한국의 주장

 ▪️여러 역사서에 고구려는 중원에서 건너온 민족이 아닌, 요동과 한반도 중북부 일대의 토착족인 예맥족이 세운 나라로 기록되어 있다. 이 예맥은 중국 북방에서 활동했던 맥족(貊族)과는 별개의 존재로서, 삼한의 한족(韓族)과 같은 동이족에 속한다.

▪️그리고 민족의 기원보다 더 중요한 것은 고구려인들이 누구와 역사적 경험을 같이했고, 어느 나라에서 계승의식을 가지고 있었는가 하는 점이다. 같은 종족이라해도 동족 의식을 갖지 않고, 후세 사람들이 선조라고 생각하지 않으면 그 역사는 계승되지 않는다. 고구려 사람들은 스스로 중국인들과 별개의 존재라 여겼고, 신라인·백제인·동부여인은 자기들과 같은 천하에 사는 속민이라고 생각했다.

▪️고구려·백제·신라 삼국은 서로 투쟁하고 교류하면서 역사적 경험을 공유했고 마침내 통합의 길로 나아갔다. 신라의 통일의식, 발해, 후삼국, 고려의 성립은 고구려사가 한국사에 속한다는 것을 보여주는 명백한 증거다.

▪️고구려는 현도군 경내에서 건국된 것이 아니라, 현도군을 몰아내는 과정에서 건국하였고, 나라를 세운 이후 한 번도 

중국의 영토 안에 속했던 적이 없었다. 

>이를 증명하는 역사적 사료들:

『삼국지(三國志)』 : 현도군의 동쪽 경계에 작은 성을 쌓아 그 가운데 조복과 의책을 놓아두면 세시(歲時)에 와서 가져감

                         → 현도군과 고구려 사이에 경계가 있었다는 것을 의미한다.

                            조복과 책을 놓아두면 와서 가져갔다는 것은 정치적 지배관계가 아니었으며, 

                            고구려가 중국 영토 밖의 독립국이었음을 보여준다.

•『삼국사기』 : 고구려와 중국과의 전쟁기록들 

                 → 고구려가 한사군의 영역 밖에 있음을 보여준다.

고려는 고구려를 계승했음을 국호로 나타냈고, 건국 초부터 고구려의 수도였던 서경(평양)을 중시하면서 북진정책을 추진했다. 

이를 통해 알 수 있듯이 고려 사람들은 고구려 후손이라는 자부심을 가지고 있었다. 

서희 장군이 거란장수 소손녕을 만나, 거란이 고려의 선조인 고구려 땅을 차지하고 있다고 조목조목 비판함으로써 

거란군을 물리쳤던 일화는 고려 사람들의 고구려 계승의식을 잘 보여준다.

고려는 전왕조의 역사로서 고구려·백제·신라의 역사를 정리한 『삼국사기』를 펴냈다. 

고려 사람들에게는 고구려사가 고려의 선대 역사라는 것이 기본 상식이었던 것이다. 

이러한 생각은 역대 중국 역사학자들도 가지고 있어서, 1345년에 편찬된 『송사』에 고구려-고려로 계승관계를 서술하였고, 

이후 역사서에서도 이를 따랐다. 

그리고 중국 정사에서는 고구려사를 시종 외국열전에 실었다.