第四日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第69週　第68～69篇

（當篇讀經：林前十六1～24）

第69週．第四日

第六十九篇　對付收集餽送與結語

壹　對付收集餽送

一　使徒的吩咐

禱讀：

林前16:2     每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存着，免得我來的時候纔收集。

生命讀經：

在本篇信息中，我們要來看林前末了一章─十六章一至二十四節。在一至九節，保羅對付收集餽送。十至二十四節是這封書信的結語。

壹　對付收集餽送

一　使徒的吩咐

在一節保羅說，『關於爲聖徒收集餽送，我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會，你們也當怎樣行。』這是使徒在本書裏所對付的第十一件事，就是關於金錢、瑪門和財物的事。所有墮落的人類，都在瑪門和財物的轄制之下。（太六19~21，24~25，30，十九21~22，路十二13~19。）五旬節那天，在聖靈的能力下，所有的信徒都推翻了金錢的轄制，實行凡物公用，按所需用的分給各人。（徒二44~45，四32，34~37。）但由於信徒墮落天性的輭弱，（參五1~11，六1，）這種實行並沒有持續很久，到使徒保羅的時候就已經過去了。因此，信徒需要恩典，勝過瑪門和物質的權勢，釋放這些物質脫離撒但的管轄，好獻給主，以完成祂的定旨。復活的生命乃是全備的供應，能使信徒活出這種生活，一種信靠神而不信靠財物，不爲着今天而爲着將來，不爲着今世而爲着來世（路十二16~21，提前六17~19）的生活，一種推翻了短暫無定之錢財霸佔的生活。這對付，擺在論到復活生命的實際之後，原因也許就是在此。無論如何，這對付是與神在眾召會中的行政有關。

對付收集餽送是緊隨着論到復活生命之實際的一章之後，這是非常重要的。復活不僅是勝過罪與死的能力；復活也是勝過瑪門和財物的能力。因此，在論到復活這一章之後，保羅立刻轉到財物的事上。

從林前十六章一節我們看見，保羅怎樣吩咐加拉太的眾召會，也照樣吩咐哥林多的召會。這再次有力的指明，所有的地方召會，在實行上都該是一樣的。（七17，十一16，十四34。）

在二節保羅接着說，『每逢七日的第一日，你們各人要照所得的昌盛，拿出來儲存着，免得我來的時候纔收集。』七日的第七日，安息日，乃是神創造的記念。（創二1~3，出二十8，11。）七日的第一日，乃是主復活的表號，是主從死人中復活的日子，（約二十1，）稱爲主日。（啟一10。）新約的聖徒在這日，（徒二十7，）就是主復活的日子，聚集並奉獻財物。這表徵他們藉着主的復活，（彼前一3，）已經與主一同復活，（弗二6，）並且表徵他們在復活裏聚集記念祂，並帶着所獻上的敬拜神，是憑着祂復活的生命，不憑着他們天然的生命。

我們的供給，必須是在復活的生命裏，不在我們天然的生命裏。然而，今天許多基督徒的供給，都是照着天然的生命。他們憑着天然的生命募款，這種作法絕對是在舊造裏的。不僅如此，捐得多的常是眾所周知，捐得少的就被忽視。我們的供給必須與這種作法完全不同。我們的奉獻必須是在復活裏，並且憑着復活獻上。

在三節保羅說，『及至我來到，你們稱許誰，我就打發他們帶着信，把你們的餽送送到耶路撒冷去。』餽送，直譯，恩典。這是外邦眾召會，與耶路撒冷召會，在使徒指導下的交通。（林後八1~2，羅十五25~27。）

我們已經一再指出，在林前的第二段，卽十一至十六章，保羅對付一些在神聖行政範圍裏的事。這段落開始於神的作頭，結束於一件表面看似無關緊要的事─給聖徒的物質餽送。我們是否真在神的行政裏，真爲着神的行政，並且真執行神的行政，可以從我們與物質事物的關係，以及我們如何處理我們的金錢上試驗出來。我們若以屬世的方式使用我們的金錢，那麼我們不論如何談論復活，都不是真正在神的行政裏。我們在神聖的行政裏，以及爲着神聖行政的程度，決定於我們對金錢和財物的態度如何。

這些年來，我們在主的恢復裏一直聽見祂的話語，也一直在基督的豐富裏被建造。我們實在得着了神聖話語的滋養。現在，我們若在顧到金錢和財物的事上，能忠信的爲着神的行政而活，主的恢復就不會有任何財物的缺乏。例如，我們一定可以運用我們的靈和我們的意志，每週節省少許的錢，也許只是美金二元五角，而將這錢奉獻給主，爲着祂在地上的行動。一週裏我們可以有一天不上館子喫午餐，只喫自己家裏準備的簡單飯菜。這樣省下來的錢就可以給主。想想看，如果我們週週都忠信的如此行，會有怎樣的光景！

在這一卷對付屬靈、屬天事物之屬靈書信的末了，保羅至終轉到財物這件非常實際的事上。談論元首權柄是很容易的：『讚美主，我在基督的元首權柄之下！基督是我的頭。對於祂的元首權柄，我沒有任何難處。』但是你能說，對於保羅在十六章所題出的事，你沒有難處麼？我們可以談論復活的得勝勝過罪與死，但是在復活裏的得勝，勝過你如何使用金錢與財物麼？我們談到元首權柄，分辨那身體、恩賜、復活，很容易流於抽象而不切實際。爲這緣故，保羅在神的智慧裏，題到復活之後，立刻對付供給的事。我們若真是活在復活裏，就不會有金錢或物質事物的難處。

在二節保羅特別題到『每逢七日的第一日』。我們看見，這一天，就是主日，乃是基督復活的表號。我們不是一班在七日的第七日生活行動的人，因爲那一天乃是舊造的一個記念。我們應當活在七日第一日的復活裏。這就是說，我們不該作第七日的人；我們該是第一日的人。我們若活在復活裏，活在七日的第一日裏，主的恢復就不會有財物短缺的難處。