淨宗協會 淨空法師曾說: 中華文化傳統的精隨是『孝』與『敬』。 以下才逐漸延伸出『四維、八德』等種種人文準繩，『孝』是人類文明的瑰寶，也是維繫人類綿延的核心，傳統漢學儒家思想裡，對『孝』的有『大孝尊親，其次不辱，其下能養。』的定義，世俗對『孝』，也有『大孝』、『小孝』、『愚孝』、『不孝』等不同程度的見解，方向上大抵是榮耀父母名譽大於保養軀體色身，其中 ... 定義上應該區隔的是『孝』不等同於『順』，以下是進一步的說明。

『不孝』：

父母是八大福田中的『恩田』，因為他們生我養我色身，對我們是有恩情的，所以基本的奉養是不可缺少的。但有些人，長大後，拋棄父母，不顧生死，這種就是不孝。

『愚孝』：

就是把父母的話全當成聖旨，而不去觀察辨別是非對錯，這種的子女就是愚孝，也是陷父母和自己於不義，凡是順著父母的心意，而不分是非就容易陷入『愚孝』。

『小孝』：

就是一般世人，孝養父母，聽順父母傳宗接代，養家活口，這種只是回報父母養育之恩，但無法自度度人，來世一樣又是互相還債生死輪迴。

佛門的『大孝』

佛門講的孝，是『大孝』。

佛門教育的終極目的是濟渡人心解脫輪迴生死之苦，所有世間的修行最大成就即是『脫離輪迴』。『大孝』就是用佛法度化父母的心，除了奉養之外，還要協助他們在佛法中修行。

為什麼呢？因為唯有修行佛法，才能真正解脫生死輪迴，否則人們的各種善待父母尊長的努力只會停在『奉養』的層次，甚至盲目地淪入『愚孝』，對父母的未來生生世世的長遠利益是沒幫助的。所以佛弟子應以大孝為主。

歷史上的大孝典範，常常會被世慮俗情誤解，像是本師釋迦牟尼佛，祂出家時被人毀謗是不孝，但祂努力修行成佛了，成為三界導師，歷代祖先依此功德盡得超升 ，脫離輪迴；目連尊者為亡母做盂蘭盆大法會救度餓鬼道的母親，這就是『大孝』。地藏王菩薩為了救母離開地獄，發願地獄不空，誓不成佛，這就是『大孝』。

上述的幾個例子都是以『一人得道』，『九玄七祖盡超生』的宏大行願格局來盡『孝』道。

觀音村由佛門出家師父帶領住民老菩薩茹素、親近佛法，努力營造一個可以讓老菩薩身安、心安的清淨福地，同時推動『延伸孝道』，『娘家就在觀音村』，鼓勵大家經常來院持續探訪孝親，天倫恆溫之餘還能依止佛法修行，正是協助大家為長輩行『大孝』。