Presocráticos

Esta web ha sido creada gracias a los alumnos de 1º de Bachillerato del IES Pérez Comendador de Plasencia. Contiene textos y vídeos a modo de apuntes que resumen ciertos temas y el pensamiento de algunos autores de la Historia de la Filosofía. Aunque los textos están revisados por el profesor, no dejan de ser trabajos de alumnos que pueden incurrir en algún pequeño error u omisión.

ALGUNOS PRESOCRÁTICOS: TALES DE MILETO, HERÁCLITO, PARMÉNIDES, PITÁGORAS Y ATOMISTAS. (Por María Domínguez)

La filosofía comenzó a principios del siglo VI a.C. en la ciudad de Mileto. Los principales protagonistas del nacimiento de la filosofía son los Presocráticos, aunque los que realmente empezaron son todos aquellos que pertenecieron a la escuela de Mileto; como por ejemplo Tales de Mileto, de quien hablaremos posteriormente. Todos ellos poseían las cosas necesarias para dedicarse a filosofar: tiempo y ganas de conocer el por qué de las cosas. Los primeros filósofos, estudian el arjé de la fisis; el arjé es el principio explicativo de las cosas. La fisis es la naturaleza o la realidad natural, autolegistalda que los filósofos intentan explicar mediante el arjé. Para ellos la naturaleza explicaba el cambio y el principio de unidad de las cosas, se interesaban en el origen, estructura y leyes del universo; buscaban un principio único; conocido como el arjé que pudiera explicar todos los cambios que sucedían en la naturaleza.

Tales de Mileto es el primero de los presocráticos,nació en Mileto aproximadamente en el 624 a.C. y murió en el 546 a.C., es considerado uno de los siete sabios de Grecia. Las referencias sobre su vida no son concretas, puesto que no se conserva ningún texto directo suyo. Tales afirmaba que el agua es el elemento originario de la realidad, afirmaba que tiende a haber más vida en el agua;ya que en ella se originó la vida. Como el agua se presentaba en forma de ciclo, contenía las características de la fisis.

Heráclito de Éfeso también es uno de los presocráticos, nació alrededor del 544 a.C. en Éfeso y murió aproximadamente en el 484 a.C. Sabemos que escribió un libro comúnmente conocido como “Sobre la naturaleza” . A Heráclito se le conoce porque su arjé es el fuego, pero realmente el fuego es solo una metáfora. La naturaleza cambia continuamente, de ahí la expresión de “nunca meterás el pie en el mismo río”; pero la fisis responde a un logos universal. Según Heráclito las cosas cambian por una oposición entre los contrarios; es decir, las cosas se encuentran en un modo de enfrentamiento (vida-muerte, agua-fuego,...) “la guerra es la madre de todas las cosas”) . La metáfora del fuego se refiere a que el logos es como el fuego, cuanto más nos acercamos conocer el por qué de la naturaleza acabas fracasando, al igual que si te acercas al fuego te quemas.

Parménides de Elea, nació en Elea el 540 a.C. se dice que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya propia. Para Parménides lo que algo realmente es; el verdadero ser, no está en las cosas sino el conocimiento de ellas. Parménides dice que nos tenemos que centrar en pensar en los que las cosas son, pero que esto no se encuentra en ellas. El “ser” tiene que ser eterno; es decir, no puede pasar a ser otra cosa, tampoco puede desaparecer porque todo lo físico es temporal, debe ser continuo y cerrado y por último dice que debe ser inalterable pues no puede cambiar y todo aquel que lo conoce lo conoce en su plenitud.

Los pitagóricos o Pitágoras se dicen que formaron una especie de “secta” religiosa. Se piensa que sus influencias venían de la India, por esta razón creían en la existencia de la inmortalidad del alma. Se dedicaban a la música, la filosofía y matemáticas. Ellos pensaban que todo está relacionado y que siguen unas leyes o proporciones matemáticas, estas leyes hacen una armonía universal que se manifiesta en forma de matemáticas; o números. También se dieron cuenta que las proporciones armónicas siguen proporciones matemáticas con una relación de números enteros.Los pitagóricos concedieron una gran importancia al estudio de la música, vista su relación con las matemáticas. Esta relación la pudieron ir ampliando al resto de objetos que constituyen la realidad, descubriendo en el número la razón de todo lo real.Aristóteles pensaba que la doctrina pitagórica del número se basaba en descubrimientos empíricos; por ejemplo, el hecho de que los intervalos musicales puedan expresarse numéricamente.

Por último, vamos a hablar de los atomistas. Leucipo y Demócrito son los principales representantes de esta escuela. Leucipo nació en Mileto y aunque sabemos pocos datos sobre su existencia, Aristóteles le nombra como fundador de la escuela. Demócrito sin embargo nació en Abdera, es contemporáneo de Platón por lo que es bastante posterior a Leucipo. Ambos sostenían la idea de que los elementos son lo lleno y lo vacío; a lo que llamaron el ser y el no-ser. El ser es lleno y sólido, el no-ser es vacío y sutil. Ambas cosas juntas forman la realidad. Los atomistas introducen una novedad, considerando que el vacío o el no-ser es tan real como lo lleno o el ser. El ser para ellos es algo que está dividido en partes indivisibles; es decir, los átomos. A los átomos los consideran el ser, son indestructibles, impenetrables e indivisibles. Todos los cuerpos están formados por átomos, la variedad o diversidad de los cuerpos viene dada por las diferencias de forma, posición y orden de los átomos.

ALGUNOS PRESOCRÁTICOS

Por Elena Salinas

1. ¿Quienes eran?

a. Physis

2. Tales de Mileto

a. Quién era y a que se dedicaba

b. Sus teorías

c. El arjé (agua)

3. Heráclito de Éfeso

a. Quién era y cómo era conocido

b.Interpretación de la naturaleza

c.El arjé (fuego)

d. “todo fluye”

4. Parménides de Elea

a. Dos caminos para el conocimiento

b. El arjé ( ser)

5. Pitágoras

a. A qué se dedicaban

b. La inmortalidad del alma

c. El arjé (números)

6. Atomistas

a. Leucipo y Demócrito

b. El arjé (los átomos)

c. Teoría del ímpetu

Los filósofos llamados presocráticos son anteriores a Sócrates, se les llamaba físicos por estudiar la physis por la naturaleza , ya que para ellos su filosofía fundamental era conocer la naturaleza. Se conoce como arjé la causa ,que hace que algo determinado llegue a existir, es decir, la esencia propia de las cosas existentes.

La physis original es este arkhé o arjé como una realidad material que siempre ha existido. Cada uno de los presocráticos creen en un arjé, ellos tenían la idea de que para alcanzar el ser de la naturaleza era necesario la razón, no los sentidos.

Uno de los presocráticos es Tales de Mileto, nacido en la ciudad de Mileto.

Tradicionalmente se le considera uno de los siete sabios de Grecia y que según se dice que se dedicaba la astronomía y era geómetra práctico. Él afirmaba que la tierra está sobre el agua, flotando como un disco , afirmaba que el agua era marcador de la vida, el agua es un ciclo, se transforma. Y también que forma parte de lo más profundo de la naturaleza. El agua en ese sentido era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas.

Heráclito de Éfeso es otro de los presocráticos al que le llamaban “el oscuro” porque no se sabía lo que quería decir muy bien, tenía un carácter enigmático. En su interpretación de la naturaleza se destaca el devenir o cambio de la realidad que siempre fue el fuego eterno , que se produce debido a la guerra entre los elementos que fue lo que interpretó a la oposición de elementos contrarios. Él piensa que hay un porqué que está por debajo de las cosas. Existe una ley universal , el logos que podemos interpretar como razón universal, que hace que las cosas se orienten en una dirección y de esta manera unificando los elementos opuestos.

Del mismo modo que el arjé para Tales de Mileto era el agua , para Heráclito es el fuego que es como la materia que personifica el cambio o experimento del cosmos.

Él ve el fuego como la mayor expresión del devenir perpetuo y lucha de opuestos, ya que el fuego solo se mantiene destruyendo y continuamente cambia de materia.

También era un ejemplo de metáfora que pone él para acercarse al logos nos quemamos en el fuego físicamente, es decir, nos perdemos. Luego la idea de el flujo universal de los seres «Panta rei» quiere decir “todo fluye” si todo está cambiando, estamos limitados aunque no sabemos el porqué pues las ideas no cambian solo los conceptos. La filosofía de él se basaba en que lo que dinamiza la naturaleza ,es pasar de un estado a otro y el estar en conflicto con otros “La guerra es la madre de todas las cosas” , una oposición de los contrarios que genera un orden y equilibrio cósmico. Y por último se produce una energía que es aquello que mueve las cosas.

Parménides nació en Elea y se decía que era pitagórico pero que abandonó la escuela para fundar la suya propia. El afirmaba que el ser es aquello que todas las cosas tienen en común, es como la realidad única y fundamental cuyo conocimiento es posible sólo a través de la razón. Para él hay dos caminos para alcanzar el conocimiento: la vía de la verdad y la opinión, la primera vía se basa en la afirmación del ser, muestra como el camino único para el filósofo ya que solo hay dos opciones: uno que el ser es ser y que el no ser no es.

En cambio la vía de opinión parte de la aceptación del no ser, pues el no ser no es debido a esto no se puede concebir nada, y por tanto esto podría ser el origen o el punto de partida de ningún conocimiento.

Pitágoras pertenecía a los pitagóricos, de hecho se llamaban así por él, todos ellos se dedicaban al estudio de las matemáticas, de la música y la filosofía. Pero su filosofía se basaba por un lado místico, religioso y por otro lado estaba lo matemático y científico.

Respecto a lo primero creía en la inmortalidad del alma porque se pensaba que los

pitagóricos venían de pensadores de origen oriental. Además también creía en la afirmación del parentesco entre todos los seres vivos. Él afirmaba que las almas son entidades inmortales que se ven obligadas a permanecer en cuerpos reencarnándose continuamente y pasando de unos a otros durante un período de tiempo indeterminado.

Respecto a lo matemático , afirmaba que los números y las proporciones matemáticas son el arjé ( principio de todas las cosas).Además los pitagóricos llegaron a la conclusión de que las matemáticas estaban dentro de la naturaleza y también descubrieron que existía esta proporcionalidad con la música, es decir, el hecho de que los intervalos musicales pueden interpretarse numéricamente,por eso todo se manifestaba en la música.

En la physis piensan que tiene que haber una armonía universal que está presente pero que no la vemos, no somos capaces de verla, pero esta genera equilibrio entre las cosas que forman la physis.

Los filósofos atomistas más conocidos son Leucipo y Demócrito ambos convivieron con Sócrates. La filosofía de Demócrito parte de que lo que llamamos generación es una mezcla o combinación de elementos originarios que son concebidos como entidades materiales e infinitas e imperceptibles a los sentidos y son denominados átomos.

Para ellos el arjé son dichos átomos, son como una entidad supuesta de que todo lo que hay está formado por átomos, que significa no divisible,es decir, que no se puede partir. Ellos creen que es un número infinito y que debe existir porque si la materia fuera divisible y dividieramos y dividieramos tendríamos una cantidad de nadas en el mundo. Y como era difícil aceptar ese vacío hay una teoría que se llama, la teoría del ímpetu que quiere decir que siempre hay continuidad, es el hecho de cómo se puede operar a distancia, si esa continuidad se cortaba.

Todos estos presocráticos basaron sus teorías en la especulación sobre el principio material de la naturaleza y todos ellos ejercieron su labor filosófico antes de Sócrates.Hemos hablado de algunos pero en total son : Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito de Éfeso, Parménides de Elea, Empédocles, Anaxágoras y Demócrito Podemos decir que la filosofía presocrática comprende a un conjunto heterogéneo de filósofos y escuelas filosóficas griegas anteriores a Sócrates.