الباب1-الفصل الأول:الزيارات الميدانية

الوصول إلى عين تارقرق:بالسيارة (طريق عمومي معبد - بالأزرق)

أو مشيا على الأقدام (الخط المتقطع مسلك - بالأسود).

* الزيارة الميدانية قديما:

أثناء أيام دراستنا الثانوية وخاصة خلال العطل المدرسية الصيفية، كنا نقوم بزيارات عادية للموقع. نذهب إلى"عين تـــرگراگ" مع الأقران، ونقضي اليوم كله هناك في السباحة بالبركة المائية للمنبع، ونتذوق الماء الصافي الرقراق ونستمتع بأصوات (دجاج الماء) البط الذي ينساب فوق الماء، يرفرف، يطير، يحط بين نباتات القصب المتمايل.

لم يجرؤ أَحَدٌ يَوْماً مَا على الغطس في أعماق هذه البحيرة ليعرف إلى أين يصل عمقها ، طولها وعرضها.

* الزيارة الميدانية حديثا:

أما زيارتنا المعتمدة في هذه الدراسة، أجريناها يوم ثامن غشت من صيف سنة 2010، حيث قصدنا الموقع لتوثيق كل ما سيفيد هذا البحث. من مدينة صفرو وعلى متن سيارة أجرة

( طاكسي: صفرو / سكورة)، اتجهنا باكرا إلى "عين تـــرگراگ" . وانطلاقا من المنبع مشيا على الأقدام، اتبعنا مجرى الماء نحو عزابة والتقطنا طيلة المسار صورا بهاتف محمول كان بحوزتنا.

وأثناء هذه الزيارة، استمتعنا بالمناظر الطبيعية الخلابة. استنشقنا رائحة الماء من الرذاذ المتطاير في الجو؛ ومسار النهر لا زال طبيعيا؛ والماء فيه يتباطأ مع التعرجات الموجودة ويستغرق الوقت الكافي ليأخذ الأكسجين، والأشجار الموجودة على ضفافه توفر الظل في الصيف وتجنب ارتفاع درجة حرارة المياه.

من ثم وصلنا إلى"مقاسم " المياه بين مصرفين: الأول لـ"ساقية الْعَطْفْ" نحو "مزدغة الجرف - عزابة" والآخر باتجاه "موجو- آيت الطالب". والمفاجأة السارة كانت هي حين تزامن وجودنا والبعض من شباب المنطقة، بصدور عارية وهم يجرفون الطمي المترسب في قعر الوادي بوسائل بدائية، كما كان يفعل الأجداد عند "جر الشطبة" بالحبال (غصن كبير) :عملية تنظيف الوادي مما يترسب فيه من تراب يعطل وظيفته وذلك حتى يزداد ماؤه لسقي الجهات التي تستفيد منه. نشكرهم لتعاونهم معنا – الصورة.

تابعنا السير بمحاذاة "ساقية العَطْفْ"، باتجاه "مقاسم بوزيد" بـمزارع" أيت بوهو" وولجنا مزارع "مزدغة السوق" من "اجْنِييَنْ الرَّمان" إلى "الدَّفْلَة" مرورا بجانب بنايات الرحي العتيقة لطحن الحبوب والمتوقفة الآن تماما والباقية كشاهد وحيد على الحركية المزدهرة التي كانت تعرفها المنطقة؛ عـددها ثمانية ومعرفة باسم العائلة المالكة لها( من أهل مزدغة السوق). هذه الرحي من حجر وعمرت طويلا. كانت تستعمل لطحن حبوب الشعير والقمح والذرة وهي أهم ما تنتجه المنطقة في ما يخص زراعة الحبوب. عملية دورانها كانت تتم بطريقة ميكانيكية بواسطة قوة الماء. استغنى عنها الأهالي بعـد أن حلت مكانها مطاحن عصرية ومع توفر مادة الدقيق في الأسواق. أخيرا، ومع وصولنا إلى" قَسَّامَاْت" توزيع ماء الري بين "مزارع الشَّادْكَة" و"مزارع عَــزَّابَة" ، نكون قد سجلنا في ذاكرتنا مسار المياه المنهمرة لوادي تارقرق - فرع عزابة الذي بنيت سواقيه بالإسمنت على عدة أشطر، ما أعطى للماء سرعة زائدة، وبوجود المنحدرات، يصعب مجاراتها سيرا على الأقدام.

haut de page

شبكة الري وفروعها بجماعة عزابة

نتابع الطريق ونلاحظ عدة تفرعات لـ"ساقية اَلْعَطْفْ" والتي تُكَوِّنُ شبكة من السواقي الجانبية تستعمل في ري المزارع السقوية بجماعة عـزابة. مع العلم أن توزيع وتدبير مياه الري يعتمد على "العرف" أو "العادة". وملكية حصص الماء تتغير وفق وضعيات العائلات كالإرث أو معاملات البيع والشراء والكراء.

توجد عدة نوبات :" نُوبات اصْغِيرَة" و"نُوبَاتْ اكْبِيرَة" ونوبات أخرى يصطلح بتسميتها : "بِينْ ادْوَلْ اصْغَارْ" و"بِينْ ادْوَلْ لَكْبَارْ" و"نوبة الجمعة" ؛ وللاستفادة من حصص الري يتم التناوب على عدة دورات في وقت معلوم وبكمية محددة ومنتظمة من الماء. هذه الطريقة معمول بها منذ أمد طويل. ومن خلال التواصل المستمر مع الأهالي فأن نوبات الماء تحمل أسماء العائلات التي كانت متواجدة في حقبة حفر السواقي، والتي نهشت التراب بالأيدي لتحدد مسار المياه وجريانها وسط الصخر؛ وأن النوبات المتصرف فيها وإلى اليوم ، هي كالآتي : حَمْدوش - ابن خالد - ابراهيم - اجْبَرْتَن(رسميا اجبرطن) – بوگليد ( بالأمازيغية أكليد : المَلِك)

- فولالَة ( ربما لقبائل رحل قدموا من تافيلالت واستوطنوا وعملوا) - بين ادول الكبيرة والصغيرة (نوبة بَيْنِيَة تختم حلقة النوبات المتتالية)

haut de page

يومية نوبات السقي

الحصص المائية

الحصص الليلية من: الغروب إلى العشاء –> نصف الليل(ما بين س 23 و 15 د وس23 و20 د) ربع اليل الاخير(ما بين س01 و15 د وس01 و20 د) –> الفجر.

الحصص النهارية من: الفجر -> عشرة أقدام (س 08 صباحا)->الظهر(ما بين س11 و15 د و 11 و20 د) -> العصر –> الغروب.

ملاحظة: الأشياء المشار إليها في هذا الباب، معمول بها إلى اليوم.

haut de page

المصطلحات المتداولة بشأن الماء باللهجة المحلية والأدوات المستعملة

* المصطلحات المتداولة :

هذا الماء لِمن؟ من حضر معك القسمة ؟ فَوُّتْ الماء لأصحابه ؟ كُن موجودا في التَعْريطَة (أي الربطة) ؟ المَنْقاش والقُّفَة لتمنيع الماء في التعارط؟ هل قَرَّبْ وصول لَقْطيعْ؟ اتْبَعْ الماء ؟ ارْوي البلاد للحرث؟ هل تفاهمنا على الطْوَالْ ؟ (الدفعة الأخيرة من الماء هي الطوال وهو يضمن استقرار الماء بين المستفيدين)....

* الأدوات والوسائل المستعملة:

منقاش – قفة من نبات الحلفاء – فنار غازي - حذاء "بوت" مطاطي أسود وعالي إلى تحت الركبة ...(Bottes en caoutchouc)

التعامل مع الحاضي- أو العساس

( يمكن للعدد أن يرتفع إلى2 أو3 ...) الحاضي هو الشخص الذي يشرف على الماء بمقابل) كان يستخلص قديما، من غلة المنتوج الزراعي : ذرة أو شعير أو قمح ...) والآن ، نمط التعامل معه يتوافق ونمط العيش الراهن.

والحاضي عند الاقتضاء ، يعمل على إزالة كل ما يعلق بالماء من غَثَاء كي يسهل جريانه.

(الْغَثَاءُ: ما يحمله الماء من رغوة ومن فتات الأشياء التي توجد في قنوات الري).

استجواب مع أحد من الأهالي بشأن كيفية التدبير اليومي لنوبات الماء

haut de page