40 「我們的天父」
1. 「我們的天父」
2797.誦唸「我們的天父」的適當態度是： 純樸忠誠的信賴，謙虛而愉快的確信。
1.1 「按照天主的肖象」
380.「聖父……你按照你的肖象造生了人類，使人管理世界，統御萬物，事奉你、唯一的造物主」。
1.2 天主的眷顧
305.耶穌要求我們對天父的眷顧懷有赤子般的信賴，祂對自己子女們的需要照顧得無微不至。「你們不要憂慮說：我們吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼？……你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和祂的義德，這一切自會加給你們的」(瑪6:31-33)。
1.3 祂使我們也成為「基督」(受傅者)
2782.我們能夠朝拜父，因為祂使我們在祂的獨生子內重生，而獲得祂的生命， 祂收養我們在祂的獨生子內，做祂的子女：就是以聖洗聖事使我們成為基督的肢體，並以聖神的傅油，從「頭」灌注「肢體」中，使我們也成為「基督」(受傅者)：
實際上，天主預定收養我們為子女，塑造我們肖似基督
光榮的身體；所以，從此以後，你們已加入基督成為肢
體，名正言順地被稱為「基督」。
藉恩寵重生而回歸於天主的新人，首先喊說「父
啊！」，因為他已成為兒子。
1.4 「父！」
2779.「父」是主禱文首先發出的呼聲。然而，若要這呼聲化為我們的心聲，必須首先謙虛地淨化我們的心，揚棄此塵世的一些假象。謙虛之心使我們承認「除了子和子所願意啟示的人」，即「弱小者，沒有人認識父」 (瑪11:25-27)。心的淨化涉及我們的「父」「母」形象，此形象出自我們的文化及個人的歷史背景，並影響我們同天主的關係。天主、我們的父，超越受造世界的範疇。借用塵世的觀念放在天主身上，或者用來反對祂，等於製造偶像來朝拜或推翻。向天父祈禱在於進入祂的奧秘，如其所是，就如子給我們啟示的。
「天主父」這一稱呼，以前從未向任何人啟示過。當梅瑟親自問天主
祂是誰時，他聽到的是另一個名字。「父」這名字是在子內啟示了給
我們，這是父的新名字。
2. 天主子女
2784.天主無條件地收養我們為子女的這恩惠，要求我們不斷悔改和度新的生活。向天父祈禱應在我們內培養兩種基本心態：
渴望並決意學習肖似祂。按照祂的肖象而受造的我們，是通過恩寵使我們再相似祂，我們應該對此作出回應。
千萬不要忘記，當我們稱呼天主為「我們的父「時，言行舉止就應該
相稱天主子女的身分。
冷酷而不仁之心無權稱至慈善的天主為父，因為你的心已失去了天父
慈愛的標記。
應該常常瞻仰天主的美善，讓我們的心靈浸淫其中。
2.1 聖德
2013.「所有基督徒，不論身分與地位如何，都被號召走向基督徒生活的圓滿及愛德的完美境界」。 眾人都蒙召走向聖德：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。
信友們要按照基督的恩賜，利用一切力量，以達到這一完美的境
界，為使……在一切事上服從天父的旨意，全心獻身於光榮天主及服
務他人。如此，天主子民的聖德將要結出豐富的果實，一如教會的
歷史上許多聖人的生活，清楚地証明的。
1693.耶穌基督常做祂父所中悅的事。祂與父生活在完美的共融中。同樣，祂的門徒也被召在父的注視下生活，父在「暗中看見」，使他們成為「成全的，如同天父是成全的一樣」(瑪5:47)。
2.2 天主子女的祈禱
2.2.1 信德
2656.進入祈禱就如進入禮儀，必須經過信德的窄門。透過上主臨在的標記，我們所尋求、所渴慕的，是祂的聖容；我們所願聆聽和保存的，是祂的聖言。
2.2.2 望德
2657.聖神教導我們在望德中祈禱，在等待基督再來中舉行禮儀慶典。反過來說，教會的祈禱和個人的祈禱滋養我們的望德，尤其聖詠，以具體而多變化的語言，教導我們將我們的希望放在天主身上：「我熱切誠懇地期待了上主，祂便垂顧了我，俯聽了我的哀訴」(詠40:2)。「願賜望德的天主，因著你們的信心，使你們充滿各種喜樂和平安，使你們因著聖神的德能，富於望德」(羅15:13)。
2.2.3 愛
2658.「望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜予我們的聖神，已傾注在我們心中了」(羅5:5) 。藉禮儀生活所形成的祈禱，從天主的愛內汲取一切。因著這愛，天主在基督內愛我們，並賜我們以愛還愛，就如祂愛了我們一樣。愛是祈禱的泉源，凡在愛內汲取活水者，達到祈禱的頂峰：
噢！我的天主，我愛你！我唯一的渴望是愛你直到我生命的終點，
吐出最後一口氣；噢！我無窮可愛的天主！我愛你！我願愛你而
死，不願活著而不愛你；主！我愛你！我向你祈求唯一的恩寵，就
是永遠愛你……；我的天主！我的唇舌無法常說我愛你，我願我的心
每跳一次，就說一聲我愛你！
2.2.4 謙虛
2785.一個謙虛信賴的心使我們成為「如同小孩子一樣」(瑪18:3)；因為，天父樂意將自己啟示給「小孩子」(瑪11:25)：
[祈禱]是對天主的注視，祂是偉大的愛火。靈魂融化於
愛火中，浸入於聖愛深處，並與天主交談，猶如子女和
親生父親，親如一家，充滿溫馨孺慕之情。
「我們的父」這一稱呼，常會在祈禱中，使我們同時激
發熱愛、深情，以及希望獲得我們所祈求的。祂既願意
我們做祂的子女，怎麼會拒絕子女的祈求呢？
2.3 天主子女生活的泉源與高峰
1324.感恩(聖體)聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」。「至於其他聖事，以及教會的一切職務和傳教事業，都與感恩(聖體)聖事緊密相聯，並導向這聖事；因為至聖的感恩(聖體)聖事含有教會的全部屬神寶藏，也就是基督自己，祂是我們的逾越」。
1325.「感恩(聖體)聖事是與天主生命相通、與天主子民共融合一的有效標記及最卓越的源頭，教會是藉此而存在的。感恩(聖體)聖事既是天主在基督內聖化世界的高峰，也是人在聖神內敬拜基督，並藉著基督敬拜天父的高峰」。
2.4 瑪利亞
501.耶穌是瑪利亞的獨生子。可是瑪利亞的精神母性卻擴展到祂來拯救的所有的人：「她生了一個兒子，天主使『祂在眾多弟兄中作長子』(羅8:29)，他們就是信徒們，瑪利亞以母愛，協助他們誕生和培育的工作」。
3. 「我們的」天父
2792.最後，如果我們真誠地誦唸「我們的天父」，就能走出個人主義，因為我們所接受的愛，能從中解放我們。主禱文以「我們的」一詞開始，一如後面的四個祈求中的「我們」，不排斥任何人。為了確實真誠地誦唸主禱文，我們必須克服彼此的分歧與對立。
2793.所有已領洗者，如果在天父台前不紀念其他的人──天主也曾為他們賜下了祂的愛子，就不能唸「我們的」天父。天父的愛沒有界限，我們的祈禱也應該如此。唸「我們的」天父使我們在基督內所顯示的愛的幅度敞開：就是伴同所有尚未認識天父的人祈禱並為他們代禱，使他們得以「聚集歸一」 (若11:52)。天主關懷眾人及所有受造物，此種關懷曾經激勵那些偉大的祈禱者：每當我們敢說「我們的」天父時，應該以愛的心胸去擴展我們的祈禱。
4. 天主的臨在
300.天主無限地大於自己所有的工程：「祂的威嚴遠比天高」(詠8:2)，「上主的偉大，不可測量」(詠145:3)。由於祂是至高和自由的造物主，是萬有的第一因，祂深入地臨在於所有的受造物中：「我們生活、行動、存在，都在祂內」(宗17:28)。依照聖奧思定所說的話，祂「比我最卓越的更卓越，比我最內在的更內在」。
4.1 每時每刻，在每天的事件中
2659.聆聽上主的聖言，參與祂的逾越奧跡，都是我們學習祈禱的時刻。但每時每刻，在每天的事件中，上主都賜給我們祂的聖神，使我們的心中湧出祈禱。關於向天父祈禱和祂的眷顧，耶穌的教導可說是異曲同工： 時間操在天父手中；是在「現在」這時刻，我們與天主相遇，不是昨天也不是明天，而是今天：「今天你們該聽從祂的聲音，不要再心硬」(詠95:7-8)。
4.2 生活與祈禱是密不可分的
2745.基督徒的生活與祈禱是密不可分的，因為它們關係到同樣的愛和同樣發自愛的自我捨棄。以同樣的赤子之愛，順從天父的慈愛計畫；在聖神內有同樣的改變與合一，祂不斷使我們日益肖似耶穌基督。以耶穌愛我們的同樣之愛來愛眾人。「你們因我的名不論向父求甚麼，祂必賜給你們。這就是我所命令你們的：你們應該彼此相愛」(若15:16-17)。
誰將祈禱與工作，工作與祈禱，在生活中連接起來，他就是在不斷
祈禱。也只有這樣，我們認為不斷祈禱的原則才能得以實現。
摘自: