第五日生命讀經

Image by enriquelopezgarre from Pixabay

哥林多後書生命讀經追求

第72週  第5～6篇

（當篇讀經：林後三1~6）

第72週．第五日

第六篇　新約的職事（二）

一　功用─書寫基督的信（續）

禱讀：

林後3:2　你們就是我們的信，寫在我們的心裏，是眾人所認識、所誦讀的。

林後3:3　你們顯明是基督的信，由我們供職所寫的，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上。

生命讀經：

一　功用─書寫基督的信（續）

我們必須看見，同一封書信寫在兩班人的心裏：在使徒的心裏，也在信徒的心上。這是甚麼意思？這對我們領會林後三章，的確是一個問題。然而，能找出問題乃是一個記號，表明我們是認真研讀聖經的人。如果我們讀聖經的時候，找不出甚麼問題，那麼我們的讀法就不正確了。旣然我們發現了這裏的問題─同一封書信寫在使徒的心裏，也寫在信徒的心上─我們就必須找出解釋。

新約職事的功用不是作工，而是寫信。當然，這是一種比喻。保羅在較深的教訓裏常常使用隱喻。他講到較深的真理時，就使用隱喻。譬如，二章十四節有兩個隱喻：頭一個是在凱旋行列中的俘虜，慶祝基督的得勝；第二個是帶香的人散播對基督之認識的至寶，成爲叫人死、叫人活的馨香之氣。到了三章，保羅用了另一個隱喻，就是寫信。

照三節來看，基督的信『不是用墨，乃是用活神的靈寫的』。活神的靈，就是活神自己，不是作工具像筆，乃是作成分像書寫的墨；使徒用這成分供應基督作內容，書寫傳輸基督的活信。寫信者不是神的靈，乃是使徒。活神的靈是書寫的『墨』、元素和素質。這意思是說，活神的靈乃是用來寫信的元素。這是非常要緊的事。

使徒的職事，是用賜生命的靈爲素質來寫信。使徒們越供應你，就越把賜生命之靈的元素放到你裏面。我們可以用墨寫在紙上爲例，說明這事。我們越在紙上書寫，加到紙上的墨就越多。同樣的原則，藉着使徒們的職事，賜生命的靈就加到信徒裏面。這是非常重要的事，是我們都必須看見的。

保羅在三節說，基督的信『不是寫在石版上，乃是寫在肉版，就是心上』。我們裏面由良心（靈的主要部分）、心思、情感和意志所組成的心，乃是使徒用活神的靈將基督的活信寫在其上的版。這含示用活神的靈將基督寫在我們裏面的各部分，使我們成爲祂活的信，使祂在我們身上得着彰顯，並爲人所誦讀。

一封正確書寫的信，必定是寫在紙的中央。我們可以說，那是寫在紙的心上。你寫信時，不是寫在角落上或邊緣上，乃是寫在中央。把基督的信寫在我們裏面，原則上也是這樣。這封信是寫在我們的中央部分，就是寫在由我們的魂與良心（靈的主要部分）所組成的心上。因此，基督的信乃是寫在我們的靈與魂上。使徒傳講基督，供應基督的時候，就把基督供應到信徒的心和靈裏。首先，乃是把基督這位賜生命的靈供應到信徒的靈裏；也就是說，把基督寫在信徒的靈裏。然後藉着進一步的供應，基督就從靈擴展到心思、情感、意志裏。最終，基督要寫到我們裏面的各部分裏。用以弗所三章的話來說，這就是基督自己定居或安家在我們心裏。基督安家在我們心裏，就等於把基督寫到我們全人裏面。這樣的書寫，就使信徒成爲基督的活信。這個人不論說甚麼、作甚麼，都彰顯基督；他成了一封給人誦讀的活信。所有的信徒都該成爲這樣的信。

新約的執事在我們心裏所進行的書寫，有包羅萬有賜生命的靈爲元素，這種元素實際上就是經過過程的神。這意思是說，寫到我們裏面的乃是三一神。這就是由新約的執事用經過過程的三一神─賜生命的靈─所寫成的信。神寫到我們裏面，結果我們就成爲基督的信。

同一封書信怎麼也能寫在新約執事的心裏？實在不容易解釋。這樣的問題只能照着屬靈的經歷來回答。沒有充分的經歷，就無法答覆這個問題。我們由經歷知道，當保羅把基督供應到哥林多的信徒裏面，就是把基督這賜生命的靈寫到他們裏面時，他所寫在他們心上的，同時也寫在他自己心裏。今天我們把基督供應給別人的時候，基督就寫到我們所供應的人裏面，同時也寫到我們裏面。因此，只寫一次卻產生了同一封信的兩個正本，一個在我們的心上，另一個在我們所供應之人的心裏。

保羅供應哥林多信徒的時候，這種書寫發生在信徒的心上，也發生在他自己的心裏。這樣，他們就成了基督的信，而這封信也在寫信者─使徒─的心裏。所以，同一封信寫在信徒心上，也寫在保羅心裏。保羅無論去那裏，這封信都在他裏面，因爲信徒已經成了他的信。一方面，他們是基督的信；另一方面，他們又是使徒的信，寫在他們的心上。

我永不能忘記那些我曾把基督供應給他們的人。我把基督寫到他們裏面的時候，同一位基督也寫到我裏面。只寫一次，卻產生了兩個正本。然而，在今天基督徒一般膚淺的傳講中不會產生這樣的書寫。膚淺的傳講不會產生書信。但正確、適當的職事，總是將基督的一些東西，寫在接受職事的人心上，也寫到供職的人心裏。我能作見證，我心裏有許多這樣寫成的書信。