Cap. 22,2-25,12

SEZIONE XL.

BALAK. (Distruttore)

Cap. XXII. 2 E Balak bar Zippor visto quello che Israele aveva fatto agli Amorai. 3 E i

Cap. 25,10-30,1

SEZIONE XLI.

PHINEHAS. (Di pelle scura)

Cap. XXV. 10 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 11 «Fineas lo zelante, il figlio di Elazar bar Aharon, il sacerdote, ha allontanato la Mia ira dai figli d'Israele, in quanto, quando zelante del Mio stesso zelo, egli ha ucciso i peccatori che erano in mezzo a loro; e per amore suo non ho annientato i figli di Israele nel Mio sdegno. 12 Giurando con il Mio Nome, dì a lui: «Ecco, Io stabilisco con lui la Mia alleanza di pace, ed Io farò di lui un angelo del patto, affinché egli possa vivere, per annunciare la Redenzione al termine dei giorni». [GERUSALEMME. 12 Mosheh andò con il giuramento, e disse a Phinehas: «Ecco, Io la do a lui».] E poiché costoro lo calunniarono, dicendo: «Non è lui il figlio di Phuti, il Midianita?». ecco, Io gli farò di possedere il sommo sacerdozio; e perché ha preso la lancia con il braccio, e ha colpito i Midianiti nel loro corpo, e ha pregato con la bocca per il popolo della casa d'Israele, i sacerdoti saranno ritenuti degni dei tre doni della spalla, dello zigomo, e delle interiora; 13 che sarà per lui e per i suoi figli dopo di lui, un'alleanza eterna di consacrazione, perché egli ha avuto zelo per il Signore, e ha propiziato per i figli di Israele». 14 Ora il nome dell'uomo d'Israele che fu ucciso con la Midianita era Zimri bar Salu, capo della casa dei suoi padri della tribù di Shemeon. 15 E il nome della donna Midianita uccisa era Kosbi, figlia di Zur, che era chiamata Shelone, una figlia di Balak, il principe del popolo di Moab, la cui dimora era in Madian.

16 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 17 «Guai ai Madianiti, uccideteli, 18 perché essi vi hanno turbato con i loro consigli ingannevoli quando vi hanno sedotti nell'affare di Peor e di Kosbi loro sorella, figlia del principe di Madian, che è stata uccisa nel giorno del flagello per la faccenda di Peor». [GERUSALEMME. 18 Per i loro comportamenti falsi.] 19 Ed avvenne che, dopo quel flagello, che le compassioni dei cieli furono rivolte a vendicare il Suo popolo con la sentenza.

Cap. XXVI. 1 E il Signore parlò a Mosheh ed Elazar bar Aharon il sacerdote, dicendo: 2 «Fate il conto del computo di tutta la comunità dei Beni Israel (Figli di Israele), dall'età di vent'anni in su, secondo la casa dei loro padri, di tutti quelli che escono con le schiere in Israele». 3 E Mosheh ed Elazar il sacerdote parlò con i capi, e ordinò che li contassero nella pianura di Moab, presso il Jardena (di fronte) a Jericho, dicendo: 4 «(Voi li conterete) da un figlio di venti anni in su, come il Signore ha comandato a Mosheh e ai figli d'Israele quando uscirono dal paese di Mizraim».

5 Reuben, il primogenito di Israele: i figli di Reuben, Hanok, la famiglia di Hanok; di Phallu, la famiglia di Phallu; 6 di Hezron, la famiglia di Hezron; di Karmi, la famiglia di Karmi. 7 Queste sono le famiglie di Reuben, e il loro numero era di quarantatremilasettecentotrenta. 8 E i figli di Phallu, Eliab; 9 i figli di Eliab, Nemuel, Dathan e Abiram. Gli stessi sono stati Dathan e Abiram, che hanno riunito la comunità che ha raccolto e creato la divisione contro Mosheh e Aharon nella comunità di Korach, quando si riunirono insieme e si divisero contro il Signore, 10 e la terra aprì la sua bocca e inghiottì loro e Korach, quando la comunità degli empi morì, quando il fuoco divorò i duecentocinquanta uomini, e sono stati resi un esempio. 11 Ma i figli di Korach non erano nel consiglio del padre, ma seguirono la dottrina di Mosheh il profeta; e quindi non sono morte per il flagello, né sono stati arsi dal fuoco, né ingoiati nell'aprirsi della terra. [GERUSALEMME. 11 Ma i figli di Korach, che non erano nel consiglio del padre non sono morti.]

12 I Beni Shemeon (Figli di Shemeon); [1] Nemuel, Jamin, Jakin, 13 Zerah, Shaul, con le loro famiglie, 14 furono di ventiduemiladuecento.

15 Le famiglie di Gad; di Zephon, Hagghi, Suni, 16 Ozni, Heri, 17 Arod, Areli, 18 furono di quarantamilacinquecento.

19 Di Jehudah; Her ed Onan. Ma Her ed Onan sono morti, a causa dei loro peccati, nella terra di Kenaan. 20 Dei Beni Jehudah; le famiglie di Shela; Pherez, Zerah. 21 I figli di Pherez; Hezron, Amul. 22 I numeri delle famiglie di Jehudah, furono di settantacinquemilacinquecento.

23 Di Issakar; le famiglie di Thola, Pua, 24 Jashub, Shimron, 25 sessantaquattromilatrecento. 26 Di Zebulon; le famiglie di Sered, Elon, Jahleel, 27 sessantamilacinquecento. 28 Di Joseph; 29 i Beni Menasheh, Makir, Gilead, 30 Thezar, Helek, 31 Asriel, Shekem, 32 Shemida, Hepher. 33 Ma Zelophehad bar Hefer, non ebbe figli, ma solo figlie; ed i nomi delle figlie di Zelophebad erano, Mahelah, Nohah, Hogelah, Milchah, e Thirzah. 34 Queste sono le famiglie di Menasheh, e il loro numero era di cinquantaduemilasettecento.

35 I Beni Efraim; Shuthelah, Bekir, Tachan, 36 Heran figlio di Sutelach, 37 il loro numero era di trentaduemilacinquecento.

38 Le famiglie di Benjamin; Bela, Ashbel, Abiram, 39 Shephuphia, 40 (i figli di Bela, erano Ared e Naaman,) 41 quarantacinquemilaseicento.

42 I Beni Dan; le famiglie di Shuham, 43 sessantaquattromilaquattrocento.

44 Quelli di Asher; Jimnah, Jishvah, Beriah, 45 e dei figli di Beriah, Heber e Malkiel. 46 Il nome della figlia di Asher era Sarach, che fu condotta da sei miriadi di angeli, e presa nel giardino di Eden viva, perché rese noto a Jakob che Joseph viveva. 47 Il numero di Asher, cinquantatremilaquattrocento. 48 I Beni Naphtali, secondo le loro famiglie; Jaczeel, Guni, 49 Jezer, Shillem, 50 erano quarantacinquemilaquattrocento. 51 Questi sono i numeri dei figli d'Israele, seicentounomilasettecentotrenta.

52 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 53 «Per queste tribù il paese sarà diviso come eredità secondo i loro nomi. 54 Per quella tribù il cui popolo è numeroso farai la loro eredità di grandi dimensioni, e alla tribù il cui popolo sono in pochi tu darai un'eredità più piccola; ad ognuno la sua eredità sarà data secondo il numero dei suoi nomi. 55 Tuttavia il paese sarà diviso per sorteggio; secondo i nomi delle loro tribù paterne, perché erediteranno. 56 Il loro patrimonio è diviso per sorteggio, che sia il grande o il piccolo».

57 Ma questi sono i nomi dei Leviti secondo le loro famiglie, le famiglie di Ghershon; Kehath, Merari. 58 Queste sono le famiglie di Levi: la famiglia di Libni, Hebron, Maheli, Mushi, Korach. E Kehath generò Amram; 59 ed il nome della moglie di Amram era Jokebed, una figlia di Levi che nacque a Levi, quando erano andati in Mizraim, all'interno delle mura; e partorì ad Amram Aharon, Moshe, e Miriam loro sorella. 60 E ad Aharon nacquero Nadab e Abihu, Elazar e Ithamar. 61 Ma Nadab e Abihu morirono quando offrirono dai bracieri un fuoco illegittimo davanti al Signore. 62 E il loro numero (dei Leviti) era ventitremila, tutti maschi dall'età di un mese in su; perché non erano iscritti tra i figli d'Israele, in quanto non è stato dato a loro (nessun) possesso tra i figli d'Israele. 63 Questi sono i numeri quando Mosheh e Elazar il sacerdote contarono i figli d'Israele nelle pianure di Moab, presso il Jardena, (di fronte) a Jericho. 64 E tra loro non c'era nessuno dei censiti di quando Mosheh e Aharon il sacerdote fecero il censimento dei figli di Israele nel deserto del Sinai, 65 perché il Signore aveva detto che essi avrebbero dovuto morire in questo deserto; e nessuno di loro è rimasto tranne Kaleb bar Jephunneh, e Jehoshua bar Nun.

Cap. XXVII. 1 E le figlie di Zelophehad bar Hepher, bar Gilead, bar Makir, bar Menasheh, della famiglia di Menasheh bar Joseph, quando hanno sentito che la terra doveva essere divisa fra i maschi, sono venute alle beth din, confidando nelle compassioni del Signore del mondo. E questi sono i nomi delle figlie; Mahelah, Nohah, Hogela, Milchah, e Thirzah. 2 E si presentarono davanti a Mosheh, dopo che si erano fermate davanti Elazar il sacerdote, i principi, e tutta la comunità, alla porta del tabernacolo del convegno, dicendo: 3 «Nostro padre è morto nel deserto, ma lui non era tra i fedeli che mormorarono e si raccolsero per ribellarsi contro il Signore nell'assemblea di Korach, ma è morto per il suo peccato; né ha fatto peccare gli altri; ma egli non ha avuto figli maschi. 4 Perché il nome di nostro padre dovrebbe essere tolto di mezzo dalla sua famiglia perché non aveva un figlio maschio? se non sono calcolati come un figlio, e la nostra madre reclama (o osserva) lo Jebam, [2] la nostra madre avrà la parte di nostro padre e del fratello di nostro padre. Ma se possiamo essere considerate come un figlio, dateci una eredità tra i fratelli di nostro padre».

Questo è uno dei quattro casi di giudizio (portati) dinanzi a Mosheh il profeta, e che egli ha risolto nel modo sopra detto. 5 Questa è una delle quattro questioni di giudizio (portate) dinanzi a Mosheh il profeta, il quale ha deciso secondo la Parola del Santo: in alcune delle quali ha ponderato, perché erano i giudizi sulla vita; ma negli altri Mosheh è stato rapido, essendo esse (solo) decisioni in materia di denaro: ma in quelli (precedenti) Mosheh disse: «Non ho sentito»; in modo che potesse insegnare ai principi del Sinedrio che sarebbero sorti dopo di lui, su come ponderare nei giudizi riguardanti la vita, ma immediati nei giudizi sul denaro; e di non vergognarsi di chiedere consiglio nelle cose troppo difficili per loro, in quanto Mosheh, egli stesso, il Rabbi di Israele, ha avuto bisogno di dire, non ho ancora sentito. Pertanto, Mosheh disse loro: «Attendete che abbia ascoltato quello che sarà comandato dalla presenza del Signore riguardo il vostro caso. [3] E Mosheh portò la loro causa davanti al Signore.

6 E il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 7 «Le figlie di Zelophehad hanno parlato convenientemente: questo è stato scritto davanti a Me: ma sono degne che si dica loro, di dare loro il possesso e l'eredità tra i fratelli del loro padre, e fare passare su di loro il possesso del padre loro. 8 E quando un figlio di Israele parlerà, e dirà: «Un uomo è morto senza avere un figlio maschio, allora si dovrà far passare la sua eredità a sua figlia: 9 se non ha neppure una figlia, darete il suo possesso ai suoi fratelli: 10 se egli non ha fratelli, darete la sua parte ai fratelli della sua parte: 11 ma se suo padre non aveva fratelli, darete la sua proprietà ad un suo parente, che è più vicino a lui della famiglia di suo padre per ereditare». E questo sarà la pubblicazione di un decreto di giudizio per i figli d'Israele, come il Signore ha comandato a Mosheh.

12 E il Signore disse a Mosheh: «Vai fino a questo monte, degli Abarai, e guarda il paese che io ho dato ai figli di Israele. 13 E vedrai, ma anche tu sarai riunito al tuo popolo, come Aharon tuo fratello è stato riunito: 14 perché siete stati disobbedienti contro la Mia Parola nel deserto di Zin, nell'assemblea presso le acque di Strife, per santificarMi alle acque sotto i loro occhi: queste sono le acque del conflitto nel deserto di Sin».

15 E Mosheh parlò davanti al Signore, dicendo: 16 «Può la Parola del Signore, che governa sopra le anime degli uomini, e da cui è stata data l'ispirazione dello spirito di ogni carne, nominare un uomo fedele nell'assemblea, [GERUSALEMME . 16 La Parola del Signore il Dio che domina sullo spirito di ogni carne, nomini un uomo encomiabile sull'assemblea del popolo,] 17 che possa uscire davanti a loro per mettere in ordine di battaglia, e egli possa andare davanti a loro in battaglia che li possa togliere dalle mani dei loro nemici, e portarli nella terra d'Israele; affinché la comunità del Signore non sia senza i saggi, né andare errando fra le nazioni, come le pecore che si perdono, che non hanno pastore». 18 E il Signore disse a Mosheh: «Prendi per te Jehoshua bar Nun, un uomo su cui dimora lo Spirito di profezia dal davanti al Signore e metti la mano su di lui, 19 e fallo comparire davanti Elazar il sacerdote e a tutta la comunità, e istruiscilo in loro presenza. 20 Farai conferire un raggio del tuo splendore su di lui, perché tutta la comunità dei figli d'Israele, possa obbedirgli. 21 E farà il servizio davanti a Elazar il sacerdote; e quando qualsiasi questione è nascosta a lui, egli dovrà chiedere per lui davanti al Signore attraverso gli Uraia. Secondo la parola di Elazar sacerdote essi andranno alla guerra, e sarà disponibile nel giudizio per far stare tutti i figli d'Israele con lui, anche tutta la comunità». 22 E Mosheh fece come il Signore gli aveva ordinato, e prese Jehoshua e lo fece a stare davanti Elazar il sacerdote e a tutta la comunità; 23 e pose le mani su di lui e lo istruì, come il Signore aveva comandato a Mosheh.

Cap. XXVIII. 1 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 2 «Istruisci i figli d'Israele, e dì loro: I sacerdoti possono mangiare della Mia offerta del pane in fila sulla Mia tavola; ma ciò che offrirete sul Mio altare nessun uomo ne può mangiare. Non c'è forse un fuoco che lo consumerà? E sarà gradito davanti a Me come un odore gradevole. Figli d'Israele, popolo Mio, sarete esortati ammoniti ad offrirlo dalle primizie dello Shabbat, una offerta davanti a Me a suo tempo. [GERUSALEMME. 2 Istruisci i figli d'Israele, e dì loro: E’ mia offerta, il pane messo in ordine sulla Mia tavola. Ciò che si offre sull'altare. Non c'è un fuoco che lo consumerà? Per essere ricevuto da voi prima di Me per un odore gradevole. Figli d'Israele, popolo Mio, sarete invitati ad offrire davanti a Me nella sua stagione.]

3 E dì loro: «Questo è l'ordine dei sacrifici che offrirete davanti al Signore; due agnelli di un anno, senza macchia, ogni giorno, come olocausto perpetuo. 4 Il primo agnello tu lo offrirai alla mattina per fare espiazione per i peccati della notte; e il secondo agnello che offrirai tra i soli sarà per espiare i peccati del giorno; 5 e la decima di tre seah di farina di frumento come mincha mescolato con un quarto di hin di olio d'oliva pressato. 6 E' un olocausto perpetuo, offerto come è stato (ordinato) sul monte Sinai, per essere accolto con favore come sacrificio davanti al Signore. 7 E la sua libagione è di un quarto di hin per ciascun agnello; lo si potrà versare dai vasi della casa del santuario, una libagione di vino vecchio. [GERUSALEMME. 7 Dai vasi della casa di santità, dovrà essere versata una libagione di vino scelta per il Nome del Signore.] Ma se il vino vecchio non può essere trovato, si porterà il vino di quaranta giorni di tempo per essere versato davanti al Signore. 8 E il secondo agnello che sacrificherai tra i soli, in base alla presentazione della mattina, e il suo secondo sacrificio tu lo offrirai, perché possa essere accettato con favore davanti al Signore, 9 ma il giorno dello Shabbat offrirai due agnelli dell'anno senza difetto, e due decimi di fior di farina mescolati con olio d'oliva per il mincha e la sua libagione. 10 Lo Shabbat farai un olocausto dello Shabbat oltre all'olocausto perpetuo e la sua libagione.

11 E all'inizio del vostri mesi offrirete un olocausto davanti al Signore; due giovani buoi, senza macchia, un montone, sette agnelli di un anno, senza macchia; 12 e tre decimi di fior di farina impastata con olio per il mincha per un giovenco; due decimi di fior di farina con olio d'oliva per il mincha di un montone; 13 e un decimo di fior di farina con l'olio di oliva per il mincha per ogni agnello per l'olocausto, sacrificio per essere ricevuti con favore davanti al Signore. 14 E per le loro libagioni da offrire con loro, la metà di un contenitore (hin) per giovenco, il terzo di un contenitore per l'ariete, e il quarto di hin per agnello, di vino di uva. Questo olocausto è offerto all'inizio di ogni mese nel momento dell'inizio di ogni mese dell'anno; 15 e uno capro, come sacrificio per il peccato davanti al Signore alla scomparsa (fine) della luna, come un olocausto perpetuo tu lo farai con la sua libazione.

16 E nel mese di Nisan, il quattordicesimo giorno del mese, è il sacrificio della Pascha davanti al Signore. 17 Il quindicesimo giorno di questo mese è una festa; Per sette giorni dovranno essere mangiati azzimi. 18 Il primo giorno della festa farete una santa convocazione; non farete alcuna opera servile; 19 ma offrirete un'offerta di un olocausto davanti al Signore, due giovenchi, un montone, e sette agnelli dell'anno, senza macchia, così farete. 20 E i loro mincha di farina di frumento, mescolati con l'olio di oliva, tre decimi per ogni giovenco, due decimi per il montone, 21 e per un solo agnello un decimo, così per i sette; 22 e un capro, per fare l'espiazione per voi: 23 oltre all'olocausto della mattina, l'olocausto perpetuo, così voi dovrete fare queste offerte. 24 Secondo questi sacrifici del primo giorno voi li dovrete fare ogni giorno durante i sette giorni della festa. E' il pane dell'offerta che viene ricevuto con favore davanti al Signore; essa dovrà essere fatta oltre all'olocausto perpetuo, con la sua libagione. 25 E il settimo giorno avrete una santa convocazione; non dovrete fare alcuna opera servile.

26 Allo stesso modo, il giorno delle tue primizie, quando voi offrirete il dono della nuova produzione davanti al Signore nelle vostre riunioni, dopo che le sette settimane saranno state completate, avrete una santa convocazione, non dovrete fare alcuna opera servile; 27 ma offrirete un olocausto per essere accettati con favore davanti al Signore, due giovenchi, un montone, sette agnelli dell'anno; 28 con i loro mincha di fior di farina impastata con olio d'oliva, tre decimi per ogni giovenco, due decimi per l'ariete, 29 un decimo di un agnello; così per i sette agnelli, 30 un capretto dalle capre per fare l'espiazione per voi; 31 farai questo in aggiunta all'olocausto perpetuo; essi dovranno essere senza macchia, con le loro libagioni di vino.

Cap. XXIX. 1 E nel settimo mese, il mese di Tishri, il primo del mese si terrà una santa convocazione, voi non farete alcun lavoro servile; esso sarà per voi un giorno per il suono con la tromba, in modo che con la voce delle vostre trombe si possa disturbare Satana che viene ad accusarvi. 2 Farai un olocausto per essere accettato con favore davanti al Signore; un giovenco, un montone, sette agnelli di un anno, senza macchia; 3 ed il loro mincha con farina di grano intrisa con olio d'oliva, tre decimi per il giovenco, due decimi per il montone, 4 e un decimo per ciascuno dei sette agnelli; 5 e uno capro per un sacrificio espiatorio per fare l'espiazione per voi; 6 oltre il sacrificio per l'inizio del mese ed il suo mincha, e il sacrificio perenne e il suo mincha; e le loro libagioni secondo l'ordine dei loro appuntamenti, un sacrificio per essere ricevuti con favore davanti al Signore.

7 E il decimo giorno del settimo mese, il mese di Tishri, si terrà una santa convocazione, ed umilierete le vostre anime (astenendovi) da cibo e bevande, dal bagno, dai massaggi, dai sandali, e dal letto matrimoniale; e non farete alcun lavoro servile, 8 ma offrire un sacrificio davanti al Signore per essere accettati con favore; porterete un giovenco, un montone, sette agnelli di un anno, senza macchia; 9 ed i loro mincha di farina di grano mescolato con olio d'oliva, tre decimi per il giovenco, due decimi per un montone, 10 un decimo per ogni singolo agnello, così per i sette agnelli, 11 un capro per il sacrificio espiatorio; oltre il sacrificio delle espiazioni, (Lev. XVI), e il sacrificio perpetuo ed i loro mincha, e il vino per le loro libagioni.

12 E il quindicesimo giorno del settimo mese terrete una santa convocazione, non dovrete fare alcuna opera servile; ma dovrete celebrare la Festa dei Tabernacoli davanti al Signore per sette giorni, 13 e offrirete un sacrificio, un'offerta per essere ricevuti con favore davanti al Signore: procederete quotidianamente con tredici giovenchi e diminuendo il loro numero, (in tutto) settanta per le settanta nazioni, e offrendoli in tredici rituali; [4] due montoni, che offrirete in due volte; quattordici agnelli dell'anno, senza difetto, per essere offerti per otto rituali, offrendo sei di questi, a due e due, e due di questi uno alla volta, essi dovranno essere perfetti. 14 Anche il loro mincha di farina di grano, olio di oliva, tre decimi per ciascuno dei tredici giovenchi, due decimi per ogni ariete, 15 un solo decimo per ciascuno dei quattordici agnelli, 16 e un capro per un sacrificio espiatorio, che sarà offerto per un rituale, accanto al sacrificio perpetuo, la farina di frumento per il mincha, e il vino della libagione.

17 Il secondo giorno della Festa dei Tabernacoli offrirete dodici giovenchi, per dodici rituali; due arieti, per due rituali; quattordici agnelli dell'anno incontaminata per nove rituali, cinque dei quali li offrirete due a due e quattro di loro uno per uno. 18 E il loro mincha di farina di grano e il vino della loro libagione che sarà offerto con i buoi, montoni e agnelli, secondo il loro numero, secondo il loro numero nel loro ordine (rituale - ebr. seder); 19 e un montone per un rituale, un sacrificio per il peccato, oltre al sacrificio continuo, e la farina di grano per i loro mincha, e le loro libagioni di vino.

20 Il terzo giorno della festa dei Tabernacoli offrirete dodici torelli per dodici rituali; due arieti per due rituali, quattordici agnelli senza macchia dell'anno, per dieci rituali; quattro di loro li offrirete due a due, e sei di loro uno per uno; 21 con il loro mincha di farina di frumento, e le loro libagioni di vino, li offrirete con i buoi, i montoni e gli agnelli, secondo il loro numero nel loro ordine (seder); 22 e uno capro per il sacrificio espiatorio per un rituale; accanto al sacrificio perenne, metterete la farina di frumento per il mincha, e la sua libazione di vino.

23 Il quarto giorno della festa dei Tabernacoli, dieci giovani torelli per dieci rituali; due arieti per due rituali; quattordici agnelli dell'anno senza difetti per dodici rituali; tre di loro saranno offerti due alla volta, e otto di loro singolarmente; 24 con il loro mincha di farina di grano, e le loro libagioni di vino, che offrirete con i buoi, montoni e agnelli secondo il loro numero, con il loro rituale stabilito, 25 e un capretto per il sacrificio espiatorio, per un rituale; accanto al sacrificio perenne, con la farina di frumento per il mincha, e la sua libazione di vino.

26 Il quinto giorno della Festa dei Tabernacoli, nove giovani torelli per nove rituali; due arieti per due rituali e quattordici agnelli dell'anno, senza difetti, per dodici rituali con due di loro in coppia e dodici singolarmente; 27 e la farina di grano per il loro mincha, e il vino di libagione per i torelli, i montoni e agnelli in base al loro numero, secondo il rituale a cui sono assegnati; 28 e un capretto per il rito del sacrificio espiatorio; accanto al sacrificio perenne e la farina di frumento per il mincha, e il vino della sua libazione.

29 Il sesto giorno della Festa dei Tabernacoli, otto giovani torelli per otto rituali; due arieti per due rituali; quattordici agnelli senza difetti dell'anno per tredici rituali; una coppia di loro insieme, e dodici di loro separatamente. 30 I loro mincha di farina di frumento, e offrirete le loro libagioni di vino con i buoi, montoni e agnelli, secondo il loro numero per il rito; 31 prenderete un capretto per un sacrificio per il peccato per un rituale, oltre al sacrificio perenne, la farina di frumento per il mincha, il vino della sua libagione, e un vaso di acqua da effondere il giorno della festa dei Tabernacoli a riconoscimento grato (per un buon memoriale) delle docce di pioggia.

32 Il settimo giorno della Festa dei Tabernacoli offrirete sette torelli per sette rituali; due arieti per due rituali; quattordici agnelli dell'anno senza difetti per quattordici rituali: il numero di tutti questi agnelli è di novantotto, per fare l'espiazione contro le novantotto espressioni maschili. 33 E i loro mincha di farina di frumento e offrirete libagioni di vino con i buoi, l'acqua versata, e agnelli, secondo il loro numero, secondo il rituale designato; 34 un capretto per un rituale, accanto al sacrificio perenne, la farina di frumento per il mincha, e la sua libagione di vino.

35 E l'ottavo giorno voi vi dovrete riunire con gioia presso i vostri tabernacoli, nelle vostre case, una società felice, un giorno di festa, e farete una santa convocazione, non si dovrà fare alcun lavoro servile, 36 ma offrirete un sacrificio un'offerta per essere accettati con favore davanti al Signore; offerta di luce; un giovenco davanti all'unico Dio, un montone per il solo popolo, sette agnelli dell'anno senza macchia, per la gioia dei sette giorni. 37 I loro mincha di farina di frumento, e le loro libagioni di vino, che offrirete con i buoi, montoni e agnelli, in base al loro numero, secondo il rituale a cui sono assegnati; 38 porterete un capretto per un sacrificio per il peccato, oltre al sacrificio perenne, la farina per il suo mincha, e il vino per la sua libagione. 39 Questi si dovranno offrire davanti al Signore durante il tempo delle vostre feste, accanto vostri voti che avete fatto alla festa, e che voi porterete nel giorno della festa, con la vostra offerta spontanea per l'olocausto, il vostro mincha, libagioni, e vittime consacrate».

Cap. XXX. 1 E Mosheh parlò ai figli d'Israele, secondo tutto ciò che il Signore aveva comandato a Mosheh.

NOTE:

[1] Sono state omesse le formule delle parole recitate sotto il nome della prima tribù, e ripetute nelle altre undici, e sono stati dati i nomi ed i numeri senza di esse.

[2] Jebam: un fratello che è stato incaricato di sposare la vedova senza figli del suo parente defunto.

[3] Le parole sono le stesse con cui è raccontato nel capitolo IX di Numeri

[4] Mattata : Tredici dei ventiquattro ordini o classi di sacerdoti. Vedi Mishna, Succah, 5,6.

Moabai temettero molto davanti al popolo perché erano in tanti, ed erano angosciati nella loro vita davanti ai figli d'Israele. 4 Ed essi dissero agli anziani dei Midianiti, perché il popolo era stato uno e il regno unico fino a quel giorno: «Ora sarà che questa assemblea divorerà tutto ciò che è intorno ad essa, come il bue divora l'erba dei campi». E Balak bar Sippor, un madianita, era il re di Moab in quel momento; non essendo tale (un madianita) in un altro momento; pertanto è stata tradizione tra di loro, di avere i re da questo popolo e da quello, a turno.

5 E mandò Laban l'aramita, che era Bileam, (così chiamato perché era colui) che ha cercato (Biluva) di inghiottire (Amma) il popolo della casa d'Israele: il figlio di Beor, che era pazzo [1] dalla vastità della sua conoscenza; e non avrebbe risparmiato Israele, i discendenti dei suoi figli e figlie: e la casa della sua dimora in Padan era a Pethor, un nome che significa un interprete di sogni. E' stata costruita in Aram sull'Eufrate, in una terra dove i figli del popolo lo veneravano e lo adoravano. (A lui Balak fece Inviare) per chiamarlo, dicendo: «Ecco, un popolo è uscito da Mizraim, ed ecco, che coprono la faccia della terra, e sono accampati di fronte a me. 6 Ma ora, ti supplico, vieni, maledici questo popolo per me, perché è più forte di me, forse mi è consentito, di essere in grado di scontrarmi, anche se più piccolo di loro, e cacciarli dalla terra. Io so che chi tu benedici è benedetto, e colui che tu maledici è maledetto».

7 Gli anziani di Moab e di Madian andarono, con il prezzo stabilito per le divinazioni nelle loro mani, e andarono da Bileam, e gli dissero le parole di Balak. [GERUSALEMME. 7 E i saggi dei Moabiti e dei Madianiti andarono, con le lettere sigillate in mano, e arrivarono da Bileam, e parlarono con lui con le parole di Balak.] 8 Ed egli disse loro: «Rimanete qui questa sera, e io ritornerò da voi la Parola come il Signore la dice a me. E i principi di Moab rimasero con Bileam. 9 E la Parola dalla presenza del Signore venne da Bileam, ed Egli disse: «Chi sono questi uomini che ora sono alloggiati da te?». 10 E Bileam disse davanti al Signore: «Balak bar Zippor, re dei Moabai, ha mandato messaggeri a me, dicendo: 11 «Ecco, un popolo è uscito da Mizraim, e copre la faccia della terra; or dunque, vieni, maledicili per me, in modo che io possa essere in grado di combattere e di cacciarli via». 12 E il Signore disse a Bileam: «Tu non andare con loro, non maledirai il popolo, perché essi sono benedetti da Me dal giorno del loro padri». 13 E Bileam si alzò presto, e disse ai principi di Moab: «Andate, tornate verso il vostro paese, perché ciò non è gradito davanti al Signore che non mi ha permesso di viaggiare con voi». 14 E i principi di Moab si alzarono e tornarono da Balak e dissero Bileam ha rifiutato di venire con noi.

15 Ma Balak inviò ancora (altri) principi in più, e più nobili di quelli; 16 e vennero da Bileam, e gli dissero: «Così dice Balak bar Zippor: «Non lasciare che nulla ti impedisca di venire a me; 17 perché io ti onorerò notevolmente, e tutto ciò che tu mi chiederai io lo farò. Vieni ora quindi, e maledici questo popolo per me». 18 E Bileam rispose ai servi di Balak, e disse: «Se Balak mi desse dal suo tesoro una casa piena d'argento e d'oro, non ho il potere di trasgredire il decreto della Parola del Signore mio Dio, per fare una parola o piccola o grande. 19 Ma io vi prego di rimanere qui anche questa notte, perché io sappia ciò che la Parola del Signore può ancora dirmi».

20 E la Parola venne dalla presenza del Signore fino a Bileam nella notte, e gli disse: «Se questi uomini sono venuti a chiamarti, alzati, va' con loro; solo, la parola che ti dirò, che tu farai».

21 E Bileam, si alzò la mattina, sellò la sua asina, e andò con i capi di Moab. [GERUSALEMME. 21 E Bileam si alzò al mattino e fece attaccare la sua asina, e andò con i capi di Moab] 22 Ma l'ira del Signore fu provocata, perché egli stava andando (perché avrebbe potuto) maledirli; e l'angelo del Signore si pose sulla strada per essere un avversario per lui. Ma egli era seduto sulla sua asina, e i suoi due giovani, Ianne e Iambrè, erano con lui. 23 E l'asina vide l'angelo del Signore che stava sulla strada con la spada sguainata in mano, e l'asina deviò dalla strada, per andare nel campo. E Bileam percosse l'asina per farla ritornare verso la strada. 24 E l'angelo del Signore si fermò in un sentiero stretto che era in mezzo a dei vigneti, [GERUSALEMME. 24 E l'angelo del Signore si presentò tra i vigneti, una siepe (era) su questo e su quell'altro lato,] nel luogo in cui Giacobbe e Labano sollevarono il tumulo, il pilastro su questo lato e l'osservatorio su quell'altro lato, [2] che sollevarono, perché non si dovesse passare quel limite per fare del male (all'altro). 25 E l'asina vide l'angelo del Signore, e si spinse contro la siepe, e ferì il piede di Bileam nella siepe, ed egli la colpì di nuovo; perché l'angelo era invisibile per lui. 26 E l'angelo del Signore passò ancora, e si fermò in un luogo distante, dove non c'era modo di girare a destra o a sinistra. 27 E l'asina vide l'angelo del Signore, e cadde sotto Bileam; e l'ira di Bileam fu forte, tanto che egli percosse l'asina con il suo bastone. - Dieci cose sono state create dopo che il mondo era stato fondato alla venuta dello Sabbath tra i soli, - la manna, il pozzo, il bastone di Mosheh, il diamante, l'arcobaleno, la Nube di Gloria, la bocca della terra, la scrittura delle tavole del patto, i demoni, e l'asina parlante. 28 E in quel momento la Parola del Signore aprì la sua bocca, e la rese capace di parlare: e lei disse a Bileam: «Che cosa ti ho fatto, perché tu mi percuota per la terza volta?». 29 E Bileam disse all'asina: «Poiché sei stata sleale con me; se avessi ora una spada in mano, io ti avrei uccisa». 30 E l'asina disse a Bileam: «Guai a te, Bileam, non ti venga in animo, quando tu non sei in grado di maledire me, un animale immondo, che dovrò morire in questo mondo, e non entrare nel mondo a venire; quanto meno (tu potrai fare danno) ai figli di Abramo, Izhak, e Jakob, a causa dei quali s'è creato il mondo, ma che tu stai andando a maledire! Quindi hai ingannato queste persone, e hai detto: «Questa non è la mia asina, lei è un prestito alla mia mano, e miei cavalli rimangono nel pascolo. Ma non sono forse io, la tua asina su cui tu hai cavalcato dalla tua giovinezza fino ad oggi? E mi sono mai comportata così con te?». Ed egli rispose: «No». [GERUSALEMME. 30 E l'asina disse a Bileam: «Guai a te, Bileam l'empio, che vuole conoscenza e saggezza! Ecco, io, un animale immondo, che sono destinata morire in questo mondo e di non entrare nel mondo a venire, tu non hai il potere con tutta la tua abilità di maledire; quanto meno i figli di Abramo, Izhak, e Jakob, per conto dei quali il mondo è stato creato agli inizi! E perché sei tu andando a maledirli? Perché hai ingannato il popolo, dicendo loro: «Questo non è la mio asina: è un prestito nella mia mano. Ma non sono io la tua asina, sulla quale tu hai cavalcato dalla tua giovinezza fino ad oggi? Sono solita fare così con te?». Ed egli le disse: «no».] 31 E il Signore tolse il velo dagli occhi del Bileam, ed egli vide l'angelo del Signore che stava sulla strada, con la sua spada sguainata in mano; e, si inchinò e si prostrò sul suo volto.

32 E l'angelo del Signore gli disse: «Perché hai percosso la tua asina già tre volte? Ecco, io sono uscito per resistere a te; e l'asina, temette vedendo, e uscì dalla strada. E' noto davanti a Me che tu cerchi di andare a maledire il popolo, una cosa che non è piacevole per Me. 33 Ma l'asina mi vide e si allontanò da Me queste tre volte: se non avesse deviato da Me, certo avrei ucciso te, e risparmiato la sua vita». 34 E Bileam disse all'angelo del Signore: «Ho peccato, perché non sapevo che fossi stato in piedi contro di me sulla via. 35 Ma ora, se questo ti dispiace, io tornerò indietro». Ma l'angelo del Signore disse a Bileam: «Vai con questi uomini; ma dirai le parole che io ti dico». E Bileam andò con i principi di Balak.

36 E Balak udì che Bileam stava arrivando, ed è uscì per incontrarlo alla città di Moab sul confine dell'Arnon, che si trova sul confine della frontiera. 37 E Balak disse a Bileam: «Non ti ho mandato a chiamare? Perché non sei venuto da me? Tu non potrai davvero dire che non avrei potuto renderti onore?». 38 E Bileam disse a Balak: «Ecco, io sono venuto da te; ma io ora sono in grado di dire qualsiasi cosa per te? Tuttavia sarà la parola che il Signore ordinerà alla mia bocca, che dovrò dire». 39 E Bileam andò con Balak, ed essi giunsero in una città circondata da mura, per le strade della grande città, la città di Sihon, che è Berosha. 40 Balak uccise buoi e pecore, e le inviò a Bileam e ai principi, e quelli che erano con loro. 41 E al tempo della mattina Balak prese Bileam, e lo portò fino all'alto luogo dell'idolo Peor; e per vedere di là l'accampamento di Dan, che è andato sul retro del popolo; ed erano scoperti da sotto la Nube della Gloria.

Cap. XXIII. 1 E Bileam, mentre guardava verso di loro, sapeva quel culto inusuale era tra loro, e si rallegrò nel suo cuore; e disse a Balak: «Costruisci qui sette altari e preparami qui sette torelli e sette montoni». 2 Balak fece come aveva detto Bileam e Balak e Bileam offrirono un torello e un montone su un altare. 3 E Bileam disse a Balak: «Fermati vicino al tuo olocausto, e io andrò, se per caso la parola del Signore potrà venire ad incontrarmi; e la parola mi sarà svelata, io la dirò te». E se ne andò, flettendosi come un serpente. [GERUSALEMME. 3 E Bileam andò con un cuore umile.]

4 E la Parola dalla presenza del Signore incontrò Bileam, che disse davanti a Lui: «Ho preparato sette altari ed ho offerto un torello e un montone su ciascun altare». 5 E il Signore mise le parole in bocca a Bileam, e gli disse: «Torna da Balak, e quindi parla». 6 E tornò a lui, ed ecco, era in piedi presso il suo olocausto, lui e tutti i nobili di Moab. 7 Ed egli prese la parabola della sua profezia, e disse:

«Da Aram sull'Eufrate Balak, re del Moabai mi ha portato; dalle montagne d'Oriente: «Vieni, maledici per me la casa di Jakob; vieni, per me rendi piccolo Israele. [GERUSALEMME. 7 E prese la parabola della sua profezia, e disse: «Balak, il re del Moabai, mi ha portato da Aram, dai monti d'Oriente: «Vieni, maledici per me la casa di Jakob, vieni, diminuisci per me le tribù della casa d'Israele».] 8 Come farò a maledire, (mentre) la Parola del Signore li benedice? e chi dovrò diminuire, quando la Parola del Signore li accresce? 9 Poiché, disse Bileam l'empio: «Io guardo su questo popolo che ha guidato per amore dei loro padri giusti, che sono come delle montagne, e delle loro madri, che sono come le colline: ecco, solo questo popolo deve entrare in possesso del mondo, perché non sono guidati dalle leggi delle nazioni». 10 E quando Bileam il peccatore vide la casa d'Israele, un popolo circonciso, nascosto nella polvere del deserto, disse: «Chi può contare i meriti di questi forti, o contare le buone opere di uno dei quattro accampamenti d'Israele?». Bileam l'empio disse: «Se la casa d'Israele mi ucciderà con la spada, allora, mi è stato fatto conoscere, che non avrò parte nel mondo a venire: tuttavia, se mi sarà consentito, ma con la morte del giusto! Oppure che la mia fine ultima potrà essere come l'ultimo tra loro!». [GERUSALEMME. 8 In che modo dovrò maledire la casa di Jakob, quando la Parola del Signore li benedice? e come posso diminuire la casa d'Israele, quando la Parola di Dio li moltiplica? 9 Vedo questo popolo, che viene condotto attraverso il merito dei loro padri giusti, Abraham, Izhak, e Jakob, che sono come le montagne, e delle loro quattro madri, Sarah, Rivekah, Rahel, e Leah: ecco, questo popolo che dimora da solo, e non sarà mescolato con le leggi dei Gentili. 10 Chi può contare i giovani della casa di Jakob, di cui si è detto, saranno come le stelle dei cieli? Bileam l'empio disse, nella parabola della sua profezia: «Se Israele lo ucciderà con la spada, a Bileam è stato annunziato che egli non avrà alcuna parte nel mondo a venire: ma se Bileam potrà morire come muoiono i fedeli, la sua fine potrebbe essere, come uno dei più piccoli tra loro».]

11 E Balak disse a Bileam: «Che mi hai fatto? Ti ho portato per maledire i miei nemici, ed ecco, con la benedizione, tu li hai benedetti». 12 Ma egli, rispondendo, disse: «Ciò che il Signore mi ha messo in bocca non dovrei stare attento a dirlo?». 13 Balak gli disse: «Vieni ora con me dove tu possa vederlo da un altro luogo. Vedrai solo l'accampamento nelle sue retrovie, ma non tutti i loro accampamenti; maledicili per me da lì». 14 E lo condusse al campo dell'osservatorio sulla parte superiore della collina, e costruì sette altari, e offrì un giovenco e un ariete su ogni altare. 15 Ed egli disse a Balak: «Tu fermati qui presso il tuo olocausto e io incontrerò (Lui) laggiù». 16 E la Parola dalla presenza del Signore incontrò Bileam, e gli mise una parola in bocca, e gli disse: «Torna da Balak, e quindi parla così». 17 Ed egli venne da lui, ed ecco, era in piedi vicino al suo olocausto, con i principi di Moab. Balak gli disse: «Che cosa ha detto il Signore?». 18 Ed egli prese la parabola della sua profezia, e disse:

«Sorgi, Balak, e ascolta; ascolta le mie parole, Bar Zippor. 19 La Parola del Dio vivente non è come le parole degli uomini per il Signore, il Sovrano di tutti i mondi, è l'immutabile (ma) l'uomo parla e nega. Né le sue opere sono come le opere dei figli della carne, che lo consultano, e poi si pentono di quello che avevano deliberato. Ma quando il Signore di tutti i mondi disse: «Io moltiplicherò questo popolo come le stelle del cielo e darò loro in possesso la terra del Kenaaniti, non è Egli in grado di fare ciò che ha detto? e ciò che Egli ha detto, può Egli non confermarlo? 20 Ecco, dalla bocca della Santa Parola che ho ricevuto la benedizione, e la benedizione stabilita per loro non riesco a trattenerla da loro». [GERUSALEMME 15 E io ti onorerò con la Mia Parola. 19 Non come la parola dei figli degli uomini è la Parola del Dio vivente, e le opere di Dio non sono, come le opere degli uomini. Gli uomini dicono, e non lo fanno; essi decretano, ma non confermano; ma Dio dice e mantiene, Egli fa i decreti e li conferma, ed i suoi decreti sono stabiliti per sempre. 20 Ecco, io ho ricevuto di benedire Israele, e non riesco a trattenere le benedizioni da loro.]

21 Bileam l'empio disse: «Non vedo tra loro della casa di Jakob tali come adoratori di idoli: quelli che servono falsi idoli non sono presenti tra le tribù dei figli d'Israele. La Parola del Signore loro Dio è il loro aiuto, e le trombe del Re Meshiha risuonano tra loro: 22 Verso Eloha, che li ha redenti e li condotti fuori da Mizraim liberi, appartiene il potere e l'esaltazione, glorificazione e la grandezza. 23 Non sono presenti quelli che utilizzano la divinazione nella casa di Jakob, né gli incantatori, che incantano tra la grandezza (moltitudini) di Israele. In questo momento si dice nella casa di Jakob e Israel: «Come sono gloriosi i miracoli e meravigliose le opere che Dio ha operato! 24 Questo popolo riposa solo, e abita forte come un leone, e si alza come un vecchio leone. Non dormono fino a quando con una grande strage hanno ucciso i loro avversari, e preso il bottino degli uccisi». [GERUSALEMME. 21 Non ho visto gli adoratori di falsità, né coloro che offrono servizio inconsueto, tra le tribù dei figli d'Israele. La Parola del Signore è con loro, e la tromba del loro glorioso Re li protegge. 22 A Dio che li ha redenti, e li ha portati fuori da Mizraim liberi, appartengono il potere, la lode, e l'esaltazione. 23 Poiché io non vedo coloro che svolgono la divinazione nella casa di Jakob, né quelli che incantano con incantesimi fra le tribù d'Israele. In questo momento si dice a Jakob: «Quali ricompense e consolazioni sono preparati dal Signore per concederle a voi della casa di Jakob! 24 Allora disse nella parabola della sua profezia: O santi felici, come è bello il premio preparato per voi dal vostro Padre che è nei cieli, nel mondo a venire! Ecco, questo popolo vive come un leone, come il leone forte; come il leone non riposa, e non è tranquillo, fino a quando egli non ha preso e mangiato la carne e bevuto il sangue, in modo che questo popolo non riposerà, e non sarà tranquillo, fino a quando non avranno ucciso i loro nemici, e abbiano versato come l'acqua il sangue dei loro nemici uccisi».]

25 E Balak disse a Bileam: «Se non li maledici, non li benedire». 26 Ma Bileam rispose e disse a Balak: «Non te l'ho detto all'inizio: Qualsiasi cosa che il Signore dice, io la devo fare?». 27 E Balak disse a Bileam: «Vieni, e io ora ti voglio portare in un altro luogo, forse questo potrà essere gradito davanti al Signore, che tu lo maledica per me di là». 28 E Balak condusse Bileam in un alto luogo con la prospettiva che guarda verso Beth Jeshimoth. 29 E Bileam disse a Balak: «Erigi qui per me sette altari e preparami sette tori e sette montoni». 30 Balak fece come aveva detto Bileam, e offrì un torello e un montone su ciascun altare.

Cap. XXIV. 1 E Bileam, vedendo che era cosa buona davanti al Signore di benedire Israele, non andò, come una volta di nuovo avanti, alla ricerca di divinazioni, ma girò la faccia verso il deserto, per richiamare all'opera del vitello che avevano commesso lì. 2 E Bileam, alzò gli occhi, ma vide Israele dimorare insieme con le loro tribù nelle loro scuole, e (vide), che le porte erano disposte in modo da non trascurare le porte dei loro compagni: e lo Spirito di profezia dalla presenza del Signore si posò su lui. [GERUSALEMME. 1 E Bileam vide che era gradito davanti al Signore di benedire Israele, così che lui non andò, come era andato di volta in volta, a cercare divinazioni, o per fornire incantesimi; ma andò e rivolse la faccia verso il deserto per richiamare alla memoria il loro lavoro del vitello, 2 essendo (ancora) desideroso di maledire Israele] 3 Ma egli prese la parabola della sua profezia, e disse:

«Bileam, figlio di Beor, parla; l'uomo parla, che è più onorevole di suo padre, (perché) i misteri oscuri nascosti ai profeti sono stati rivelati a lui; e che, perché non era circonciso, cadde sulla sua faccia quando l'angelo stava di fronte a lui: 4 egli disse che udì la Parola dal davanti al Dio vivente; che vide la visione davanti a Dio onnipotente, e, nella ricerca di ciò che potrebbe essere scoperto da lui, cadde sulla sua faccia, ed i misteri segreti nascosti ai profeti sono stati rivelati a lui.

5 Come sono belle le vostre case di istruzione, nel tabernacolo dove Jakob tuo padre prestava servizio; e quanto è bello questo tabernacolo del convegno che si trova in mezzo a voi, e le tende che lo circondano, o casa d'Israele! 6 Come le maree delle acque, così è anche la casa d'Israele, dimora come greggi rese forti dalla dottrina della legge; e come giardini piantati vicino ai corsi d'acqua, così sono i loro discepoli nelle dotazoni delle loro scuole. La luce delle loro facce brilla come splendore del firmamento, che il Signore ha creato il secondo giorno della creazione del mondo, e disteso per la gloria della Shekinah. Essi vengono esaltati e sollevati sopra di tutte le nazioni, come cedri del Libano piantati presso le fonti delle acque. 7 Da loro il Re sorgerà, ed il loro Redentore sarà di loro e tra loro, e il seme dei figli di Jakob dominerà su molte nazioni. Il primo che regnerà su di loro farà la guerra con la casa di Amalek, e sarà elevato al di sopra Agag loro re; ma perché lo aveva risparmiato il suo regno sarà preso da lui. 8 Ad Eloha, che li ha portati fuori liberi da Mizraim, appartengono forza, e l'esaltazione, gloria e potere. Egli distruggerà le nazioni dei loro avversari, e abbatterà la loro forza e manderà le frecce delle calamità della sua vendetta in mezzo a loro, e li distruggerà. 9 Essi riposano e abitano come un leone, e come un vecchio leone che dorme chi vorrà (osare) svegliarlo? Coloro che li benedicono saranno benedetti, come Mosheh il profeta, lo scriba di Israele; e quelli che li maledicono saranno maledetti, come Bileam figlio di Beor».

10 E l'ira di Balak crebbe forte contro Bileam e, battendosi le mani, Balak disse a Bileam: «»Ti ho portato per maledire i miei nemici, ed ecco, con benedizioni li hai benedetti queste tre volte. [GERUSALEMME. 3 Ed egli prese in parabola la sua profezia e disse: «Bileam, figlio di Beor parla; l'uomo che è più onorevole di suo padre parla, perché ciò che è stato nascosto a tutti i profeti è stato rivelato a lui; 4 l'uomo dice la parola che ha udito dal davanti al Signore, e che ha visto la visione davanti all'Onnipotente; quando, indagando, prostrato sul suo volto, i misteri della profezia gli sono stati rivelati ed egli stesso ha profetizzato che cadranno di spada, una profezia che sarà confermata alla fine!

5 Come sono belli i tabernacoli in cui Jakob il loro padre ha pregato; e il tabernacolo del convegno che hai fatto al mio nome, e le vostre tende, o casa d'Israele! 6 Come torrenti che travolgono, così sarà Israele nel sopraffare i propri avversari; e come giardini piantati presso fontane d'acqua, così sarà la loro città, generatrice di scribi e dottori della legge; e come i cieli che il Memra del Signore stese per la dimora della sua Shekinah, così vivrà Israele, e perdurerà fino all'eternità, bello e rinomato come cedri presso le acque che crescono alti da terra. 7 Il loro re si porrà tra i loro figli, e il loro Redentore sarà di loro e tra loro; ed Egli raccoglierà i loro prigionieri dalle città dei loro avversari, ed i loro figli domineranno tra i popoli. E il regno del Re Meshiha sarà reso grande: Egli è più forte di Shaul colui che vinse Agag uccisore degli Amalkaah. 8 A Dio che li ha redenti, e li ha portati fuori liberi dalla terra di Mizraim, appartengono potere, e la lode, e l'esaltazione. I figli di Israele, prevarranno sui loro nemici, divideranno le loro città, uccideranno i loro eroi, e disperderanno coloro che rimangono. 9 Ecco, queste persone vivranno come un leone, e saranno come i leoni forti. Colui che vi benedice, o Israele, sarà benedetto, come Mosheh il profeta, lo scriba di Israele; e chi vi maledice sarà maledetto, come Bileam, il figlio di Beor.

10 E l'ira di Balak crebbe forte contro Bileam e Balak battè le mani, e disse a Bileam: «Ti ho portato per maledire i miei nemici, e tu li hai solo benedetti».] 11 E ora fuggi al tuo posto. Avevo detto che ti avrei trattato con onore; ma, ecco, il Signore ha tenuto lontano Bileam dall'onore». 12 Ma Bileam disse a Balak: «Non ho forse detto ai tuoi messaggeri che tu mandasti da me, dicendo loro: 13 «Se Balak mi desse la totalità dei suoi tesori d'argento e d'oro, io non ho il potere di trasgredire gli ordini della Parola del Signore di fare il bene o il male di mia volontà: quello che il Signore dice non posso non dire.

14 Ed ora, ecco, io sto per ritornare per andare al mio popolo. Vieni, ti darò consiglio: Andate, arredate delle taverne, e impiegate delle donne seducenti per vendere cibo e bevande a basso costo, e per portare questo popolo a mangiare e bere insieme, e fornicare con loro, in modo che essi possano negare il loro Dio; allora in breve tempo essi saranno consegnati nelle tue mani, e molti di loro cadranno. Tuttavia, dopo questo avranno ancora dominio sul tuo popolo alla fine dei giorni».

15 E prese la parabola della sua profezia, e disse: «Bileam figlio di Beor parla; l'uomo parla, che è più onorevole di suo padre, perché i misteri nascosti ai profeti sono stati rivelati a lui; 16 egli parla perché ha ascoltato la parola dal davanti al Signore, e che conosce l'ora in cui il Dio altissimo sarà adirato con lui; (egli dice) che ha visto la visione davanti all'Onnipotente, cercando, prostrato sul suo volto, ciò che dovrebbe essere rivelato a lui; il segreto, nascosto ai profeti che è stato rivelato a lui.

17 Lo vedrò, ma non ora; Lo contemplo, ma non è vicino. Quando il potente Re della casa di Jakob regnerà, e il Meshiha, lo Scettro del Potere di Israele, sarà unto, ucciderà i principi dei Moabai, e ridurrà a nulla tutti i figli di Sheth, gli eserciti di Gog che faranno battaglia contro Israele e tutti i loro cadaveri cadranno davanti a Lui. 18 E gli Edomai saranno totalmente cacciati, anche i figli di Gabela da davanti Israele che sono loro nemici, e Israele sarà rafforzato con le loro ricchezze e i loro possedimenti. 19 E un principe della casa di Jakob sorgerà e distruggerà e consumerà il resto che sono fuggiti dalla città Constantina colpevole, e getterà desolazione e distruzione sulla città ribelle, anche su Kaiserin la città forte dei Gentili».

20 E guardò la casa di Amalek, e prese la parabola della sua profezia, e disse: «La prima delle nazioni che ha fatto guerra alla casa d'Israele è stata quella della casa di Amalek; e alla fine, nei giorni del Re Meshiha, con tutti i figli d'oriente, farà la guerra contro Israele; ma questi tutti insieme avranno alla fine distruzione eterna».

21 Ed egli guardò Jethro, che era stato fatto proselito, e prese la parabola della sua profezia, e disse: «Quanto è forte la tua dimora, perché hai messo tua dimora nelle fessure delle rocce! 22 Eppure così è decretato che i figli degli Shalmaia dovranno essere spogliati, ma non prima che venga Sancherib il re di Athur che ti farà prigioniero».

[GERUSALEMME. 14 Ed ora, ecco, io vado al mio popolo. Vieni ora, io ti consiglio come tu dovrai agire con questo popolo. Portali al peccato; così tu potrai avere potere contro di loro a dominare sul tuo popolo alla fine dei giorni. 15 Ed egli prese la parabola della sua profezia, e disse:

«Bileam il figlio di Beor dice: «L'uomo che è più onorevole di suo padre dice, perché ciò che è stato nascosto a tutti i profeti è stata rivelata a me: 16 parla l'uomo che ha udito la parola dal davanti al Signore, e ha imparato la conoscenza dell'Altissimo; che ha visto la visione in presenza dell'Onnipotente, in ricerca prostrato sul suo volto, quando le visioni della profezia sono state rese note a lui, e a lui è stato fatto conoscere di se stesso che cadrà di spada, ma che sarà confermata la sua profezia.

17 Lo vedo, ma non ora; io Lo contemplo, ma Lui non è vicino. Un re è quello che verrà dalla casa di Jakob, e un Redentore e Signore dalla casa d'Israele, che ucciderà il forti dei Moabai, e ridurrà al nulla e sterminerà tutti i figli d'oriente. 18 Ed Edom potrà ereditare il Monte Gabela dai propri nemici, ma Israele sarà più forte con una schiera potente. 19 Un Re sorgerà dalla casa di Jakob, e distruggerà ciò che rimane della città forte». 20 E vedendo gli Amalkaah, prese la parabola della sua profezia e disse: «La casa di Amalek è stato il primo dei popoli a fare la guerra con Israele, e infine alla fine dei giorni si schiereranno in battaglia contro di loro; ma la loro fine è quella di perire, e la loro distruzione sarà per sempre». 21 E quando guardò gli Shalmaia, riprendendo la parabola della sua profezia, disse: «Come è forte la vostra dimora, voi che avete fatto la casa della vostra abitazione nelle fessure delle rocce! 22 Però gli Shalmaia non saranno distrutti, fino a quando sorgerà Athuria, e vi prenderà prigionieri».]

23 E prese la parabola della sua profezia, e disse: «Guai a coloro che saranno vivi nel momento in cui la Parola del Signore sarà rivelata, per dare la buona ricompensa al giusto e per vendicarsi degli empi, per colpire le nazioni ed i re, e portare queste cose su di loro! 24 E le navi (Lett. vele) armate per la guerra usciranno con grandi eserciti da Lombardia e dalla terra di Italia, [3] e si congiungeranno con le legioni che usciranno da Constantina, e affliggeranno gli Athurai e faranno prigionieri tutti i figli di Eber; [4] , tuttavia, la fine di questi e di quelli sarà che cadranno per mano del Re Meshiha, e saranno portati alla distruzione eterna». [GERUSALEMME. 23 Guai a colui che sarà vivo quando la Parola del Signore sarà rivelata per dare la buona ricompensa per il giusto, e per vendicarsi del malvagio! 24E grandi schiere in Livernia verranno dalla grande città, e si congiungeranno con loro molte legioni dei Romani, e sottometteranno Athuria, e affliggeranno tutti i figli al di là del fiume. Tuttavia la fine di questi e di quelli è di perire, e la distruzione sarà eterna». 25 E Bileam si alzò e andò per tornare al suo posto; e Balak anche.]

25 E Bileam si alzò e andò per tornare al suo posto (alla sua terra), e anche Balak andò sulla sua strada, e designò le figlie dei Madianiti per le taverne a Beth Jeshimoth, sulla montagna innevata, dove si vendevano dolci a meno rispetto al loro prezzo, dopo il consiglio di Bileam l'empio, presso la divisione della strada.

Cap. XXV. 1 E Israele si stabilì nel luogo che si chiama Shittim, a causa della (Shetutha) stoltezza [5] e della depravazione che era in mezzo a loro. E la gente ha cominciò a profanare la loro santità e mettere a nudo i loro corpi davanti all'immagine di Peor e fornicare con le figlie di Moab, che hanno portato le immagini di Peor, nascoste sotto i loro fagotti. 2 E invitarono il popolo ai sacrifici dei loro idoli; e il popolo mangiò alle loro feste, e si prostrarono ai loro idoli. 3 E il popolo della casa d'Israele si unì a Baala-Peor, come il chiodo nel legno, che non si separa senza rompere il legno (o, con le schegge). E l'ira del Signore si accese contro Israele.

4 E il Signore disse a Mosheh: «Prendi tutti i capi del popolo, e nominali come giudici, e fai loro dare il giudizio di mettere a morte coloro che si sono sviati dietro a Peor, e li appendano al legno davanti alla Parola del Signore di fronte al sole del mattino, e al calare del sole tirateli giù e seppelliteli e si allontanerà la forte ira del Signore da Israele». 5 E Mosheh disse ai giudici d'Israele: «Ognuno di voi uccida gli uomini della sua tribù che si sono uniti con l'idolo di Peor». [GERUSALEMME. 1 E Israele dimorò nel Sittim; e il popolo ha cominciato a commettere fornicazione con le figlie di Moab. 2 E invitarono il popolo ai sacrifici dei loro idoli. 3 E Israele si unì con gli adoratori dell'idolo di Peor; e l'ira del Signore fu forte contro Israele. 4 E la Parola del Signore disse a Mosheh: «Prendi tutti i capi del popolo e nominali per costituire un Sinedrio davanti al Signore, e colpiscano tutti coloro che sono degni di morte; e al tramonto tirate giù i loro corpi e seppelliteli, che così possa essere evitata la forte ira del Signore da Israele». 5 E Mosheh disse ai principi d'Israele: «Ognuno uccida l'uomo della sua casa di coloro che si sono uniti con l'idolo di Peor».]

6 Ed ecco, un uomo dei figli di Israele, venne in possesso di una Madianita, e la condusse ai suoi fratelli, sotto gli occhi di Mosheh e di tutta la comunità dei figli d'Israele. Egli rispose a Mosheh: «Cosa c'è (in ciò di sbagliato) di essere in compagnia con lei? Se tu dici, che è proibito, non hai tu preso una Madianita, la figlia di Jethro?». Quando Mosheh udì, tremò e svenne. Ma piangendo e gridò: «Ascolta!». E si fermarono davanti alla porta del tabernacolo del convegno. 7 E Phinehas bar Elazar bar Aharon, il sacerdote, vide e, ricordando l'ordinazione, rispose, e disse:« Colui che si deve uccidere, va ucciso! Dove sono i leoni della tribù di Jehudah? Quando hanno visto, erano tranquilli». Ed egli si alzò di mezzo al Sinedrio, e prese una lancia in mano. [GERUSALEMME. 6 Ed ecco, giunse un uomo dei figli d'Israele e portò ai suoi fratelli una Midianitha, davanti a Mosheh e a tutta la comunità dei figli d'Israele; ed ecco, stavano piangendo alla porta del tabernacolo. 7 E Phinehas bar Elazar bar Aharon, il sommo sacerdote, vide e si alzò tra l'assemblea, e prese una lancia.]

8 Dodici furono i miracoli fatti per Phinehas al momento in cui andò dietro all'uomo di Israele con la Midianitha. Il primo segno fu: Egli li avrebbe divisi, ma non ci riuscì. Il secondo. La loro bocca fu chiusa, così che non poterono gridare; perché se avessero gridato sarebbero stati salvati. Il terzo. Egli scagliò la lancia attraverso entrambi. Il quarto. La lancia rimase infissa nella ferita. Il quinto. Quando egli li sollevò in alto, l'architrave fu sollevato per lui fino a che non fosse andato via. Il sesto. Egli li portò attraverso tutto il campo, a sei miglia, senza fatica. Il settimo. Li alzò con il suo braccio destro, alla vista dei loro parenti, che non avevano nessun potere di fargli del male. l'ottavo. La lancia è stata resa forte per non essere rotta con il carico. Il nono. Il ferro li trapassò, ma non è stato ritirato. Il decimo. Un angelo è venne e denudò i loro cadaveri davanti al popolo. l'undicesimo. Resistettero in vita fino a quando non attraversarono l'intero accampamento, per timore che il sacerdote nel tabernacolo fosse contaminato dai morti. Il dodicesimo. Il loro sangue si addensò in modo da non scorrere su di lui; ma quando li portò per l'accampamento, si ruppe uscendo e così morirono.

Rispondendo, disse davanti al Signore del mondo: «E' possibile che, a causa di questi, ventiquattro migliaia di Israele debbano morire?». Immediatamente le compassioni del cielo si sono commosse, e la calamità fu arrestata sui figli d'Israele. [GERUSALEMME. 8 Ed egli entrò dietro all'uomo di Israele nella tenda, e li trafisse entrambi, l'uomo e la donna, attraverso il corpo; e il flagello cessò tra i figli d'Israele.] 9 E il numero che è morto di pestilenza fu di ventiquattromila. [GERUSALEMME. 9 E coloro che sono morti per quel flagello furono ventiquattromila.]

NOTE:

[1] In alternativa, "lordo".

[2] Gen. XXXI. 51.

[3] Vulgata, venient in trieribus de Italia .

[4] Peschitta, "e sottomise tutti gli ebrei."

[5] Shoteh , in caldeo è, "un pazzo o sot". Quanto sopra la derivazione sembra fantasiosa. Il luogo prende il nome probabilmente dagli alberi di acacia che possono aver abbondato là; la Sitta, Mimosa Nilotica.