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耶穌親自向瑪利亞．華多達(Maria Valtorta) 解釋天主經 (主禱文) 的深刻意義
天主經 （白話文）
我們的天父，願禰的名受顯揚。願禰的國來臨。願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。求禰今天賞給我們日用的食糧。求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。不要讓我們陷於誘惑。但救我們免於兇惡。阿們。
天主經 （文言文）
在天我等父者，我等願爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地，如於天焉。我等望爾，今日與我，我日用糧。爾免我債，如我亦免負我債者。又不我許陷於誘惑。乃救我於凶惡。阿們。
Our Father (英文)
Our Father, who art in heaven, hallowed be thy name. Thy kingdom come, thy will be done, on earth, as it is in heaven. Give us this day our daily bread and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us; and lead us not into temptation, but deliver us from evil. Amen.
Pater Noster (拉丁文)
Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.
二千年前，當耶穌的門徒們問耶穌如何祈禱時，耶穌親自傳授給他們一個祈禱－－「天主經」(The Lord’s Prayer)，這個祈禱在聖經裡被記錄下來了，存留到今天，而且成為一個幾乎每個基督徒都會背誦，而且天天祈禱的經文。
二千年後的今天，耶穌再次透過一位義大利女士，教導基督徒更深刻地了解這個完美的、獨一無二的祈禱，所蘊含的真正意義，好讓這個祈禱能夠真正地落實在人的生活中，讓基督徒能夠真正地活出這個祈禱的精神。
耶穌於1943年到1951年間曾經給予一位義大利女士瑪利亞．華多達 (Maria Valtorta, 1897 - 1961) 許多的神視和訊息。在這所謂的「私人啟示」中，耶穌給瑪利亞．華多達相當多的教導，其中包括於1943年7月7日耶穌親自向瑪利亞．華多達解釋「天主經」(Our Father) 的深刻意義。瑪利亞．華多達也是一部二十世紀最偉大的福音書《我見我聞的福音》的作者。
耶穌說：
完美的祈禱就在｢我們的天父｣(Our Father) (天主經)裡。
注意觀察：在這簡短的經文中，沒有缺少一樣動作。信心、希望、愛德、服從、委順、託付、請求、悔罪，以及仁慈都包含了。當唸這祈禱文時，在前四項的請願中，你們和整個天堂一起祈禱；然後離開天堂，也就是離開在那裡等待著你們的住所，回到塵世來，向天高舉著雙手，為你們在塵世的需要，以及為贏得戰爭後，能夠再返回天上所需要的助佑，而祈求。
｢我們的天父｣ (Our Father, who art in heaven.)
噢，瑪利亞！只有我的愛能夠叫你們說｢我們的天父｣。藉著這個表達，我公開地給你們冠上做為至高者天主的子女，以及做為我的兄弟姊妹的尊貴頭銜。
如果有人因考量到自已做為人類的虛無渺小，可能會懷疑自己是天主的子女，是按照天主的肖像和模樣被創造的，當他聽到我這些話後，他不能夠再懷疑。天主的聖言不會錯，也不會是謊言。而聖言叫你們說：｢我們的天父｣。
有一個父親是一件甜蜜的事，也是一個強而有力的幫助。從有形物質的層面來說，在塵世我要有一個父親，在我還是嬰兒、孩童、青少年時來保護我的存在。藉此，我要教導你們做父親以及做子女的，父親在道義上的角色是多麼偉大。但是，擁有一位如同在天上的天父一般絕對完美的父親，卻是甜蜜中最甜蜜的事，是助力中的助力。你們要用神聖的敬畏之情來看待這位天主－－父；但是，讓你們對這位上天下地生命的給予者所懷的感激之愛，永遠超過你們對祂的畏懼。
｢願祢的名被尊為聖｣ (願祢的名受顯揚*) (Hallowed be thy Name)
你們加入天上眾天使歌唱的行列，與他們以相同的韻律一起光榮天主的聖名，向眾聖者中的至聖者不斷地重覆這句頌揚、感激、正義的讚詞。當你們在不斷讚頌的同時，心中想著我－－我，天主，天主之子，早在你們以前，就以最崇敬的心情，最崇高的愛情這樣宣揚了。在快樂時、悲傷時，在光明中、黑暗處，在和平時、戰爭中，不停地頌揚。那些從來不曾懷疑天父的子女，並且在每一時刻及事件中，都能夠對祂說：｢願祢的名被尊為聖｣的人，是有福的。
｢願祢的國來臨｣ (Thy Kingdom come)
這個呼求應該成為你們一生的脈動，而且一切事應該圍繞著這個對天主的呼求而運行。 因為那存在人心中的天主的國，從人心進入到世界，想要把｢良善、平安，以及其他每一種美德｣說出來。所以，讓無數個促使這個天國降臨的懇求來強調你們的生活。但是，讓它們成為活的懇求－－也就是說，在生命當中，運用你們每一時刻的犧牲來行事，因為行動得好就是為了這個目標而犧牲本性。
｢願祢的旨意奉行在人間，如同在天上｣ (Thy Will be done on earth as it is in Heaven.)
天主的國將會屬於任何遵行天父旨意的人，而不屬於那些只會說一大堆話，卻反抗天父的旨意，讓他們自己先前所說的話變成謊言的人。在這裡，你們同樣與整個承行天父旨意的天堂聯合在一起。所以，如果住在天國的居民遵行天父的旨意，反過來，你們不願意也因為這樣做，而成為天堂的居民嗎？噢！天主聖三的愛為你們所準備的是怎樣的喜樂啊！你們怎麼能夠不以堅忍的意志去征服它呢！
那些承行天父旨意的人住在天主內。而住在天主內使他們不會犯錯、不會犯罪，不會失去在天堂的住所。因為天主不讓人做善以外的事，而因為是善，所以能免於犯罪，而導向天堂。那些以天父的旨意為他們的旨意，同時摒棄他們自己意志的人，當他們還在地上時，就已經知曉且品嚐到那屬於被祝福者的福分，也就是平安的滋味了。那些承行天父的旨意，同時致死他們自己的惡行以及邪惡意志的人，已經不是凡人了，他們已經是被愛所驅使，並且住在愛內的精神體了。
你們必須用你們的善志，從你們的心中拔除你們自己的意志，然後用天父的旨意來取代它。
｢求祢今天賞給我們日用的麵包(食糧)｣ (Give us this day our daily bread)
因為你們還生活在血肉的需求當中，是貧困的，所以，在呈上你們屬於精神方面的祈求之後，向供給天空的飛鳥食物，以及田野間的百合花衣裳的那一位，要求麵包。｢今天賞給我們日用的麵包｣。
我說今天，而且我說麵包。我從來不說沒有用的話。
今天。一天一天地向天父要求。這是攸關審慎、公平、謙遜的問題。
審慎：如果你們一次全都得到了，你們會浪費很多。你們是永恆的子女，卻也是善變的。此外，天主給的禮物不應該被浪費。而且，如果你們有了一切，你們就會忘了天主。
公平：為什麼你們該一次擁有所有的東西，反觀我卻是一天一天地從天父那裡得到援助呢？懷著這樣的想法豈不是不公平嗎？－－最好天主一次就給我所有的東西；你們懷著人的憂慮，心中暗想：誰知道，最好今天就得到所有的東西，怕明天也許天主就不給了。你們沒有反省到這一點，不信任是一種罪。天主不應該不被信任。祂愛你們愛得非常完美。祂是最完美的父親。一次要求所有的東西，不但侮辱了信任，而且冒犯了天父。
謙遜：必須要一天一天地要求，能使你們在心中常常想起，你們甚麼也不是，你們的狀況是可憐的，而天主是一切，是富有的。
麵包。我說｢麵包｣，因為麵包是食物之王，是生命不可或缺的。用這個字，並在這個字內，我包含了所有你們在塵世所需要的一切，好使你們能夠要求這一切。但是，依照你們靈性的不同，這個字所延伸的意義也有異。
對於那些只擁有胚胎期靈性的人來說，麵包是食物，以至於能夠向天主要求食物來填飽他們的肚子，已經是一件很了不起的事了。有些人不要求，而是用暴力取得，並且詛咒天主和他們的兄弟姊妹。天父用怒眼看著這些人，因為他們踐踏了這一條誡命：｢全心愛你的天主，愛你的鄰人如你自己｣，這誡命也就是其他誡命的來源。
對那些不只為了他們的肚腹，而且還能夠為思想而生活，擁有較高層次靈性的人來說，麵包是援助，精神及物質上需求的援助。
對那些甚至在更高層次上，把天主放在滿足感官以及人類情感之上的人來說，麵包是宗教，他們已經能夠在超越自然當中，展開他們的翅膀。
對那些一旦在靈性上達到成年，能夠活在心神、活在真理當中的人，他們在肉身的需求上，嚴格地只求讓那會腐朽的身體能夠繼續存活，直到回到天主那裡。對那些人來說，麵包是一種精神，是一種犧牲。他們現在已經依照我的模樣雕塑了自己，他們是我的活翻版，是天父俯身以愛意所擁抱的。
｢求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣｣ (Forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us.)
在眾多受造的人當中，除了我的母親以外，沒有人不需要依照每個人做為天主子女的能力的不同，為或大或小的罪，尋求天主的寬恕。要求天父把你們從祂債務人的名單中除名吧。如果你們以謙遜、真誠、懺悔的精神祈求，你們會讓天父的行事對你們有利。
但是，要得到寬恕的一個必要條件就是要寬恕。如果你們只會要求仁慈，卻不給你們的鄰人仁慈，你們不會體驗到天主的寬恕。天主不喜歡偽善的人、殘酷的人。誰拒絕寬恕他的兄弟，就是拒絕天主對他自己的寬恕。
再者，想想看，無論你們的鄰人傷你們多重，你們讓天主受的傷，卻是無限嚴重得多。讓這個思想鼓勵你們寬恕一切，如同我透過我的完美而寬恕，並且教導你們寬恕一樣。
｢不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於兇惡｣ (Lead us not into temptation, but deliver us from evil.)
天主沒有讓你們陷於誘惑。天主只以善的禮物來誘導你們，吸引你們來歸向祂。你們曲解了我的話，以為它們的意思是天主引導你們陷入誘惑，好來考驗你們。不。那在天上的好父親允許惡的存在，但是卻沒有創造惡。祂是產生一切善的善。但是，惡是存在的。它從撒旦起來反對天主那一刻就存在了。要不要藉由克服惡，以及藉由尋求天父的力量來克服它，把惡變成善，取決於你們自己。
這是你們最後一項的祈求，讓天主給你們足夠的力量來抵抗誘惑。沒有天主的助力，誘惑會讓你們屈服，因為誘惑是奸巧有力的，而你們卻是遲鈍而軟弱的。但是，天父的光要光照你們，天父的力量要堅強你們，天父的愛要保護你們，以至於邪惡要死亡，使你們能夠逃脫它。
這就是你們在我教給你們的｢我們的天父｣(天主經)中所祈求的。在那裡面，一切，都包含了，一切，都明瞭了，一切符合正義能夠要求、能夠給予的，都要求了。如果這個世界能夠活出｢我們的天父｣(天主經)，天主的國早就在世界上了。但是，這個世界沒有辦法祈禱，它沒有辦法去愛，它沒有辦法救自己。它只會憎恨，只會犯罪，只會定自己的罪。
但是，我不是為了這個世界而給、而做這個祈禱的，這個世界寧願做撒旦的王國。我為了那些天父交給我，因為他們是屬於祂的人，而給、而做這個祈禱。我做這個祈禱，好讓他們和天父和我合而為一，開始於今世，以在來世達到圓滿的結合。
S.H.C. 譯於2012復活節
* 譯者註: 天主經的第二句「願祢的名受顯揚」的中文白話文翻譯並不十分精確，因為根據拉丁文(sanctificetur nomen tuum)和英文(hallowed be thy name)的經文來看，它的意思應該是「願祢的名被尊為聖」比較接近原來的意思。中文文言文的翻譯「我等願爾名見聖」就比較符合原來的意思。
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