密教的結界 Tantric Methods of Boundary Protections

28 密教的結界 Tantric Methods of Boundary Protections

摘自: 虹光大成就5 -28 密教的結界

Excerpt From: The Light of Rainbow Body Great Perfection- GM Dharma Talk Vol. 5 - Lesson 28

https://tbsec.org/%E8%99%B9%E5%85%89%E5%A4%A7%E6%88%90%E5%B0%B1/%E8%99%B9%E5%85%89%E5%A4%A7%E6%88%90%E5%B0%B15/28%20%E5%AF%86%E6%95%99%E7%9A%84%E7%B5%90%E7%95%8C 

密教的結界

  修行密教的人,必須要重視自己身體的保護,跟保護自己的家宅,另外還有自己的密壇,甚至寺院。這個方法,在自己身體方面叫做「護身法」,對於家宅跟寺院的就叫做「結界」。為什麼要這樣做呢?因為我們發覺這個虛空中,不管是天上或地下,都有很多精靈的障礙,這是靈障的問題。修行人一不小心,只要給這靈障乘虛而入,就很容易家宅不安、壇城不清淨、自己身體也受傷,對於修行來講都有很大的影響。

  平時的護身,我有教大家披甲護身法。壇城的結界,我們以前也講過,就是由主尊的頂發出白光,覆蓋在整個房子之上,就變成一個光環;修行的方法可以用大白傘蓋佛母的方法,結大白傘蓋佛母的手印,觀想主尊發白光,從梵穴上昇到虛空之中,這光明像傘蓋一樣的覆蓋房子,這就是護宅的方法。寺院也是一樣要用結界,這也是房子結界的方法之一。用大悲咒水結界,唸大悲咒、加持大悲咒水灑房子;也是結界之一。

  另外,如果主尊是阿彌陀佛,你可以用阿彌陀佛來作結界。阿彌陀佛的結界,你可以結憤怒印,雙手相並,結這個印的時候,觀想阿彌陀佛頂出白光,上昇虛空之中,像大白傘蓋一樣蓋住自己的屋子、壇城,然後持咒「嗡,阿彌爹娃,吽泮」。這是一個有咒、有手印、有觀想,就構成了密法的要訣。請阿彌陀佛本身下降佈光,照你的壇城、你的家宅,這是一個很好的結界方法,祂的咒很短,手印就是雙手憤怒印相併,這就是布壇跟結界的手印。

  將來假如到寺院去,一樣以阿彌陀佛為主尊的話,就用這個方法作結界、佈壇,非常有效的。因為「嗡,阿彌爹娃,吽泮」的「泮」字是除一切障礙的,除掉一切的靈障,有這樣的咒、觀想、手印,此手印是一般密教裡比較深入的結界才用的,這個結界是很強,有法力的結界方法。

  嗡嘛呢唄咪吽。

一九九二年六月九日


041 防魔與結界 Demon Prevention and Boundary Protection

摘自: 虹光大成就1996~1997

Excerpt From: The Light of Rainbow Body Great Perfection- GM Dharma Talk 1996~1997

https://tbsn.org/guidem/detail/933/041_%E9%98%B2%E9%AD%94%E8%88%87%E7%B5%90%E7%95%8C.html 

今天我們來談這個「魔」。

  在密教裏面很重視這個「魔障」,甚麼是「魔」呢?

  我們曉得在佛教裡面,談到魔有最重要的四種:

  一個是 「煩惱魔」,一個是「死魔」,一個是「陰魔」,最後是「天魔」。

  這四個魔,有些魔是由自己內心所產生。像陰魔和煩惱魔,都是自已所產生出來的,要降伏自己的貪、瞋、痴。有些魔是外來的,像死魔,天魔都是外來的。

  密教裹面很重視防魔法,因為重視,所以有很多法。像防護的方法、結界的方法,都是防魔法。像結界,我們在修法當中,經常要做,也要披甲護身。披甲護身和結界都是防護的方法。 

  另外在密法當中,也有一種捆法,就是把魔捆起來,把它捆住。也有釘法,釘法是很重要的,就是把魔釘住,把它釘死。 

  談到魔來的障礙,魔本身會障礙修行人,也會斷人的慧命,也會搗亂,也會破壞,這個都屬於魔。 

  以前,師尊和魔鬥最有名的一件事情是這樣子,以前我幫病患加持,結果魔跑了,病人是好了,但是這個魔反而再來找我,還好我自己懂得防護。我在睡覺的時候,它來找我。是這個樣子,像我要睡著的時候,它就在心臟這邊打幾下,或者動你幾下,你根本就沒有辦法睡。 

  我自己懂得防護的。我就先把自己的床變化成為一朵蓮花,把床周圍變化成為水,很大的水。我就睡在這朵蓮花的中心,魔就沒有辦法過來。但是這個魔很厲害,它變化成為一條水蛇,然後就游、游、游,游到蓮花旁邊來咬我的腳。那怎麼辦呢?還好我能夠做火燄,可以做「火燄法」。變成一團金剛火下降,那麼金剛火就圍在蓮花的周圍,那一個晚上就很好睡覺。 

  我常常提到這一件事情,因為整個觀想過程非常的清楚。蓮花、金剛火焰,周圍又是水,所以那一條蛇就被火燒的吱吱叫,因此我就很好睡,睡眠就睡得很好。 

  所以「真佛宗」的密教行者一定要懂得防護,最起碼的「披甲護身」你都要知道,最起碼我們每一次修法都要有披甲護身。 

  我們還有很多的防護方法,像結界法,像觀音身壇城法,就是很好的結界法。還有像金剛橛結界,先圍金剛牆,再做金剛火焰,虛空中有金剛網,地底下還有金剛地基。四重結界,有金剛地基、金剛網、金剛牆、金剛火焰,這就是四重結界法。 

  所以密教裡面,很重視這些東西。因為魔是很厲害的,它有破壞力,會斷人慧命,會帶給你煩惱,會搗亂你,所以必須要做結界和防護的。 

  那還有一種法,這個是道家的,我以前也講過叫「金井法」。「金井法」像舉劍指,「一劃成江,二劃成河,三劃、四劃成金井,此指非凡,乃是盧山秀才指,指天天清,指地地靈,指人長生,指鬼滅亡。」這個就是「金井法」。 

  「一劃成江,二劃成河,三劃、四劃成金井,此指非凡,乃是盧山秀才指,指天天清,指地地靈,指人長生,指鬼滅亡。」鬼啊!魔啊!一碰到你的指,它就完蛋了,指鬼鬼就滅亡了。這是道家的法,是我師父傳給我的法。 

  我們曉得密教裡面還有「九字真言」法,是捆法。四縱五橫印,「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」,一推出去這個網就往前走,這個魔在前面,它馬上就會被「九字真言」的四縱五橫印捆住,就綁起來了。然後再拿金剛杵往「九字真言」裡面這個魔一釘,一釘它就死掉,它「叮叮」就死了。 

  密教裡面的 「九字真言」 法,「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」一推,這是很厲害的,這個網就過去了。「九字真言」加上四縱五橫印,就把這個魔綁起來,再用釘法就把這個魔釘住。所以密教,道教都有防護和釘魔的方法。這些都是很重要的。 

  假如要學的話,一定要皈依、要受灌頂,這個不能平白教的。這裡面還有很多重要的口訣,你們假如會害怕,皈依了以後你就不怕。因為你有防魔法,有防護,有結界法,那你什麼都不用怕了。 

  今天就講到這裡。 

  嗡嘛呢唄咪吽。


守護自身及其處所 Protecting Oneself & Dwelling Places

蓮生活佛講密宗道次第廣論042. 【卷三】卯四 - 守護自身及其處所

(Living Buddha LianSheng's Dharma Talk - The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment 042. Chapter 3: Mao 4 - Protecting Oneself & Dwelling Places

密宗道次第廣論》


我們今天談:「卯四、守護自身及其處所。」﹙第五十八頁﹚。 

今天要講「個人」的守護及「壇城」的守護。在密教裡面很注重個人的守護跟壇城的守護,一般的顯教就比較少一點。

做為一個密教的行者,他要懂得守護自己跟防魔,要特別特別的重視。 

一般在顯教裡面大概就只是在廟裡面做個酒淨;個人自身做人洒淨,這個還是不夠的;所以很多的修行人或者法師,他們的身體都不好。有一句話講,「修行必帶三分病」。幾乎每個都有病,而且是面有菜色。講話聲音很微弱、很細小,一副要死不死的樣子。簡直是在拖老命,在那邊拖、拖、拖,天天就是要死不死的。這樣不可以的!

在一個密教的行者講起來,他必須要很威武、很莊嚴、很雄壯的,要金剛不壞的,這個才是密教行者。 

不能這樣子,好像一點力氣都沒有,講起經來就跟蚊子叫一樣。我以前聽一個老法師講經,其實他所講的經,底下的人都聽不懂;不但聽不懂,而且聽不到他的聲音,他講話的聲音跟蚊子一樣。老實講,聽他講經耳朵要趴過去,這樣子仔細聽,才能夠聽得到的,而且又是大陸來的,講話有地方的這個口音,要是北京腔還好聽一點,但也講的是四川的土話。哇!我真的受不了! 

我們做為一個真佛行者、密教行者,一定要懂得自身守護,壇城守護,以及住所守護,一定要明白的,這個我已經講過很多遍了。至少你要洒淨,懂得用香水,唸「甘露王真言」七遍,唸完以後,往自己身上洒一洒,就是洒淨自己了。 

「洒淨」不是灌頂哦!現在很多的法師把洒淨當成灌頂,亂七八糟的!應該要罵的。另外還有一點,這個壇城洒淨,可以用香水,唸七遍的「甘露王真言」,彈指就是洒淨,每個地方彈一下就是洒淨,這個洒淨應該是很簡單的。洒淨啊!不是灌頂。所以要記得,那個叫洒淨,不是灌頂。洒淨就是「自身清淨」的意思;自己自身清淨、壇城處所清淨,用大悲咒水洒淨,甘露王法水﹙甘露水﹚洒淨,都叫做洒淨。這裡面第一段就是講「洒淨」的,可以唸甘露王真言:「嗡阿格利格拉,別炸吽泮。」甘露王短咒。

再講「護處所」,應該要修「護輪」。什麼是護輪?就是「守護輪」。在密教裡面,講「輪」的意思就是摧破、摧毀,把他碾碎,把它摧破的意思。「護輪」就是,你要守護壇城變成清淨的。這個要做「金剛橛」。 

什麼是「金剛橛手印」?比給大家看,﹙示範手印﹚這個就是金剛橛。你手比「金剛橛手印」、唸咒,唸咒完以後,一彈、就是一枝金剛橛在你面前綁魔,把你觀想來的魔綁在橛上。這個也可以觸地。他們講是觸地﹙是碰一下地﹚,房子的四周,結金剛橛手印,唸咒語:「嗡格利格拉班唧班唧布惹,奔答奔答吽泮。」就是用這個咒語來加持金剛橛。有手印、有咒語、有觀想,就成為密法。手結金剛橛手印,然後唸咒﹙七遍﹚,一彈,就是一枝金剛橛立在地上。然後觀想:魔被綁在這個金剛橛上。你四面都做,就是壇城的守護跟處所的守護。你看,金剛橛手印是這樣子寫的:「兩手中指無名指互結如環,指端相觸,小指食指並豎,大指作橛狀觸地形,是為為橛印。誦前說咒,想於諸魔釘忿怒金剛橛,令無轉動。」這個就是金剛橛手印。大家懂得金剛橛手印,還要:「想縛上空諸天,這是三部總咒。」這個可以綁諸天的天神。其實諸天的天神,我們用鉤就可以鉤下來。用金剛鉤,就可以鉤下來;用金剛橛,就可以縛他。然後要綁諸天呢?唸的咒語是這個樣子的:「嗡蘇悉地迦惹左利達,阿難達母達伊,左拉左拉,奔答奔答,哈那哈那,吽泮。」這是綁諸天的咒語。其實諸天不用綁,有時候用金剛鉤就可以把他鉤得顛倒。他乘雲,從上面飛過去,你密教行者用金剛鉤,觀想金剛鉤鉤到那邊去,把祂坐的雲一鉤,他就倒下來了。這一段專門講金剛橛,所有清淨的方法,加持周圍清淨的方法,跟唸這個咒語,另外有一個長咒,這個咒比較重要一點。

「前以此咒繫縛十方一切魔礙,此是三部明王密咒。」也就是包括「佛部」、「蓮花部」、「金剛部」,三部明王的總咒,這個咒語是一個總咒,也是很重要的。咒語是:「種嗡阿彌柁巴瓦,鄔巴瓦吽泮,那末惹那札雅雅,那摩真札別札巴那耶,摩訶藥叉茜那巴達耶,嗡松巴尼松巴吽,格哈那格哈那吽;格哈那巴雅格哈那巴雅吽,阿那雅賀巴迦啊,毘雅惹吽泮娑訶。」這個咒是屬於繫縛十方一切魔礙的咒,也是三部明王的密教總咒。這個咒語是比較重要一點,因為這個咒語用金剛橛可以綁,是佛部通用的、金剛部通用、蓮花部也通用的。 

那麼再來講「金剛牆。壇城可以用金剛牆封起來,牆,這樣子翻上來就是牆﹙示範手印﹚;把金剛橛手印翻上來就是「金剛牆」。你知道什麼是「金剛牆」嗎?印東方就變成一道牆,印西方,西方就變成一道牆,印東、西、南、北後全部變成牆,然後把整個虛空變成牆,無形的牆把這個壇城通通封起來,就是「金剛牆」。任何魔都不能進來的,當然也有它的咒語去加持。 

「次將橛印二大指向上立,是為牆印。」誦:「那末惹那札雅雅,那摩珍札別炸巴那耶,摩訶藥叉茜那巴達耶,得耶他,嗡薩惹薩惹,別札迦惹吽泮。」這個就是加持金剛牆。「想金剛牆圍繞無少空隙」,就是這個牆圍繞,通通沒有空隙。 

再來,「金剛網」。你們知道金剛橛、金剛牆,什麼又是「金剛網」呢?搖一搖就變成金剛網﹙示範手印﹚。呼一口氣,就變成金剛火,燒在這個網上。以前我的師父就是這樣子教的,到現在我還印象很深。然後再誦,「金剛網真言」:「那末惹那札雅雅,那摩珍札別炸巴那耶,摩訶藥叉茜那巴達耶,嗡毘樸惹叉,別炸巴尼吽泮。」這個就是金剛網真言。把它觀想成為一個網,那麼網上有火,火怎麼來的?結火印,「呼」,就是火,這兩手這樣子,指頭﹙雙手握拳,食指豎立各自往左右畫開﹚。你們在看那個什麼孔雀王啊!裡面發出這個火,呵一口氣,這個火出來,染在指頭上,燒出去,這個就是「火印」啦!然後,你不是結「金剛網」嗎?結金剛網,觀想成為火嗎?結「火印」,整個網上都是火。這個就是金剛火、金剛火網,這個咒很長。 

最後一段了,「想牆各方火焰熾然周遍,而為結界。」大家看了這個就知道了,先洒淨自己,再洒淨壇城,接著結金剛橛,結金剛網,結金剛牆,再結金剛火焰,用火「呼」,這金剛牆手印個就是「結界」。 

你不要笑,我告訴你,這個很好的哦!不過啊!你們一定要用意念,要加持意念,要加持咒語;要把咒語加持、用意念、用印。所以密教裡面,三個法缺一不可:一個「咒語加持」,一個「手印」,一個「意」,用意念。

「金剛橛」,在大地立全剛橛,魔縛在橛上。 

「全剛牆」,把自己的住所完全無形的封起來,沒有空隙。 

「金剛網」,也是跟著牆一樣佈滿。 

「金剛火」,火燃了,魔就不能進來。 

以前,我剛到美國來的時候住在巴拉﹙Ballard﹚。有一個病人,很嚴重的,十幾年不能睡,就是吃安眠藥也沒辦法睡,他身上附著魔的。他來找師尊,師尊跟他治,為他加持唸咒幫他治,把那個魔趕出來。晚上,我在自己家裡睡,我把它趕出來,它認得我,就跑來找我。別的法師這一下一定死定了!告訴你,你不要以為治病很簡單的,經常會惹到自己身體來。它會來惹你耶!還好!師尊是一個真正的法師。它來惹我,我知道,因為我只要稍為要睡了,它就來跟你這裡捶兩下、敲兩下,真的敲你兩下心臟,你就醒過來。好!我再試著睡,它又來跟你動兩下,快要睡著了,它又來跟你動兩下,你又醒過來。我就知道這個來找麻煩了,我不怕的!因為師父教過我,所以我不怕。 

我馬上做蓮花觀念,我整個床就化為一朵蓮花,化為一朵很漂亮、很漂亮的紅色大蓮花,我睡在蓮花中間。我呼一口氣、吸一口氣,呼出一口氣……,做水觀想,變成香水海,在這個蓮花的周圍,變成很廣大的、汪洋的香水海。我睡在蓮花中央,那個魔來了,魔也很厲害,一看,哇!汪洋大海,近不了身,沒有辦法過去,他又睡在蓮花裡面。那魔怎麼辦呢?祂也很厲害,好像電影演的一樣,它也來一個「些」,變成一條水蛇。它變成一條水蛇,游這個香水海,這樣子游過來的。游過來,我的腳剛好伸在蓮花外面,它咬我的腳。那個水蛇咬我的腳,我的那個腳被咬一下有感覺的。我馬上感覺,整個蓮花、整個香水海都不見了,我都被它咬醒過來了。我知道這樣子也治不了它,所以那個魔真的很厲害,但是我這樣子做,我就知道那個病人的失眠症狀完全都好了。為什麼我會知道呢?因為魔只要來找我,那這個病人就絕對是好了,魔才會來找我;它假如還在找他,那這個病人不會好。 

那我怎麼辦呢?我化為蓮花,化為廣大的香水海,都沒辦法救我自己,到最後我就觀想蓮花,我一樣是再觀想床化成漂亮的蓮花,我就睡在這個花蕊的中央,腳儘量不要伸出去。然後呢?我再用金剛火、金剛火網(金剛網搖動然後再化火),按照我的師父教我的,這個火燒在網上,繞成一圈,密密麻麻的,這樣子蓋著。它(魔)再來找我,這一次它看到火,它想變什麼好呢?它還是變成水蛇。它好像只能夠變成水蛇,其他的它不會變。它想從火的空隙鑽進來,燒得吱吱叫。我告訴你,不能講變成「Ya Ki To Li」,「Ya Ki To Li」是燒島。烤蛇肉沒有人吃過吧?好像沒有什麼烤蛇肉,不過蛇也是很怕火的。我這個法座就用金剛火,沒有空隙,使那條蛇沒有辦法進來。我每天晚上睡覺以前就做這個法,那個魔就不找我了,它就跑了。那個病人的病,居然這樣子好了。 

所以我只要幫人家作了法,用密教的方法作法,你病那裡面的東西跑出來,有時候它會找我的。找我還好,我能夠防護,我就沒有事。你假如跟人家醫病,你自己本身的福報沒有了,那個魔找到你,你已經沒有福報了,這個時候你很容易替代別人。替代以後,你又沒有辦法解的話,你就會染上很不好的病,有時候會纏住你不放的。

所以很多的修行人身上會有病的原因,是不懂得「防護自身」,跟不懂得「防護處所」。

我一生當中的經歷當中,很多很多的這種現象的:我幫你治好了﹙消除掉﹚一個大的瘤,我自己身上要生出一個小的瘤,要生出一點小的瘤的。我幫你治好了某一種病以後,我身上會發生一點小的毛病,但是我會想辦法把這些小的毛病處理掉。

所以我們做一個密教行者,要懂得「防護自身」、懂得「防護自己的處所」,因為一般顯教他不懂得防護自身,也不懂得防護處所,很容易就生病。魔,它最喜歡來找修行人,而且它最喜歡來試你的道行,試你的功夫。你自己不知道,哇!你能夠幫人家忙,很好!你自己是有功德,但是你福報不夠、防護力不夠,很容易就變成魔的點心。

點心的英文,我以前分不清楚,一個叫做Snake﹙蛇﹚,一個叫Snack﹙點心﹚,很接近的,我經常買點心變買蛇。英文就是這樣子,很接近的,有時候分不清楚。

小心一點!不管你變成魔的點心也好,變成蛇也好,都是不好的。所以那些修行人、那些法師,很多都是有病的。我看了很多法師,不是經常的風濕,就是中風,要不就是身體哪裡長瘤,哪裡細胞壞死,又是肺不好、肝不好,又是心臟不好,哪裡不好。其實都是有問題!他的「防護自身」跟「住所的防護」做得不夠。 

在密教裡面最重視這個東西,事部裡面多的是。「金剛橛」、「金剛牆」、「金剛網」、「金剛火焰」,一定要懂得做的,要懂得洒淨。顯教只有一個洒淨,洒洒水,甘露水洒洒,洒淨。密教裡面有很多東西,很值得學的。你當一個行者,對於這種東西不懂,一定受遭殃。我自己親身經歷,很多很多的。醫好他的病,反過來,它馬上就找我,然後我自己就做防護。還好我是有功夫的,師父以前教我這些手印很好、很好用,這金剛火、金剛牆﹙立﹚、金剛橛﹙站﹚,那有很多的PoWer﹙力量﹚出來的。比這個手印不是好玩的!要用咒加持,要有觀想,要結印。將來,你們學會了這個,就可以應用自如。 

在密教裡有很多東西,很多東西可以寫。宗喀巴祖師,祂把這個《密宗道次第廣論》大小法講得非常的清楚。其中「無上密部」本身事、行部分的法,有些是屬於秘密的,祂沒有講。另外在這個大圓滿法裡面,最高級的法祂也沒有講;不過,事部、行部、瑜咖部這三部法,祂講得非常的透徹。

今天你們的師尊,是真正懂得這部《密宗道次第廣論》,也是真正懂得密法的人,不是路邊的「王祿仔仙」。假如不是真正有一套的話,早就變成魔的點心,今天早就不能在這裡說法了。

我在巴拉的時候,就跟很多的魔鬥過了。我在巴拉三年,苦修三年的時候,在那裡所修的法,就經過很大的魔難。今天談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九四年九月二十三日


蓮生活佛傳授「四重結界法」 The Practice of Four-Fold Barrier by Living Buddha Liansheng

 (蓮生活佛盧勝彥文集第114冊─密教的法術)

(Living Buddha LianSheng's Collections Vol. 114 - The Spiritual Practices of Tantrism)

今日上堂。特說一偈:


  三成就法。護摩最勝。

  身口意供。福慧俱生。


  各位上師,法師,各位同修,大家早(眾拍掌)。今天的這壇護摩很有意思。因為正爐它發火,爐底下也發火,爐的邊邊口上也發火。我就覺得很奇怪,到底是怎麼回事,怎麼三個地方都那麼旺。好像正的也旺,偏的也旺,連底下都旺。


  做護摩,有一尊一定要請到的,因為護摩是以火為主,那就是火天神,不知道疏文裡面有沒有請到火天神?(答:沒有)。哦!沒有請到火天神,所以火天神祂就發火。(眾笑)你看不對嘛,怎麼正爐也火,底下也火,連旁邊這個XO的酒它都發火(眾笑)。我沒有供地神、供金剛神,怎麼祂們已經來搶這個XO了。我一想,我就問了一下,怎麼回事今天這個護摩?祂說最主要的,一定要請護摩主尊。然後它主要運送的就是火天神。火天神你沒有請的話,就是遺漏了。所以在護摩的儀軌裡面,一定有一尊一定要請到的,就是火天,火天你一定要請。所以疏文裡面漏了請火天,所以祂就發火。不過發火也很好,很旺,我就特別在這個修法當中,手結火天的手印,特別召請祂,祂的心情才比較涼爽一點(眾笑)。所以做護摩有兩尊一定要請。第一個主尊,你一定要強調出來。第二個,你一定要加強奉請火天。因為護摩火一定是火天來做主的。


  今天的護摩很好,有四臂觀音下降,不動明王。還有所有的金剛護法,包括閻羅天,還有好幾個天眾,統統都下降。希望這一次的護摩,能夠給大家有很好的感應(眾鼓掌)。除了這個小缺點以外,其它的都是非常的殊勝跟圓滿。因為這個光明普照,羅剎天來的時候,祂一定是起風的。甚至有一個天來的時候,祂是要拔樹的,是要把樹統統拔掉的,所以是很厲害的這個天,這個天到的時候,就刮風、下雨、拔樹。剛才我是講說:「哎齵!我們這個帳篷希望不要拔掉。」就說:「哎齵!你們來就好,不要發威,那個威不要發得太大,這個帳篷保留一點,讓大家安全。」一切的情形還是非常的良好。很多天眾金剛神都到(眾鼓掌)。包括大威德金剛,穢跡金剛、不動明王、夜叉金剛明王、甘露明王、勝樂金剛,馬頭金剛祂們都到。這個金剛神,來了十幾尊,十大明王幾乎都到了。我一看那麼多明王到是很轟動的,也就是說整個壇都很轟動的,所以今天應該有很大的感應的事情;師尊希望你們,息掉所有的災難,你們身上的毛病也能夠去除,能夠增加你們的福份。所有超度的,就由閻羅天跟地藏王菩薩,另外阿彌陀佛,接引他們一直往生到西方的淨土。


  嗡嘛呢唄咪吽。


  接著我再講四重結界法,等一下要跟大家做四重結界法灌頂。四重結界法是一個密教防身的方法,密教在防身跟防壇城做的很多。所以一般來講,密教的行者他必須要身體跟心靈統統一起修的,也就是性命雙修。你身體要很好,你的心靈也要很上乘。一般顯教只注重在心靈上的修行,在身體上不顧。所以顯教的出家人,有很多都帶病修行,就是他身體很多病的,長年的咳嗽,睡眠不好,或者是一些慢性的病。這個心肝脾胃腎種種的毛病。出家人一出來就是駝背的樣子,有氣無力的。那麼我們金剛乘的特別不一樣,一定要有金剛的身體跟金剛心,身體跟心統統一樣,修得一樣的好,那麼,要把身體修好,要懂得防護,所以密教特別重視,像披甲護身法,觀音身壇城息災避難法,那個都可以破降頭的。尤其千手千眼觀世音菩薩身壇城的這個避災法,非常好的,那麼等一下要跟大家講的四重結界,也是一種防護,包括了壇城跟你自己的本身。


  密教四重結界,就是先定金剛橛,定在你壇城跟你身體的周圍,定了四根金剛橛。虛空中降下金剛網,在這四根金剛橛的周圍建立金剛牆,在牆再升起金剛火焰,這個就是四重結界。金剛橛就是地界,金剛網就是天界,金剛牆就是周圍界,金剛火焰就是防護界。那麼這四重結界,就是一個四方形,四根柱子就是金剛橛,那麼空中降下金剛網,周圍建立金剛牆,在牆的周圍升起金剛火焰。


  這個要做觀想的,觀想四根金剛橛定下來,空中降下金剛網,周圍建立金剛牆,在整個牆的四周,升起金剛火焰。這樣子,你修法跟你的壇城就會都平安無事,所有的魔都不能進來的,這個叫做四重結界。四重結界有四個手印的,四個手印(師尊示範手印)。第一個是金剛橛手印,做金剛橛手印的時候,就定四邊金剛橛;把底下的這個大姆指分開,就是金剛網,做金剛網觀想,網狀的網從虛空中下降,放在四根金剛網橛上。再來建立金剛牆,一翻,就是金剛牆,翻過來就變成金剛牆,直立的,四邊建立金剛牆。再點金剛火焰,就是用食指跟掌,這個就是代表火在升,一點!火在升,這是金剛火焰。這四個手印都有了:金剛橛、金剛網、金剛牆、金剛火焰,你做那一個手印的時候就做怎樣子的觀想。這一觀想起來就一點事都沒有,你可以平安在裡面修法,不怕被魔障,魔來障礙都沒有用的,因為你有四重結界。今天就是跟你們做這個灌頂(眾鼓掌)。免得你們密教行者,修了半天每個都生病,就不行啦。


  師尊在這個「密宗道次第廣論」裡面談到。我到巴拉的時候,幫忙一個失眠十幾年的人,給他加持。我一給他加持的時候,他身上的那個讓他失眠的那個魔,他就趕快跑掉。我當天晚上睡覺的時候,我躺在床上睡,那個魔就來。他說:「好呀!我要這個人的命,要把他整死,這個人業障很重,居然你來加持他,害我沒有辦法藏在他身體裡面,我就跑。但是,我還是要找你,因為你把我趕走。」他在找我,他心中有那個怨,那個魔心中有怨,他就找我。我晚上要睡覺,他來我心臟這裡給我打一拳,咚,就打一拳。我就醒過來,沒有辦法睡。等一下我又睡著了。咚,又打一拳,沒有辦法睡。只要一睡,剛剛要睡,他突然間在你耳朵邊給你搖金剛鈴,叮。就把我吵醒起來(眾笑)。一下子要快睡啦,他給我的頭打一下,沒有辦法睡,我知道他在干擾我。但是我也曉得,那個病人一定會好的,因為這個魔出了他的身體,他來找我,那個病人,今天晚上一定很好睡。這個魔來干擾我,那時候我用師父教的方法,我就觀想自己的床,變成一朵蓮花,很漂亮的蓮花,我就睡在這個蓮花中間,然後再觀想,這個蓮花的周圍是蓮花池,很漂亮的甘露水,佈滿整個蓮花池。蓮花在中間,我就睡在蓮花的中間,嘩!這一下安穩啦!想不到,那個魔還是蠻有神通的,他居然變成一條水蛇(眾笑)。我想那個水已經很好,我周圍都是水,他一定進不來的。他變成一條水蛇,在水面這樣子轉,游過來我一雙腳伸到蓮花瓣的旁邊,我已經快睡著的時候,牠就咬我的腳指頭。哦!又給他吵醒,我說:怎麼回事,這個魔這麼厲害,他會變這個水蛇的。好!我就在蓮花旁邊升起金剛火焰,還好師父有教這一招,在蓮花的周圍變成火蓮花,金剛火焰就是這樣子點(師尊示範手印)。金剛火焰也有這樣子,也是金剛火焰,雙重金剛火焰。點火是這樣子,雙重金剛火焰是這樣點(師尊示範手印),好啦!金剛火焰周圍升起火。嘩!那一條水蛇又從很遠的地方,又游過來,嘩!他只能變水蛇,但是不能變火鳳凰(眾笑)。他到旁邊一遇到火嘩!BARBECUE(眾笑,鼓掌)他就不能進來啦,那我就能很安穩的睡覺。


  我每天每一次上床睡覺,師尊都會觀想自己的床化為蓮花,自己很安穩的睡在蓮花中心,再點金剛火焰,火蓮花,就沒有一個魔可以妨害你睡眠的,沒有魔障,所以這就是這個結界的好處。


  所以密教有結界,防魔,披甲護身,觀音身壇城息災法,這個都是降伏降頭的。有人做什麼,你都不用怕,因你有結界,四角有金剛橛,虛空有金剛網,周圍有金剛牆,還有金剛火升起來,這個就是密教的四重結界,一定要學的。我們平時做披甲護身,修法做四重結界,晚上睡覺的時候,你也可以觀想四重結界,不會有魔障的。你有手印、你有觀想、你還要唸咒。唸甘露明王真言:「嗡、亞爾達、吽、泮。嗡、亞彌達、吽、泮。嗡、亞彌達、吽、泮。」這是甘露明王的結界,咒語。你們唸咒、觀想、又結手印。這個密教的法,你們學會了,你們自己的身心都會健康。好!謝謝大家(眾鼓掌)。


  嗡嘛呢唄咪吽。

註:《四重結界法》需獲得灌頂方可啟修。

註:未受灌頂,請勿閱儀軌。

◎ 敬請注意:如欲修持〈真佛密法〉,應先皈依蓮生活佛 盧勝彥法王,得到灌頂,才是如法修持。


觀音身壇城避災法  Avalokitesvara Bodhisattva Body Shrine Calamity Evasion Practice

【蓮生活佛盧勝彥法王寶貴法語開示--觀音身壇城避災法】

【Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Dharma Discourse - Avalokitesvara Bodhisattva Body Shrine Calamity Evasion Practice】

蓮生活佛開示:「在密教來說,「防護法」是密教行者的首要!

有很多人,若不修行,無事。若一修行,就有事。搞得全家人不安寧,這是「魔礙」所致。我說,任何一個修行的行者,都會出現魔來障礙。

魔有外來的,也有自心內在的。因此修法「對治」是必須的!大聖如釋迦牟尼佛,有天的障礙,也有人為的障礙。

我認為每一位修行人,都應該懂得「防魔」的法術,這是非常必要的。有很多修行人,被天魔干擾而精神失常!被地魔干擾而百病叢生!被人魔干擾而退道心!這種現象很多很多,很多行者一不小心,就被魔當點心吃掉了。

最近,我在禪定中,蒙千手千眼觀世音菩薩,傳授「觀音身壇城避災法」。此法是「辟魔大法」!我希望所有修行者,都要重視「防魔法」,尤其是「觀音身壇城避災法」。

這個法,每半個月修一次,無災無難,任何「降頭」全部破除。此法是身供養,必須依次觀想清楚,將可避免種種災禍。例如:病難、意外難、魔難、人為災難、天難,一切凶災橫禍均會消滅!獲得觀世音菩薩大慈悲的垂賜護佑。

此法的由來,是我在大悲寶懺的進行中,一剎那之間入甚深禪定,千手千眼觀世音菩薩顯現,親口傳授給我,一共講解了三次,我才記住!出了禪定之後,我再講解給弟子們聽。

此法的傳承是:「觀世音菩薩 - 蓮生活佛盧勝彥 - 真佛宗諸弟子」這是菩薩直接傳給我的。

所以,此法是真佛宗才有的「不共法!」

註:《觀音身壇城避災法》為真佛宗不共法,需獲得灌頂方可啟修。

註:未受灌頂,請勿閱儀軌

◎ 敬請注意:如欲修持〈真佛密法〉,應先皈依蓮生活佛 盧勝彥法王,得到灌頂,才是如法修持。

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Grandmaster has stated that boundary protection is of utmost importance to Vajrayana practitioners!

Webcast of True Buddha School Global Online Group Cultivation of the Avalokiteshvara Body Shrine Calamity Evasion Practice will begin at 6:00 PM Saturday evening  (Taiwan Time) on June 27, 2020!

Grandmaster discoursed as follows:

Boundary protection is of utmost importance to Vajrayana practitioners. Many people, when not cultivating, nothing happens to them. However, once they start to cultivate, they encounter disturbances that disrupt their entire family. These disturbances result from demonic hindrances. It’s possible for any practitioner to encounter hindrances caused by demons.

There are external demons and internal demons. Therefore, performing practices to protect from demons is a must. Even Shakyamuni Buddha, a holy sage, encountered obstacles created by both human and celestial beings. 

It’s extremely important for every practitioner to know dharma practices that protect against demons. Many practitioners have lost their minds due to disturbances caused by the Mara. Earth demons inflict countless illnesses! Hindrances caused by human devils can throw practitioners off the path of cultivation! This type of phenomena is widespread. Due to the carelessness of practitioners, many are turned into mere snacks for demons! 

Recently, while I was meditating, Thousand-armed Thousand-eyes Avalokitesvara transmitted the Avalokitesvara Body Shrine Calamity Evasion Practice to me. This practice is the greatest demon evasion dharma! I hope all practitioners will value demon avoidance practices, especially the Avalokitesvara Body Shrine Calamity Evasion Practice.

One should practice this dharma semimonthly to annihilate calamities. It can destroy all evil spells and black magic. This is a body offering practice. In order to eradicate all kinds of calamities, one’s visualization must be clear and detailed. Illnesses, accidents, demonic interference, catastrophes caused by humans or nature, and all disasters and misfortune can be extinguished by receiving the protection and blessing of the compassionate Avalokitesvara.

This dharma originated while I was performing Great Compassion Repentance. I suddenly entered into deep meditation. Thousand-armed Thousand-eyed Avalokitesvara manifested and bestowed the oral transmission to me. Avalokitesvara explained the practice three times. Finally, I was able to remember it! After I emerged from meditation, I explained the practice to disciples.

The lineage transmission of this practice is: Avalokitesvara Bodhisattva to Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu to True Buddha School disciples. This uncommon practice was transmitted to me directly from Avalokitesvara Bodhisattva. It is therefore found only in the True Buddha School!


Note: The Avalokitesvara Body Shrine Calamity Evasion Practice is an uncommon practice of the True Buddha School. One must receive empowerment to perform this practice.