Глава 5
БЕЗПОМОЩНИ И БЕЗНАДЕЖДНИ
Коя съм аз в Христос
Божието слово казва…
Аз съм светлината на света ... Матей 5:14
Аз съм част от истинската лоза ... Йоан 15:5
Аз съм приятел на Христос ... Йоан 15:15
Аз съм сънаследник с Христос ... Римляни 8:17
Аз съм праведна и свята ... Ефесяни 4:24
Аз съм дете на светлината, а не на тъмнината ... I Солунци 5:5
Аз съм враг на дявола ... I Петър 5:8
Аз съм слугиня на правдата ... Римляни 6:18
Аз съм слугиня на Бог ... Римляни 6:22
Аз съм родена от Бог и лукавият - дяволът - не може да ме докосне ...
I Йоан 5:18
ЦЕЛ:
Да анализираме историята на една жена, която била сексуално насилена.
Да разгледаме лични преживявания на сексуално насилие и чувствата, свързани с тях.
Да осъзнаем и да приемем Божията любов.
Да променим чувството на безнадеждност в чувство на успех
ВДЪХНОВЕНИЕ:
Еремия 29:11 Защото аз зная мислите, които мисля за вас, казва Господ, мисли за мир, а не за зло, за да ви дам бъдеще и надежда.
ПЪТЕШЕСТВИЕТО ЗАПОЧВА…
БЕЗПОМОЩНОСТ
Искам да ви разкажа историята на 15-годишно чернокожо момиче, което било изпратено да живее с бяла двойка и тяхната малка дъщеря. Мъжът, д-р Джеймс Норкъм, веднага започнал да прави сексуални намеци на момичето. Въпреки, че жена му подозирала, тя не направила нищо, за да помогне на момичето.
С течение на времето д-р Норкъм преместил момичето извън дома им и далеч от жена си, за да може да продължи със сексуалните си атаки. Те продължили, докато накрая младото момиче се влюбило в млад чернокож мъж и поискало да се омъжи за него; Д-р Норкъм отказвал да даде разрешение на момичето.
Бунтувайки се срещу решението на доктора, младото момиче се въвлякло в сексуални отношения с един бял адвокат. Когато забременяла, тя задържала детето, мислейки, че настойника й ще се ядоса толкова много, че ще я освободи от попечителството си. Въпреки че нейните действия разгневили доктора, той отказал да спре сексуалните си атаки или да я освободи от опеката си. В отговор на това момичето продължило незаконната си афера с белия любовник и в крайна сметка, родила второ дете. След второто си дете, момичето заявило: "Това беше един от начините да триумфирам над моя тиранин."
След седем години на постоянна сексуална злоупотреба от страна на настойника, момичето научило, че той планирал да й вземе децата. Това била последната капка, която преляла чашата и тя избягала от дома. Ходейки от къща на къща, така че д-р Норкъм да не успее да я открие, тя живяла при различни съседи; а междувременно белият баща на децата й успял да вземе законно попечителство над тях.
След като почувствала, че децата й са в безопасност, младата жена взела решение, което щяло да промени живота й. Тъй като искала да бъде физически близо до децата, които обичала толкова много, тя се преместила в малък килер над верандата в къщата на баба й и чичо й. Мястото било дълго 2.70 м и широко 2.10 м. Имало и наклонен таван на по-малко от метър височина в единия край, който не и позволявал да се обърне в легнало положение, без да си удари рамото. Имало плъхове и мишки, нямало светлина, нито вентилация. Но децата живеели в същата къща - тя дори можела да ги вижда, докато играели навън, през една дупчица, която издълбала в стената. Жената живяла в този килер в продължение на седем години, излизайки от време на време през нощта, само за да потича. Докатостанала на 29 години, тя била преживяла 14 години на насилие и малтретиране.
Може да попитате: "Как е станало това? Как е възможно един доктор да бъде толкова жесток? Някой трябва да го затвори. Изчакайте, докато социалните служби разберат за това."
Младото чернокожо момиче в историята е Хариет Тъбман, и през 1842 г. тя избягала, за да бъде свободна. По-късно тя заслужила името "Мойсей", за това, че помогнала за освобождаването на 300 роби в 19 различни пътувания с подземната железопътна линия. Двама от робите, които тя освободила, били 70 годишните й родители.
Как успяла тя? Хариет Тъбман не само надхитрила белите мъже, които я издирвали заради наградата от $ 40,000, но тя носила и пистолет, който използвала, за да заплашва бегълците, ако се уморят прекално много или решат да се върнат обратно. Прицелвайки се в тях, тя ги предупреждавала: "Или ще бъдете свободни, или ще умрете." Така, тя не изгубила нито един човек.
Може би си мислите, че Хариет е била по-голяма, по-смела, имала е повече или по-малко да губи от вас и т.н.. Да, Хариет Тъбман е била една от най-великите жени на нашето време – истинско вдъхновение и герой за безпомощните. Но дори и да не виждате себе си толкова смела като нея, можете да промените начина, по който гледате на себе си и това значително да подобри виждането ви за вас самите.
Точно както докторът в случая на Хариет Тъбман, сексуалният насилник може да отнеме способността ви да си помогнете или да се спасите. Силата, която такива хора могат да имат над живота ви, може буквално да ви парализира от страх. Вие си задайте въпроса: Аз смея ли дори да се обърна надясно или наляво? Помислете за Хариет - тя лежала по гръб в килера, не можейки да се обърне надясно или наляво в продължение на седем години, поради страха си само от един човек. Разчупването на този цикъл на страх и безпомощност е единственият начин да се излезе от килера, който се е превърнал в един психически затвор за вас. Ако видите себе си като способни и подпомогнати от Бог, това ще ви даде куража, който е необходим, за да победите враговете на миналото си. Но е нужно да обновите ума си и да се освободите от стария образ.
ГЕДЕОН: КАК ГЛЕДАТЕ НА СЕБЕ СИ?
В книгата Съдии се намира историята на един млад мъж на име Гедеон, който не се мислеше за много велик. Но с Божията помощ, променяйки самия себе си от криещ се, поради страх, в един, който се впусна в битка и победи врага си, той успя да осигури, както на себе си, така и на цялото си семейство свобода.
Прочетете Съдии 6:1-16
В стих 11, Гедеон, най-младият син, все още е у дома, върши ежедневните си задължения, но се крие от враговете си; не е на открито, където се вършее пшеницата, където вятърът отнася плявата, за да остане плодът (семената).
В стих 12, Ангел от Господ отбелязва потенциала на Гедеон. Въпреки, че Гедеон се крие в планините, точно както останалата част от Израел, той все пак е достатъчно смел, за да продължи да се опитва да спаси част от зърното за собственото си семейство.
1.) Когато усещате врага си (чрез спомените си, чрез всекидневни неща, които напомнят за него, когато виждате определени хора), които изпълват мислите ви и причиняват стрес, какво правите? Обяснете.
2.) По време на сексуалния тормоз, дори и да сте били много млади, почувствахте ли, като че ли искате да избягате в планината и да се скриете в някоя пещера? Обяснете.
3.) Запишете Еремия 29:11.
4.) След като малтретирането е завършило или по времето му, много хора се чувстват все едно, че Бог ги е изоставил. Смятаме, че по някаква неизвестна причина, ние не сме като останалата част от света, които са достойни за защита и щастие. Според Еремия, Бог все още има добър живот, планиран за нас. За жертвите на сексуален тормоз, схващането за добър план и цел няма много смисъл. Защо?
5.) Прочетете отново Съдии 6:13. Какво казва Гедеон на Господ в този стих?
Ако Господ -
Защо -
И къде са -
Но сега -
Прочетете отново стих 14. На въпросите и обвиненията на Гедеон Божият отговор беше да му напомни кой наистина беше той, независимо от начина, по който изглеждаше живота му. Бог каза на Гедеон: "Излез с тази твоя ..." Какво? Сила! За каква сила говореше Бог? Не собствената му сила и воля, а силата и волята, базирани на факта, че Бог му беше казал да излезе. Ако той просто направеше стъпка в посоката, в която Бог му каза да отиде, щеше да победи своя враг.
6.) Вместо това, в стих 15 Гедеон пренебрегна това, което Бог му определи като цел в живота и се концентрира върху пълната безпомощност, която чувстваше. Какво каза той на Господ, за да докаже колко малък и недостоен се виждаше в собствените си очи и в очите на семейството си?
Бог познаваше Гедеон и семейството му по-добре, отколкото те самите се познаваха. Той ги беше създал. Но Гедеон беше толкова погълнат от обстоятелствата около него, че беше забравил истинската си идентичност. Нека погледнем реалността на семейната история на Гедеон, която създаде войн, а не страхливец.
- В Битие 41:51 виждаме, че всъщност Манасия беше по-големия син на Йосиф. Най-големият син беше първородният и имаше право по рождение да е пълен наследник на всичко, което бащата притежава.
- В Битие 48:17-19 виждаме, че макар Манасия да беше по-големия, който трябваше да получи благословението на баща си Йосиф и дядо си Яков, Ефрем, по-малкият му брат, получи благословението на дядо си Яков.
- Понеже Яков благослови Ефрем, въпреки протеста на Йосиф, а Йосиф преди да умре, благослови по-големия си син Манасия, се получи семеен проблем. Манасия имаше пълното право да се сърди и да бъде възмутен от това, което дядо му беше направил, като беше разделил наследството му, но той не се сърдеше.
- В Числа 32, Исус Навин 13:29-33, и Исус Навин 14:2-4 ние виждаме, че Мойсей успя да разреши проблема мирно, в сътрудничество с всички участващи страни. Когато дванадесетте племена на Израел стигнаха до Обещаната земя, половината от племето на Манасия решиха да останат на изток от река Йордан, където Гедеон сега живееше като техен потомък. Другата половина от племето на Манасия и племето на Ефрем преминаха в Обещаната земя и влязоха във владение на частта от земята, която се падаше на Йосиф.
- Наследниците на Гедеон идваха от добър род в Израел; той беше от едно от дванадесетте племена на Израел. Предците на Гедеон, които се заселиха в земята на изток от Йордан, бяха Манасия и синът му Махир, които бяха велики войни.
- Неговото наследство беше изобилно, но както Вениамин (I Царе 9:21) и цар Давид, той беше най-младият в семейството си, и сега Бог го призоваваше към действие, за да спаси цялото си семейство. Бог видя в тези млади хора нещо, което те и техните семейства не бяха видели - способността да се борят, когато беше необходимо, както и способността да ръководят, когато се налагаше.
7.) Чувствали ли сте някога, че Бог иска от вас да направите нещо, и вие започвате да се оправдавате с всичко, което не е наред с вас? Какво ви е казал Той да направите?
8.) Какво Му казахте за себе си, в положителен и отрицателен аспект?
9.) Протестът на Гедеон не промени Божието решение. Стих 16 показва отговора на Господ. Препишете думите Му в стих 16.
Сега пренапишете стиха, използвайки вашето име, на мястото на Гедеон.
БЕЗНАДЕЖДНОСТ
Има моменти в живота ни, когато отчаянието и безнадеждността ни покриват като тежко одеало. Теглото му е факт и утехата, че никой не ни вижда, също е факт, но желанието да се скрием не е това, което наистина искаме. Искаме надежда за по-добро бъдеще. Търсим навсякъде, хващаме се за каквото и да е, приемаме всичко, което ни се казва, в опита си да намерим нещо, което ще оправи нещата в живота ни.
Имах един от тези дни - като че ли продължаваше седмици. Безнадеждността, която чувствах, желанието за промяна в моя живот, като че ли ме поглъщаше изцяло. Всичко, което исках да направя, беше да пиша. Докато седях на верандата през този слънчев следобед, чух странен звук, като капане. Знаех, че не е валяло и беше късно през деня. Исках да разбера какво беше това и започнах да се оглеждам. Забелязах, че водата идва от под стрехите на къщата ми, така че отидох на горния етаж и се промъкнах през прозореца на спалнята на сина ми. Когато не успях да намеря източника, реших да се върна вътре, но първо се огледах наоколо, от покрива на къщата. Семейството ми смята, че това, което бях направила, беше много забавно.
Седнах на покрива на сянка в непосредствена близост до комина, облечена с пеньоар и по пантофи, и в продължение на около час и половина, стоях там и поглъщах гледките и звуците от гората пред мен. Мирът беше прекрасен и само при мисълта за това, което някой би си помислил, ако ме видеше така, ме караше да се изпълня със задоволство.
Докато седях на покрива, умът ми блуждаеше през живота и взаимоотношенията ми; оформи се история, която изразява безнадеждността на моето минало по-добре, отколкото някога можех да обясня.
ГОРИТЕ НА НАДЕЖДАТА
от Дарла Уивър
Зелените дървета се люлееха от вятъра, докато една катерица скачаше от връх на връх. Посоката й изглеждаше позната, понеже катерицата беше много уверена в себе си, като сновеше от клон на клон, без да поглежда, тъй като нямаше шанс да падне. Катерицата беше създадена да живее в света на ветровития свят на борови иглички и жълъди и тя знаеше какво иска и как да го получи. За никое дърво в гората тя не би се била освен за това, което принадлежеше единствено на нея.
Около дървото на катерицата се чуваха и други звуци. Кълвачите измъкваха вечерята си от кората. Насекомите никога не биха могли да убегнат на тези професионални унищожители. Малки чинки танцуваха сред храстите близо до земята. Всички се наслаждаваха, кълвяха семена от земята и си играеха.
Мишелови се рееха лениво високо в небето, търсещи къде да пренощуват. Постоянно обикаляха и обикаляха, гледайки за евентуална храна, надявайки се, че скоро нещо ще умре. Когато краят на един живот дойде, продължението на друг се изстрелваше в момент на блажено удовлетворение от пълния стомах.
Какво се криеше под листата на земята, около другия край на гората, близо до небесната линия? В близост спяха жаби, змии и буболечки, заровени дълбоко в земята, чакащи земята да се стопли около тях, което ще покаже, че пролетта е настъпила. Но какво беше това, малко по-нататък? Надеждата!
Надеждата е мимолетно, бяло изображение на нещо, което е осезаемо, но не и за държане. Това е дар, даден, но лесно може да бъде отнет. Желанието да хванем блестящия образ, може да бъде огромно. Желанието да бъдем обичани и желани, може да бъде разбито в острите и стърчащи скали на нечутия копнеж. Къде свършва всичко и къде е започнало? Може ли надеждата, веднъж изгубена, да се намери?
Да си представим, че надеждата е малко кученце, изгубено в гората? Дали някой ще дойде да го намери, преди диво животно да го изяде? Дали някой ще го е грижа, че то липсва? Колко време ще му отнеме да открие, че любопитството, което го е завело в гората, може да го и унищожи? Няма надежда, когато целият свят изглежда по един и същ начин и посоките са неясни. Къде е север, юг, изток или запад? Звуците се отблъскваха в дърветата и не беше ясно в каква посока да върви.
Объркване и паника изпълват малкото куче, наречено Надежда. То спира, за да види дали господарят му идва, но не е сигурно къде да отиде. Миризмите на този свят са различни, а то е нежелано при всеки завой от пътя, в който неволно е попаднало. Топлината, която то е смятало, че е негова завинаги, сега се е превърнала в студ и стоманена реалност.
Надеждата вече я няма; вечно обикалящият мишелов отново е удовлетворен, понеже е с пълен стомах.
Първият отклик на моето семейство, когато чу тази история, беше: "Уау, ти уби малкото кученце?" Съпругът ми дори настръхна при мисълта за чувствата ми. Дълбочината на моята болка изведнъж му се разкри, за първи път. Дори и като християнка, самотата в мен беше дълбока и широка. Бог винаги е бил с мен, винаги ме е утешавал, винаги съм била влюбена в Него и никога не съм искала да Го разочаровам с моите действия и думи. Хората бяха превзели мислите ми.
Изгубената надежда е ужасно нещо. Възвърнатата надежда е награда отвъд всякаква мярка. Утехата да знаете, че чувствата ви са споделени от другите, е освежаваща. Но загубата на надежда не е място, където да живеете дълго. Бог има по-добър план за нас. Той иска да ни спаси, да ни обича, да снабдява нуждите ни, да ни държи близко до Себе Си и да ни даде избор да Му позволим да направи всички тези неща за нас. Надеждата никога не си отива, понякога се забавя, докато сме готови да я получим. Бог никога не ни оставя изгубени в един свят, който иска да ни погълне, ако само се протегнем към Него и Му позволим да ни изведе на безопасно място. Страхът от непознатото може да ни парализира и да не ни позволи да променим начина, по който действаме и мислим, хората, с които се срещаме и местата, на които ходим. В крайна сметка, решението да живеем мизерния живот, който винаги сме живели или да имаме изобилния живот, който Бог иска да ни даде, е наше.
ЦАР ДАВИД: КАКВО НАПРАВИХ, ЗА ДА ЗАСЛУЖА ТОВА?
В I Царе 16:11 - 13, Давид беше помазан за цар на Израел от пророк Самуил, след като Саул съгреши пред Бог и продължи в непокорство. Въпреки че Давид беше помазан като младеж, от този ден нататък Духът на Господ започна да го подготвя за цар. Но преди да бъде цар, той трябваше да види себе си като цар и да вярва, че Бог ще му даде мъдрост и способност да води Неговия народ. Давид не се стремеше да бъде цар - Бог го обяви за цар на Израел.
10.) Прочетете Матей 3:16-17. Когато Йоан Кръстител кръсти Исус, Исус или Йоан обяви Исус за "Свой Син" или беше Бог?
11.) Вие ли поискахте да се родите в това време, в това семейство и да живеете този живот или Бог ви назначи (или създаде), за да живеете в тези времена?
12.) Прочетете I Царе 18:1-12. В стих 1 и 2, Давид беше ли роден в семейството на Саул или беше поставен в него, като "осиновен" от Саул?
13.) Въпреки че Йонатан беше първородният син на Саул и трябваше да наследи всичко като първороден, той даде първородството си на Давид. Какво имаше в Давид, което да накара Йонатан да му се покори? (Отговорът се намира в I Царе 16:18)
14.) Прочетете I Царе 18:1-9. Какво направи Давид, за да разгневи толкова Саул?
15.) Прочетете I Царе 18:10-12. Както обикновено, когато Давид знаеше, че Саул е ядосан, той ходеше при него, за да пее и да го успокоява. Този път, когато Давид влезе в стаята, Саул хвърли копието си по него, за да го убие (стих 11). Много пъти, когато ние се опитваме да бъдем мили с някого, резултатът е, че нещо лошо се случва с нас и ние сме наранени по някакъв начин. Имало ли е такъв момент, в който вие сте се държали мило, но сте получили грубо отношение в замяна? Обяснете.
16.) В момента, в който сте били сексуално малтретирани, вършехте ли ежедневните си задължения, когато изведнъж, някой "хвърли копието си по вас"? Обяснете.
Когато тази атака не успя, I Царе 18:10-21 казва, че Саул опита друга тактика, за да унищожи Давид. Той използва любовта, която дъщеря му имаше към Давид, за да го нарани. Въпреки че Михала много обичаше Давид, тя в крайна сметка, се оказа коварна жена. Михала беше дъщеря на баща си и раната на Давид стана прекалено лична.
Прочетете I Царе 19:1-7. Взаимоотношението на Давид с Йонатан беше братско, пълно с любов и слугуване един на друг, в което Йонатан предупреждаваше Давид за всеки следващ опит на Саул да го убие.
17.) В този момент от живота си, какво според вас Давид мислеше за себе си и живота си?
18.) Смятате ли, че Давид заслужаваше отношението, което получаваше?
19.) Защо Саул злоупотребяваше така с него?
20.) Защо Йонатан трябваше да продължава да се намесва в защита на Давид?
21.) Всички тези неща "продължаваха да се случват" на Давид, но той оставаше верен и положително настроен към Бог и живота, който Бог казваше, че ще има един ден като цар. В живота си, смятате ли, че и вие сте останали толкова положителни, както Давид?
Ако не, какво можете да направите, за да възобновите едно позитивно отношение? „Не знам” не е подходящ отговор.
КЪДЕ СБЪРКАХ?
И накрая, прочетете I Царе 20. В стихове 1-4, Давид най-накрая задава на Йонатан въпросите: "Защо?", "Какво направих?", "Какво е нечестието ми?" и "Какъв е грехът ми пред баща ти?"
22.) Задавали ли сте си и вие същите въпроси относно сексуалната злоупотреба спрямо вас?
23.) Давид направи ли нещо, с което да заслужи жестокостта на Саул?
24.) Вие направили ли сте нещо, за да заслужите болката, през която сте преминали?
Ако смятате, че отговорът е "да" или „може би”, моля, прочетете Йоан 3:16-21. Бог ви обича толкова много, че Той бе готов да даде Своя Син да умре за вас, за да ви прости за греховете ви и да не ви съди. Като съдим сами себе си, без милост, ние показваме, че не сме достойни за прошката и че смъртта на Исус на кръста е безсмислена. Нашият грях е непростителността към самите нас. Когато ние се осъждаме, ние оставаме без каквато и да е надежда, че ще имаме радост дори в най-добрите времена. Исус иска да изяви греха ни, без да ни засрамва в него. Той е готов да плати най-високата цена за вас.
25.) Готови ли сте да позволите действието на любовта Му да замени болката, която някой друг ви е причинил и да си позволите да бъдете спасени от капана на безнадеждното си осъждане?
Ако отговорите с "да", това е пътят към свобода, а не робство. Ако отговорите с "да", вие позволявате да бъдат разкъсани мълчаливите вериги, които са ви държали вързани. Ако отговорите с "да", вие позволявате на други да започнат пътешествието в миналото ви, пълно със самосъхранение чрез изолация. Самотата, която сте изпитвали, дори посред тълпа от хора, вече може да си замине и на нейно място да дойде радостта на Господ във вас.
Коментарът на Матю Хенри върху I Царе 20:41-42 казва:
"Най-трудното разделяне на тези двама приятели, които, както изглежда, повече не се видяха освен веднъж и то тихомълком в гората - I Царе 23:16. (1.) Давид пристъпи към Йонатан повече като слуга, отколкото като приятел: Той падна по лицето си на земята, поклони се три пъти, като човек, който е задължен за доброто, което е било направено за него. (2.) Те се сбогуваха по възможно най-сърцераздирателният начин, с целувки и сълзи, плакаха на раменете си, Давид плака най-много I Царе 20:41. Разделянето на двама такива верни приятели беше еднакво болезнено и за двамата, но случая на Давид беше по-тежък; докато Йонатан се върна при семейството и приятелите си, Давид трябваше да остави всички удобства, дори и тези на Божието светилище, и затова неговата скръб превишаваше тази на Йонатан или възможно е, понеже нрава му беше по-нежен и страстта му по-силна. (3.) Те говориха за завета на приятелство, който беше между тях, и двамата се утешаваха при тази тежка раздяла: "...както се заклехме ние двамата в Господното име, за нас и потомците ни, че ще бъдем верни един на друг от поколение на поколение!” „И така, докато сме в тялото си и далеч от Господ, това е утехата ни, че той е направил между нас един вечен завет”.
Скръбта, която Давид чувстваше, да бъде доведен в семейството на Саул, без да е направил нещо, след това изгонен от семейството, без той да е виновен, беше сърцесъкрушаваща за него. Той остави всичко, което познаваше и отиде да живее в пустинята, преследван от Саул през цялото време. Дори тези, които помагаха на Давид, бяха убити от Саул. На този етап в живота си, би било приемливо, ако Давид се беше отказал и предал на неблагоприятните обстоятелства, в които продължаваше да изпада. Поради една причина не можеше да се откаже – Божият пророк Самуил го беше помазал за цар. И Натан, Божият пророк, говори на Давид за Божия завет в 2 Царе 7:1-17. Давид беше "човек според Божието сърце."
Ние сме дъщери и синове на Царя, купени с цена и запечатани с кръвта на Голготския кръст. След като се предадем на Исус, Той никога не ни изхвърля като боклук. Ние сме Негови и Той ни обича такива, каквито сме – с недостатъците, нараняванията, белезите и всичко останало. Ние сме в безопасност и сме възлюбени.
Къде беше Бог по време на вашето малтретиране? Виждаше ли Той какво се случва с вас? Видя ли ви да правите неща, които в сърцето си сте знаели, че не са добри? Криете ли лицето си от срам при спомена за това? Отказвате ли да мислите за тези неща, понеже са се случили толкова отдавна?
Ние викаме в мислите си или на глас: "Господи, къде си, защо не направиш така, че това да изчезне?"
Практическата страна на живота е, че Бог ни е дал душа и ум. Когато нашата душа е наранена, ума помни. Спомените никога не ни оставят. Дори и болният ум на пациент болен от Алцхаймер, си спомня някои неща до края на живота си. Да поискаме от Бог да премахне спомените ни, е все едно да помолим Бог да направи дупки в нашето минало. Тези, които имат дупки в миналото си, се молят Бог да им помогне да си върнат спомените. Всяко събитие, което се случва в нашия живот, се съхранява в едно изумително произведение на изкуството, наречено мозък. Умствени картини на усмихнати лица, приятна ваканция, красиви цветя, спящи бебета и трудно спечелени победи се смесват с нараняващи думи, сексуална злоупотреба, провали, шамари и условна любов.
Да премахнете спомен е невъзможно. Да промените начина на мислене не е. Ако продължаваме да си припомняме миналото, което е било изцелено и простено, само ще държи раната отворена и активна. За да подменим спомена, трябва да го заменим с друг - положителен. Това може да стане само след приемане и прошка към човека или ситуацията, които са предизвикали негативните чувства. Когато се сетите нещо от миналото ви, можете да кажете: "Бог ме е избавил от това и аз не трябва да го приемем обратно, мислейки за него. Това е част от миналото ми и аз я приемам, но само ако ми е от полза за моето бъдеще, ако дава надежда за изцеление на някой, който има нужда да чуе моето свидетелство!"
По-долу е описано как да го направим:
Филипяни 4:6-9 (Разширената Библия) Не се безпокойте или тревожете за нищо; но във всяко обстоятелство, с молитва и молба, с благодарение, изказвайте прошенията си на Бог; и Божият мир (ще бъде ваш – състоянието на душата, която е уверена в спасението си чрез Христос и не се страхува от нищо и е удовлетворена от земния си дял – този мир), който никой ум не може да схване, ще пази сърцата ви и мислите ви в Христос Исус. Най-после, братя, всичко, що е истина, що е честно, що е праведно, що е любезно, що е благодатно, ако има нещо добродетелно и превъзходно, и ако има нещо похвално, това зачитайте и за него мислете (Фиксирайте ума си на него). Това, което сте и научили, и приели, и чули, и видели в мене, него вършете и моделирайте начина си на живот според него; и Бога на мира (безгрижно и безпроблемно съществуване) ще бъде с вас.
Ефесяни 4:22-24 (Разширената Библия) Да съблечете, според предишното си поведение, стария човек (старото необновено естество), който е характеризирал предишния ви начин на живот и е бил покварен от измамителни страсти и желания; И да се обновите в духа на своя ум (да имате ново умствено и духовно отношение), и да се облечете в новия човек (обновеният), създаден по образа на Бог, в правда и светост на истината.), създаден по Божия образ, [божествен] в истинска правда и святост.
Римляни 12:2 (Разширената Библия) И недейте се съобразява с тоя век (Този свят, оформен според външните повърхностни обичаи), но преобразявайте се (променяйте се) чрез (пълното) обновяване на ума си (чрез новите идеали и отношение), за да познаете от опит каква е добрата, приемлива и съвършена Божия воля.
Бог е бил с вас от момента, в който е решил да ви създаде. Той никога не ви е оставял, въпреки че ви позволява да имате свободна воля и да решавате какво да правите с живота си.
Използвайте стиховете във Филипяни, Ефесяни, и Римляни като вдъхновение за молитва. Променете начина си на мислене от безпомощен и безнадежден, в побеждаващ и изпълнен с надежда.
Скъпи Господи,
В името на Исус,
Амин.
НАПОМНЯНЕ: Моля, не забравяйте да пишете в дневника си ежедневно ...