Медиаинтенсив
Белорусская культура, региональные культурные традиции в современном социокультурном контексте
«Свята ў розных культурах света»
Демидчик Н.М., учитель искусства ГУО «Средняя школа №18 г. Борисова»
«Мая цудоўная Беларусь» (медыявандроўка)
Старовойтова Ю.М., библиотекарь ГУО «Средняя школа №18 г. Борисова»
«Свята ў розных культурах свету» (Демидчик Н.М.)
Государственное учреждение образования «Средняя школа №18 г.Борисова»
Выступление на заседании районного методического объединения
учителей музыки на тему:
Беларускі фальклор як сродак інкультурацыі навучэнцаў на вучэбных занятках па айчыннай і сусветнай мастацкай культуры:
тэма «Свята ў розных культурах свету», 6 клас
Дзямідчык Наталля Іванаўна, настаўнік айчыннай і
сусветнай мастацкай культуры вышэшай кваліфікацыйнай катэгорыі
Дзяржаўнай установы адукацыі «Сярэдняя школа №18 г.Барысава»
2020
Такое бінарнае паняцце, як «сацыякультурны», «атрымаўшы шырокае распаўсюджванне, сведчыць аб наспеўшай патрэбе навук, якія вывучаюць грамадства і тэорыі культуры, зрабіць прадметамі спецыяльнага разгляду саму магчымасць і неабходнасць перасячэння культуры і грамадства» [Каган, 2000, 31]. Сацыякультурны падыход дазваляе даследаваць шматузроўневыя адносіны культуры і грамадства ў кантэксце глыбінных працэсаў, абумоўленых гістарычнай дынамікай. Вызначальная накіраванасць, тэмп, рытм і сэнс сацыякультурнай дынамікі ляжаць у аснове стаўлення грамадства да базавых каштоўнасцяў і сэнсам існавання.
Інтэграванасць культуры выяўляецца ва ўзаемасувязі ўсіх элементаў, і змяненне ў адной частцы непазбежна прыводзіць да змены ў іншых. Адсюль можна зрабіць выснову аб узгадненні каштоўнасцяў, якімі б рознымі яны ні здаваліся. У гэтым кантэксце хачу прадставіць фрагменты навучальных заняткаў, дзе разглядаю беларускі музычны фальклор як сродак інкультурацыі навучэнцаў. (2 сл.)
Слова “folklore” прынята перакладаць як «народная мудрасць», але яно звычайна ўжываецца як «народная творчасць». Але, удумваючыся ў пераклад "народная мудрасць", датыкаешся з глыбінным сэнсам гэтага ўсёабдымнага паняцця, таму што мудрасць стагоддзямі нараджала свет вобразаў народнага мастацтва, захоўваючы мінулае ў сучаснасці для будучыні. Фальклор - гэта калектыўная мастацкая творчасць народа. Паэтычная народная творчасць стагоддзямі прыбірала ў сябе жыццёвы вопыт, калектыўную мудрасць працоўных мас і перадавала іх малодшым пакаленням, актыўна прапагандуючы высокія маральныя нормы і эстэтычныя ідэалы малой радзімы. Фальклор - гэта творчасць, для якой не патрабны ніякі матэрыял, і дзе сродкам ўвасаблення мастацкай задумы з'яўляецца сам чалавек. Фальклору прынята прылічаць славесныя, музычныя, харэаграфічныя і драматычныя віды народнага мастацтва.
Фальклор з'яўляецца неацэнным нацыянальным багаццем. Гэта велізарны пласт духоўнай культуры беларусаў, які складаўся калектыўнымі намаганнямі многіх пакаленняў на працягу многіх стагоддзяў. На сучасным этапе нацыянальнага адраджэння неабходна вярнуцца да таго, што было дасягнута нашымі продкамі. (3 сл.)
На жаль, сёння назіранне за школьнікамі, педагогамі і бацькамі дазваляе зрабіць наступныя высновы:
У дзяцей:
недастаткова сфарміравана беларуская гаворка ў сувязі з недахопам або нават адсутнасцю гутарковай практыкі на беларускай мове;
бедны слоўнікавы запас роднай мовы;
У педагогаў:
недастаткова дакладнае валоданне роднай мовай;
паверхневыя веды аб беларускім фальклоры, народных традыцыях і святах.
У бацькоў:
практычна не звяртаюцца да беларускай народнай культуры, не размаўляюць на роднай мове, не чытаюць сваім дзецям твораў беларускай дзіцячай літаратуры, дрэнна ведаюць беларускі фальклор і амаль не карыстаюцца ім.
Актуальнасць тэмы, якую мы сёння разглядваем, абумоўлена неабходнасцю далучэння вучняў да вытокаў беларускай народнай культуры, фальклору для фарміравання ўяўленняў аб малой радзіме. Педагагічная мэтазгоднасць заняткаў заключаецца ў магчымасці далучэння да народнай культуры з дзяцінства, дзе закладваюцца асноўныя паняцці і прыклады паводзін. Культурная спадчына перадаецца з пакалення ў пакаленне, развіваючы і узбагачаючы свет дзіцяці. Фальклор з'яўляецца унікальным сродкам для перадачы народнай мудрасці і выхаванні дзяцей на ўсіх этапах іх развіцця, сродкам інкультурацыі і вучняў, і іх бацькоў. (4 сл.)
З беларускімі народнымі песнямі і мелодыямі вучні пачалі знаёміцца яшчэ ў пачатковай школе. Па тэксце песні вельмі лаканічныя, пабудаваныя на паўторы адной музычнай фразы, не патрабуюць хуткага тэмпу, выконваюцца не паспешліва, з добрай дыкцыяй. Гукаперайманні выкарыстоўваюцца для стварэння яркага ладу і выклікаюць эмацыйны водгук у вучняў. Народныя мелодыі натуральныя і таму лёгкія для ўспрымання і запамінання, а магчымасць уласнага выканання дастаўляюць навучэнцам сапраўдную радасць. Народная плясавая і карагодная музыка мае просты рытмічны малюнак і дазваляе імправізаваць рухі. Народныя карагодныя гульні фармуюць у дзяцей арыентацыю ў прасторы, каардынацыю, увагу, уменне кантраляваць свае дзеянні, падпарадкоўвацца правілам гульні.
Асаблівую ролю ў далучэнні школьнікаў да народнай культуры маюць народныя святы як сродак выказвання нацыянальнага характару, яркая форма адпачынку дарослых (педагогаў і бацькоў) і дзяцей, аб'яднаных сумеснымі дзеяннямі і агульнымі перажываннямі. Да іх адносяцца Каляды, Масленіца, Вялікдзень, Купалле і інш. На такіх мерапрыемствах дзеці знаёмяцца з нацыянальнымі касцюмамі і абрадамі. Усе жанры, формы і элементы фальклору плануецца выкарыстоўваць пры правядзенні мерапрыемстваў шостага школьнага дня і святаў. (5 сл.)
Святы могуць праходзіць у форме забаўніцтва, канцэрта самадзейнасці, тэатралізаванага прадстаўлення на аснове народных святаў. Пры гэтым важна стварыць радасную атмасферу. Неабходна, каб у дзяцей паўсталі яркія ўражанні, звязаныя з утрыманнем свята, што дасягаецца актыўным прыцягненнем іх да ўсіх момантаў падрыхтоўкі і правядзення свята (ўпрыгожванне елкі, фарбаванне яек, размалёўванне гліняных вырабаў, праслухоўванне духоўнай музыкі, арганізацыя танцаў, карагодаў і інш.) амаль кожнае народнае свята можна ператварыць у тэатралізаванае прадстаўленне, у якім удзельнічаюць і дзеці, і дарослыя. Такое правядзенне свята пакідае глыбокі след у дзіцячай душы і ўмацоўвае ў ёй добрыя пачуцці.
Аптымальным для далучэння школьнікаў да нацыянальнай культуры з'яўляецца правядзенне сезонных музычна – гульнявых святаў: увосень - «Залатая восень», «Дзень маці»; зімой – «Новы год», «Каляды», «абаронцы Айчыны», «Масленіца»; вясной – «Міжнародны жаночы дзень», «Вялікдзень», «Ніхто не забыты і нішто не забыта»; летам- «Троіца», «Купалле» і інш. (6 сл.)
Праграма вучэбнага прадмета “Мастацтва (айчынная і сусветная мастацкая культура)” прадугледжвае шэраг заняткаў, дзе вывучаюцца элементы музычнага фальклору беларусаў.
У 5 класе гэта калыханкі, а ў 6 класе - абрадавыя і святочныя песні. Тэма «Свята ў розных культурах света» - знаёмая «тэрыторыя» для кожнага чалавека. Элементы свята прысутнічаюць у культуры розных народаў, краін, гарадоў. Свята ўласціва культуры асобнай сям'і. Асноўная задача ўрока – звярнуць увагу вучняў на свята як феномен мастацкай культуры са ўсім мастацкім мастацкім атрыбутам, пэўнай структурай і зместам, раскрыць своеасаблівасць беларускіх святаў мінулага ў сацыякультурным кантэксце цяперашняга.
Эпіграфам да урока з’яўляюцца словы Эрнэста Хемінгуэя: “Свята трэба заўсёды насіць з сабою...” (7 сл.)
Пытанне: -Якое ў вас любімае свята?
Разгледзім, як праходзілі святы ў розных народаў у розныя часы. Разгледзім святы беларусаў. Дзеці знаёмяцца з тэкстам падручніка. Пасля я дэманструю выяву штандарта з шумерскага Уру (зараз гэта тэрыторыя Ірана), дзе можна ўбачыць свята каля царскага трона.
- Якую музыку вы маглі б пачуць?
Старажытныя карані маюць каляндарныя святы ў розных краінах.
Цікавасць і ўвага да народнага мастацтва, у тым ліку і да музычнага, у апошні час у нашай краіне яшчэ больш узрасла. Так мастацкай і натуральнай глебай для музычнага выхавання дзіцяці з'яўляецца фальклор таго народа, да якога ён належыць, як серада, у якой мастацтва арганічна зліта з жыццём і светапоглядам людзей. Народнае мастацтва дорыць дзецям сустрэчы з напеўнымі і шчырымі мелодыямі, з сапраўднай, жывой, яркай, вобразнай і ласкавай роднай мовай.
Асноўныя галіны беларускага фальклору:
- музыка вакальная (народныя песні: каляндарна-абрадавыя, сямейныя і грамадскія песні).
- музыка інструментальная (народныя танцы-Полькі, карагоды і т.д.).
Народныя песні. (Асноўныя рысы: калектыўнасць, перадача "з вуснаў у вусны", ананімнасць.) Від народных спеваў: аднагалоснае і шматгалоснае. Абрады і звычаі беларускага народа з'яўляюцца адлюстраваннем светаадчування чалавека таго часу, яго імкнення выказаць пэўную ідэю, пачуццё. Па сваіх функцыях іх можна падзяліць на каляндарныя, сямейныя і грамадскія. (8 сл.)
Каляндарна-абрадавыя песні. Класіфікацыя гэтых песень звязаная з порамі года, сезоннымі аграрнымі цыкламі, працоўнай дзейнасцю чалавека (Каляды, Масленіца, Закліканне вясны, Купалле, Дажынкі).
Сямейна-абрадавы фальклор. Сямейныя абрады і звычаі - гэта адлюстраванне галоўных падзей у жыцці чалавека-нараджэнне, ўступленне ў шлюб, смерць. Песні гэтага тыпу ідуць такім жа прынцыпам і класіфікуюцца як: песні на хрэсьбіны, да вясельнага абраду і на пахаванне.
Неабрадавыя песні - гэта песні, якія не суправаджалі пэўныя абрады, гучалі на вячорках, гутарках. Асноўнае прызначэнне такой песні - выраз разнастайных эмоцый і перажыванняў народа. Жанры неабрадавых песень - дзіцячыя, калыханкі, сатырычныя, застольныя, танцавальныя, лічылкі, батрацкія, рэкруцкія, салдацкія, сацыяльнага пратэсту. (9 сл.)
Народная інструментальная музыка - гэта неад'емная і найважнейшая частка народнай мастацкай спадчыны. Яна суправаджала каляндарна-зямельныя абрады, сямейныя святы і народныя звычаі. Гэтая музыка гучала ў выкананні на беларускіх народных інструментах - гармонікі, цымбалаў, жалейкі, дуды, бубна. Усе гэтыя нацыянальныя інструменты перадаюць непаўторнасць і выключнасць інструментальнай музыкі Беларусі. Дзіцячы музычны фальклор адлюстроўвае розныя віды музычнай дзейнасці вучняў:
Слуханне – успрыманне.
Спеў.
Ігра на музычных інструментах.
Народная харэаграфія. (10 сл.)
У беларускай фальклорнай традыцыі ўжо само месца выканання вяснянак (узгорак, стрэхі гумнаў ды лазняў, над рэчкаю) рэльефна высвятляла магічную функцыянальную скіраванасць песні-заклічкі. Яе, з характэрным эўфанічным эфектам, выгукам у канцы радка выклічніка «гу!» у чуйным веснавым паветры трэба было «кінуць» як мага далей. Рытуальны кліч павінны былі пачуць не толькі абрадавы гурт суседняга сяла, а перш-наперш нябесныя высі, космас, адкуль і чакалася вясна. Непасрэдна і вельмі канкрэтна ў беларускіх вяснянках акрэслены характэрны локус ix выканання – узвышанае месца:
Благаславі, Божа,
На ўзгорачку сесці,
Вясну загукаці,
Лецечка адмыкаці,
Зіму замыкаці:
Лецечка цёпленька,
Зіма сцюдзёная,
Лецечка ў каточку,
Зіма ў палазочку. [Веснавыя песні. Мінск, 1979. С. 94.] (11 сл.)
- Мы зараз паслухаем, ях выконваліся заклічкі. (12 сл.)
Аграрную функцыянальна-семантычную рытуальную скіраванасць мелі і юраўскія гульні моладзі ля маладога жыта. Ігрышчы тыя ў старажытнасці пачыналіся са з'яўленнем на небе вячэрняй зары. Некаторывя юраўскія песні, што суправаджалі гульні моладзі на ўлонні руннай нівы, у пэўнай меры пацвярджаюць гіпотэзу аб рытуальна-абрадавай мэце такіх ігрышчаў у старажытныя часы:
Дзе наша Юр'е хадзіла,
Там наша жыта ўрадзіла,
А дзе наша Юр'е юравала,
Там наша жыта красавала. [Веснавыя песні. Мінск, 1979. С. 171.] (13 сл.)
- Каляндарныя святы заўсёды суправаджаюцца песнямі. https://youtu.be/qFEkJI4k_80 (14 сл.)
Абрадава-песенны комплекс урачыстасці ў гонар летняга сонцастаяння Купала, пад рознымі найменнямі вядомы ўсім народам Еўропы, - адна з фундаментальных з'яў традыцыйнай культуры. Ва ўсходнеславянскім рэгіёне гэта свята вядома пад назвамі Іван Купала, Купайла, Яна, Купалле. Пытанні генезісу Купалы, спецыфікі структуры і семантыкі купальскай абраднасці, павер'і і паданні, у меншай меры песні здаўна былі сталым аб'ектам увагі даследчыкаў. A. Афанасьеў, М.Кастамараў, А. Патабня, П. Бяссонаў, І. Сразнеўскі, A. Весялоўскі, М.Сумцоў, A. Сабалеўскі, Е.Тышкевіч, А. Кіркор, А. Багдановіч у тым ці іншым кантэксце закраналі праблематыку Купалы, аналізавалі тыя цііншыя аспекты яго на працягу XIX ст. У XX ст. Я.Ф. Карскім было падагульнена ўсё сказанае ў навуцы пра Купалле раней, уведзены ў навуковы ўжытак значны беларускі песенны матэрыял.
https://youtu.be/M1qyG6nRWgo (15 сл.)
На ўроках я дэманструю творы мастакоў, прысвечаныя тэматыцы народных святаў, заўсёды суправаджаю музычным матэрыялам. (16-18 сл.)
Звяртаю ўвагу на тое, што рэлігійныя святы з’яўляюцца значнай часткай культуры розных краін і народаў свету. Вучні адказваюць, якія ў іх любімыя сямейныя святы, як яны святкуюцца, і выконваюць заданні на 66 с. рабочага сшытка.
На гэтым занятку я прапаную падрыхтавацца да наступнага і прынесці неабходнае для стварэння каляднай маскі.
Святы заўсёды суправаджалі і будуць суправаджаць жыццё чалавека, упрыгожваць важныя, значныя падзеі ў нашам жыцці. Менавіта ў народных святах мы здабываем радасць і аптымізм, напаўняемся жыццёвай энэргіяй і мудрасцю пакаленняў нашых продкаў. У цэлым жа каляндарна-абрадавая творчасць славян - фундаментальны здабытак культуры кожнага славянскага народа паасобку і разам. Высокая навукова-пазнавальная, эстэтычная і сацыякультурная каштоўнасць яе як феномена агульначалавечай, сусветнай культуры.
Использованная литература:
1. М.С.Каган. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ. Учебное пособие. Санкт- тПетербург //2000
2. Ліс А.С. Л63 Беларуская каляндарна-абрадавая песня ў кантэксце фальклорных традыцый славян / А.С. Ліс – Мінск: Беларус. навука, 2008. – 296 с.
3. Веснавыя песні. Мінск, 1979.
Медыявандроўка «МАЯ ЦУДОЎНАЯ БЕЛАРУСЬ» (Старовойтова Ю.М.)
«МАЯ ЦУДОЎНАЯ БЕЛАРУСЬ»
МЕДЫЯВАНДРОЎКА
Цели:
□ расширить знания учащихся о Беларуси;
□ формировать ценностное отношение к своей стране;
□ развивать познавательную активность и творческие способности учащихся;
□ воспитывать любовь к своей Родине.
Оборудование: мультимедиа, карта Беларуси, выставка книг по теме, выставка детских рисунков «Край мой - Белая Русь»
Ход медиапутешествия
(Звучит запись песни «Мой родны кут».)
На карце вялiкага свету
Яна, як зялены лiсток,
Песня гарачага лета,
Крынiчнай вады глыток.
Адвечная калыханка,
Душы запаветны куток,
Трапеча гарачым ранкам
На дрэве нястомны лiсток.
А у навальнiцу б'ецца,
Небачна памiж лiсця,
Як родная матчына сэрца,
Што мне даражэй жыцця.
В.Вітка
Ребята, мы отправимся в заочное путешествие по нашей стране. Вы узнаете много интересного и поделитесь своими знаниями с одноклассниками.
Слайд 3. Город Минск. Площадь Государственного флага.
Это самая молодая площадь города – ее торжественное открытие состоялось 2 июля 2013 года. Площадь представляет собой круг радиусом 50 метров, в центре которого возвышается 70-метровая стела-флагшток.
Полотнище сделано из водонепроницаемой ткани, которая не выгорает на солнце. Площадь флага – 98 метров, а вес 25 килограммов. Чтобы флаг всегда развевался, стелу установили в той части Минска, где ветер дует постоянно.
По периметру площади Государственного флага расположены стелы с картой Республики Беларусь, текстом гимна, гербами областей и столицы.
Слайд 4. Город Минск. Площадь Победы
Архитектурный ансамбль площади (первоначально ее планировали назвать в честь Сталина) начал формироваться в 1939 году, когда здесь было построено два полукруглых жилых дома.
3 июля 1961-го у монумента Победы был зажжен Вечный огонь, а в начале1980-х в связи со строительством метрополитена площадь перед обелиском была перепланирована. Под ней появилась кольцевая галерея, переходящая в круглый мемориальный зал, на стенах которого установлены пластины с именами 566 Героев Советского Союза, сражавшихся на белорусской земле.
По сторонам минскую площадь Победы обрамляют симметричные группы зданий, построенных еще пленными немцами, – в стены этих богатых жизнеутверждающим декором домов вмурованы символические капсулы с пеплом из городов-героев СССР.
Слайд 5. Музей истории Великой Отечественной войны
Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны – первый в мире, посвященный самой кровопролитной войне ХХ века, и единственный в Беларуси, созданный в годы фашистской оккупации.
Сегодня это один из самых значимых и крупных музеев планеты – наряду с богатейшими собраниями в Москве, Киеве, Новом Орлеане – которые рассказывают о событиях Второй мировой войны.
…В эти страшные годы Беларусь потеряла каждого третьего жителя – погибли около 3 миллионов человек, в том числе почти 50 тысяч партизан и подпольщиков. На территории страны действовали 250 лагерей смерти, среди которых печально известный "Тростенец" – один из крупнейших после "Освенцима", "Майданека" и "Треблинки"…
Слайд 6. Стелла Минск «Город-герой»
Строительство стелы «Минск – город-герой», ставшей одним из главных символов белорусской столицы, началось вскоре после присвоения городу в 1974 году этого почетного звания.
Стела является частью монументального комплекса «Минск – город-герой», располагающегося в конце проспекта Победителей – одной из главных улиц столицы. Официально он был открыт в 1985 году – в честь 40-летней годовщины победы в Великой Отечественной войне. Высота стелы – 45 метров, но, говорят, что этот обелиск планируют сделать ещё выше, продлив лучи на 1,5 метра.
Помимо этого, монумента комплекс включает в себя бронзовую скульптуру «Родина-мать», доску с текстом о присвоении Минску звания города-героя и открывшийся в 2014 году в новом здании музей Великой Отечественной войны.
Слайд 7. Большой театр Беларуси
Этот единственный оперный театр и крупнейший театр в Беларуси расположен на одном из самых высоких холмов Минска – Троицкой горе.
Чудом уцелело здание Оперы во время Великой Отечественной войны. В годы оккупации здесь располагались немецкие конюшни и склады награбленного имущества, куда часто приезжал гауляйтер Вильгельм Кубе с супругой – в бывших театральных подсобках они отбирали для себя ювелирные и художественные ценности, принадлежавшие расстрелянным минчанам. После войны в окрестностях театра саперы обезвредили более 200 мин и снарядов, а в 1948 году минская Опера вновь приняла своих зрителей.
Благодаря последней масштабной реконструкции (2006–2009) Большой театр обрел свой первоначальный строгий вид в стиле конструктивизма, «разбавленный» бронзовыми изваяниями на фасаде – бога Аполлона в окружении нимф и муз.
Слайд 8. Дворец спорта
Построенный в 1963–1966 гг., минский Дворец спорта стал первым в СССР спортивным сооружением, созданным по экспериментальному асимметричному проекту. Позже проект стал типовым и был повторно реализован в Челябинске, Волгограде, Вильнюсе.
Сегодня в этом многофункциональном комплексе могут проходить соревнования по 22 видам спорта, а также концерты и другие зрелищные мероприятия. Вместимость в спортивном варианте составляет более 3300 зрителей, в концертном – 4500.
Еще в начале ХХ века на месте Дворца спорта находилось обширное болото (т.н. Татарские огороды), в котором обитали дальние сородичи... крокодилов! Сохранились свидетельства, что в ХVI веке минчане держали этих достигавших полуметра в длину рептилий в качестве домовых божеств. В 1885 году был пойман последний «минский крокодил». Его чучело долгое время хранилось в кабинете директора реального училища.
Слайд 9. Национальная Библиотека Беларуси
Новое здание Национальной библиотеки, построенное в 2002–2006 гг., уже успело стать одним из символов Минска. Внешне оно напоминает многогранник-бриллиант, возвышающийся на трехэтажной ступенчатой платформе (в ней размещены читальные залы на 2 тысячи мест, а фондохранилище вместительностью 14 млн. единиц занимает почти всю высотную часть).
На крыше библиотеки, вошедшей в топ самых необычных зданий мира, находится обзорная площадка, откуда можно полюбоваться панорамой восточных районов Минска. Вы также можете посетить часовую экскурсию по библиотеке, во время которой познакомитесь с системой доставки литературы, побываете в одной из выставочных галерей и в Музее книги, где представлено более трехсот книжных памятников XV–XX веков. Жемчужины коллекции – книги Библии (1517–1519 гг.) белорусского первопечатника Франциска Скорины. Памятник основателю восточнославянского книгопечатания установлен у центрального входа в библиотеку.
На базе Национальной библиотеки Беларуси действует Центр международных встреч и переговоров на уровне глав государств и правительств, в котором часто проходят крупные политические и культурные мероприятия.
Слайд 10. Минская ратуша
Минская ратуша – главное украшение площади Свободы и символ исторической памяти минчан. Здание было восстановлено в 2002 – 2004 гг. на том месте и в том виде, в котором город запомнил его в середине XIX века.
С 2012 года ратуша стала доступна для посещения, хотя продолжает выполнять и функции административного здания.
В ратуше работают два долгосрочных выставочных проекта - экспозиция "Минск в историческом пространстве. Картографический кабинет" и экспозиция "Минск среди друзей. Города-побратимы столицы Беларуси". Для посещения ратуша открыта по субботам. В остальные дни Музей истории города Минска принимает экскурсии по предварительным заявкам.
Слайд 11. Троицкое предместье
Троицкое предместье – довольно большой исторический район Минска, расположенный на левом берегу Свислочи.
Сегодня чаще всего Троицким называют отреставрированный в 1980-е годы городской квартал. Название предместья произошло от Троицкого костела, заложенного в XIV веке великим князем Ягайло. Сегодня на этом месте возвышается здание Национального академического Большого театра оперы и балета. Бывший пригород Минска славился своими питейными заведениями еще с ХIII столетия, и сегодня в «Тройке», как называют этот район минчане, размещаются многочисленные кафе и рестораны.
Живописная набережная – излюбленное место прогулок влюбленных, а в тихих закоулках старинного квартала отдыхают от городского шума старики. Нередко в Троицком предместье можно повстречать кинематографическую группу: естественные декорации квартала как нельзя более подходят для съемок исторических фильмов. А в выходные дни одним из атрибутов местного пейзажа становятся припаркованные на Старовиленской улице свадебные кортежи. Место паломничества молодоженов – соединенный с «Тройкой» горбатым мостом Остров слез.
В Троицком предместье вы без особого труда отыщете галерею белорусских сувениров «Славутыя майстры», Дом природы, где проходят зоологические выставки, книжный магазин «Вянок» и аптеку, стилизованные под ХIХ век. Здесь также расположены Музей истории белорусской литературы и Музей Максима Богдановича – одного из основателей современной белорусской литературы, родившегося в 1891 году в этом предместье. В том же году в одном из домов на Троицкой набережной снял квартиру мещанин Доминик Луцевич – отец поэта Янки Купалы. Девятилетний будущий песняр тем временем учился в одной из частных школ Минска.
Слайд 12. «Ворота Минска»
После окончания Второй мировой войны Привокзальную площадь разрушенного Минска архитекторы рассматривали не только как парадные ворота восстановленной из пепла столицы республики, но и как врата всего Советского Союза. Поэтому не удивительно, что в их головах родилась идея создания двух помпезных многоэтажных домов-близнецов, стилизованных под оборонительные башни древнего минского замка.
Стены зданий, которые вошли в комплекс, получивший название «Ворота города», богато украшены лепниной в виде картушей, орнаментов, цветов и зубров. На верхних ярусах домов в 1950-х «поселили» скульптуры крестьян, рабочих и красноармейцев, выполненные из бетона. Однако со временем бетонные колоссы начали крошиться, становясь небезопасными для прохожих, так что во избежание несчастных случаев их пришлось убрать с карнизов. Некоторые скульптуры-высотницы были позднее приспособлены под памятники в парках и скверах небольших белорусских городов. Новые же скульптурные композиции (воин, партизанка, крестьянка и инженер), на этот раз выполненные из силумина, заняли место прежних в 2004 году.
На одном из 11-этажных сталинских «столбиков» находятся самые большие в Беларуси часы, захваченные в годы Великой Отечественной у немцев в качестве трофея, – им уже более ста лет, и их диаметр превышает три с половиной метра.
Пройдя между башнями-близнецами, вы попадете на улицу Кирова. Кварталы, окаймляющие ее начало (до пересечения с улицей Свердлова) справа и слева, являются первым микрорайоном в Минске (и вторым в Европе после ансамбля нового Кале во Франции) – это своеобразный мини-город со своим жильем, мастерскими, детским садом, магазинами и кафе.
Слайд 13. Минская область. Город Несвиж. Несвижский замок
Каменный архитектурный ансамбль был заложен в 1583 году несвижским ординатом князем Радзивиллом Сироткой к югу от старой деревянной крепости.
На начальном этапе замок строился по проекту итальянца Джованни Бернардони. На протяжении XVII–XIX столетий он неоднократно перестраивался, вобрав в себя черты архитектуры ренессанса, раннего и позднего барокко, рококо, классицизма, неоготики и модерна. Резиденция Радзивиллов, насчитывавшая 170 помещений, была связана подземными ходами с монастырями города, окружена валами, рвами, четырьмя бастионами и системой прудов, созданных на реке Уше.
В замке располагались ценнейшие коллекции декоративно-прикладного искусства, живописи, оружия, нумизматическое собрание, богатая библиотека и знаменитый архив Радзивиллов, в котором хранились документы как по истории рода, так и по внешней и внутренней политике ВКЛ и Речи Посполитой. Парадные залы дворца (Королевский, Гетманский, Золотой, Мраморный, Оружейный, Охотничий) имели неповторимое художественное оформление.
Слайд 15. Минская область. Город Воложин. Костел Святого Иосифа
Костёл Святого Иосифа в Воложине был построен в 1806-1816 гг. Иосифом и Михаилом Тышкевичами. Костёл больше напоминает античный храм Древней Греции, чем католическую святыню. И сегодня храм по-прежнему впечатляет своим величием, хотя время не щадило костёл и на его долю выпали немалые испытания.
Рядом с костёлом расположены гармоничные по стилю ворота-звонница, построенные в 1829 году. Их массивное сооружение увенчано фронтоном, в арках помещены три бронзовых колокола. В том же году граф Михаил Тышкевич построил на Воложинском кладбище часовню, которая находилась в ведении костела.
Во время Великой Отечественной войны здание костёла было сильно повреждено и ему требовался ремонт. 8 октября 1960 года костел Святого Иосифа был закрыт. Первоначально бывший храм использовали в качестве складского помещения, затем – цех строительного железобетона. К верующим костёл Святого Иосифа вернулся только в 1991 году. После длительных ремонтных работ удалось восстановить внутренне убранство храма и его внешний вид. Сегодня туристов в храме встречает ксендз Хенрик.
Костёл Святого Иосифа в Воложине является одной из самых удивительных достопримечательностей города. Он является объектом экскурсионных туров, туров выходного дня и религиозного туризма.
Слайд 16. Гора Дзержинская
Гора Дзержинская считается наивысшей точкой Беларуси. Она расположена в 30 километрах от Минска, недалеко от города Дзержинска, на окраине деревни Скирмантово, и возвышается на 345 метров над уровнем моря.
В старину горы зачастую являлись для людей местами поклонения – именно на возвышенностях, как правило, проходило общение с богами. Дзержинская гора не была исключением, она называлась Святой, до того, как в 1958 году ее переименовали. Сейчас на горе установлена гранитная плита с надписью на белорусском языке. Белорусам Дзержинская гора известна еще из школьных учебников, где она упоминается как наивысшая географическая точка Беларуси. Хотя для некоторого этого факта является спорным – существуют предположения, что в стране есть места и выше.
Слайд 17. Нарочанский парк Голубые озёра. Озера Глубля и Глубелька
Голубые озера расположены среди сосновых лесов с небольшой примесью ели, березы и клена. Эти места богаты черникой, а в первой половине лета здесь можно найти целые заросли пальчатокоренника пятнистого – одной из самых красивых белорусских орхидей. Весной гостей встречают поляны первоцветов: ветреницы лесной, ландыша и сон-травы. В общей сложности данный природный комплекс служит домом для 30 видов растений, занесенных в Красную книгу Беларуси, что стало основанием для объявления его ключевой ботанической территорией. По этим красивейшим местам, которые иногда называют Белорусской Швейцарией, протекает река Страча, извилистое русло и пороги придают ей особую живописность. Стоит ли удивляться, что без фото Голубых озер обходится редкий туристический буклет, посвященный Беларуси.
Экотропа «Голубые озера» является одной из самых популярных в Беларуси. Она пересекает Страчу, а также несколько проток, позволяя увидеть все ландшафтное разнообразие этого природного комплекса, включая три озера: Мертвое, Глублю и Глубельку. Рядом с экотропой растет сосна «Старый монах», которая, по легенде, обладает способностью исполнять желания. По пути можно встретить следы жизнедеятельности диких животных, а если повезет, то и их самих.
Слайд 18. Минская область. Город Борисов. Спортивный стадион «Борисов-арена»
Это спортивное сооружение является одним из самых красивых и функциональных в Беларуси.
«Борисов-Арена» служит домашним стадионом для футбольного клуба БАТЭ, на ней также проводятся матчи национальной сборной. Строительство стадиона «Борисов-Арена» было начато в ноябре 2010 года, а днем его официального открытия стало 3 мая 2014-го. Общая вместимость арены составляет 13 121 человек. Спортивный комплекс также включает в себя парковку, рассчитанную на 1000 машин, конференц-зал, детский игровой центр и другую инфраструктуру.
«Борисов-Арена» отвечает самым высоким международным стандартам, а потому может принимать матчи Лиги Европы и Лиги чемпионов. Она по праву считается прекрасным образцом современной архитектуры. Помимо прочего, разработчикам проекта удалось гармонично вписать стадион в окружающий лесной массив.
Слайд 21. Кафедральный собор Воскресения Христова г. Борисова
В историческом центре старой части города, на площади, которая в 2002 г. в честь его юбилея получила название им. 900-летия Борисова, возвышается величественный памятник церковной архитектуры XIX века — кафедральный собор Воскресения Христова. Он придает особый колорит и своеобразию всему комплексу окружающих его зданий, а сама площадь является любимым местом борисовчан. Здесь все как бы дышит историей — и здание бывшего казначейства (первое в Борисове каменное здание, сейчас там располагается управление Борисовской епархии), и бывшие рыночные ряды постройки начала XX века, и памятник основателю города полоцкому князю Борису Всеславичу.
Более 140 прошло с того времени, как был заложен первый камень в основание храма. Собору с тех пор пришлось многое пережить — революции, изъятие большевиками церковных ценностей, войны, воздействие природных явлений, бездушное отношение к нему атеистических властей в послевоенные годы. В течение длительного времени в соборе велись ремонтно-реставрационные работы, которые завершились в 2014 г. В том же году, 19 октября митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси совершил освящение собора.
Настоятелем прихода кафедрального собора Воскресения Христова является епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин.
Слайд 23. Город Борисов. Памятник князю Борису
Появление Борисова связывают с именем полоцкого князя Бориса Всеславича. Согласно летописям, в 1102 году он основал город на слиянии рек Схи и Березины и назвал его своим именем.
Борис был сыном легендарного Всеслава Чародея. После смерти отца в 1101 году он занял Полоцкий престол. Князь много сил отдал распространению христианства на белорусских землях, именно его именем названы сохранившиеся до наших дней памятники эпиграфики — «Борисовы камни».
Памятник князю Борису появился в центре города в 2002 году, в 900-летний юбилей Борисова.
Слайд 24. Брилёвская поле. Город Борисов
Мемориал «Брилевское поле» состоит из нескольких памятников, расположенных на месте решающего сражения между русскими войсками и Великой армией Наполеона.
В ходе битвы на Березине, продолжавшейся с 26 по 29 ноября 1812 года, с обеих сторон пали более 40 тысяч солдат. В 1912-м, когда отмечалось столетие этого события, на Брилевском поле был сооружен мемориал в память о погибших русских воинах и проявленном ими мужестве.
Рядом с деревней Студенкой, в том месте, где отступающие французские войска форсировали Березину, находится монумент, на котором закреплены памятная доска и медальон с изображением императора Наполеона.
На местном кладбище были погребены останки 441 французского солдата, найденные в разное время на территории Вилейского, Логойского и Борисовского районов. Мемориальное захоронение включает в себя три огороженные братские могилы — у изголовья каждой из них установлен крест из черного гранита.
Слайд 25. Храм Рождества Христова г.Борисова
В середине 90-х гг. началось строительства храма Рождества Христова. Нижний придел храма в память о прежней церкви был освящен в честь святой мученицы Юлии (Иулии) Карфагенской.
В 2000 году был освящен верхний храм в честь Рождества Христова. Храм Рождества Христова — это первый храм в г.Борисове освященный после советского периода. В храм приходят прихожане различных возрастов. Отрадно видеть в храме детей и молодежь. В храме много икон, особо почитаема икона преподобных Старцев Оптинских с частичками мощей, а также икона Божей Матери Всецарица, к помощи которой прибегают при различных заболеваниях.
Вся жизнь прихода строится около богослужения. Каждый день в храме дежурит священник. У каждого приходящего в храм есть возможность посоветоваться и вместе помолится.
Слайд 26. Костел Рождества Девы Марии в городе Борисове
Первоначально костел Рождества Девы Марии в Борисове был деревянным. Однако здание, построенное в 1642 году с личного одобрения короля Владислава IV, погибло в огне.
Возведение каменного храма началось практически сразу же после пожара. Однако закончить его удалось лишь спустя 17 лет – в 1823-м. Костел выполнен в стиле классицизма. Его наиболее заметным архитектурным элементом является пятиярусная башня-колокольня. Она была утрачена в ходе неоднократных перестроек, связанных с тем, что в советские времена храм пытались приспособить для хозяйственных нужд: в его стенах последовательно размещались склад, кинотеатр, медицинское училище.
Лишь в начале 1990-х, когда в Борисове начала возрождаться католическая община, монументальная башня-колокольня была отстроена заново и украшена крестом ручной ковки. Сегодня она является одной из архитектурных доминант города.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
1. МУЗЕЙ ИСТОРИИ ГОРОДА МИНСКА http://minskmuseum.by/minskaya-gorodskaya-ratusha
2. НАРОЧАНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК https://narochpark.by/
3. ДИКАЯ ПРИРОДА БЕЛАРУСИ https://www.wildlife.by/recreation-and-tourism/presentations/belorusskaya-shveytsariya-golubye-ozera/
4. БОРИСОВСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ http://www.blagobor.by/hram/sobor
5. PLANETA BELARUS https://planetabelarus.by/
6. https://34travel.me/gotobelarus/post/34-dostoprimechatelnosti-minska
7. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA
МАЯ ЦУДОЎНАЯ БЕЛАРУСЬ МЕДЫЯВАНДРОЎКА.pptx