TARGUM DI RUTH

Tradotto in italiano dalla traduzione in lingua inglese dall’aramaico di Samson H. Levy

Capitolo 1.

1 È accaduto nei giorni del Giudice dei Giudici che ci fu una grande carestia nella terra di Israele. Dieci grandi carestie furono decretate dal Cielo perché venissero sulla terra, dal giorno in cui il mondo fu creato fino alla venuta del Re-Messia, per ammonire con ciò gli abitanti della terra. La prima carestia fu ai tempi di Adam. La seconda carestia avvenne ai tempi di Lemech. La terza fu ai tempi di Abraham. La quarta carestia avvenne ai tempi di Isacco. La quinta carestia fu ai giorni di Ya'aqov. La sesta carestia avvenne nei giorni di Boaz, che è noto come [1] Ivzan il Pio di Beth Lehem di Yəhûḏāh. La settima carestia fu ai giorni di David, il re d'Israele. L'ottava carestia era ai tempi di Eliyahu il profeta. La nona carestia fu ai giorni di Elishah a Samaria. La decima la carestia che venne, non fame di [2] pane, né sete di [3] acqua, ma di ascoltare la Parola della profezia dal Signore. E quando ci fu questa grande carestia nella terra d'Israele, un nobile se ne andò da Beth Lehem di Yəhûḏāh e andò a dimorare nel territorio di Moab, lui, sua moglie e i suoi due figli.

2 Il nome di quell'uomo era Elimelech, e il nome di sua moglie era Naomi, e i nomi dei suoi due figli erano Mahlon e Kilion, nobili Efratei, di Beth Lehem di Yəhûḏāh; essi andarono nel territorio di Moab, e là furono tribuni militari.

3 Elimelech, il marito di Naomi, morì e rimase vedova, ed i suoi due figli furono lasciati orfani.

4 Essi trasgredirono il decreto della Parola del Signore e presero in moglie mogli straniere, tra le figlie di Moab, il nome della prima era Orpa, e il nome della seconda era Ruth, figlia di Eglon, re di Moab e vi si stabilirono per un periodo di circa dieci anni.

5 E poiché trasgredivano il decreto della Parola del Signore per mezzo di popoli stranieri, i loro giorni furono abbreviati, e anche loro due, Mahlon e Kilion, morirono in una terra impura; e la donna rimase priva dei suoi due figli e rimasta vedova di suo marito.

6 Allora si alzò con le sue nuore e tornò dal territorio di Moab, poiché fu informata da un angelo, nel territorio di Moab, che il Signore si era ricordato il Suo popolo, la Casa d'Israele, dando loro il pane , per merito del giudice Ivzan in virtù della preghiera con cui pregava davanti al Signore; egli è Boaz il Pio.

7 Uscì dal luogo dove era stata, e le sue due nuore con lei; e stavano camminando sulla via per tornare nella terra di Yəhûḏāh. [4]

8 Naomi disse alle sue nuore: "Andate, tornate ciascuno alla casa di sua madre, che il Signore vi dia bontà, proprio come avete fatto ai vostri mariti defunti, rifiutando di sposarvi [5] dopo la loro morte, e verso di me, che avete provvisto e sostenuto.

9 "Il Signore vi ricompensi pienamente per la bontà che mi avete mostrato, e in virtù di quella ricompensa, ognuno di voi trovi riposo nella casa di suo marito". Poi le baciò e alzarono le loro voci e piansero.

10 Gli dissero: "Non torneremo al nostro popolo e ai nostri dei, ma con te torneremo al tuo popolo, per diventare proselite".

11 Allora disse Naomi: "Tornate, o figlie mie, perché dovreste venire con me? Ho ancora dei figli nel mio grembo perché possano diventare mariti per voi?

12 "Tornate, figlie mie, dal seguimi, andate dal vostro popolo, perché sono troppo vecchia per sposarmi, dovrei dire: 'Ora, se fossi una giovane donna, avrei speranza, in verità, dovrei essere sposata molte notti e dovrei sopportare figli, '

13 "Li aspettereste fino a quando non saranno cresciuti, come una donna che aspetta un piccolo cognato per sposarla? A causa di loro ti siedi legato, senza sposarvi? Vi prego, figlie mie, non rattristatemi, perché sono più amareggiato di voi, perché un colpo del Signore è sceso contro di me ".

14 Ancora una volta alzarono le loro voci e piansero; e Orpa baciò sua suocera, ma Ruth si aggrappò a lei.

15 Allora disse: "Ecco, tua cognata è tornata dal suo popolo e dai suoi dei, torna da tua cognata al tuo popolo e ai tuoi dei!"

16 Ma Ruth disse: "Non convincermi a lasciarti, a non seguirti, perché io desidero diventare una proselita". Disse Naomi: "Ci è comandato di osservare i sabati e le feste, di non camminare più di duemila cubiti". Disse Ruth: "Dovunque andrai, andrò". Disse Naomi: "Ci è stato comandato di non passare la notte insieme ai non ebrei". Disse Ruth: "Dovunque alloggerai alloggerò." Disse Naomi: "Siamo comandati di mantenere seicentotredici comandamenti". Disse Ruth: "Ciò che il tuo popolo tiene, lo terrò, come se fosse stato il mio popolo prima di questo". Disse Naomi: "Ci è stato comandato di non adorare l'idolatria". Disse Ruth: "Il tuo Dio è il mio Dio".

17 Disse Naomi: "Abbiamo quattro tipi di pena capitale per i colpevoli: la lapidazione, arderli col fuoco, ucciderli con la spada e appenderli alla forca". Disse Ruth: "A qualunque morte tu sia soggetta io sarò soggetta." Disse Naomi: "Abbiamo due [6] cimiteri". Disse Ruth: "Io sarò sepolta e non continuerò a parlare ulteriormente, che il Signore faccia così per me e anche di più se la morte mi separerà da te".

18 Quando vide che insistette per andare con lei, ha cessò di dissuaderla [7].

19 le due andarono fino a quando arrivarono a Beth Lehem. E accadde che quando arrivarono a Beth Lehem tutti gli abitanti della città si eccitarono e le donne dissero: "È questa Naomi?"

20 Ma lei disse loro: "Non chiamarmi Naomi [piacevole], chiamami l'amara dell'anima, poiché l'Onnipotente mi ha trattato molto amaramente.

21 "Sono andata via piena, con mio marito e i miei figli, ma il Signore mi ha riportato indietro indigente, perché, allora, dovresti chiamarmi Naomi, visto che la mia colpa è stata deposta davanti al Signore e l'Onnipotente ha portato il male su di me? "

22 Così Naomi tornò, e con lei c'era Ruth, la Moabita, sua nuora, che ritornò dal territorio di Moab. E vennero a Beth Lehem, alla vigilia della Pasqua, e proprio in quel giorno gli israeliti cominciarono a raccogliere l'Omer dell'offerta che era di orzo.

Capitolo 2.

1 Ora Naomi aveva un parente di suo marito, un uomo forte, potente nella Legge, della famiglia di Elimelech, il cui nome era Boaz.

2 E Ruth, la Moabita, disse a Naomi: "Lasciami andare ora nel campo e raccogliere tra le spighe dietro a lui nei cui occhi potrei trovare favore". Le disse: "Vai, figlia mia".

3 Allora partì, salì e spigolò nel campo dietro ai mietitori; ed ella si imbatté nella parte [8] del campo che apparteneva a Boaz, il quale apparteneva alla famiglia di Elimelech.

4 Ed ecco! Boaz venne da Beth Lehem e disse ai mietitori: "La Parola del Signore sia in vostro aiuto!" Essi risposero, "Il Signore ti benedica!"

5 Allora Boaz chiese al suo servitore che aveva nominato come sorvegliante dei mietitori: "Di quale nazione è questa giovane donna?"

6 Il servitore che aveva nominato sorvegliante dei mietitori rispose così: "È una giovane donna del popolo di Moab che è tornata con Naomi dal territorio di Moab ed è diventata proselita.

7 "Ella Disse: "Per favore, lascia che raccolga e spigoli le spighe di grano tra i covoni, ciò che è rimasto dai mietitori". Così ella è venuta ed è rimasta dal primo mattino fino ad ora, ma è da poco che lei si è seduta un po' in casa ".

8 Allora Boaz disse a Ruth: "Non mi dai ascolto, figlia mia? Non andare a raccogliere grano in nessun altro campo, né lasciare questo posto per andare in un'altra nazione, ma continua qui con le mie giovani donne.

9 "Vedi quale campo che esse mieteranno e seguile, non ho incaricato i servi di non toccarti? E ​​quando hai sete, va' ai vasi e bevi l'acqua che i servi hanno attinto".

10 Allora ella cadde sulla sua faccia e si inchinò a terra, dicendogli: "Perché ho trovato grazia nei tuoi occhi per cui dovresti amarmi, vedendo che io sono di un popolo straniero, delle figlie di Moab, di un popolo che non merita di imparentarsi con la congregazione del Signore?"

11 Boaz rispose così: "Mi è stato detto sull'autorità [9] dei saggi, che quando il Signore decretò [contro i matrimoni misti con Moab], Egli non decretò contro le donne, ma contro gli uomini. Attraverso la profezia sono stato informato che re e profeti sono destinati a discendere da te, a causa della gentilezza che hai mostrato a tua suocera, in quanto l'hai sostenuta dopo la morte di tuo marito, e hai lasciato i tuoi dei e il tuo popolo, tuo padre e tua madre e la terra dove sei nata, e sei diventata una proselita e dimori in mezzo a un popolo che prima non conoscevi.

12 "Il Signore ti ricompensi abbondantemente in questo mondo per la tua opera buona, e possa tu ricevere la piena ricompensa dal Signore, il Dio di Israele, nel mondo a venire, perché sei diventata una proselita e cerchi un rifugio sotto l'ombra della Sua Gloriosa Presenza. Attraverso questo merito sarai salvata dalla punizione della Gehinom, così che la tua parte sarà con Sara e Rebecca, Rachele e Lia ".

13 Allora ella disse: "Possa io trovare il tuo favore, mio ​​signore. In verità, mi hai confortato dichiarandomi idonea ad unirmi alla congregazione del Signore e hai parlato con conforto alla tua serva assicurandomi di poter possedere il mondo a venire, come una donna retta, [10] ma se anche non avessi il merito di avere una parte nel mondo a venire almeno [11] con la più piccola delle tue schiave".

14 All'ora di pranzo, Boaz le disse: "Vieni qui e mangia del pane e immergi il tuo cibo nel brodo cotto nell'aceto". Così si sedette accanto ai mietitori e le porse del cibo arrostito. Mangiava e si accontentava e ne lasciava un po'.

15 Quando ella si alzò per raccogliere le spighe di grano, Boaz ordinò ai suoi servitori: "Lasciatela raccogliere anche tra i covoni e non fatela vergognare.

16 "Anzi, lasciate cadere alcune spighe e lasciatele a lei per spigolare, e non rimproveratela."

17 Così ella raccolse spighe di grano nel campo fino a sera, poi batté le spighe di grano che aveva raccolto e la quantità era di circa tre seah di orzo.

18 Se le caricò e andò in città, dove sua suocera vide ciò che aveva raccolto. Quindi estrasse dalla borsa il cibo che aveva lasciato dopo essersi saziata e glielo diede.

19 E sua suocera le chiese: "Dove hai spigolato oggi? Dove hai ottenuto il favore per il lavoro? Possa essere benedetto l'uomo che ti si è mostrato amico". Ella disse a sua suocera da chi aveva ricevuto il favore per lavorare. Ella disse "Il nome dell'uomo da cui ho avuto il favore oggi è Boaz".

20 Allora Naomi disse a sua nuora: "Sia benedetta la bocca santa del Signore, che non ha negato la sua bontà ai vivi e ai morti, l'uomo è un nostro parente", proseguì. "È dei nostri redentori".

21 "In verità!" disse Ruth la Moabita ", mi disse anche," continua con i miei servitori fintanto ché non finiranno tutti i miei raccolti ".

22 Allora Naomi disse a Ruth sua nuora: " È bene, figlia mia, che tu esca con le sue giovani donne, in modo che non possano molestarti in nessun altro campo".

23 Così si unì alle serve di Boaz, raccogliendo fino al completamento del raccolto di orzo e del raccolto di grano. E dimorava con sua suocera.

Capitolo 3.

1 Naomi, la suocera, le disse: "Figlia mia, ti giuro che non mi riposerò fino a quando avrò trovato [12] conforto per te, ciò che possa essere buono per te.

2 "Ora, Boaz, il nostro parente, con le sue serve, non sarà forse nel campo, a vagliare l'orzo nell'aia nella brezza notturna?

3 "Bagnati con l'acqua, ungiti con i profumi e indossa gli ornamenti, poi scendi sull'aia, ma non rivelare la tua presenza all'uomo finché non avrà finito di mangiare e bere.

4 "Quando si sdraierà per dormire, allora, guarda il punto in cui dorme, poi entra, scopri i suoi piedi e sdraiati, poi chiedi consiglio a lui e nella sua saggezza ti dirà cosa fare."

5 E lei rispose: "Farò tutto quello che mi hai detto".

6 Così lei scese sull'aia e fece secondo le istruzioni che le aveva dato sua suocera.

7 Quando Boaz ebbe mangiato e bevuto e si sentì allegro, benedisse il Nome del Signore, che aveva accettato la sua preghiera, rimovendo la carestia dalla Terra di Israele. Poi andò a sdraiarsi accanto al mucchio di grano, e Ruth venne nascostamente, scoprì i suoi piedi e si sdraiò per dormire.

8 E a mezzanotte accadde che l'uomo rabbrividì e tremò e, di conseguenza, la sua carne divenne morbida come una rapa [bollita]. Anche se percepì una donna che dormiva ai suoi piedi, soggiogò la sua inclinazione al male e non si avvicinò a lei, proprio come il giusto Yohsèf, che rifiutò di avvicinarsi alla donna egiziana, la moglie del suo padrone; e proprio come il pio Paltiel, figlio di Laish, che mise una spada tra sé [13] e Mikal, figlia di Saul e moglie di David, rifiutandosi di avvicinarla.

9 "Chi sei?" disse. Lei rispose: "Io sono Ruth, la tua ancella, che il tuo nome sia chiamato sulla tua serva portandomi ad essere tua moglie, poiché sei un redentore".

10 Egli disse: "Benedetta sii tu davanti al Signore, figlia mia, l'ultima buona azione che hai fatto è migliore della prima: la prima è che sei diventata una proselita e l'ultima, che ti sei fatta come una donna che aspetta un piccolo cognato fino a quando non cresce, astenendosi dal seguire giovani uomini, sia poveri che ricchi, al fine di avere relazioni immorali con loro.

11 "E ora, figlia mia, non temere, quello che mi dici io lo farò per te, poiché è noto a tutti quelli che siedono alla porta, il Grande Sinedrio, del mio popolo, che sei una donna retta ed hai la forza di sopportare il giogo dei comandamenti del Signore.

12 "Ora, in verità, io sono un redentore, ma c'è anche un altro redentore che è più qualificato di me per riscattare.

13 "Alloggia qui, e al mattino, se l'uomo che ha diritto di riscattarti secondo la Torah ti riscatta, molto bene, lascia che ti riscatti, ma se non è disposto a riscattarti, allora io ti riscatterò. Giuro con un giuramento davanti a Dio, che farò proprio come ti ho detto. Dormi fino al mattino".

14 Così lei dormì ai suoi piedi fino al mattino. All'alba, prima che uno possa riconoscere un altro a causa dell'oscurità, si alzò. Poi disse ai suoi servi: "Non sia noto a nessuno che una donna è venuta sull'aia".

15 [A Ruth disse:] "Prendi il mantello che hai lì e tienilo", disse. Così lei lo tenne in mano. Quindi misurò sei seah di orzo e lo posò su di lei, dopo di che la forza di portarlo fu data a lei da Dio. In quel momento fu annunciato per mezzo della profezia, che sei degli uomini più virtuosi erano destinati a discendere da lei, ognuno dei quali sarebbe stato benedetto con sei benedizioni - David, Daniel e i suoi compagni, e il Re-Messia. Quindi Boaz entrò in città.

16 All'alba arrivò da sua suocera e Naomi le disse: "Chi sei tu? Mia figlia?" Allora le raccontò tutto ciò che l'uomo aveva fatto. Egli aveva agito in base alle istruzioni che gli erano state rivelate per mezzo della profezia.

17 "L'uomo mi ha dato questi sei seah di orzo," disse lei, "Dicendomi: "Non devi tornare da tua suocera a mani vuote. "

18 Allora Naomi disse: "Rimani con me a casa, figlia mia, finché non scoprirai cosa è stato decretato da Dio e come viene decisa la questione, perché l'uomo non si fermerà a meno che oggi non completi la questione in modo soddisfacente".

Capitolo 4.

1 Boaz salì al cancello, il Beth Din del Sinedrio, e si sedette lì con gli anziani, quand'ecco passò il redentore di cui Boaz aveva parlato a Ruth. "Vieni," disse lui, "e siediti qui, tu, le cui vie sono discrete." Così si girò e si sedette.

2 Poi prese dieci uomini degli anziani della città e disse loro: "Sedetevi qui". E si sedettero.

3 Allora disse al redentore: "Naomi, che è tornata dal territorio di Moab, sta vendendo la terra ereditata da nostro fratello, Elimelech.

4 "Quindi pensavo di parlartene dicendo: "Compralo in presenza di quelli che stanno seduti alla porta, il Beth Din del Sinedrio e in presenza degli anziani del mio popolo". Se sei disposto a riscattarlo, fallo, ma se non vuoi, dimmelo, in modo che io possa sapere, in quanto non c'è nessuno che ha diritto a riscattarlo prima di te, e chi è il parente più vicino di te per quanto riguarda l'acquisto, fammi sapere, dunque, perché io possa essere il redentore dopo di te." "Lo riscatterò io", disse lui.

5 Allora Boaz ha disse: "Quando si acquista il campo da Naomi si è anche obbligati a riscattare Ruth, la Moabita, vedova del morto, e si è tenuti a sposarla [14], al fine di stabilire il nome del defunto sopra il suo possesso. "

6 Il redentore rispose: "In tal caso, non posso riscattarlo, perché ho una moglie, non mi è permesso prenderne un'altra oltre a lei, perché il risultato non sia un litigio nella mia casa, e distruggendo il mio proprio possesso, riscattalo tu, poiché non hai moglie, perché io non sono in grado di farlo."

7 Ora, la seguente consuetudine veniva praticata in Israele nei tempi antichi: quando avvenivano transazioni commerciali, in caso di riscatto e di scambio di una cosa con un'altra, si toglieva il sandalo destro e lo si dava all'altro, consegnando così il diritto di possesso. In questo modo la Casa d'Israele era abituata a fare transazioni reciprocamente vincolanti, in presenza di testimoni.

8 Quando il redentore disse a Boaz: "Stendi la mano per l'atto di acquisizione e compralo tu", Boaz si tolse il sandalo e fece l'acquisto.

9 Allora Boaz disse agli anziani e a tutto il popolo: "Siate miei testimoni oggi che ho comprato da Naomi tutto ciò che apparteneva a Elimelech e a Mahlon e Kilion.

10 " Io ho preso anche Ruth, la Moabita, la vedova di Mahlon, perché sia mia moglie, al fine di stabilire il nome del defunto sul suo possesso, affinché il nome dei morti non scompaia tra i suoi fratelli e dalla porta, il Sinedrio, del suo luogo: oggi siete miei testimoni".

11 Allora tutto il popolo che era alla porta, il Sinedrio e gli anziani, rispose: "Siamo testimoni: Dio conceda a questa donna che viene a casa tua, di essere simile a Rachel e Leah, che edificarono la casa di Israele, nostro padre, con dodici tribù. Di essere coraggiosa in Efrata, e diventare famosa [15] a Beth Lehem.

12 "E dalla progenie che il Signore ti darà da questa giovane donna, possa la tua casa prosperare come quella di Perez, che Tamar partorì a Yəhûḏāh".

13 Quindi Boaz prese Ruth, e lei divenne sua moglie; ed ebbe rapporti con lei, e Dio le diede di concepire, in modo che partorì un figlio.

14 Allora le donne dissero a Naomi: "Sia benedetto il Nome del Signore, che oggi non ti ha lasciato senza Redentore. Possa il nome del bambino essere tra i giusti di Israele.

15 "Sarà per te un sostentamento vitale e fornirà la tua vecchiaia con delizie, perché tua nuora, che ti ama, e che durante la tua vedovanza è stata migliore per te di molti figli, lo diede alla luce."

16 Così Naomi prese il bambino e lo mise in seno e fu la sua nutrice.

17 E le donne del vicinato gli diedero un nome, dicendo: "Un figlio è nato a Naomi!" Esse lo chiamarono il suo nome Oved. Egli fu il padre di Yishai (Jesse), il padre di David.

18 Ora questa è la genealogia di Perez: Perez generò Hezron.

19 Hezron generò Ram e Ram generò Aminadab.

20 Aminadab generò Nahshon, che era il capo della famiglia della tribù di Giuda, e Nahshon generò Salma il giusto. Egli è il Salma di Beth Lehem di Yəhûḏāh, e Netofa, i cui figli tolsero le guardie che il malvagio Yarobh`am aveva posto sulle strade principali. Essi servirono il loro padre e divenendo figli, come un balsamo. [16]

21 Salmon generò il giudice Ivzan, che era identico al giusto Boaz, a causa del cui merito il popolo israelita fu salvato dai suoi nemici, e per la cui preghiera la carestia cessò nella Terra d'Israele. Boaz generò Oved, che servì il Signore dell'Universo con cuore perfetto.

22 Ora, Oved generò Yishai, che fu chiamato Nahash, perché nessuna corruzione o perversione, per le quali potesse essere consegnato nelle mani dell'angelo della morte, che gli avrebbe tolto la vita, fu trovata in lui. Egli visse a lungo, fino a quando il consiglio del serpente di Eva, moglie di Adam, di prendere il frutto dell'albero, il cui cibo portò alla sapienza di distinguere tra il bene e il male, venne ricordato davanti a Dio. A causa di questo consiglio, tutti gli abitanti della terra sono mortali, e in conseguenza di questo errore, il giusto Yishai morì. Questo è Yishai, che fu il padre di David, il re di Israele.

NOTE:

[1] lett. "chiamato."

[2] Lett. "mangiare."

[3] Lett. "bere."

[4] La maggior parte delle versioni, dovute probabilmente agli errori dei copisti, omettono la traduzione della parte b del verso, ma si trova nella Poliglotta di Anversa e di Parigi. Vedi la collazione di Wright a questo verso.

[5] Lett. 'prendere gli uomini.'

[6] Nelle fonti, si fa menzione di due cimiteri separati, uno per lapidato e bruciato, l'altro per coloro che muoiono per la spada e lo strangolamento, M. San. 6: 5. Hartmann suggerisce che il Targum sia letto *** ***. È più probabile che i copisti abbiano abbreviato ** così, ** questo è frainteso dai copisti successivi come l'abbreviazione di ** a causa dell'espressione molto comune, *** ***.

[7] Lett. "parlare con".

[8] Lett. "il possesso" o "l'eredità".

[9] Lett. "la parola."

[10] *** ***. Questo ha poco senso e dovrebbe essere modificato in *** una lettura che apparentemente non è stata trovata. Questo potrebbe facilmente essere stato corrotto dalla lettura che abbiamo qui.

[11] Lett. "uno."

[12] Lett. "ricercato".

[13] O forse "il suo membro virile". *** può essere una leggera corruzione del membrum latino con il suffisso possessivo aramaico.

[14] Lett. "per svolgere il compito del levir".

[15] Lett. "chiama il tuo nome."

[16] B. Bat. 121b. Abbiamo qui un gioco sul nome proprio *** Questa intera interpretazione è o una glossa o l'errata nozione del targumista. È antistorico e non in accordo con le fonti.

[da Samson H. Levey, "Il Targum del libro di Ruth: il suo carattere linguistico ed esegetico, insieme a una discussione sulla data, uno studio delle fonti e una traduzione inglese idiomatica" (Tesi di Ordinazione, Hebrew Union College, 1934)]

Originale in lingua inglese pubblicato su The Text and I , S. Chyet, ed., South Florida Studies in the History of Judaism 165 (Atlanta: Scholars Press, 1998).