«Чтобы ощутить себя настоящим человеком,

почувствовать принадлежность к своему

родному, белорусскому, славянскому, понять

своё место в этой жизни, необходимо изучать

традиции, которые столетиями создавали,

использовали и сохраняли наши предки»

И.В.Казакова

Белорусская культура – одна из древнейших европейских культур.

В ней тесно переплетается язычество древних предков с христианским

верованием. Составной частью традиционно – бытовой культуры

белорусов являются обряды и праздники.

Под обрядами мы понимаем совокупность традиционных условных

действий, которые символично выражают и закрепляют отношение

людей к природе, между собой, их поведение в жизненно важных

ситуациях.

Праздники – это совокупность традиций и обычаев, которые выражают и закрепляют определённые взгляды, чувства, отношения людей к природе и друг другу.

Существенную роль в жизни крестьян и городского населения играли обряды и обычаи, приуроченные к датам христианского календаря и тесно связанные с циклом сельскохозяйственных работ – подготовкой

и ожиданием урожая и его сбором.

Большинство белорусских праздников делятся на календарные

(Коляды, Масленица, Купалье, Дожинки, Пасха и др.) и семейно – обрядовые (свадьба, крестины и др.)

Праздники были и эмоциональной разрядкой, и своеобразным итогом

прожитого отрезка времени и одновременно подготовкой к следующему.

Белорусы были уверены, что особой силой воздействия на природу

обладает слово. Поэтому в песнях можно найти повелительные обращения: «Жавароначкi, прыляцiце, вясну красную прынясiце!».

Соединённое с музыкой и пением, слово приобретало ещё большую

силу. Отсюда в обрядовых действиях много песен, музыки, ритмических

плясок.

Изучение особенностей этих праздников – это и показатель

бережного и почтительного отношения к своим предкам, своим истокам,

и наша национальная обязанность передавать из поколения в поколение

традиции белорусского народа.

Национальное музыкальное искусство, изучаемое на уроках музыки в контексте мирового музыкального искусства, является универсальным материалом, отвечая потребностям художественности, доступности, самобытности.

Воспитание национального самосознания на уроках музыки в начальной школе преимущественно осуществляется через:

- постижение основных пластов мирового музыкального искусства: фольклора, духовной музыки, произведений композиторов-классиков;

- введение ребенка в мир музыки посредством интонаций белорусской музыкальной культуры;

- знакомство с белорусской народной музыкой, историей народа, его традициями и обычаями;

-изучение основных жанров фольклорных сочинений.

Современная программа по музыке нацелена на гармоничное развитие личности в духовно-нравственном плане, в том числе и на развитие чувства национального самосознания, создание условий для раскрытия всех его дарований, творческого потенциала, на формирование системы дальнейшего духовного самораскрытия. Поэтому создание условий для максимальной оптимизации творческих способностей школьников на основе национального искусства – одна из важнейших задач музыкально-эстетического воспитания.

Для развития творческих способностей учащихся младших классов и формирования национального самосознания целесообразно использовать музыкальные народные игры с пением и движением.

Эти игры развивают интерес к пению, память, чувство ритма, умение правильно передавать мелодию. В играх такого плана дети учатся передавать в движении художественный образ. Но самое главное - через игру белорусская народная песня входит в среду бытования, в которой обучаются и воспитываются учащиеся. В народных играх дети учатся общаться, приобщаются к национальным традициям, проявляют взаимовыручку, знакомятся с малыми жанрами народного творчества.

Игровая деятельность на занятии позволяет решать следующие задачи:

а) развивать творческую индивидуальность.

б) эмоционально и духовно обогащать.

в) воспитывать эстетические, патриотические чувства.

г) развивать музыкальные способности.

д) развивать коммуникативные навыки общения.

На уроках музыки учащиеся знакомятся с особенностями народных

праздников. В первом классе они инсценируют праздник весеннего цикла «Юрьев день», связанный с пробуждением природы, обновлением жизни.

Используя музыкальные инструменты, музыкально - ритмические и

танцевальные движения, исполняя песни, дети сами становятся

участниками обрядов, которые в старину носили скотоводческую и

аграрную направленность, т.к. св. Юрий считался покровителем скота и

хозяйства.

Ознакомление с музыкальным материалом праздника формирует у детей

и общее представление о роли музыки в этом празднике, и эмоционально-

ценностное отношение к народному творчеству.

В четвёртом классе учащиеся знакомятся с содержанием и выразительными особенностями народных песен осеннего периода.

На уроке по теме «Осенние песни» звучат песни «Ох, i сеяла Ульянiца

лянок», «Ой, мамачка, восень», «У нас сягоння дажыначкi».

Наши предки исполняли эти песни во время праздника осеннего цикла «Дажынкi», символизирующего окончание сельскохозяйственного

года. Дожиночные песни и пляски посвящались окончанию жатвы, уборки урожая.

На уроках «Музыка в народных обрядах и праздниках» учащиеся

получают представления о белорусской календарно – обрядовой музыке

зимнего, весеннего, летнего циклов. Исполняя её, они приобретают

элементарные актёрские и режиссёрские навыки.

Так, раскрывая особенности обряда колядования, дети показывают,

как ряженые ходили по домам, разыгрывали представление возле дворов,

получали угощения, пели колядки. На уроке звучат песни «Го-го-го, каза», «Iшоу казёл па мяжы», «Мяцелiца», «Як пайшла Каляда».

Песни «Жавароначкi, прыляцiце», «Вясна-красна», «Ой, вясна, вясняначка» звучат на уроке, транслирующем праздник весеннего цикла

«Гуканне вясны».

К праздникам летнего цикла относится «Купалле». Дети передают его особенности игрой. Это и поиски «папараць-кветкi», и хороводы у костра, и перепрыгивание через костёр, и плетение венков.

И сопровождаются эти действия пением песен «Купалiнка», «Ой, рана на

Йвана».

Я хочу познакомить со своим опытом работы. (Приложение)

Государственное учреждение образования

«Средняя школа № 18 г. Борисова»

Методическая разработка урока:

«МУЗЫКА В НАРОДНЫХ ОБРЯДАХ И ПРАЗДНИКАХ.

САРАКI, ГУКАННЕ ВЯСНЫ»

УЧИТЕЛЬ МУЗЫКИ

Радивилова Лариса Сергеевна

Тема урока: Музыка в народных обрядах и праздниках. Саракi, Гуканне вясны

Цель урока: создать условия для обобщения представлений учащихся

о белорусской календарно - обрядовой музыке (весенний цикл)

Задачи урока: ознакомить учащихся с обрядами весеннего цикла,

народной исполнительской манерой;

закрепить представления учащихся о тесной связи

музыки и жизни;

научить детей определять календарно - обрядовую

музыку по характерным признакам;

развивать у учащихся умения выразительного пения,

движения под музыку, актёрские и режиссёрские

умения;

воспитывать уважение к культуре, традициям и

обычаям белорусского народа.

Тип урока: урок углубления темы

Оборудование: видеофильм, фигурки птиц, музыкальные инструменты,

аудиозапись, гимнастические палки

Музыкальный материал: «Жавароначкi, прыляцiце», «Ой, вясна –

вясняначка», «Вясна – красна», «Гуляу зайчык»

Ход урока

1. Организационный момент

Дети входят в класс под музыку «Жавароначкi, прыляцiце». Музыкальное приветствие. Исполнение попевки «Добрый день».

2. Основная часть

2.1. Беседа о праздниках «Саракi», «Гуканне вясны».

– С приходом весны начинались хлопоты людей о будущем урожае. Весной пробуждалась природа. И от того, насколько тёплой и удачной будет весна, сколько добра она принесёт с собой, зависело благополучие

и в целом жизнь человека.

На «Саракi» (22 марта) поили скотину из полыньи, в которой сначала мылся хозяин. Стучали в улей. Если из улья вылетала пчела, то это было приметой хорошего лета. Бросали соломой в стену хаты. Сколько соломинок стукнется в стену, столько яиц принесёт курица в году. Курам привязывали красивые ленточки, чтобы красивый жених посватался. Существовало поверье, что на «Саракi» прилетают 40 стай птиц. Считалось, что в этот день сорока начинает вить гнездо и приносит 40 веточек. Чтобы птицам легче было делать гнёзда, девушки приносили в дом как можно больше дров. Если в праздник было морозно, то весну ждало ещё 40 заморозков. Девушки вплетали в косу волоски из хвоста коровы, чтобы коса была длинная и толстая.

2.2. Просмотр фильма о праздниках «Саракi», «Гуканне вясны».

(Обсуждение фильма)

2.3. Разучивание песни «Жавароначкi, прыляцiце».

– В день весеннего равноденствия (25 марта) проходило «Гуканне вясны».

Молодёжь собиралась на самом высоком месте за селом. Пели песни – веснянки. Пели в основном девушки, так как весна олицетворялась с образом девушки. Веснянки пели и у костра, где сжигались старые вещи. Это символизировало проклятие холоду, злу, смерти. Выпекали из теста фигурки птиц, подбрасывали их вверх, приглашая птиц и весну. Нередко в веснянках пели о кукушках. Чествование кукушки связывалось с культом богини Живы. Жива – богиня весны, приходом своим животворит, воскрешает природу, даёт земле плодородие, растит нивы. В веснянках звучали символы молодости, мудрости, силы, материнства.

Дети подбрасывали на скатерти вверх сорок жаворонков из теста

и трижды пели песню «Жавароначкi, прыляцiце».

(Слушание песни. Определение характера. Беседа по содержанию песни. Разучивание по фразам, работа над чистотой интонирования, ритмом, текстом. Исполнение песни с «шуршащими» инструментами. Пластическое интонирование: подбрасывание фигурок птиц).

Самооценка, оценка учителя.

2.4. Слушание песен «Ой, вясна - вясняначка», «Вясна - красна».

– Сейчас мы услышим две песни – веснянки, песни - заклички. Исполняя их, люди звали весну и первых птиц.

(Определение характера, средств выразительности, признаков, характерных для календарно – обрядовых песен весеннего цикла ).

– Наши предки водили хороводы. (Звучит песня «Вясна - красна»).

( Дети водят хоровод. В конце предложений звучит «Гу-у-у», дети поднимают вверх фигурки птиц). Самооценка, оценка учителя.

2.5. Игра «Гуляу зайчык»

– На «Саракi» играли в традиционную праздничную игру «Гуляу зайчык».

На землю крест - накрест укладывали вилошники – приспособления, при помощи которых вынимали горшки из печи. Участники игры делились на четыре группы. По очереди перескакивали через вилошники сначала на двух, а затем – на одной ноге. И пели:

А у саду, садочку гуляу зайчык.

Ён сваiмi ножкамi перайграйчык.

Тот, кто ошибся или сбился, выбывал из игры. Побеждала та команда, в которой осталось больше участников. Так люди пробуждали землю от зимнего сна, холода.

(Дети разучивают песню, прыгают через положенные крест - накрест две гимнастические палки) Самооценка, оценка учителя.

2.6. Театрализованный эпизод

Учитель. Эти праздники знаменуют окончательный приход весны. Зиму прогоняют на целый год. Дети, взрослые брали старые горшки в доказательство того, что зима уже уходит, шли к знакомым, родственникам. Ставили горшки на порог, приговаривая:

Группа учащихся: Гаспадынька, гаспадынька,

Кiдай сваю пражу.

Зiма ужо прагнана,

Адчыняй свае дзверы,

Завi нас у госцi…

Хозяйка: Дзякуй вам, госцi дарагiя, за добрыя весткi, за тое, што зiму прагналi. ( Раздаёт учащимся конфеты)

3. Подведение итогов урока. Рефлексия

– Сегодня мы узнали, как наши предки встречали весну. Какие песни они пели? Что отличает песни весеннего цикла?

(Самооценка, оценка учителя)

– На следующем уроке мы продолжим путешествие по странам мира. Какие песни мы возьмём с собой в путешествие?

Поднимите фигурки птиц в знак поддержки традиций наших предков.

(Дети поднимают фигурки птиц, выходят из класса под музыку)