第四日生命讀經

Image by enriquelopezgarre from Pixabay

哥林多後書生命讀經追求

第94週  第49～50篇

（當篇讀經：林後十1～6）

第94週．第四日

第五十篇　保羅爲他使徒權柄的表白（一）

一個對比

保羅懇求的方式

禱讀：

林後10:1  然而我保羅，就是那如你們所說，在你們中間，見面的時候是卑鄙的，不在的時候，向你們卻是放膽的，親自藉着基督的溫柔與和藹勸你們。

生命讀經：

我們讀哥林多後書時，會以爲到九章末了，保羅已經把必要的點都說過了，他不需要再寫甚麼了。然而，在這卷書的末了四章，保羅說到他心中另一件重要的事，就是他的使徒權柄。這一點他曾在哥林多前書稍微題及，但因爲時間還不合式，所以他沒有說得很充分。保羅寫哥林多前書時的情形，還沒有豫備好讓他說到使徒權柄的事。但到了林後十章，暴風雨停止了，一切都很平靜。因此，每一個人都安靜平和，顯出安祥寧靜的氣氛。在這種氣氛和情形下，保羅說到他使徒權柄的問題。他在十章、十一章、十二章和十三章的一部分，把這件事擺在哥林多人面前，從不同的角度論到這件事。

保羅實在是一位優秀的著者，他不論對付甚麼事情都十分徹底，不留下任何爭論的餘地。我們將看見，他表白自己的使徒權柄時，原則也是如此。哥林多信徒需要清楚這件事，我們也需要清楚這件事。

一個對比

保羅在十章一節說，『然而我保羅，就是那如你們所說，在你們中間，見面的時候是卑鄙的，不在的時候，向你們卻是放膽的，親自藉着基督的溫柔與和藹勸你們。』注意這節經文開始於『然而』。這裏的『然而』指明對比。在八章和九章，使徒愉快的對親愛的哥林多聖徒說話，鼓勵他們在供給猶太缺乏聖徒的事上有交通。隨後，他立刻以嚴厲和令人不愉快的話，表白他使徒的職分，甚至表白他使徒的權柄，盼望藉此向他們更清楚的表明他自己。這是由於熱中猶太教的假使徒，所引起糢糊不清的光景；（十一11～15；）這些假使徒的教訓，以及他們的自稱，使哥林多的信徒偏離真使徒基要的教訓，特別是偏離對保羅使徒地位正確的認識。

我們需要對這個事實有印象，就是哥林多後書這一段與前一段成強烈的對比。保羅在六至九章的話是令人愉快的。但是他在十至十三章的話，有時卻相當嚴厲，甚至令人不愉快。當我們讀到這卷書的末了四章，我們會驚訝保羅是否失去了他那溫柔、親密的關切。有些人甚至會批評他太嚴厲。事實上，這是因爲保羅是那麼屬靈，以至於他能以這樣的方式寫這幾章。

保羅懇求的方式

保羅在十章一節告訴我們，他藉着基督的溫柔與和藹勸（懇求）哥林多人。但他沒有告訴我們，他勸的目的是甚麼。他告訴我們他怎樣懇求，卻沒有說他爲甚麼懇求。你若把這章聖經的其他經節仔細讀過，想從其中找出保羅懇求的目的，你會找不到甚麼。保羅就是沒有說到他懇求的目的，是他寫錯了麼？不！保羅所關切的是他怎樣懇求聖徒，而不是他爲着甚麼懇求他們。這指明保羅懇求的方式比他懇求的目的更重要。因這緣故，保羅指出，他是藉着基督的溫柔與和藹勸信徒們。

一位弟兄釋放信息時，若只關心他釋放那篇信息的目的，而不關心他釋放信息的方式，那是嚴重的錯誤。我們該向保羅學習，注重我們作事的方式，過於我們作事的目的。事實上，神關心我們作事的方式，過於我們作事的目的、目標。然而，今天許多基督徒幾乎一點不關心作事的方式，他們所關心的主要是目的、目標、結果。有一句話說，爲着目的可以不擇手段。附和這種說法的人，不關心作事的方式，只關心他們的目的。這種觀念是可悲的，需要被定罪。

基督徒可能以爲，只要他們的存心是爲主作工，就不必在乎用甚麼方式完成這工。譬如，他們傳福音會採用世俗的方式或娛樂。因此我要強調，在聖經中神給我們看見，祂注重我們的方式過於我們的目的。保羅這位屬天的大使，也注重作事的方式過於作事的目的。這就是爲甚麼他描述他懇求哥林多人的方式，而沒有題到目的。願我們都在這事上向他學習。