ lạc khóc ở trong ông, được cảm thấy bảo đảm đã được sự xót thương của Cha trên Trời.

Thiên Chúa là Tình Thương bởi vì Thiên Chúa là Tình Yêu.

Người tôi tớ của Thiên Chúa phải biết xót thương để bắt chước Thiên Chúa.

Thiên Chúa dùng tình thương của Người để lôi kéo những đứa con lầm lạc về với Người. Người tôi tớ Thiên Chúa phải dùng tình thương như một phương tiện để lôi kéo những kẻ lầm lạc về với Thiên Chúa.

Luật của tình yêu là luật bó buộc hết mọi người, nhưng nó phải là ba lần bó buộc đối với các tôi tớ Thiên Chúa.

Người ta không thể chinh phục nước Trời nếu người ta không yêu. Nhưng điều đó chỉ đủ để nói với những kẻ tin. Đối với những tôi tớ Thiên Chúa thì Thầy nói: “Người ta không thể chinh phục nước Trời cho những kẻ tin, nếu người ta không yêu cách hoàn toàn”. Và các con, các con là ai, các con, những kẻ đang chen chúc

425

chung quanh Thầy đây? Phần đông trong các con là những kẻ đang hướng về một đời sống trọn lành, một đời được hạnh phúc, một đời nặng nhọc, tươi sáng của người tôi tớ Thiên Chúa, của vị đặc sứ của Đức Kitô. Các con có những nghĩa vụ nào trong đời sống tôi tớ và đặc sứ? Một tình yêu hoàn toàn cho Thiên Chúa, một tình yêu hoàn toàn cho tha nhân. Mục đích của các con là: Phục vụ. Làm gì? Trả lại cho Thiên Chúa những cái mà thế gian, xác thịt, ma qủi đã lấy của Thiên Chúa. Bằng cách nào? Bằng tình yêu. Tình yêu có hàng ngàn cách để thực hành, nhưng chỉ có một mục đích duy nhất: Làm cho yêu.

Các con hãy nghĩ tới con sông Giođan đẹp đẽ của chúng ta. Nó oai hùng chừng nào tại Jêricô! Nhưng ở nguồn của nó có vậy không? Không. Nó chỉ là một tia nước. Và nó chỉ mãi là vậy nếu nó chỉ có một mình. Đây, trái lại, biết bao đồi và núi ở bờ bên nọ và bên kia đổ vào thung lũng của nó hàng ngàn và hàng ngàn chi lưu, cái thì một mình, cái thì hợp bởi hàng trăm dòng suối, tất cả đều đổ vào lòng sông, làm cho nó lớn lên, lớn lên, lớn lên. Và từ chỗ là một con suối êm, một dòng nước bạc trắng xanh đùa dỡn trong tuổi trẻ của con sông, đã trở thành con sông lớn, oai nghiêm, yên tĩnh, trải cái băng xanh lơ của nó ở giữa những bờ phì nhiêu mầu ngọc bích.

Tình yêu cũng vậy. Một cái tia khởi đầu nơi những kẻ còn là trẻ thơ trên đường của Sự Sống, chỉ biết tránh những tôi trọng vì sợ bị phạt. Rồi tiến lên trên đường trọn lành, thì đây, từ những núi non của nhân tính gồ ghề, khô cằn, kiêu hãnh, khắc nghiệt, nhờ ý muốn của tình yêu, sẽ vọt ra nhiều con sông của những nhân đức chính, và tất cả đều được dùng để làm vọt ra và xuất hiện sự đau đớn cũng như nỗi vui mừng. Cũng như ở trên núi, tuyết và băng mà mặt trời làm cho tan chảy cũng được dùng để tạo ra suối, tất cả đều được dùng để mở đường cho họ: sự khiêm nhường cũng như sự thống hối. Tất cả đều được dùng để hướng dẫn họ về con sông nguyên thủy, vì linh hồn, được đẩy đi trên con đường này, chỉ thích đi xuống trong sự hư vô của cái tôi, và ước vọng bay lên vì bị lôi kéo bởi mặt trời Thiên Chúa, sau khi đã trở thành con sông mạnh mẽ, tuyệt vời,

426

phúc đức.

Những dòng suối nuôi cho con suối sơ khởi của tình yêu kính trọng, ngoại trừ các nhân đức, là những việc mà các nhân đức dạy cho hoàn thành. Các công việc, để đúng là các con suối của tình yêu, là những công việc của tình thương. Hãy nhìn tổng quát: một số đã được cho biết trong Israel, còn một số khác, chính Thầy sẽ cho các con biết, bởi vì luật của Thầy là sự trọn lành của tình yêu.

Cho kẻ đói ăn: Bổn phận biết ơn và tình yêu. Bổn phận bắt

chước. Con cái biết ơn cha mẹ vì bánh họ đã cung cấp cho chúng. Khi chúng trở thành người lớn, chúng bắt chước cha mẹ để cung cấp bánh cho con cái chúng. Và với cha mẹ chúng, vì tuổi tác không thể làm việc được nữa, chúng sẽ cung cấp bánh cho các ngài bằng công việc riêng của chúng. Một cách tình nghĩa, chúng lập lại, chỉ đúng là lập lại điều tốt mà chúng đã nhận. Điều răn thứ bốn nói: “Hãy thảo kính cha mẹ”. Cũng phải thảo kính tóc trắng của các ngài bằng cách không giảm thiểu các ngài tới chỗ xin bánh của người khác cho các ngài.

Nhưng trước điều răn thứ bốn thì có điều răn thứ nhất: “Yêu Thiên Chúa hết lòng”, và điều răn thứ hai: “Yêu tha nhân như chính mình”. Yêu Thiên Chúa vì chính Người, và yêu Người ở trong tha nhân. Đó là sự trọn lành.

Ta yêu Thiên Chúa bằng cách cho kẻ đói ăn để nhớ lại bao lần Người đã nuôi con người bằng những hành động lạ lùng. Không phải chỉ nhìn man-na và chim cút mà thôi, nhưng hãy nhìn vào phép lạ liên tục của hạt giống nảy mầm do lòng tốt của Thiên Chúa, Người đã cho đất tốt để trồng cấy, đã điều chỉnh gió, mưa, sức nóng, các mùa, để hạt lúa trở thành bông lúa, và bông lúa trở thành tấm bánh.

Đó không phải là phép lạ của tình thương Người sao? Bằng ánh sáng siêu nhiên, chính tình thương đã dạy cho các con cái tội lỗi của Người rằng: những cây cỏ cao và dỏng, tận cùng bằng những cái bông và những hạt vàng, dưới sức nóng của mặt trời, được gói trong cái vỏ cứng có râu, là một thứ lương thực mà họ phải gặt hái

427

lấy, trẩy vỏ, nghiền thành bột, nhào và nướng. Thiên Chúa đã dạy tất cả những điều đó. Và làm sao để gặt, phân loại, nghiền, nhào và nướng? Người đã để tảng đá bên cạnh bông lúa, và đặt nước bên cạnh tảng đá. Người đã nhóm lên, bằng sự phản chiếu của nước và mặt trời, ngọn lửa đầu tiên trên trái đất. Gió đã đem tới đống lửa này những hạt và nướng nó, làm xông ta mùi thơm dễ chịu, để con người hiểu rằng như vậy thì ngon hơn là ăn ngay sau khi trẩy hạt như các con chim; hoặc là sau khi đã xay, nhào nó thành một thứ bột dẻo rồi nướng trong lửa. Các con chả nghĩ tới đó. Bây giờ các con ăn bánh ngon trong cái lò của gia đình, các con chả nghĩ tới bằng cớ của biết bao tình thương trong sự kiện đưa tới cách nấu nướng hoàn bị này. Biết bao đường lối đã được chỉ dẫn cho sự hiểu biết của con người, từ bông lúa đầu tiên mà con người đã nhai giống như con ngựa, cho tới chiếc bánh hiện nay? Và nhờ ai? Nhờ đấng đã cho bánh. Và cũng vậy đối với hết mọi thứ đồ ăn mà con người biết nhờ ánh sáng từ bi, để phân biệt các cây cỏ và các loài vật mà Thiên Chúa đã bao phủ mặt đất, nơi trừng phạt của hiền phụ cho đứa con có tội.

Vậy cho kẻ đói ăn là một lời cầu nguyện biết ơn đối với Chúa là Cha, đấng đã nuôi chúng ta, và là bắt chước Cha, đấng đã cho chúng ta giống Người cách nhưng không. Và phải luôn luôn gia tăng những hành vi bắt chước Người.

Cho kẻ khát uống: Có bao giờ các con nghĩ tới điều gì sẽ xảy ra

nếu Chúa Cha không làm mưa nữa không? Hoặc là Người nói: “Do sự cay nghiệt của các ngươi đối với kẻ khát, ta sẽ ngăn cản không cho mây đến trên trái đất nữa”. Chúng ta có thể phản đối và nguyền rủa không? Nước còn thuộc về Thiên Chúa hơn là hạt lúa nữa, vì hạt lúa được trồng bởi con người, nhưng chỉ có mình Thiên Chúa khai khẩn các cánh đồng mây, để nó rơi thành mưa hay sương đêm cũng như sương mù và tuyết, cung cấp nước cho các cánh đồng, các thùng chứa, đổ đầy vào các sông, hồ; cho cá có nơi cư ngụ, để nó cùng với các con vật khác mà nuôi con người. Vậy với kẻ nói với các con: “Xin cho tôi uống”, các con có thể trả lời: “Không, nước

428

này thuộc về tôi, và tôi không cho ông” không? Tên hề! Ai trong các con có thể làm được, dù chỉ một lọn tuyết hay một giọt nước mưa? Ai có thể làm bốc hơi, dù chỉ một hạt kim cương của sương đêm bằng sức nóng tinh cầu của nó? Không ai cả. Một mình Thiên Chúa làm việc đó. Nếu nước từ trời rơi xuống rồi lại bốc lên, là tại vì Thiên Chúa điều hành cái phần này của việc tạo dựng, cũng như Người điều hành các phần khác.

Vậy hãy cho kẻ khát một chén nước mát chảy ra từ mạch đất, hoặc nước trong giếng của các con, hoặc nước đầy trong thùng chứa của các con. Mọi thứ nước đều là của Thiên Chúa, nó thuộc về mọi người. Hãy cho nó cho ai khát. Một hành vi qúa nhỏ mọn, không làm các con tốn tiền, không gây cho các con cái mệt nào ngoài việc cầm một cái ly hay một cái bình, mà Thầy bảo các con, các con sẽ có một phần thưởng ở trên trời. Vì không phải nước, mà là hành vi bác ái là cái lớn và có giá trị trước mắt Thiên Chúa.

Mặc cho kẻ ở trần: Có rất nhiều kẻ khốn nạn, trần truồng, xấu

hổ, đáng thương đi trên đường của trái đất. Có những người già bị bỏ rơi, những kẻ bất toại vì bệnh tật hay tai nạn, những kẻ cùi trở lại đời sống nhờ lòng nhân từ của Chúa; có những bà góa chất nặng gánh gia đình, có những người bị những nỗi bất hạnh lấy đi của họ tất cả sự dễ chịu, có những trẻ mồ côi ngây thơ. Nếu Thầy liếc cái nhìn trên hết mặt đất mênh mông, Thầy thấy ở khắp nơi những kẻ trần truồng, hoặc chỉ được che bằng những giẻ rách, không che được cách đứng đắn, và không tránh khỏi lạnh. Và những kẻ này nhìn với con mắt nhục nhã những người giầu đi qua với y phục lộng lẫy, chân đi giầy dép thoải mái. Những kẻ tốt thì khiêm hạ và nhân nhượng, những kẻ ít tốt thì nhục nhã và ghen ghét. Vậy tại sao các con không tới cứu giúp sự nhục nhã của họ, và làm cho họ tốt hơn nếu họ tốt, và phá hủy sự ghen ghét bằng tình yêu của các con, nếu họ ít tốt.

Các con đừng nói: “Tôi chỉ có đủ cho tôi”. Cũng giống như bánh, ở trên bàn hay trong tủ, các con có cái gì hơn những người hoàn toàn bị bỏ rơi. Trong số những kẻ nghe Thầy, cũng có những người

429

biết dùng một cái áo cũ để may cái áo nhỏ cho một đứa trẻ mồ côi hay nghèo khổ, hoặc dùng chiếc khăn phủ giường cũ để may tã lót cho một đứa trẻ không có. Và cũng có một người ăn mày, trong nhiều năm, đã chia sẻ miếng bánh mà ông kiếm được cách khó lòng nhờ của bố thí, với một người cùi không thể tới để giơ tay ra trước cửa nhà giầu. Thực vậy, Thầy bảo các con, đừng tìm những người có tình thương này nơi các chủ tiệm cầm đồ, nhưng tìm giữa đám nghèo nàn, khiêm tốn; những người vì hoàn cảnh của họ, họ biết sự nghèo nàn nó nặng nề chừng nào.

Ở đây cũng vậy, giống như đối với nước và bánh, các con hãy nghĩ tới cái vải len và vải gai các con mặc, nó đến từ loài vật và cây cỏ mà Chúa Cha đã tạo dựng, không phải chỉ để cho các người giầu, mà là cho mọi người. Bởi vì Thiên Chúa chỉ cho con người một loại giầu có duy nhất: giầu Ân Sủng, sức khỏe và sự thông minh, chứ không phải cái giầu dơ bẩn là vàng. Các con đã nâng cao nó lên, từ hàng một kim loại không đẹp hơn các kim loại khác, và rất ít hữu ích hơn sắt, vì với sắt, người ta làm ra cái cuốc, cái cày, cái bừa, cái hái, cái đục, cái búa, cái cưa, cái bào, những dụng cụ thánh cho việc làm thánh... lên hàng một kim loại qúi phái, một cái qúi phái vô ích, gian trá, cho sự xúi giục của Satan, kẻ đã làm cho các con, từ hàng con Thiên Chúa, trở thành man rợ như loài thú rừng. Sự giầu có thánh của những vật các con đã chia sẻ, sẽ trở nên luôn luôn thánh hơn, chứ không phải là giầu, cái giầu sát nhân, đã làm chảy biết bao máu và nước mắt.

Và các con hãy cho như người ta đã cho các con. Hãy cho nhân danh Chúa và đừng sợ mình lại bị trần. Thà rằng chết lạnh vì đã lột hết cho một người ăn mày, còn hơn là để cho qủa tim bị đóng băng vì thiếu bác ái, dù là dưới lớp y phục mềm mại.

Sự ấm áp của việc lành mà người ta làm thì êm ấm hơn một chiếc áo khoác bằng len nguyên chất. Cơ thể của người nghèo được mặc ấm sẽ nói với Thiên Chúa và xin Người: “Hãy chúc phúc cho kẻ đã mặc cho chúng con”.

Nếu việc cho ăn, cho uống, cho mặc, bằng cách bỏ của mình ra

430

để cho người khác, kết hợp sự tiết độ thánh với đức bác ái rất thánh, và nếu sự công bình cũng kết hợp các con, để các con thay đổi cách thánh thiện số phận những người anh em khổ sở, bằng cách cho đi những thứ mà các con có cách dồi dào do sự cho phép của Thiên Chúa, để giúp cho những kẻ mà vì sự độc ác của loài người, hoặc vì bệnh tật, họ không có, thì sự tiếp đón dành cho khách du hành, kết hợp đức bác ái với lòng tin cậy và sự đoán ý lành cho tha nhân, cũng là một nhân đức. Các con biết không? Nhân đức này biểu thị nơi kẻ có cả tình bác ái lẫn sự ngay thẳng. Thật vậy, kẻ ngay thẳng thì hành động tốt, và họ tin rằng những người khác cũng hành động như thường tình mọi người làm, và đó là sự tin cậy. Người đơn sơ tin vào sự thành thật trong lời nói của kẻ khác, tin rằng người đang nghe họ cũng là kẻ nói sự thật trong điều lớn cũng như điều nhỏ, và bởi vậy, không nghi ngờ gì sự tường thuật của kẻ khác.

Trước sự hiện diện của kẻ du hành xin trọ nhà con, tại sao con lại nghĩ: “Nếu đây là kẻ cắp hay sát nhân?” Các con dính vào của cải của các con chặt tới nỗi tất cả mọi người lạ hiện diện đều làm các con run sợ cho nó. Các con dính vào sự sống của các con chặt tới nỗi các con thấy run sợ khi nghĩ tới tư tưởng có thể mất nó! Và gì nữa? Các con nghĩ rằng Thiên Chúa không thể bảo vệ cho các con khỏi kẻ cắp được sao? Và gì nữa? Các con sợ một người đi qua là kẻ trộm, nhưng các con không sợ người khách tối tăm có thể ăn cắp của các con cái báu vật không thể thay thế được sao? Biết bao con tim cho ma qủi ở! Thầy có thể nói: tất cả những người có tội trọng, nhưng không ai run sợ cả. Vậy ra không có gì qúi hơn của cải và sự sống sao? Cái đời đời mà các con đã để cho mất cắp và bị giết bởi tội lỗi, nó không qúi hơn sao? Tội nghiệp thay! Các linh hồn tội nghiệp, nó lột bỏ kho tàng của nó và rơi vào tay sát nhân mà nó coi như một chuyện không đáng kể, trong khi nó đóng cửa thật chặt, đặt các ổ khóa, nuôi chó dữ, làm hòm sắt để bảo vệ những của mà nó không thể đem theo về đời sống bên kia!

Tại sao lại muốn coi tất cả các khách du hành như kẻ trộm? Chúng ta là anh em. Nhà cửa phải mở ra cho anh em ghé qua.

431

Người du hành không cùng dòng máu với chúng ta sao? Ồ, có chứ! Họ cùng dòng máu của Ađam và Evà. Họ không phải là anh em chúng ta sao? Sao lại không? Chỉ có một người cha duy nhất là Thiên Chúa, đấng đã cho chúng ta cùng một thứ linh hồn, cũng như người cha cho cùng một dòng máu cho hết các đứa con cùng một giường. Họ nghèo ư ? Hãy làm thế nào để linh hồn các con không nghèo hơn họ vì bị mất tình bạn với Thiên Chúa. Y phục của họ rách rưới ư ? Hãy làm thế nào để linh hồn các con không rách nát hơn vì tội lỗi. Chân họ đầy bùn và bụi ư ? Hãy làm thế nào để cái tôi của các con không bị hư hỏng bởi thói hư hơn là những đôi dép của họ bị dơ vì đường đất, bị mòn vì cuộc hành trình dài. Dáng điệu của họ có vẻ khó chịu ư ? Hãy làm thế nào để dáng điệu của các con không khó chịu trước mắt Thiên Chúa. Họ nói tiếng ngoại quốc ư ? Hãy làm thế nào cho tiếng nói của linh hồn các con không phải là thứ tiếng không thể hiểu được trong thành của Thiên Chúa.

Hãy nhìn người lữ hành như anh em. Tất cả chúng ta đều là lữ hành trên đường về Trời, và tất cả chúng ta đều gõ vào các cửa ở dọc đường. Các cửa là các tổ phụ và các người công chính, các thiên thần và các tổng lãnh thiên thần, những vị mà chúng ta xin sự giúp đỡ che chở để đi tới đích mà không bị té ngã và kiệt quệ trong đêm tối, trong cái lạnh khắc nghiệt, trong bả mồi của chó sói và linh cẩu, là các đam mê xấu và ma qủi. Cũng giống như chúng ta muốn rằng các thiên thần và các thánh mở tình yêu của họ ra cho chúng ta ở, và cho chúng ta sức mạnh để tiếp tục con đường, chúng ta hãy hành động giống vậy đối với các lữ hành của trái đất. Mỗi lần chúng ta mở cửa nhà chúng ta, và mở cánh tay chúng ta ra cho một người lạ, và chào họ bằng cái tên anh em êm đềm, khi nghĩ rằng Thiên Chúa biết hết, thì Thầy nói với các con rằng các con đã vượt qua rất nhiều dặm của đường lên trời.

Thăm viếng bệnh nhân: Ôi! Thật sự, bởi vì con người là những lữ hành, tất cả họ đều là bệnh nhân, và cái bệnh trầm trọng hơn là bệnh của linh hồn. Những bệnh vô hình là những bệnh chí tử nhất, nhưng nó lại không gây ra sự ghê tởm. Vết thương tâm hồn không

432

làm kinh tởm. Sự hôi thối của thói hư không làm buồn nôn. Sự điên rồ qủi ma không làm người ta sợ. Sự hư hoại của bệnh cùi thiêng liêng không xua đuổi người ta. Nấm mồ đầy rác rến của một người mà linh hồn đã chết và thối nát không làm người ta chạy trốn. Không ai bị trục xuất vì tới gần một trong những người dơ bẩn này. Khốn nạn thay cái tư tưởng hẹp hòi của con người! Nhưng các con hãy nói: linh hồn và xác thịt máu mủ, cái nào có giá hơn? Cái thuộc về vật chất có thể làm hư hỏng cái thuộc về tinh thần do sự tiếp xúc được không? Không. Thầy bảo các con là không. Linh hồn có giá trị vô biên so với xác thịt và máu mủ, điều này thì đúng. Thể xác không có quyền bên trên quyền của linh hồn. Linh hồn có thể bị hư hỏng, không phải vì những thứ vật chất, mà vì những thứ siêu nhiên. Một người săn sóc người cùi, linh hồn họ không hề bị cùi, trái lại, vì lòng bác ái của họ mà họ đã thi hành cách anh hùng tới nỗi tự cô lập trong thung lũng của kẻ chết vì thương anh em, thì mọi dấu vết của tội lỗi sẽ rơi khỏi họ, bởi vì đức bác ái là sự xá giải tội lỗi và là sự thanh tẩy hoàn toàn nhất.

Hãy đi và luôn luôn với tư tưởng: “Tôi muốn người ta làm gì cho tôi, nếu tôi ở vào địa vị của họ”, và hãy làm như các con muốn người ta làm cho các con. Bây giờ Israel vẫn còn những luật cũ của nó, nhưng sẽ đến một ngày, và bình minh của nó không còn xa nữa, ngày mà người ta sẽ sùng bái như tượng trưng cho vẻ đẹp tuyệt đối, hình ảnh của một Người, mà nơi Người, một cách vật chất cụ thể, là người đau thương của Isaie và người bị hành hạ của Đavít. Người đã trở nên giống như người cùi để trở thành Đấng Cứu Chuộc cho nhân loại. Và người ta sẽ chạy đến với các vết thương của Người như con nai chạy về suối nước, tất cả những kẻ khát, những kẻ bệnh hoạn, mệt mỏi; tất cả những ai phải khóc trên trái đất, và Người sẽ giải khát cho họ, chữa lành cho họ, bổ dưỡng cho họ, yên ủi họ, trong tâm hồn cũng như thân xác. Và những kẻ tốt nhất sẽ ước vọng nên giống như Người: phủ đầy vết thương, chảy máu, bị đánh, bị đội triều thiên gai, bị đóng đinh vào thập gía, vì tình yêu đối với những kẻ mà họ phải cứu chuộc, để tiếp tục công việc của

433

đấng là Vua các vua và là Đấng Cứu Chuộc thế gian.

Các con là những kẻ hãy còn ở trong Israel, nhưng đã bắt đầu giang cánh để bay về Nước Trời, hãy bắt đầu ngay từ bây giờ, có cái quan niệm về những giá trị mới của các kẻ tật bệnh, trong khi chúc tụng Thiên Chúa đã cho các con sức khỏe tốt, hãy nghiêng mình trên những kẻ đau khổ và hấp hối. Một bữa, một người trong các tông đồ của Thầy đã nói với một trong các anh em của ông: “Đừng sợ động tới người cùi, do ý muốn của Thiên Chúa, không gì nguy hại có thể tấn công chúng ta”. Ông đã nói đúng. Thiên Chúa bảo vệ các tôi tá Người. Và dù các con có thể nhiễm bệnh vì săn sóc người bệnh, các con sẽ được mang về đời sống bên kia trong danh sách những vị tử đạo của tình yêu.

Thăm viếng tù nhân: Các con nghĩ rằng trong nhà tù toàn là các kẻ ác phạm sao? Công lý loài người bị chột một mắt, còn mắt kia thì bị mờ. Tại nơi có những đám mây, nó cho là những con lạc đà, và một cành hoa, nó thấy là con rắn. Nó xét xử rất sai, và lại càng sai hơn khi kẻ chủ tọa lại tự ý tạo ra những đám mây khói đen để nó càng nhìn lầm hơn. Nhưng dù tất cả tù nhân đều là trộm cướp và sát nhân, thì cũng không công bằng khi chúng ta làm cho mình thành trộm cướp và sát nhân bằng cách lấy mất của họ hy vọng được tha thứ, do sự khinh dể của chúng ta.

Các tù nhân tội nghiệp! Họ không dám ngước đôi mắt của họ về Thiên Chúa, vì nó qúa nặng nề do lỗi của họ. Thực vậy, xiềng xích trói buộc tâm hồn họ hơn là chân họ. Nhưng khốn thay nếu họ thất vọng về Thiên Chúa! Họ thêm cái tội thất vọng về ơn tha thứ vào với tội ác chống lại tha nhân. Nhà tù là nơi đền tội, cũng như cái chết trên giảo đài. Nhưng trả nợ xã hội loài người về tội ác đã phạm thì không đủ, còn phải, và nhất là phải trả cái phần phải trả đối với Thiên Chúa, để đền tội, để có sự sống đời đời. Những kẻ phản động và thất vọng thì chỉ trả phần đền tội đối với xã hội loài người. Phải có tình yêu huynh đệ đối với các tù nhân. Tình yêu này là ánh sáng trong đêm tối, là tiếng nói, là bàn tay chỉ lên nơi cao trong khi tiếng nói nói: “Chớ gì tình yêu của tôi nói với bạn là

434