A lo largo de estas semanas, hemos ido viendo cómo el discurso que se utiliza en los medios de comunicación y en las comparecencias de representantes del gobierno está cambiando. Las palabras "confinamiento" o "cuarentena" y las expresiones "doblegar la curva", "responsabilidad social" han dado paso a "fases de desescalada", "distancia social" y "nueva normalidad".

El pasado sábado empezó en España la primera fase de ese proceso de transición hacia la denominada “nueva normalidad”. Desde el 2 de mayo, deportistas, adultos y ancianos pueden salir a la calle bajo ciertos supuestos y respetando unos horarios muy rigurosos. Estas medidas son las primeras de una compleja desescalada, flexible y asimétrica, que se aplicará por territorios en las próximas semanas.

Pero, ¿qué significa "una nueva normalidad"? ¿Volver a la normalidad no implicaría recuperar nuestra vida y nuestras costumbres tal y como las conocemos? ¿Por qué es necesario llamarlo de otra forma? ¿O es que lo que está por venir no es más que un escenario de incertidumbre?

La expresión "una nueva normalidad" aparece ahora con mucha frecuencia en los medios de comunicación y en los discursos de los políticos. Parece una buena forma de referirse a la realidad que vamos a vivir a partir ahora. Pero si la observas con atención, verás que sugiere también unas interpretaciones que van más allá de lo aparente.

Con el mismo lenguaje con el que damos órdenes, explicamos una anécdota, insultamos o animamos a alguien, los poetas saben muy bien que pueden crear arte. Pero para conseguirlo, deben emplear el lenguaje de una forma diferente (de una manera extraña y más retórica) que les permita captar la atención del lector. Cuando esto ocurre es cuando reparamos en la belleza del lenguaje en sí mismo y no solo como una herramienta para expresar lo que queremos decir. No es lo mismo un poema que el manual de instrucciones de un electrodoméstico pese a que se construyen con la misma lengua.

A este recurso que juega con la contradicción se le llama oxímoron. En un oxímoron encontramos en el mismo sintagma dos términos aparentemente opuestos que, en lugar de excluirse, consiguen resaltar el mensaje que se transmite. Algunos ejemplos literarios son "rugido callado" (Rubén Darío), "vivo cadáver" (Calderón), [el amor es] "hielo abrasador, es fuego helado" (Quevedo). Pero también encontramos oxímoron en la lengua cotidiana: secreto a voces, envidia sana, única opción...

En una nueva normalidad entendemos que se supera la contradicción de las palabras que lo forman porque transmite en realidad un mensaje con sentido: se va a producir un cambio en nuestras costumbres que, una vez consolidadas, se convertirán en la base de una nueva rutina.

El estado de alarma ha provocado que la libertad de circulación y de reunión se hayan visto restringidas a ciertos supuestos justificando que estamos en una situación de necesidad. Esto nos lleva a plantearnos qué se considera una situación de necesidad y por qué se han aplicado las medidas de forma diferente en diferentes países. Hay lugares donde no se ha prohibido que los ciudadanos practiquen deporte y en otros no se han llegado a cerrar los comercios y cafeterías. ¿Por qué esa disparidad de criterios? ¿Se deben únicamente a cuestiones de salud pública? ¿O hay algo más?

Ahora que parece que la guerra sanitaria contra el coronavirus empieza a estar controlada, ¿cuándo llegará el momento de reunirnos y poder salir otra vez? ¿Cuáles serán las consecuencias de la crisis que se avecina?