Introducción

Actualmente la economía mexicana, al igual que la economía internacional, se está enfrentando a una nueva crisis económica. De acuerdo con algunos analistas, esta crisis será más profunda que la que sacudió al mundo en la primera década de este siglo, además, el capitalismo no ha logrado superar todos los problemas que se le presentaron en su proceso de reproducción ampliada en la década de los años setenta del siglo pasado.

Es importante mantener una perspectiva histórica, para asegurar que el panorama crítico de empleo precario, desempleo e incremento de la población en condición de pobreza en el mundo, no son resultado de la pandemia por el contagio del virus SARS – COV-2, aunque sí lo profundiza y acelera, porque las medidas sanitarias para evitar la propagación del nuevo coronavirus: que implican el distanciamiento social, provocaron la paralización de la economía mundial en semanas, hecho inédito en la historia de la humanidad.

El actor más débil y con el futuro incierto es el sector de trabajadores más flexibles y precarizados alrededor del mundo, no solo en países periféricos. ¿Quiénes son ellos? Los estudiosos de las condiciones de vida y laborales de la clase trabajadora, señalan que ya desde hace algunas décadas, los trabajadores más vulnerables son las mujeres, los jóvenes, los desempleados (Morales, 2013, Romero y Tirado, 2016:62-65; Harvey, 2010:56; Standing, 2014:79) y los trabajadores inmigrantes (Roldán, 2013a:147).

Por ello, hoy día, los temas del empleo formal e informal, el desempleo y la subocupación de dichos grupos poblacionales, se ubican por su propio peso, como los temas más sensibles, y urgentes de atender en la academia y por los tomadores de decisiones en la política económica nacional e internacional.

El objetivo de este breve artículo, es señalar algunos argumentos de por qué es urgente, generar investigaciones sobre los mercados laborales juveniles. Lo conforman dos apartados, el primero tiene por objetivo argumentar que el desempleo, la subocupación, y la flexibilidad laboral no son fenómenos nuevos, si bien salen a la luz por la pandemia, son fenómenos de larga data. En el segundo, doy mis razones por las cuales es urgente estudiar los mercados laborales juveniles. Finalmente, la conclusión es un llamado al estudio crítico de estos temas.

I. Desempleo, subocupación y flexibilidad laboral, ¿problemas nuevos?

El contexto de la pandemia, ha puesto en los titulares de la primera plana de los diarios a nivel internacional, el crecimiento del desempleo, y han salido a la luz las condiciones de vulnerabilidad de una gran cantidad de trabajadores en condiciones de subempleo y empleos flexibilizados que, es importante señalar, no son provocados por la propagación del COVID – 19, sino de las medidas que tomaron los dueños del capital productivo en los años setenta del siglo XX para salir de una crisis igual de profunda y estructural que la actual, pero que en ese momento, fue provocada por el agotamiento del modelo de producción Fordista – Taylorista, debido a su incapacidad de seguir fraccionando el proceso de trabajo y por consecuencia, la imposibilidad de obtener cada vez más plusvalor.

Los procesos productivos se reestructuraron, y buscaron mecanismos para poder explotar aún más a los trabajadores. Se desarrollaron diversos métodos, pero el que ha logrado imponerse es el modelo de producción Toyotista, originado en Japón, y propagado a otros países a través de la industria automotriz. A través de los años, sus principios se han adoptado en los procesos productivos de diversas mercancías, y en países como México, dependiente de la tecnología de Estados Unidos, los principios del Toyotismo se han combinado con la producción Fordista.

El principal resultado, en los mercados laborales, es la flexibilización laboral, la generalización de empleos precarios, la subocupación y la eliminación de todo lo que los trabajadores habían logrado con sus luchas en defensa de sus derechos, de fines del siglo XIX y que se habían materializado en el Estado de Bienestar de los países centrales o desarrollados.

La flexibilidad laboral se refiere, por un lado, a nuevas formas del uso de la mano de obra, para que se adapte a las nuevas formas tecnológicas que se establecen en la producción de mercancías y servicios; por otro lado, hace referencia a la desregulación del mercado de trabajo, que tiene que ver con la pérdida de derechos laborales, con la finalidad de abaratar la contratación y despido de la mano de obra (Lope, Gibert y Ortíz, 2002:26). Estas dos vías para establecer la flexibilidad laboral son lo que han fomentado la emergencia de nuevos escenarios del mercado laboral, que promueven la precarización de las condiciones laborales sobre todo de las mujeres y los jóvenes.

II. ¿Por qué estudiar los mercados laborales juveniles?

La literatura actual sobre las condiciones laborales, y los mercados de trabajo, señala que es diversa la forma de los nuevos empleos y existe una gran diversidad de nuevas condiciones laborales y de contratación. En lo que todos los investigadores coinciden es que se le han arrebatado a la clase trabajadora sus derechos, y también hay acuerdo en considerar que las condiciones laborales que existían antes de la flexibilidad laboral era lo típico o normal, para señalar a los empleos que no cumplen con dichas características como lo nuevo.

Plantear los problemas de cómo se desarrolla el trabajo, sus condiciones materiales y las características de los contratos laborales, es fundamental para poder tener un diagnóstico completo de los nuevos escenarios de los mercados laborales en México, y en particular, a qué tipo de empleos se incorporarán los jóvenes. Un diagnóstico es urgente para poder intervenir en ellos con políticas públicas orientadas a los ámbitos laborales.

Guy Standing señala que la flexibilidad está generando “fenómenos extraños” (2014:78), entre ellos el aumento en cantidad de jóvenes incorporados a las empresas con la figura de becario, esto en países desarrollados como Alemania, pero el caso emblemático es China, que tiene entre 7 y 8 millones de estudiantes realizando prácticas en empresas que integran el complejo Foxconn, convirtiendo a los becarios en una reserva de mano de obra flexible y además desechable, no hay que olvidar que en el año 2010, se documentó en la prensa internacional el intento de suicidio de 18 jóvenes entre 17 y 25 años dentro de las instalaciones de dicha transnacional (Yang, 2019:20).

Los empleados con “contratos de cero horas”, es otro caso extraño que se documenta para Reino Unido (Standing, 2014:80), estos contratos permiten disfrazar el desempleo, ya que se le paga a los trabajadores solo el tiempo en que realmente están realizando alguna tarea, por ejemplo, a los que realizan trabajos de “cuidado” se les llega a pagar “minutos de cuidados reales con el cliente” (2014:81), también las filiales de McDonald´s en dicho país, “nueve de cada diez empleados” que en su mayoría son jóvenes, tienen empleos de este tipo.

Otras formas de contratación que se están masificando son: los trabajadores temporales que permanecen años en el mismo trabajo, los contratistas independientes que trabajan por lo regular para un solo empleador, la modalidad de gig economy [1] en los jóvenes, la gran cantidad de personas que obtienen trabajo a través de las plataformas digitales globales que conectan usuarios con brindadores de servicios.

El desarrollo de nuevas tecnologías también son la base para el desempleo, sabemos que es una tendencia consustancial al capitalismo. Ahora con la actual pandemia, algunas empresas están encontrando en la robótica, la automatización y el uso masivo de plataformas de teletrabajo la forma de reiniciar y de hacer más eficientes los procesos laborales, por lo tanto, la CEPAL (2020) menciona que es muy probable que se acelere la sustitución de trabajadores por máquinas.

Conclusión

El actual contexto de pandemia, sin olvidar también la lucha de clases, nos coloca frente a una ventana de oportunidades, tanto a los trabajadores como a las empresas, por ello como académicos críticos, comprometidos con la solución de problemas nacionales debemos dar propuestas. ¿Se buscarán estrategias que busquen incorporar a la población económicamente activa juvenil? en ese sentido, el estudio de los nuevos escenarios de los mercados laborales juveniles desde el pensamiento crítico es fundamental para generar propuestas en las cuales, los jóvenes sean una pieza clave en el motor del desarrollo económico nacional.

Notas

1. Son trabajadores esporádicos, con duración corta, el trabajador joven se dedica a realizar alguna actividad muy específica en un proyecto, esta modalidad de empleo surge en Estados Unidos a raíz de la crisis de hace 11 años y a partir de esta forma surgen plataformas que ofrecen servicios de mudanzas, trabajos de electricidad, compras a domicilio, y transporte. Obtenido de: https://www.bbva.com/es/quees-la-gig-economy/

Bibliografía

CEPAL (2020), Informe especial número 2, COVID-19, Dimensionar los efectos del COVID-19 para pensar en la reactivación económica, 21 de abril de 2020.

Harvey, David (2010), El enigma del capital y la crisis del capitalismo, Akal, Madrid.

Lope, Andreu, Francesc Gibert y Daniel Ortiz de Vallacian (2002), Atajar la precariedad laboral. La concertación local ¿un marco para abordar las nuevas formas de empleo?, Icaria, España.

Morales, Josefina (2013), “Maquila, reestructuración industrial y trabajo”, en Roldán Dávila, Genoveva, La globalización del subdesarrollo en el mundo del trabajo, IIEc, UNAM, México.

Roldán Dávila, Genoveva (2013a)

Roldán Dávila, Genoveva y Patricia Pozos Rivera (2013b), “La precariedad laboral de los trabajadores migrantes internacionales y la globalización. México – Estados Unidos” en Rodríguez Llona, María Angélica y Paulina Vidal Molina (comp.), Transformación(es) del trabajo: tiempo(s) de precariedad(es) y resistencia(s). Algunas aproximaciones desde Latinoamérica, Universidad Católica Silva Henríquez, Espacio Editorial, Argentina.

Romero Laullón, Ricardo y Arantxa Tirado Sánchez (2016) La clase obrera no va al paraíso. Crónica de una desaparición forzada, Akal, España.

Standing, Guy (2014), Precariado. Una carta de derechos, Capitán Swing, España.

Yang, Jenny Chan, Xu Lizhi, Li Fei y Zhang Xiaoqio (2019), La máquina es tu amo y señor, Virus Editorial, Barcelona.

Introducción.

El trabajo es una actividad del humano, sin el cual no se podrían obtener los bienes y servicios para vivir, esta actividad puede desarrollarse en todas las perspectivas y escenarios que conforman a la sociedad, en este caso, el trabajo del hogar será nuestro escenario. Esta labor es una de las actividades esenciales que se viven día a día en un hogar, consistiendo en lavar ropa, hacer comida, limpieza de pisos y ventanas, cuidado de niños, adultos mayores y la administración del hogar.

Para poder iniciar un análisis de lo que supone realizar el trabajo del hogar, debemos partir desde una perspectiva de género, ya que de esta forma se puede mostrar la violencia, discriminación, precariedad laboral y salarial a la que se enfrentan las empleadas y empleados de este sector.

“El género es una categoría utilizada para analizar cómo se definen, representan y simbolizan las diferencias sexuales en una determinada sociedad. Por tanto, el concepto de género alude a las formas históricas y socioculturales en que mujeres y hombres construyen su identidad, interactúan y organizan su participación en la sociedad. Estas formas varían de una cultura a otra y se transforman a través del tiempo” (INMUJERES, 2007: 7).

Las relaciones sociales de género se encuentran determinadas entre la vida pública y la privada, siendo la esfera pública donde se produce el reconocimiento y ejercicio de los derechos y, la privada, donde satisfacen los intereses particulares de las personas y las familias; las mujeres han estado encasilladas a esta última, llevando tareas como administración del hogar y la crianza de los hijos.

“La existencia de dos esferas tampoco significa el reconocimiento de dos fuentes de autoridad. Sólo los varones son capaces de igualdad y libertad en el Estado, lo que supone admitirse entre ellos las jerarquías legítimas, y también detentan la autoridad en el orden familiar” (Valcarcel, 2001: 21).

La división de tareas que se ha ido desarrollando con el paso del tiempo ha designado a lo masculino como superior y a lo femenino como inferior, creando desigualdades y discriminación hacia el papel de lo femenino en la sociedad. El desprecio al trabajo del hogar es una desigualdad evidente, un ejemplo de ello es México, en el año 2018 el valor económico del trabajo no remunerado en labores domésticas fue de 5.5 billones de pesos, lo que equivale al 23.5% del PIB del país. (INEGI,2018)

El Convenio 189 en América Latina y el Caribe.

Actualmente, en América Latina y el Caribe, hay entre once y dieciocho millones de personas empleadas como trabajadores y trabajadoras del hogar, donde el 93% de estas son mujeres. Actualmente los países que tienen el número más alto de mujeres trabajadoras del hogar son Paraguay, Argentina y Brasil. (MUJERES, O., & CEPAL, N, 2020) Por esta razón se hará uso del término en femenino de trabajadoras del hogar en este texto.

En las regiones mencionadas, las trabajadoras del hogar laboran bajo condiciones precarias y sin acceso a la protección social, sin embargo, este empleo representa entre el 10,5% y 14,3% de la población. Las empleadas del hogar tienen un ingreso menor o igual al de otras personas en ocupación, a pesar de la existencia de un salario mínimo establecido por cada país. (MUJERES, O., & CEPAL, N, 2020)

A esto se le añade que es un sector laboral sin regulaciones, donde las empleadas laboran sin salario mínimo, sin acceso a servicios de protección social y sin un horario establecido. Estas características ya exponen por sí solas la violación a los Derechos Humanos que todo individuo tiene, como lo son: el derecho a la protección contra la discriminación, a seguridad social, al trabajo y protección contra el desempleo, al descanso y al disfrute de tiempo libre, y al bienestar. (ACNUR, 2016)

En 2011 la Organización Internacional del Trabajo (OIT) aprobó el Convenio 189, un tratado que

“ofrece protección específica a las trabajadoras y los trabajadores domésticos. Establece los derechos y principios básicos, y exige a los Estados tomar una serie de medidas con el fin de lograr que el trabajo decente sea una realidad para trabajadoras y trabajadores domésticos” (OIT, 2011).

El documento señala los derechos básicos que toda trabajadora debe tener, como lo son: promoción y protección de los derechos humanos de las trabajadoras, el respeto y protección de los derechos y principios en el trabajo (libertad de derecho a la negociación colectiva, eliminación de todo trabajo forzoso u obligatorio, la abolición del trabajo infantil, la eliminación de la discriminación por empleo y ocupación), protección contra toda forma de abuso, acoso y violencia; y condiciones justas de empleo que incluyan el goce de una vivienda digna. (OIT, 2011)

Se aclaran que las horas de trabajo deben ser igual a la de los demás trabajadores y no exceder, o en todo caso, si se trabajan horas extras que sean remuneradas; deben tener un descanso semanal y vacaciones anuales pagadas, tener un salario mínimo entregado en tiempo y forma, contar con protección social, seguridad social y prestaciones de maternidad. Se establece que no deben existir menores de 18 años laborando. (OIT, 2011)

Las trabajadoras del hogar en México: condiciones laborales y desafíos.

En México, se estima la existencia de 2.3 millones de personas laborando en el trabajo del hogar, donde el 92% son mujeres (INEGI, 2018), el 51% son migrantes del interior del país (CONAPRED, 2014) y en promedio 8.2% de las mujeres trabajadoras de 18 años y más hablan alguna lengua indígena. (INMUJERES, 2018: 8)

“Es importante mencionar que las mujeres indígenas, por su condición de mujeres y de indígenas, sufren doblemente la discriminación social y hasta familiar o comunitaria. Y, como empleadas del hogar, sufren aún más, no sólo la discriminación, sino también la explotación, el maltrato y hasta el acoso laboral y sexual por parte de sus patrones. Esta situación NO es correcta, ni justificable, ni aceptable. NO debe ser permitida, sino que es y debe ser castigada conforme a las leyes” (CACEH, 2018).

El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) señala que 6 de cada 10 trabajadoras mantienen en promedio a 2 personas (principalmente hijos) y recibe un salario promedio de $1264.20 MX (58.27 USD) a la semana. La falta de regulación en este campo laboral provoca que dentro de los acuerdos no se estimen los derechos esenciales como servicio médico, aguinaldos ni vacaciones; además de horarios de trabajo, descanso, ni medidas de seguridad dentro de la casa.

El 3 de julio del 2020, México se convierte en el trigésimo Estado miembro de la OIT y el decimoséptimo país de las Américas en ratificar el Convenio sobre las trabajadoras y trabajadores domésticos, 2011 (núm. 189). Anterior a esta acción, en 2019, el Instituto Mexicano del Seguro Social lanzó el Programa Piloto para la Incorporación de Personas Trabajadoras del Hogar, este evento esperaba impulsar al Gobierno de México a la ratificación del Convenio 189 de la OIT. (IMSS, 2019)

En el país las trabajadoras del hogar tienen perfiles distintos, una de las más preocupantes y que refleja la explotación infantil es el rango de edad que va de los 12 hasta los 78 años; además, se estima que en promedio el 5% de los trabajadoras del hogar son menores de edad, esto solo en zonas urbanas. (CONAPRED, 2014)

Las razones por las cuales se toma el empleo son: la falta de dinero, educación, oportunidades, la necesidad de mantener a sus familias y en caso de los adultos mayores, la discriminación por edad. Algunas personas trabajadoras del hogar trabajan de entrada por salida y otras trabajan de planta (residen en la casa del empleador). Llegan a laborar más de las ocho horas establecidas por ley y, en el caso de las trabajadoras de planta 12 o más horas. (CONAPRED, 2014)

Además de lo mencionado, se han enfrentado a situaciones de conflicto con sus empleadores o empleadoras como acusaciones falsas de robo, despidos injustificados, revisiones de pertenencias, maltrato verbal, el uso de palabras ofensivas como “chachas” o “gatas”, trato con desprecio por ser trabajadora del hogar, por su apariencia y por ser mujer, accidentes de trabajo ­por los que sus empleadores no se responsabilizan, maltrato físico; además, se le discrimina por ser indígena o por hablar alguna lengua indígena y sufren situaciones de acoso sexual y despidos por embarazo. (CONAPRED, 2014)

En el año 2000, Marcelina Bautista Bautista fundó el Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar (CACEH, A.C), un espacio independiente y autónomo que está integrado por y para las empleadas del hogar. Dentro de esta organización se promueve el aprendizaje sobre ser mujer, trabajadora y empleada del hogar en medio de un contexto donde no se valora y reconoce su labor. Además, trabaja en conjunto con el Sindicato Nacional de Trabajadores y Trabajadoras del Hogar (SINACTRAHO) que promueve el conocimiento de los derechos humanos y laborales. (CACEH, 2020)

En 2019, durante la propuesta de la Comisión Nacional de los Salarios Mínimos (Conasami) no se contempló a las personas trabajadoras del hogar, a pesar de que la aprobación de dicha propuesta beneficiaría al 61% de las personas que realizan esta actividad (CACEH, 2019). Uno de los logros más grandes por los que ha luchado desde su creación la CACEH, A.C es la ratificación del Convenio 189, lograda recientemente.

Actualmente, frente a la pandemia de la covid-19 se hicieron más evidentes las irregularidades a las que se enfrentan las trabajadoras del hogar. Con el comienzo que dio el gobierno a la Jornada Nacional de Sana Distancia para detener de manera temporal las actividades no esenciales y promover a la población a quedarse en casa para reducir los contagios, miles de personas quedaron sin empleo temporal o definitivamente; resguardarse en casa no es una opción para muchos mexicanos, quienes viven con el sueldo del día a día.

Esta es la realidad a la que se enfrentan miles de trabajadoras del hogar que quedan alejadas de lo que aconseja el gobierno mexicano, la crisis de esta pandemia las ha llevado a sufrir despidos injustificados, bajas de sueldo y reducción de días de trabajo, sin tener la oportunidad de reclamo por falta de un contrato. Además, las irregularidades de este campo laboral las expone a un mayor riesgo por falta de derechos esenciales como es el seguro social.

Ante la situación actual de México, con un alto nivel de contagio superando las 75 mil muertes y 755 mil casos confirmados [1], la CACEH, A.C lanza la campaña “Cuida a quien te cuida” junto con otras organizaciones como Participant, Los Hijos de la Malinche y figuras como el director de cine Alfonso Cuarón, para hacer un llamado a la población mexicana que reconozcan la importancia de las empleadas y noten las circunstancias a las que se arriesgan para realizar el trabajo en esta época, además de otorgar los derechos que por ley les corresponden.

Dignificando el trabajo del hogar.

El trabajo es una actividad clave para el desarrollo de las sociedades, puesto que genera ganancias y por medio de estas satisface las necesidades básicas para vivir. A lo largo de la historia se ha podido contemplar que la división del trabajo cambia en cada región del mundo y avanza a diferente velocidad, donde las relaciones sociales de género establecieron actividades para lo masculino y femenino. En los últimos años, gracias a la lucha feminista, se han abierto mas oportunidades académicas y ofertas laborales más amplias en puestos de trabajo que inicialmente eran para un perfil masculino, obstante a esto las desigualdades de genero aún son evidentes en muchos ambientes de trabajo.

La integración de la mujer al mercado laboral y su creciente profesionalismo ha modificado en algunos aspectos la perspectiva y procedimientos de la vida pública y privada, ya no sólo es el hombre el quien trabaja y se permite la integración de terceros al circulo del hogar, como son niñeras o niñeros, cocineras o cocineros y trabajadoras del hogar. El trabajo del hogar al ser un empleo informal y de fácil acceso ha permitido que varias mujeres que no tienen la oportunidad de educación, desarrollo profesional, estén en condiciones de pobreza y vulnerabilidad, laboren en este sector a cambio de una remuneración.

Sin embargo, las condiciones bajo las que laboran las empleadas del hogar son precarias y atentan contra su dignidad. La existencia de dos modos de empleo, de planta (viven dentro de la casa del empleador) y entrada por salida, no suponen un menor riesgo. Ambas modalidades presentan irregularidades como lo son: la falta de un horario establecido, goce de un salario mínimo, vacaciones pagadas y días de descanso, maltratos y discriminación.

Frente a esta situación que deshumaniza a las trabajadoras, en México la CACEH A.C inicia como una organización civil que lucha por los derechos de las trabajadoras del hogar. Durante su lucha buscan que el gobierno de mexicano reconozca el trabajo de las empleadas del hogar como una labor fundamental y respetar los derechos que todo trabajador tiene. A esto, debe reconocerse que la ratificación de México en el Convenio 189 es el inicio de un gran cambio en el desempeño del trabajo de las empleadas del hogar.

Al exponer las condiciones laborales en las que se encuentran las trabajadoras del hogar, se pretende visibilizar la importancia del trabajo de las mujeres dentro de la sociedad, además, mostrar la existencia de la discriminación por origen, condición económica y de género. Estos factores reflejan la falta de atención por parte de los organismos gubernamentales, así como el compromiso del empleador o empleadora, y la sociedad en general con las empleadas del hogar. Las irregularidades a las que se enfrentan las trabajadoras del hogar y los riesgos que pueden llegar a sufrir, son un claro ejemplo de discriminación sistemática que existe en una de las regionales mas desiguales del mundo, como lo es América Latina y el Caribe.

Además de las condiciones precarias bajo las que se encuentran las trabajadoras del hogar, existe otro factor sociocultural que refleja y refuerza las relaciones de poder asimétricas, como son los estereotipos que se pueden encontrar en el contenido audiovisual. Algunos ejemplos sobre la imagen generalizada que se tiene sobre las trabajadoras del hogar en varios productos de televisión mexicana son María la del barrio (1955), María Isabel (1968), Mujer casos de la vida real (1986-2007), La rosa de Guadalupe (2008-2020) y Corazón indomable (2013).

La visión que se tiene sobre las empleadas del hogar en el contenido audiovisual juegan un papel muy importante en la normalización de estas desigualdades y contribuyen a perpetuar los modelos de conducta que se tienen hacia las trabajadoras.

Para todas las organizaciones, sindicatos, instituciones, civiles y trabajadoras el reconocimiento del trabajo del hogar como un trabajo “real” y digno es una lucha constante. Es pelear por algo que debería estar regulado por la ley, pues reconocer el trabajo del otro es reconocer a la persona como un sujeto de derechos. Por el contrario, el despreciar el empleo y a la persona refleja, en gran medida, la deshumanización que existe por parte de la sociedad y órganos gubernamentales que componen a la sociedad mexicana.

Notas.

1. Cifras tomadas el día 25/9/09/2020 de Covid-19 México. https://coronavirus.gob.mx/datos/

Referencias.

ACNUR. (2016). Declaración Universal de los Derechos Humanos: lista de artículos. Recuperado de: https://eacnur.org/blog/declaracion-universal-los-derechos-humanos-lista-articulos-tc_alt45664n_o_pstn_o_pst/#:~:text=individual%20o%20colectiva.-,Toda%20persona%20tiene%20derecho%20a,de%20pensamiento%2C%20conciencia%20y%20religi%C3%B3n.&text=Toda%20persona%20tiene%20derecho%20al%20bienestar%3A%20alimentaci%C3%B3n%2C%20vivienda%2C%20asistencia,libre%20desarrollo%20de%20la%20personalidad

Animal Político (2020) Cuida a quien te cuida”: lanzan campaña para proteger derechos de las trabajadoras del hogar. Recuperado de: https://www.animalpolitico.com/2020/05/cuida-a-quien-te-cuida-campana-derechos-trabajadoras-del-hogar/

CACEH. (2018). Identidad cultural y no discriminación de las empleadas del hogar. Recuperado de: https://caceh.org.mx/wp-content/uploads/2018/12/Identidad-cultural.pdf

CACEH. (17 de diciembre del 2019). Personas trabajadoras del hogar no fueron consideradas dentro de la fijación de Salario Mínimo 2020. Recuperado de: https://caceh.org.mx/no-salario-minimo/

CACEH. (2020). Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar, A.C. Recuperado de: https://caceh.org.mx/quienes-somos/

CONAPRED. (2014). Condiciones laborales de las trabajadoras domésticas. México.

INEGI. (2018). Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo. México.

INEGI. (noviembre de 2017). Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo. México. Recuperado de: http://www.beta.inegi.org.mx/proyectos/enchogares/regulares/enoe/default.html

INEGI. (2018). Cuenta satélite del trabajo no remunerado de los hogares de México. México.

IMSS. (2019). Arranca el IMSS el Programa Piloto para la Incorporación de Personas Trabajadoras del Hogar. (Publicación No. 071). Recuperado de: http://www.imss.gob.mx/prensa/archivo/201903/071

INMUJERES. (2007). ABC de Género en la Administración Pública. Instituto Nacional de las Mujeres/Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), México.

INMUJERES. (2018). Trabajadoras del Hogar Remuneradas en México. Instituto Nacional de las Mujeres, México.

MUJERES, O., & CEPAL, N. (2020). Trabajadoras remuneradas del hogar en América Latina y el Caribe frente a la crisis del COVID-19. Recuperado de: https://repositorio.cepal.org/handle/11362/45724

OIT. (2011). Convenio sobre las trabajadoras y trabajadores domésticos, 2011 (núm. 189). Recuperado de: https://www.ilo.org/dyn/normlex/en/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_INSTRUMENT_ID,P12100_LANG_CODE:2551460,es

Valcárcel A. (2001). La memoria colectiva y los retos del feminismo. Santiago de Chile: CEPAL.

Introducción.

Por muchos años, y quizás desde los orígenes de la teoría marxista, se ha criticado gran parte de las tesis que ésta explica. Actualmente, algunos justifican que el pensamiento marxista no puede abordar de manera compleja, e inclusive exacta algunas de las situaciones y problemáticas que suscitan en pleno S. XXI. Dicha aseveración, puede juzgarse de ser una completa falsedad.

Según varios textos de B. Echeverria, los conceptos, categorías, tesis, tendencias y leyes que Marx abordó a lo largo de sus textos, son mero reflejo de la modernidad. Si bien, es cierto, muchas problemáticas específicas que han suscitado recientemente no han sido descritas o explicadas por el mismo Marx (por obvias razones); pero ante este inconveniente, habrá que recurrir cuando H. Lefebvre (1973) explica que el camino al que Marx dio apertura como corriente de análisis, ha sido abordado por varios académicos, pensadores y estudiosos, creando de este camina una vasta carretera de conocimiento. Dentro de dicho recorrido teórico, me es necesario repensar las tesis de Ruy Mauro Marini quien situó grandes elementos para las explicación de diferentes contextos del capitalismo de América Latina, en específico, sus tesis sobre la dependencia.

El objetivo de este texto, es proponer algunos de los enunciados teóricos que Marx abordó y que junto a las tesis de Marini, pueden analizar y explicar uno de los problemas socioeconómicos que se desarrollan dentro de diferentes sociedades mexicanas, este problema, puede determinarse como uno de los principales causantes de: desigualdad, precarización y problemas de reproducción de la clase trabajadora. Estamos hablando de la industria maquiladora.

De la naturaleza del capitalismo, al desarrollo de las tesis de dependencia.

Gran parte del trabajo de Marx se centró en la explicación del funcionamiento de las relaciones sociales de producción que se encuentran dentro del sistema de producción capitalista, así mismo, Marx se esforzó en encontrar las leyes, tendencias y naturalezas que hacen del capitalismo un sistema diferente a los modos de reproducción esclavista, feudalista, entre otros.

Una de las naturalezas específicas que Marx aborda y que posteriormente una gran parte de teóricos rescatan, es: la naturaleza expansiva del capitalismo. Es fundamental hablar de esta naturaleza en específico puesto que a partir de ella, es como conocemos el mundo actualmente, es decir, —¡el capitalismo está presente en todo rincón del mundo!—. Según algunos teóricos, la génesis de este sistema data en el continente europeo, y sin embargo, lo podemos encontrar actualmente en el país mexicano, en Latinoamérica, América, y demás continentes del orbe. La razón es simple pero compleja de explicar, el capitalismo no logra saciarse de mercados locales en un largo periodo, por ello, le es necesario expandirse a otros mercados. Observa la etiqueta de alguna de tus indumentarias, quizá esté hecha en algún país asiático como Vietnam o Taiwán.

Como dijimos antes, el capitalismo se encuentra en todos lados, y relaciona la mayoría de las economías internacionales entre sí, a través de comercio o procesos de inversión, pero, el hecho de que el capitalismo sea global y relacione las economías mundiales no significa que sea un capitalismo homogéneo o con las mismas dinámicas en un país u otro.

Retomando a Marini, éste destaca dos diferencias elementales que surgen entre las economías internacionales, unas son economías desarrolladas, definiéndolas como economías centro o metrópolis, mientras que las otras son dependientes. Marini (1971) expone que el capitalismo latinoamericano se encuentra en una fase de estancación perpetua debido a las necesidades de desarrollo de las economías centrales.

De esta forma, el autor afirma que los discursos que califican a las naciones como “en vías de desarrollo” son discursos que de cierta forma, ocultan y niegan el verdadero funcionamiento del capitalismo global. Para Marini, la relación que existe entre economías centro y dependiente es un eslabonamiento de los mercados internacionales, en donde por una parte, las economías desarrolladas o metrópoli, trasladan inversiones de capital a ciertos espacios estratégicos ubicados dentro de las economías dependientes; mientras que por el otro lado, las economías dependientes permitirán que la inversiones entrantes fungiesen para producir mercancías destinadas al consumo de los mercados de la metrópoli. Un caso específico de que sustenta la tesis de esta visión, es la reorganización industrial internacional, los traslados de ciertas ramas industriales a diversos países dependientes, es decir, el asentamiento de las industrias maquiladoras alrededor del mundo, las cuales realizan la búsqueda de la reducción de los costos.

En el caso de México, dichas industrias se trasladaron en un primer momento al área norte del país, en donde Baja California, Chihuahua y Nuevo León son los estados con mayor número de parques industriales en dicha región del mismo. Mientras que, en la actualidad se plantea el asentamiento de industrias similares o megaproyectos (producto de inversiones extranjeras y nacionales) en la región sur del país, firma característica de la Cuarta Transformación que propone el Presidente Andrés Manuel López Obrador.

Las situaciones de la clase obrera maquiladora en México.

La creación de nuevos espacios de producción en la frontera con Estados Unidos, a partir de la mitad de los años sesenta, ha afectado profundamente la estructura económica y política de México, produciendo importantes transformaciones socio-territoriales: flujos migratorios masivos, desde todo Centro-América han poblado la zona fronteriza ofreciendo a las maquiladoras mano de obra dócil y barata, sin experiencia en el trabajo industrial. (Marinaro, 2015).

Dicha aseveración de Paolo Marinaro es una característica particular de las personas que se emplean en la industria maquiladora: mano de obra “dócil” y “barata”. Estas características son piedras angulares para que la reproducción de la situación de desigualdad entre los obreros de dicha industria siga perpetuándose. Una de las problemáticas, que se pueden encontrar dentro de las maquiladoras son los sueldos bajos y las características precarias del trabajo. La precariedad y la impotencia de los trabajadores es estructurada institucionalmente por las irregularidades contractuales y la ausencia sindical. (Marinaro, 2015).

Otro problema, radica en las cuestiones de género, por una parte, la industria maquiladora en Tijuana ha estado reclamando aglomeraciones cada vez más grandes de poblaciones de escasos recursos que suponen la posibilidad de ser absorbidos por una amplia oferta del trabajo. Especialmente, encuentra en la población tijuanense femenina una fuerza subvalorada, altamente vulnerable a la explotación y casi inagotable, que representa el motor principal del modelo de acumulación (Andrade, 2017:22). La demanda y atracción de fuerza de trabajo femenina, no sólo tuvo repercusiones en los bajos salarios y abusos de las empresas empleadoras. Las repercusiones del uso de una fuerza de trabajo altamente vulnerable en un país en el cual la estructura patriarcal es una situación de violencia altamente mortal y normalizada se encuentra evidente en el estado de Baja California. Éste se convirtió en uno de los espacios donde el feminicidio se hizo presente de una manera de alto riesgo, situando a la ciudad de Tijuana como una de las ciudades más peligrosas para las mujeres en el país. Dicho fenómeno necro-social y económico, es la repercusión del patrón de reproducción y acumulación capitalista (Andrade, 2017).

En resumen, las consecuencias sociales y económicas que la industria maquiladora ha sido responsable en comunidades y ciudades mexicanas, varían desde ser un problema de precarización y “superexplotación” de la clase trabajadora, sea nacional o inmigrante hasta el incremento de los feminicidios en dichos espacios. Si, es necesario cuestionar estas dinámicas, y de manera tajante, erradicarlas, pero para ello es necesario entender por qué se siguen reproduciendo. Una respuesta breve, es que, los estudios políticos y económicos han descrito ampliamente las políticas globales que subyacen a la hegemonía del capital extranjero en el territorio mexicano, esclareciendo detalladamente los mecanismos perversos a través de los cuales las complejas geometrías de poderes trasnacionales se traducen a nivel local, en la vida cotidiana de los trabajadores, forzándolos a una condición subalterna. (Marinaro, 2015).

Sin embargo he de creer que ésta, a pesar de ser una buena explicación, es en cierta forma, precaria. Si hacemos un análisis, la explicación no atiende de manera entera la esencia del capitalismo como tal, sino que esboza una parte superficial del mismo.

Explicaciones y esperanzas.

Es necesario recalcar que el proceso de la lucha de clases entre opresores y oprimidos es una característica que se ha hecho de manera transhistórica (Marx, 1872:17). Dentro del capitalismo, la lucha de clase se expresa entre burgueses y proletarios, poseedores de los medios de producción y los desposeídos. Es a partir de la relación entre ellos dos, en donde, se encuentra la apropiación y hurto de la plusvalía expresada en ganancia en los procesos productivos. Este proceso de enajenación se puede expresar a través del pago mínimo para la reproducción del obrero, un claro ejemplo es el pago en salario mínimo, característica que se presenta en la mayoría de los trabajos de la industria maquiladora.

Marx, explicó que, en el caso de los burgueses, estos están impulsados por un fanatismo por la generación de la ganancia. Como fanático de la valorización del valor, el capitalista constriñe implacablemente a la humanidad a producir por producir, y por consiguiente a desarrollar las fuerzas productivas sociales y a crear condiciones materiales de producción que son las únicas capaces de construir la base real de una formación social superior cuyo principio fundamental sea el desarrollo pleno y libre de cada individuo. (Marx, 1975:731)

De igual forma, Marx supo que la reproducción del capitalismo no es responsabilidad única de la clase burguesa, sino que, es una relación dialéctica de reproducción y destrucción entre la burguesía y el proletariado. Este último, no es consciente de la cosificación que ha sufrido a lo largo del proceso productivo y fuera de éste. La razón de esta falta de conciencia es explicada por Marx a través de sus tesis sobre la alienación del proletariado, en donde las relaciones sociales de reproducción parecieran estar basadas en la libertad involucrada en cada individuo. De esta forma, El esclavo romano estaba sujeto por cadenas a su propietario; el asalariado lo está por hilos invisibles (Marx, 1975:706).

Dicho esto, es necesario destacar una aseveración a las que llega el autor. El proceso capitalista de producción, considerado en su interdependencia o como proceso de reproducción, pues, no sólo reproduce plusvalor, sino que produce y reproduce la relación capitalista misma: por un lado el capitalista, por la otra el asalariado.(Marx, 1975:712)

Retomando a Marini y sus explicaciones sobre el comportamiento y composición del capitalismo latinoamericano, éste expresa la dependencia como un estado del subdesarrollo causado de manera intencional por las economías desarrolladas. Para poder trascender este estado, es necesario erradicar toda representación de las relaciones capitalistas en los espacios latinoamericanos. Esta aseveración podría asimilarse como un llamado utópico, propuesto por Marini, Marx, o inclusive el planteamiento mesiánico de Benjamin, pero no cabe duda que al mismo tiempo, este llamado puede utilizarse como una guía hacia un sociedad basada en relaciones sociales de producción que se propongan el rechazo de lo injusto.

Después de todo:

La felicidad utópica radica esencialmente en la llegada mesiánica de aquél que nos liberará de las cadenas y se alzará con nosotros, los subsumidos.

Referencias.

Andrade Olvera, María Guadalupe, “Los espacios del feminicidio en México: condiciones económicas de la vulnerabilidad”, Revista Vigencia y Retos año 2 núm. I, Facultad de Economía, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2017.

Benjamin, Walter, “Tesis sobre la historia y otros fragmentos”, Itaca, México, 2008.

Echeverria, Bolivar, “Utopia y valor de uso”, Siglo XXI Editores, México, 1998.

Lefebvre, Henri, “EL pensamiento Marxista y la Ciudad” Ediciones Coyoacán, México, 2014.

Marini, Muy Mauro, “Dialettica de la dependencia” Era, México, 1973.

Marx, Karl, Engels, Fredrich, “Manifiesto del partido comunista”, Alpa Corral, México, 1988.

Marx, Karl. “El Capital, critica de la Economía Política. tomo I, vol. 2., sección séptima, capítulos XXI-XXII, Ed. Siglo XXI, México, 1981

Marinaro , Paolo “Las luchas obreras después de la clase obrera”, Revista Memoria, 2015. Disponible en: http://revistamemoria.mx/?p=354 obtenido el 15 de septiembre del 2020.