MIRAR
Contextualización
En esta parte del primer tema, se trata de que contextualicemos e interioricemos las llamadas que hoy nos hace la Iglesia, el Padre Usera, la Congregación y la Sociedad sobre la importancia de la persona. El cuidado de la “humanidad” es imprescindible para recuperar los vínculos que las personas hemos roto con nuestras indiferencias, divisiones, intereses personales. Es bueno mirar hacia nosotros mismos, hacia nuestro entorno más próximo y convertirnos en agentes de cambio.
Seguiremos el método: LEO-VEO-ESCUCHO. Después de cada uno de estos apartados, encontramos una pregunta reto, que podremos trabajar, primero personalmente y, después, compartir las respuestas en grupo.
LEO
Para el desarrollo de esta parte tenemos cuatro tipos de textos:
Biblia
Iglesia
Padre Usera
Congregación
Sociedad
Después de cada texto figuran una serie de preguntas para orientar la reflexión. Además, en el apartado "ABRIR-Otros textos" aparece una selección más amplia para poder profundizar y ampliar.
BIBLIA
(Lucas 19,1-10)
19 Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad. 2 Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura. 4 Y corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí. 5 Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. 6 Entonces él descendió aprisa, y le recibió gozoso. 7 Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecador. 8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. 9 Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. 10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
(Mateo 6,22)
La lámpara del cuerpo es el ojo; por eso, si tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz.
(Proverbios 4,25-27)
Mira siempre hacia adelante, fija tu mirada en lo que está frente a ti. Fíjate bien dónde pones los pies y todos tus caminos serán seguros.
(Salmo 121,1-2)
LEVANTO MIS OJOS A LOS MONTES:
¿DE DÓNDE ME VENDRÁ EL AUXILIO?
EL AUXILIO ME VIENE DEL SEÑOR,
QUE HIZO EL CIELO Y LA TIERRA,
EL AUXILIO ME VIENE DEL SEÑOR,
QUE HIZO EL CIELO Y LA TIERRA.
PREGUNTAS:
¿Soy capaz de mirar y aceptar a mi prójimo con sus debilidades? ¿Cuándo sí? ¿Cuándo no?
¿Qué actitudes debo tomar para poder aceptar al otro?
¿En qué se nota que miro y oigo al otro con el corazón?
IGLESIA
Evangelii gaudium:
46. La Iglesia « en salida » es una Iglesia con las puertas abiertas. Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino.
49. Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo. (...) Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. Más que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: « ¡Dadles vosotros de comer! » (Mc 6,37).
92. El modo de relacionarnos con los demás que realmente nos sana en lugar de enfermarnos es una fraternidad mística, contemplativa, que sabe mirar la grandeza sagrada del prójimo, que sabe descubrir a Dios en cada ser humano, que sabe tolerar las molestias de la convivencia aferrándose al amor de Dios, que sabe abrir el corazón al amor divino para buscar la felicidad de los demás como la busca su Padre bueno. Precisamente en esta época, y también allí donde son un « pequeño rebaño » (Lc 12,32), los discípulos del Señor son llamados a vivir como comunidad que sea sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5,13-16).
288. Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia. Porque cada vez que miramos a María volvemos a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes
Laudato sí:
89. Las criaturas de este mundo no pueden ser consideradas un bien sin dueño: «Son tuyas, Señor, que amas la vida» ( Sb 11,26). Esto provoca la convicción de que, siendo creados por el mismo Padre, todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal, una sublime comunión que nos mueve a un respeto sagrado, cariñoso y humilde.
111. La cultura ecológica (...) debería ser una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático.
112. Sin embargo, es posible volver a ampliar la mirada, y la libertad humana es capaz de limitar la técnica, orientarla y colocarla al servicio de otro tipo de progreso más sano, más humano, más social, más integral.
160. Una ecología integral posee esa mirada amplia.
205. No todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan. Son capaces de mirarse a sí mismos con honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad. No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza, ni la capacidad de reacción que Dios sigue alentando desde lo profundo de los corazones humanos
Videomensaje del Santo Padre Francisco sobre el Pacto Educativo Global (15-10-2020)
La educación debe volver a dibujar un ánimo. Una emoción que nos vincula con los otros y con el futuro que queremos construir. Para ello, es necesario que deje de ser un almacén de contenidos a memorizar para construir una historia colectiva en la que los alumnos se sumergen, aprenden a mirar a los otros y emprenden iniciativas que los llevan a utilizar aquello que aprenden para tomar decisiones.
PREGUNTAS:
No hay sistemas que anulen por completo la esperanza… ¿Qué respuesta podemos dar para que el bien, la verdad y la belleza prevalezcan?
¿Cómo vivo la verdad y la justicia en mi vida?
¿Cuáles son los medios que me ayudan a ser sal en este mundo?
PADRE USERA
“El principal libro es la maestra” (P. Usera).
A Usera, le preocupa toda clase de marginación: el "niño" abandonado, huérfano o maltratado, la "mujer" sin perspectivas educativas, el "campesino" necesitado de promoción, el "esclavo" relegado a la condición de vil mercancía, el "preso" que necesita ser instruido y regenerado más que castigado. Para todos crió proyectos humanizadores de promoción humana y cristiana
CONGREGACIÓN
Escuela Amor de Dios: Ideario y carácter propio (1992). El esfuerzo habitual por parte del alumno y la asistencia cualificada por parte del profesorado, lograrán en la Escuela un ritmo de rendimiento adaptado, sin pereza ni fatiga. El alumno se irá habituando así a la autoevaluación y conocimiento de sus propias capacidades. Queremos evitar, en la medida de lo posible, que se identifique fracaso personal con resultado académico no satisfactorio en un plazo prefijado.(pag. 42) (...) Mantenemos por su valor y por tradición el principio de que sólo puede aprender correctamente el niño que es amado. De ahí que educar en una Escuela Amor de Dios es acercarse, estableciendo con ello una corriente de afecto y comprensión educativa que facilite el aprendizaje, el crecimiento integral en la verdad y en el bien.(pag 52
Plan Pastoral Interprovincial “Amor de Dios” (2011)
Queremos que nuestra escuela sea un lugar de humanización y libertad, donde se aprende conjuntamente, se viven actitudes de respeto, diálogo, justicia, y se ofrecen oportunidades para vivir experiencias de crecimiento en la fe.
Para ello proponemos un horizonte a alcanzar en toda la acción educativa de los centros “Amor de Dios” Anunciar la Buena Noticia de Jesucristo, interiorizando el carisma “Amor de Dios”, para ser personas comprometidas con la sociedad de hoy y a favor de la vida. Realizado con un estilo propio: el carisma recibido del “Sueño Usera”.
Cada educador, en su aula, en su equipo de trabajo, transmite una visión de cómo se construye la sociedad: comunidad abierta a todos, respetuosa con la persona y el medio ambiente, en la que se fomentan actitudes ecológicas.
Debemos educar para construir un mundo plural: sociedades libres, plurales y democráticas, con principios éticos y en defensa de los derechos humanos para todos. Hoy no podemos concebir una educación cristiana que excluya o divida, sino implicada desde la solidaridad, la empatía, la apertura, el compromiso; con espíritu crítico y formando ciudadanos responsables.
Todos somos, o podemos ser, receptores y transmisores de la experiencia personal y espiritual que vivimos. Todos, mutuamente, nos necesitamos. Jerónimo Usera nos enseñó con sus palabras y con su ejemplo que podemos y debemos ser maestro y discípulo simultáneamente. Todos somos, entonces, destinatarios de la Pastoral “Amor de Dios”
Queremos realizar una síntesis de las características más importantes de nuestros destinatarios que afectan directamente a la proyección de una pastoral más encarnada en la realidad en la que vamos a realizar nuestra acción pastoral. Consideramos algunos aspectos específicos a tener en cuenta:
La psicoestructura: es decir, todo aquello que desde dentro de la persona afecta a su manera de ser, vivir y actuar; su psicología, sus vivencias personales, de fe, situación religiosa personal…
La socioestructura: todo aquello que, desde fuera, afecta igualmente a su manera de ser, vivir y comportarse: la familia, el barrio, los medios de comunicación, el grupo…
La situación fe-vida de la propia comunidad educativa.
El carisma “Amor de DIos” nos compromete a vivir un auténtico espíritu misionero abierto y comprometido con los más necesitados. Abiertos al cambio.
Queremos estar siempre en continua formación; no solo adaptarnos a la pedagogía y metodología que cada sistema educativo nos requiere, sino comprometernos en una renovación teológica y pastoral que nos ayude a actualizar nuestra religiosidad, moral y ética, para poder dar respuesta a los retos que nuestros destinatarios nos están demandando.
PREGUNTAS:
El mejor libro es el maestro/a… ¿qué te hace a ti ser un “buen libro” para tus alumnos?
¿En qué aspectos nuestro colegio es un lugar de humanización y libertad?
¿La propuesta de estos documentos responde a las necesidades de hoy o requiere actualización? ¿Por qué?
Objetivos de Desarrollo Sostenible
Objetivo 10: Reducir la desigualdad en y entre los países
Reducir las desigualdades y garantizar que nadie se queda atrás forma parte integral de la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
La desigualdad dentro de los países y entre estos es un continuo motivo de preocupación. A pesar de la existencia de algunos indicios positivos hacia la reducción de la desigualdad en algunas dimensiones, como la reducción de la desigualdad de ingresos en algunos países y el estatus comercial preferente que beneficia a los países de bajos ingresos, la desigualdad aún continúa.
Las desigualdades también están aumentando para las poblaciones vulnerables en países con sistemas sanitarios más deficientes y en países que se enfrentan a crisis humanitarias existentes. Los refugiados y los migrantes, así como los pueblos indígenas, los ancianos, las personas con discapacidad y los niños se encuentran especialmente en riesgo de ser excluidos. Además, el discurso de odio dirigido a los grupos vulnerables está en aumento.
Objetivo 16: Promover sociedades justas, pacíficas e inclusivas
Los conflictos, la inseguridad, las instituciones débiles y el acceso limitado a la justicia continúan suponiendo una grave amenaza para el desarrollo sostenible.
El número de personas que huyen de las guerras, las persecuciones y los conflictos superó los 70 millones en 2018, la cifra más alta registrada por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en casi 70 años.
En 2019, las Naciones Unidas registraron 357 asesinatos y 30 desapariciones forzadas de defensores de los derechos humanos, periodistas y sindicalistas en 47 países.
Por otro lado, los nacimientos de alrededor de uno de cada cuatro niños en todo el mundo con menos de 5 años nunca se registran de manera oficial, lo que les priva de una prueba de identidad legal, que es crucial para la protección de sus derechos y para el acceso a la justicia y a los servicios sociales.
PREGUNTAS:
¿Cuáles son las señales que existen en nuestro Centro que muestran una apuesta por la igualdad y la justicia?
¿Qué acciones propones para que en tu Centro se promueva de forma efectiva un mundo más justo, pacífico e inclusivo?
VEO
Se explica a los participantes que van a ver un vídeo con frases e imágenes. Debe cada uno elegir al menos una frase y una imagen. Después del vídeo, se comparte la imagen y la frase elegidas:
ESCUCHO
Antes de escuchar la canción se les repartirá a algunas personas algunas frases de la misma. Se les invita a escucharla. Después, se quedarán unos minutos en silencio y durante este silencio, espaciadamente, harán eco de su frase.
FRASES:
El silencio inunda ahora nuestro espacio, el Misterio se hace duro de pelar.
¿y quién soy yo para encerrarte en una idea?,
has roto todos mis esquemas tira tú mis muros, rompe mis cadenas,
pon tus dedos en mis ojos y cura mi ceguera,
cógeme las manos y alza mi cabeza,
deja que toque tu manto y sana mi miseria.
que la duda no la cura un instante, sabes que sin ti no sé volar.