Reliques et sainteté dans l'espace médiéval

« Alors que l'étude historique des formes de la sainteté, des textes hagiographiques et des miracles a connu un essor remarquable chez les médiévistes dès le milieu des années 1960, les reliques ne sont entrées qu'assez récemment dans le champ de la recherche. En effet, si l'on met de côté les ouvrages pionniers d'A. Grabar (Martyrium, 1946), axés sur l'histoire de l'architecture religieuse de l'Antiquité tardive, et de A. Frolow sur La relique de la Vraie Croix (1961) qui concerne surtout le monde byzantin, il a fallu attendre la fin des années 1970, avec les livres de Patrick Geary sur les vols de reliques (Furta sacra. Thefts of Relics in the Central Middle Ages, 1978) et de Martin Heinzelmann sur les récits de translation (Translationsberichte und andere Quellen des Reliquienkultes, 1979) pour que l'importance de ces "fragments d'éternité" présents au coeur des sociétés médiévales et modernes commence à être bien perçue. Encore les grandes synthèses où la centralité des reliques dans l'univers et la vie des hommes de ce temps est nettement affirmée sont-elles assez récentes, qu'il s'agisse de l'ouvrage d'Arnold Angenendt (Heiligen und Reliquien, 1994), des actes du colloque de Boulogne-sur-Mer sur Les reliques. Objets, cultes, symboles, édités par E. Bozoky et A. M. Helvetius (1999), ou encore du vaste panorama brossé par H. Van Os dans The Way to Heaven. Relics Veneration in the Middle Ages (2000). Sous l'heureuse influence de ces auteurs et de quelques autres dont l'énumération risquerait de transformer cette introduction en un palmarès fastidieux, une prise de conscience s'est opérée au niveau européen parmi les chercheurs, et en particulier les plus jeunes, comme en témoignent la richesse et la variété du bouquet de contributions, écrites dans diverses langues, que la revue Pecia a réunies sur le thème des reliques dans le présent volume... » (André Vauchez)

Note éditoriale de Jean-Luc Deuffic p. 9

Avant-propos de André Vauchez p. 11

Reliques : questions de droit

Stéphane Boiron, Définition et statut juridique des reliques dans le droit canonique classique p. 19.

Philippe Cordez, Gestion et médiation des collections de reliques au Moyen Age. Le témoignage des authentiques et des inventaires p. 33.

Maria Stelladoro, Significato, ruolo, potere e culto delle reliquie p. 65

Reliques et sainteté : la mise en images

Edina Bozoky, Prolégomènes à une étude des offrandes de reliquaires par les princes p. 91.

Chiara Mercuri, Les reflets sur l’iconographie de la translation de la couronne d’épines en France p. 117.

Sara Lutan, Images of the lives of the saints in the sculptural programs and stained-glass windows of the Chartres cathedral p. 127. Cécile Voyer, La mise en scène du culte d’un saint : la collégiale Saint-Hilaire de Poitiers p. 141.

Yves-Pascal Castel, Reliquaires médiévaux du département du Finistère en Bretagne p. 163.

Pierre-Gilles Girault, La châsse et les reliques de saint Gilles au Moyen Age : une tension entre corps saint et images ? p.179

Reliques et territoires

John Wortley, The earliest relic-importations to Constantinople p. 207.

Maria Luisa Ceccarelli Lemut & Gabriella Garzella, Sulle rotte dei santi. Circolazione di culti e di reliquie a Pisa (VI-XII secolo) p. 227.

Ariel Guiance, Santos, reliquias y milagros en la hagiografia visigoda p. 245.

Gwenaelle Augry, Reliques et pouvoir ducal en Aquitaine (fin Xe s. - 1030) p. 261.

Eve-Marie Halba, Hagiographie de Renaut de Montauban... p. 281.

Brad Eden, The feast of relics in the medieval English church p. 301.

Denise Pericard-Mea, Saint Jacques un et multiple, reliques et pèlerinages p. 305.

Philippe George, Reliques en pays mosan (IXe-XIIe siècles) p. 339 .

Jean-Luc Deuffic, L’exode des corps saints hors de Bretagne (VIIe-XIIe s.) : des reliques au culte liturgique p. 355.

Raeleen Chai-Elsholz, Symeon of Durham and the memoria of Bede p. 425.

Laurent Durnecker, Les reliques de Saint-Etienne de Dijon du XIe au XVe s. : constitution, enrichissement et mise en valeur d’un patrimoine sacré p. 439.

Diane Carron, Questions de sainteté : vicissitudes des reliques dans le diocèse d'Autun au Moyen Age p. 457.

Carmen Florea, Relics on the Margins of Christendom : the Cult of a Frontier Saint in the Late Middle Ages p. 471.

Anne Wagner, Les collections de reliques à Verdun. Essai d'organisation d'un espace urbain au XIe siècle p. 497.

Lucile Tran-Duc, Les princes normands et les reliques (Xe-XIe siècles) Contribution du culte des saints à la formation territoriale et identitaire d’une principauté p. 525

Reliques du Christ

Angeles Garcia de la Borbolla, El culto y la devoción al lignum crucis en los reinos occidentales de la península ibérica (VII-XV) p. 565.

Ralf Lützelschwab, Zwischen Heilsvermittlung und Ärgernis’ das preputium Domini im Mittelalter p. 601.

André Fage, Saint Suaire de Turin : linceul du Christ p. 629

Recherches autour des reliques

Christian Sapin, Jean-Louis Bernard, François Heber-Suffrin et Pierre Gillon, Le Projet collectif de recherche « Cryptes et culte des saints en domaine capétien au Moyen Age » p. 637

Initiatives : deux expositions p. 649

Index p. 651

Comptes rendus

Klaus Kröner, dans Francia, 2008/3 [pdf]

Rita Tekippe, dans Speculum, 83, 2008, p. 686-688. 

Hérold Pettiau  dans Revue belge de Philologie et d’Histoire, 85, 2007, fasc. 3-4, p. 893-904.

André-Yves Bourges, dans Bulletin de la Société archéologique du Finistère, 35, 2006, p. 394-399.