35 如何召請空行護法？

　　有很多弟子寫信問，有時候很緊急的事情要祈求怎麼辦？要請求佛菩薩諸護法空行降臨壇城，如何才知道祂有沒有降臨？有很多弟子問這件事，是不是有特別的方法召請護法空行。

　　一般我們作召請都一樣，也就是雙手合掌，請壇城的佛菩薩下降，其實每一個壇城都有常住的，常住的意思就是其中一定有法身的菩薩在壇城裡面，大部分都是這樣的，所以我們合掌唸召請咒、虔誠的祈求，大部分都會有感應的。

　　特別的召請方法就是像臥香爐燒香的時候，是燒兩頭香，也就是你本來點香的時候只點一個頭，由左邊向右邊燃，事情很緊急，你可以燒雙頭香，也就是香支兩頭點，兩頭點香是比較緊急，佛菩薩知道是緊急的香就會下降，這是一點。

　　在密教裡面另外有一個方法就是以召勾印奉請佛菩薩下降，召勾印的話要觀想，好像你要請那一尊，這一尊智慧本尊在虛空中出現，腳踏五色的祥雲，或者坐著蓮花法座在虛空之中，護法空行大部分踏著五色祥雲，你用鉤印鉤住祂的雲，觀想祂出現虛空之中，然後往下放，就到你的壇城，這是密教比較特別的方法。

　　在西藏也有這樣的說法，在我們的右腿上藏著三百個男護法勇父，在左腿上藏著三百個空行勇母，空行勇父在右腿，空行勇母在左腿，要召請護法空行下降，你只要輪拍你的右腿跟左腿，拍一下唸一個咒語，這個咒就是以前我所傳的四字咒，「雜，吽，班，霍」，拍一下右腿唸「雜」，然後拍一下左腿唸「吽」，再來拍右腿唸「班」，拍左腿唸「霍」，用召勾印。空行勇父跟勇母一定會下降，這是西藏密教的修法，也不用燃雙頭香。因為在我們的右腿藏著三百個勇父，在我們的左腿藏著三百個勇母，空行勇父跟空行勇母都是護法，有緊急的事情你只要合掌這樣做，空行護法一定會下降的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

一九九二年六月三十日

有一天。

住在美國加州的四大媽之一的孫愛珍師姐，傳了一則簡訊給我。

這簡訊放在我「宗委會」的辦公桌上。

簡訊內容：

加州森林大火。

燃燒了許多的社區。二十萬人，流離失所。

那野火再燒過二棟房，就燒到孫愛珍親人的住家。

附近居民早已接到通知，要速速撤離，避免生命財產的安全。

附近都是大房子。

孫愛珍是四位大媽中，修持佛法最精進的弟子之一。

她祈求盧師尊的加持！

◇

我看到簡訊。

馬上閉目，精神統一，把手按在簡訊上，念動真言：

「喃嚩耶吠。梭哈。」

出現了風天神在雲中，穿著甲冑，左手托胯，右手執獨股頭劍，劍上有紅色的幡。

有二天女隨侍。

又有藥叉眾。

我又念：

「天圓地方，律令九章，速請風天，轉危為安。」

風天領到我盧師尊律令法旨。

迅速而去！

◇

約過了二天。

我的辦公桌上，又有孫愛珍的簡訊：

盧師尊的加持，令人驚異。

眼看火勢不可能改變了，親人的大房子馬上被燒燬。

平地突然起怪風。

反方向的吹過去。

火勢迅速的後退。

親人的大房子保住了。

非常感謝！

◇

我實實在在的告訴大家，我有三大律令：

一、瑤池金母律令。

二、如來律令。

三、地藏菩薩律令。

在瑤池金母律令中，於北方世界中，掌管了十二天。

這十二天即是：

大自在天 Īśāna，帝釋天 Śakra/Indra，火天 Agni ，梵天 Brahmā ，日天 Sūrya ，毘沙門天 Vaiśravaṇa，焰摩天 Yāma，地天 Prthivī，月天 Cāndra ，風天 Vāyu，水天 Varuna ，羅剎天 Rāksasa 

因此，

我能調動風天神。

我還要說明的是：

能夠請得動，都是有因緣果報的，孫愛珍師姐精進修持密法。

她與觀世音菩薩已相應。

心地善良。

沉默寡言。

是一位密修的女士。

有這些的因緣，她的祈求才能迅速得到風天的下降。

風能轉向！

善哉！善哉！

一夜，夢有兩人至，引導到另一天地，此天地一看，四周火網如流波四繞，火長如壁立，和天齊。

入火網之後，現出宮殿，殿上有一匾，上書「火光尊」，進入中殿，見一人坐法座，兩人引我上前：「這位是火仙。」火仙見我至，急急下階，顏色和霽說：「請活佛前來欣賞火光寶殿的歌舞。」

我心中想：「火仙莫非就是火神，又稱火天，又名阿耆尼 （Agni），是八方天及十二天之一。」

我知火天的形象，東南方的火天，乘青羊，赤肉色，遍身有火焰，右二手，一持青竹，一持水瓶，左二手，一舉掌，一持念珠。這是金剛界的形象。

在胎藏界的形象，身色深赤，鬚髮皓白，苦行仙形，無寶冠，瓔珞，環釧，唯披袈裟，鹿皮裙。又有些是，身相肥滿，著釧環褌子，在火焰中，有四臂，右手仰掌持三角壇當胸，次手舉肘仰掌指頭向右，屈食中無名指，執數珠。左手垂下置於臍，執澡瓶，次手舉肘作拳向身，身在火光中現出頭光，氍毹座上交腳而座。

另金剛界七集下內曰：「火天，赤肉色，左手持仙杖，右手執三角火輪，坐荷葉座。」

然而，我看見的火天，是老僧形，面紅莊嚴，形象皆不同於金剛界與胎藏界，未持三角壇及仙杖等等，是平生未見者。

老僧說：「活佛莫疑，形象非固定，官形與平時形，其形像皆不同也。」

火天老僧引我至一所，廣殿四合，這時有諸火天部眾，出迎為禮。

我問火天：「何緣到此！」

火天答：「你教授護摩法，令火天喜，所以請活佛來觀賞火天歌舞。」

這時火天擊掌，諸部眾畢集，其部眾約十三四歲的火童子。

分成「星火部」、「巨霆部」、「火舌部」、「烈焰部」、「通明部」、「霞光部」、「夜叉部」。

火天先請「夜叉部」出來，鬼面紅鬚，鳴大鼓，鼓可五人合抱，擊鼓開場，第一聲如晴天霹靂，再來如巨濤洶湧，征服整個空際，氣勢驚人。

火天再請「星火部」出場，星火部全是姝麗，笙樂細作，一時星火點點，如清風嫋嫋，又如夜空中的繁星，時墜下一點星火，墜下則火光俱寂。

火天三請「火舌部」出場，火舌部均是垂髫的長髮女子，振袖傾鬟，作散花舞，時而腳尖立起，如火舌翩翩翔起，連襟袖襪履間，皆出多朵的火舌花，隨風飛舞，煞是好看，這是人間所沒有的。

火天又請「烈焰部」，此部童子身材高大，一開始，如同烈風吃拂，叫噪不可復聞其他聲音，舞起如驚濤拍岸，聲如巨霆，橫流空際，連一絲縫隙也無，如上下通明之狀，漸漸的成為火焰世界。

這火焰世界令我想起了西遊記的「唐三藏路阻火燄山，孫行者一調芭蕉扇。」

火焰山有八百里火燄，四周圍寸草不生，若過火燄山，就是銅腦蓋、鐵身軀，也要化成汁。所以：

火燄山遙八百程，

火光大地有聲名；

火煎五漏丹難熟，

火燎三關道不清。

道家指出：

坎離既濟真元合，水火均平大道成。

最後，火天指令「霞光部」出場，此部童男童女共舞，身長短一如，年大小一如，服色最多，魚貫而出，七彩繽紛。

一舞動，等於是滿天錦繡，條條金燄射虹霓，馥郁真香，道道玉煙飛彩霧。

我看得興奮異常，覺得畢生僅見，值得在一生之中回味無窮。

我問：「我倡言護摩如何？」

火天答：「火天甚喜！」

「火天有何特別教示？」

「護摩的要訣是先供火神，後謝火神，而這二者之間，供本尊可以無數次。」

「此知也。」

「何以要先供火神，因火神受供後會歡喜，化成火光，可助火供。又火會成像，就是火像，護摩之中，你觀火像，便可知道施主所求的結果，在火像中會顯現出來。」

我說，吉祥的火像是：

吉祥如意結寶傘。或如寶幢與蓮花。三尖寶劍及魚相。色如綠色翠玉吉。或現金剛海螺相。灌瓢或盛瓢之相。白色虹霓相亦吉。右旋與極光潤相。珊瑚色及黃金色。寶琉璃色與銀色。如日光明無有垢。無煙且具有香氣。

不吉的火像是：

煙氣騰騰火星裂。

驟然遍焚具裂聲。

火尖分裂或難燃。

黑火灰火聲陣陣。

火天說：「召請火天，可直稱『火天神』，或『朗』（）字三聲，『朗』即是火的種子字。」

火天又說：「供火天的咒是：嗡。阿那耶。沙巴里哇那。卡卡卡黑依。卡黑依。」

「又讚偈是：世間自在依怙法王子，已得事業灌頂火神王，殊勝智慧消除諸煩惱，能持火神尊前恭敬禮。」

我問：「須觀想火天否？」

答：「不用，火即火天也！」

「供品下爐，當如何？」

「依例是，供水願洗淨五欲，供花願得勝妙樂，供香願持諸戒律，供燈願證虹身祿，供塗願證諸相好，供食願得報身福，供樂願具永得喜，完成五身度凡俗。」

火天說：「其他供品，依例自可唸頌。」

火天老僧除了讓我觀賞「火天之舞」之外，更說明供火天的重要性。

接著火天帶我繞到另一殿中，此殿中竟然是清涼晶瑩的碧琉璃境界，反映出真佛宗的上師、法師及同門，在世界各地舉行的護摩火供，如法如願如影的顯現出來在寶殿中。

我大驚駭！

火天說：「智悲光明映法界，上承下化遍內外。」

我說：「我自從傳授真佛宗火供法之後，護摩火供的法緣非常殊勝，我們一心供養護摩主尊，祈請火天神大力垂加護。」

火天說：「這個自然，目前全世界密教弟子修行火供護摩，真佛宗弟子是為第一。」

「第一？」我睜大眼珠。

火天哈哈大笑：「是真第一也。」

我在碧琉璃殿，看出全世界百分之七十的火供壇場，已全是真佛宗的天下，只有百分之三十是藏密及東密的壇場。

我問：「火天神之法座，在火供中，當觀在何處？昔日師父未教。」

火天答：「火供壇原有二法座，上方即本尊座，下方即火天神座。然而壇城下方，即爐之下方，爐之下方隱而不顯，豈有法座，只是行火供之行者，自己觀想就是了。」

我們又到另一殿中，落座，侍者獻上茶。

一名部眾趨向前來，手從懷中緩緩取出一份文疏呈給火天神看。

火天神看了一下，面落驚異，用眼睛看了我一眼。

「文疏已交代？」

「遵火天之命，交代得清清楚楚。」

「出發未？」

「正要出發！」

「出發的是那位校尉，叫什麼名字？」

「曹正校尉，領火天令旗。」

火天神說：「先教他候一候，我有命令，才出發。」

部眾說：「是。」

此時，火天神才將文疏交給我看，我看後大吃一驚，這住址，這地點，要「火燒」的地方，是真佛宗的分堂，住址、地點一對，完全相合。

「是真佛宗分堂？」

「是的。」

「我不明白，為什麼修持佛教正法會火燒？」我有一點不滿：「尤其我們常常做護摩火供，供養火天，又被火燒，豈不是笑話，難道我們忤了天怒嗎？」

火天老僧並不詫異說：「任何事都有個因果，火燒亦然。這不在於信佛否？修法否？人善惡否？為人如何？從古至今，佛寺遭火劫，化為夷土一片，名門古寺多得很。」

我想想也是。

「那我們這個堂，又是何因何果？」

火天神指令部眾從一大櫃中，取出一個黑色匣子，遞了過來，火天神抽開，裡面是一本書冊，黑色封面，套一個紅色大「火」字。

火天神打開看，點了點頭，然後交我手上，我仔細的一字一字讀，了解一下因緣果報。

裡面的記載是這樣的：

堂主的夫人，前世是護士長，領了三名護士，在戰地的臨時醫療所服務。

在戰況緊急的時候，醫療所要撤走。

但，當時傷重不能走的士兵也不少，由於撤退人手不足，這些傷重的，去留成問題。

全部帶走，不可能。

留下，會洩露軍情。

於是，一個極機密的會議，決定由護士長及三名護士做了一件事。

有幾位傷重的留下了。

但他們已不會開口說話，永遠不能開口說話。

看到此，我說：「這是情勢所迫。」我解釋。

「情勢所迫也是業。」火天神說。

「那堂主呢？」

「另有因緣！」

「我可以救這個堂嗎？」我懇求。

「因果厲害，動彈不得的，連我也沒有辦法，一切隨緣去吧！」

我們有一個堂被火燒了。

化為灰燼。

夫人及小孩被燒死。只有堂主倖免於難。

我知道這個消息之後，內心非常的難過，我知道街頭巷尾會說話的，人們也會有畏懼之色，怎麼拜佛會拜到「火燒屋」。

我當然明白因果，我當然會明白，但是世間人怎可能明白，佛弟子怎可能明白，要解釋一番，徒惹一身氣，因果是這般糾葛，這般糾葛的，演成了娑婆世界無盡的眾生之戲！

那是二○一四年二月二十二日，星期六，下午三時，在台灣雷藏寺，舉行了「不空羂索觀世音」的火供，我們在儀軌進行中。

我的法座之前，伏拜了一團灰色的影子，我輕聲的問：

「你是誰？」

他答：

「高凌風。」

我心中一驚，高凌風不是剛剛死亡不久嗎？他是台灣的藝人歌星。

我問：

「你如何來的？」

他答：

「慈惠堂的瑤池金母帶我來的。」

我望向虛空。

瑤池金母向我點頭微笑。

我問高凌風：

「找我有什麼事？」

他答：

「瑤池金母說，今日湊巧，蓮生活佛盧師尊，在台灣雷藏寺做火供法會，我帶你去，你去求盧師尊，引領往生清淨佛國。」

我點點頭，一切明白。

*

我奉請「火天神」帶領高凌風進入烈火之中，這一剎那，高凌風被三昧真火，燒得黑色的業風，四處飄散逸去。

他的元神變得清淨光亮，一朵蓮花冉冉升起在火之上。

此時：

不空羂索觀世音，現出三面四臂之像，在前平等接引。

將藝人高凌風及眾靈，接引到西方極樂世界去了。

在這一天之中：

我親見了「瑤池金母」(母娘)，親見了「火天神」，親見了「不空羂索觀世音」。

我非常歡喜，高凌風能夠：

「離苦得樂」。

據我所知：

高凌風在這一世，造了不少「情孽」，他也造了不少「賭業」。他的業障不輕，幸好他深信瑤池金母，如果他什麼也不信，下輩子，轉世為女人，仍要還清所有「情債」。

幸好「瑤池金母」帶他來見我。

得三昧火的焚燒。

把業障清淨。

成了一朵清淨的大紅蓮花。往生到清淨快樂的佛國淨土。

*

坦白說：

我這一生未曾親見高凌風，他也不是我的弟子，但他深信慈惠堂的瑤池金母，而瑤池金母是我相應的本尊。

如此因緣。

他被平等接引，這是多麼奇異的故事啊！

*

親愛的聖弟子：

在完全獲得了生起次第的成就時，已經幾乎能夠面對面地親見本尊了。

但，這不是圓滿，行者還要修習圓滿次第，這主要是認證本初的心，見證自己的佛性，一直達到了證道。

這些是需要信心的，沒有信心，一切皆不成！

高凌風對瑤池金母有信心。

這是他往生的關鍵！

在祕密的「羯摩法」之中，有一專門修練「天眼通」的方法，這是非常有價值的，這叫「藥叉大將天眼神通法」。在過去，很多人問過我，如何修練天眼通？我均沒有正式的回答，今天適逢大機緣，我把這祕密法，完全在此書中公開。

　　按藥叉大將有十二藥叉大將，是順應藥師如來之十二大願而化現的羯摩神，這十二羯摩神，法力神通不可思議，當年的誓願是：

　　「世尊，我等今蒙佛陀之威力，得聞藥師如來名號，不恐怖惡趣，我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸依佛法僧，誓當負荷一切有情，作為義利饒益安樂。」

　　一般佛弟子均知道，藥師十二神將為晝夜十二時之護法神，其頭上戴十二支冠，是濟世活人的神將。但我卻知道，藥叉大將巡行天下，其變化神通最大，尤其修天眼通的人，一定要知道藥叉大將的本地是「十二大菩薩」，修天眼，最易成就。

　　欲修此法，要供奉藥叉大將之像，不必十二位都供奉，祇要供上一位，手執的法器是「鉾鑹」。在此藥叉大將像前，安四方壇，壇上供奉四瓶的蜂蜜，而且供奉塗香、末香、燒香等等供品。

　　在四方壇前，再放上一個「護摩爐 」，爐中安放炭火，用種種名香燒於其中，又用芥子放於爐中燒之供養。

　　靜坐觀想時，右手即結藥叉大將手印，先手作拳，大姆指屈入掌心，被中指、無名指、小指壓住，而食指如鉤狀，即是藥叉大將之手印。

　　結手印即作觀想，藥叉神將手持的「鉾鑹」放出一道白色的光華如蛇閃爍如電光，直射自己的第三眼之處，也就是天心部位，這道光華連連的閃了十二次，每一次均如電光射入自己的第三眼。

　　這觀想的意義，即是「鉾鑹」法器，打開自己的第三眼，這是「開天眼」法。

　　作如是的觀想完畢，即唸咒：「南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。南摩跋拉蚶摩耶。南摩因達拉耶。南摩折出南。莫喝拉闍南。怛姪他。四里四里。米里米里即里。摩訶即里。建陀里。摩訶健陀里達羅米雉。摩訶達羅米雉。單荼曲勸第。哈哈哈哈哈。四四四四四。呼呼呼呼呼。漢魯曇米瞿曇米。者者者者。只只只只。主主主主。旃荼涉鉢攞。尸揭拉。尸揭拉。嗢底瑟他四。薄伽梵僧甚爾耶。娑賀。」此咒共持百○八遍，可以在護摩火之前，唸完一遍，燒一芥子，唸完百○八遍，燒百○八芥子。

　　此法的修習，有水供火供，「火供護摩」要請真正的上師指導，因為火供護摩的儀式較繁複的緣故。這個法要能虔敬的有恒修持下去，一直到藥叉大將現身，藥叉大將均會問密宗行者：「汝有何須？」而密宗行者勿求其他，但求「第三眼」即可。藥叉大將會伸手摩一下你的天心，你會忽覺有電光射入，即得成就「第三眼」。

　　假如「天眼」已打開，對自己往後的修持均有大益，因能見人所不能見。見一切鬼神，可知他人的一舉一動，一切事情均瞞不過天眼，天眼修持到最妙時，可看一切天宮，甚至西方極樂世界的妙景一一入目。

　　密宗行者得天眼，可以說隨意自在，人間煩惱斷除，已得解脫，得大成就，因得了明眼，一切清清楚楚，明明白白了。

　　我寫這「羯摩法」時，獲得諸佛菩薩的大擁戴，這是「白蓮花童子」濟世的一大因緣，算是為有情眾生於百千佛所種下如此大的善根。我說一切密法，不失「印」、「咒」、「想」三法，但更重要的是，要人去實修得證，一切法均要有恒心，一切法均要有上師指導，一一明白，一一依儀軌而行。如此進行法修，一定有諸佛菩薩及藥叉明王等等現身，可以得神通自在解脫也。

　　這密法之要義，不失三要點：

　　第一，要明白奉請之儀式，儀軌也。

　　第二，要明自修法的目的，了生死也。

　　第三，要明自有何義利，集中一個目標也。

　　我寫偈曰：

　　藥叉大將獲琉璃，

　　天眼照現羯摩奇；

　　華堂修法火彩燦，

　　早晚現身來問你。