O mundo Islâmico

4. A Expansão do Islã (VII-IX) está relacionada a um complexo  de fatores: 

• Crescimento demográfico;
• Interesse pelo saque;
• Unificação política
• e estímulo religioso:
• Jihad, Esforço moral e espiritual para seguir a fé;

a. A conquista do Oriente Próximo foi conduzida por Omar, segundo califa da Dinastia Haschemita;

b. Com a morte de Ali, parente de Maomé, termina a dinastia Hashemita e começa a Omisda, que conduz a conquista para o Ocidente, até o sul da Itália;

c. A Conquista do Mediterrâneo pelos muçulmanos isolou a Europa, rompeu o contato entre o Oriente e o Ocidente;

d. Como resultado, o comércio desapareceu e as cidades também, acentuando a tendência da Europa para a ruralização;

5. Islã (Islan) e Islamismo:

Islan ou Islã é o termo que devemos usar ao se referir a religião

Islamismo, academicamente falando, é a nomenclatua que se usa para referir ao movimento político que se sustenta no islã

Início da Expansão do Islã

Expansão do Islã - de Maomé até 750

O Islã nos dias de hoje

5. Cultura medieval = síntese cultural

a. Ciência e filosofia: Avicena e Averrois;

b. Artes: Mesquitas, arcos ogivais e cúpulas;

c. Literatura: base persa – Livro dos Reis, Rubayat e Mil e uma noites

Vamos Historiando com questões de vestibular?

1. (UCS RS/2006) A expansão do Islamismo trouxe significativas mudanças na vida europeia durante a Idade Média.

Analise, quanto à sua veracidade (V) ou falsidade (F), as afirmativas abaixo referentes a essas mudanças.

(__) Por intermédio dos árabes, novos produtos agrícolas chegaram ao Ocidente, como cânhamo, arroz, cana-de-açúcar, algodão, laranja, limão, alface, amora; novas técnicas como o uso do açude e da azenha (moinho de água); novas indústrias, como a do mosaico, da cerâmica e do vidro.

(__) No que diz respeito aos conhecimentos científicos, os árabes trouxeram importantes contribuições, especialmente, para a Astronomia, a Matemática, a Química e a Física: inventaram o ácido sulfúrico e o álcool e introduziram os algarismos hindus, depois chamados arábicos, que constituem um sistema de numeração utilizado até hoje.

(__) Em relação à economia, o domínio árabe na Península Ibérica e o bloqueio do Mediterrâneo acentuaram as trocas comerciais e o processo de urbanização no interior da Europa, contribuindo para a decadência do feudalismo e o surgimento de um novo modo de produção: o capitalismo.

Assinale a alternativa que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo.

a) VFV

b) VVV

c) VVF

d) FFV

e) FFF

2. (UPE/2004) Sobre a cultura islâmica, analise atentamente as afirmativas abaixo.

I) A cultura islâmica afirmou-se pela sua religiosidade e pela falta de descobertas em outras áreas da produção cultural.

II) A interação da cultura islâmica com a ocidental trouxe contribuições importantes e renovadoras.

III) As conquistas territoriais dos árabes atingiram territórios do continente europeu.

IV) As divisões internas do islamismo causaram disputas políticas que ainda permanecem na sociedade contemporânea.

V) Não há semelhanças entre o islamismo e o cristianismo.

Após a análise, conclui-se que

a) todas as afirmativas acima estão corretas.

b) apenas as afirmativas I e V estão incorretas.

c) apenas as afirmativas III, IV e V estão corretas.

d) apenas a alternativa V está incorreta.

e) apenas a afirmativa III está incorreta.

3. (UFAL/2006) Arábia é uma região na qual o sol é tórrido de rachar o chão, como no Nordeste brasileiro. Apesar das condições geográficas adversas, os árabes desenvolveram, no século VII do calendário cristão, uma intensa atividade comercial, inclusive transportando mercadorias em caravanas que atravessavam os desertos. Nesse contexto histórico, os árabes criaram e passaram a divulgar o islamismo que, dentre outros aspectos,

a) defendia a separação do poder político e espiritual, com a argumentação de que a fé deve estar dissociada da razão.

b) condenava os cristãos por acreditarem na ideia de um Deus único, inspirados nos fundamentos do politeísmo judaico.

c) condenava a adoração de ídolos e imagens e afirmava a existência de um Deus único, inspirados na fé cristã e judaica.

d) defendia a unidade das Igrejas cristã e judaica como forma de consagrar a paz e o respeito entre os povos de diferentes religiões.

e) condenava as práticas religiosas dos profetas hebreus que eram hostilizados por serem seguidores de Jesus Cristo.

4. (EFOA MG/2007) Entre os séculos VI e VII da Era Cristã, o mundo árabe foi marcado pela divulgação das ideias do profeta Maomé, que influenciariam a vida e os costumes dos árabes a partir do advento de uma nova religião, o Islamismo, reunindo elementos judaicos e cristãos e pregando a existência de um deus único, Alá.

Sobre as causas para o rápido processo de expansão muçulmana, é CORRETO afirmar que:

a) o auxílio dado pelo Papado aos membros do califado, responsáveis pela divulgação do Islamismo, diminuiu a influência do Catolicismo ortodoxo e do Judaísmo no Oriente Próximo.

b) a aceitação pela Igreja Ortodoxa das ideias pregadas por Maomé e seus seguidores provocou uma disputa entre iconoclastas e iconólatras, contribuindo para o fortalecimento do Islã na região de Bizâncio.

c) a tradução do livro sagrado do Islamismo – o Corão – para as línguas ocidentais permitiu a divulgação dos preceitos de Maomé na Península Ibérica, que foi controlada pelos árabes entre os séculos VIII e XV.

d) o acordo político e religioso entre xiitas, sunitas e sufitas após a morte de Maomé permitiu a superação das disputas internas do Islamismo e a instauração de um Estado Teocrático na Península Arábica.

e) a política de expansão árabe, motivada pelo crescimento populacional e escassez de terras férteis na Península Arábica, baseou-se na guerra santa e na tolerância religiosa para com os povos conquistados.

5. (UNIOESTE PR/2008) Considerada a religião que mais cresce no mundo, predominando em alguns dos países detentores das maiores reservas petrolíferas mundiais, o islamismo passou a ter maior visibilidade no Ocidente a partir dos atentados de 11 de setembro de 2001. Das afirmações abaixo, assinale a INCORRETA:

a) O berço do islamismo é a Arábia Saudita, que abriga as cidades de Meca e Medina.

b) A perseguição sofrida por Maomé e seus seguidores, quando da formulação dos princípios religiosos, levou-os a migrar de Meca para Medina. Essa migração, denominada Hégira, define o início do calendário muçulmano.

c) Nos territórios palestinos, o estado de guerra com Israel fortaleceu grupos religiosos radicais (Hamas, Jihad Islâmica, Brigadas de Mártires de Al Aqsa), bem como a influência do islamismo na política.

d) O Irã tornou-se uma república islâmica a partir de 1979, com a deposição do Xá e a instalação de um estado teocrático com o poder nas mãos dos aiatolás.

e) O islamismo é uma religião politeísta e, por isso, está restrita aos territórios árabes na atualidade.

6. (UPE/2011) O Islamismo – religião pregada por Maomé e seus seguidores – tem hoje mais de 1 bilhão de fiéis espalhados pelo mundo, sendo ainda predominante no Oriente Médio, região onde surgiu. Um dos principais fundamentos da expansão muçulmana é a Guerra Santa. A respeito dos muçulmanos, é CORRETO afirmar que

a) a expansão árabe-muçulmana acabou por islamizar uma série de povos, exclusivamente árabes.

b) o povo árabe palestino, atuando na revolução armada palestina, rejeita qualquer solução que não a libertação total do Estado de Israel.

c) em Medina, a religião criada por Maomé, embora tenha crescido rapidamente e tenha criado a Guerra Santa – Gihad – não teve caráter expansionista.

d) a história do Líbano contemporâneo esteve sempre ligada à busca de um certo equilíbrio entre várias comunidades que compõem o país, especialmente as duas mais importantes: xiitas e cristãos.

e) a facção dos fundamentalistas islâmicos pertence à corrente xiita, sendo que os mais radicais repudiam os valores do mundo ocidental moderno.

7. (UCS RS/2011) Considere as seguintes afirmativas sobre os princípios do Islamismo – religião fundada pelo profeta Maomé, no início do século VII, na Arábia – e seus seguidores, os muçulmanos.

I. A ideia da guerra santa está presente entre os muçulmanos. Denominada jihad, ela teve um papel decisivo como fundamentação ideológica na expansão do mundo árabe.

II. Creem na vida após a morte, aceitam a ideia de alma e compreendem que a salvação está condicionada às boas ações e à obediência cega a Alá.

III. São defensores da indissolubilidade do casamento monogâmico, em função da sua herança judaico-cristã.

Das afirmativas acima, pode-se dizer que

a) apenas I está correta.

b) apenas II está correta.

c) apenas I e II estão corretas.

d) apenas II e III estão corretas.

e) I, II e III estão corretas.

8. (UCS RS/2012) Atualmente, o islamismo é a religião com maior número de seguidores no mundo. Seus preceitos pregam a paz, a justiça e a generosidade entre as pessoas. No entanto, os jornais veiculam com frequência notícias sobre muçulmanos, como também são chamados os adeptos do islamismo, envolvidos em conflitos e situações relacionadas à violência e à intolerância religiosa.

(PELLEGRINI, Marco Cesar (Org.). Novo olhar história. São Paulo: FTD, 2010. p. 169.)

Sobre o islamismo, é correto afirmar que

a) surgiu na Arábia e, hoje, é possível afirmar que todos os árabes são muçulmanos, seguindo os valores e os ideais pregados por Maomé.

b) muitas pessoas, com a expansão islâmica, foram convertidas ao islamismo; desse modo, nem todos os árabes são muçulmanos e nem todos os muçulmanos são árabes.

c) a conversão ao islamismo foi um fenômeno ligado à expansão muçulmana nos séculos VII e VIII, pois os árabes impunham sua religião aos povos dominados, inclusive de forma violenta.

d) o movimento islâmico não teve como se expandir para a África subsaariana, uma vez que sua doutrina prega a superioridade racial árabe sobre as demais.

e) a tomada de lugares santos do islamismo, localizados na Palestina, deu aos califas motivos suficientes para a pregação da guerra santa, a hégira.

9. (IFGO/2012) Segundo o historiador Alexandre A. E. Roche,

“Para compreender o alcance dos movimentos de reivindicações das populações árabe-muçulmanas sunitas do Marrocos, da Argélia, da Tunísia, da Líbia, do Egito, do Sudão (Norte), dos territórios palestinos, da Jordânia, do Líbano, da Síria, do Iraque, de Omã, do Iêmen, dos Emirados e da Arábia Saudita, é importante partir da constatação de que o mundo árabe-muçulmano sunita evoluiu muito nos últimos 20 anos, tanto no plano do pensamento político jurídico-religioso quanto nas práticas sociais, políticas e religiosas, assim como nas referências aos defensores da sunna (tradição)”.

ROCHE, Alexandre A. E. A Primavera do Mundo Árabe-Sunita: o Islã árabe-sunita entre o Wahhabismo conservador e o espírito crítico, entre a política do petróleo e a independência econômica.

Disponível em: . Acesso em: 03 dez. 2011.

Sobre a civilização islâmica, marque a alternativa incorreta.

a) O islamismo teve seu início no século VII d.C, com Maomé. Afirmando-se profeta, Maomé criou uma religião que condenava o politeísmo e apresentava um sincretismo dos dogmas cristãos e judaicos, tendo Alá como o único Deus.

b) Na religião islâmica, além do Corão ou Alcorão (Al Quran), existe outra fonte de revelação feita por Alá, a Sunna ou “tradição”. Os seguidores da Sunna e do Alcorão recebem o nome de sunitas, já os xiitas seguem exclusivamente o Alcorão.

c) No Islamismo, criado por Maomé, não há na verdade muita diferença entre sunitas e xiitas, pois ambos os grupos são a favor das “tradições” islâmicas e contrários a qualquer influência do ocidente.

d) O Islã, ao mesmo tempo em que tem como um de seus preceitos a prática da caridade, também possibilitou que os Califas criassem a Djihad (guerra santa) para impulsionar o expansionismo árabe.

e) A ruína do Império Islâmico tem suas origens na perda da unidade religiosa, quando facções começaram a ganhar força. Nessas, destacaram-se os sunitas e xiitas. O primeiro grupo era seguidor da Sunna (tradição), já o segundo, mais radical, originou-se no tempo do Cafifa Ali ibn Abi Talib, primo e genro de Maomé.

10. (ACAFE SC/2014) A Guerra Civil da Síria trouxe novas discussões na comunidade internacional: utilização de armas químicas, direitos humanos, intervenção da ONU (Organização das Nações Unidas) no conflito. O islamismo também está em evidência em relação as suas duas principais correntes: os Sunitas e os Xiitas.

Acerca dos Sunitas e Xiitas e da própria Síria é correto afirmar, exceto:

a) Em escala mundial, os sunitas são a facção islâmica mais numerosa.

b) O Irã, de maioria Xiita, defende o governo Sírio, sendo contrário a uma intervenção armada na região.

c) As divergências entre sunitas e xiitas remontam as disputas pela hegemonia do islamismo após a morte do profeta Maomé.

d) A Arábia Saudita, país de maioria Xiita, apoia incondicionalmente o governo de Bashar al-Assad.

11. (UFRN/1996) Ó vós que sois crentes! O Jejum foi-vos prescrito, como foi prescrito àqueles que existiram antes de vós. O mês de Jejum é o mês de Ramadão, no qual se fez descer a Revelação como diretiva para os homens... Aquele, de entre vós, que esteja doente ou em viagem, jejuará um número igual de outros dias...

(Surata II, 179,l81).

A instituição de um jejum sagrado no mês de Ramadão constitui um preceito:

a) da Bíblia, livro sagrado do Cristianismo.

b) do Torah, livro sagrado do Judaísmo.

c) do Zend-Avesta, livro sagrado do Zoroastrismo.

d) do Corão, livro sagrado do Islamismo.

e) do Ramayana, livro sagrado do Budismo.

12. (ACAFE SC/2002) Nos últimos tempos o Islamismo ganhou muita notoriedade no Ocidente sendo, na atualidade, uma das maiores religiões do mundo.

Sobre essa religião, assinale a alternativa incorreta.

a) As revelações que Alá fez para Maomé estão reunidas no Alcorão, livro sagrado da religião islâmica.

b) Maomé, fundador do Islã, devido a conflitos com mercadores de Meca, fugiu para a cidade de Medina. Tal fato recebeu o nome de Hégira.

c) Caracteriza-se pelo politeísmo, sendo que seu templo religioso, a sinagoga, tem a entrada principal direcionada para a cidade de Meca.

d) O Islamismo, nos primórdios, sofreu influência do cristianismo e do judaísmo.

e) Devido à severa proibição religiosa da idolatria, a reprodução de figuras humanas, em estátuas, não era permitida.