第三日生命讀經

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哥林多前書生命讀經追求

第69週　第68～69篇

（當篇讀經：林前十五45~58）

第69週．第三日

第六十八篇　對付復活（四）

陸　復活的得勝

一　不朽壞勝過朽壞

二　生命勝過死亡

三　爲主工作的動機

禱讀：

林前15:50             弟兄們，我告訴你們，血肉之人不能承受神的國，朽壞的也不能承受不朽壞的。

林前15:54            經上所記“死被吞滅而致成得勝”的話，就應驗了。

林前15:57下       …感謝神，祂藉着我們的主耶穌基督，使我們得勝。

林前15:58            所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。

生命讀經：

陸　復活的得勝

一　不朽壞勝過朽壞

林前十五章的末段─五十至五十八節，是說到復活的得勝。在五十節保羅說，『弟兄們，我告訴你們，血肉之人不能承受神的國，朽壞的也不能承受不朽壞的。』血和肉是屬魂身體的組成成分。這身體是朽壞的，沒有資格承受不朽壞之神的國。朽壞的不能承受不朽壞的。我們朽壞的身體必須復活成爲不朽壞的，使我們可以在復活裏承受不朽壞之神的國。甚至在今天，我們若憑着血肉，不憑着靈而活，我們就無法實行召會生活，召會生活乃是今天神的國。然後到了千年國，我們也無法承受神的國。爲此，我們必須屬靈。

在五十節保羅說，朽壞的不能承受不朽壞的。舊造不僅是朽壞的，舊造本身就是朽壞。然而，神的國是不朽壞的。朽壞的不能承受這不朽壞的。

五十一節說，『看哪，我把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變。』這裏的奧祕指我們朽壞的身體要改變形狀，包括復活，成爲不朽壞的身體。（腓三21。）這是奧祕的，遠超人所能領會。

林前十五章五十一節的『睡覺』指死。（十一30，約十一11～13，帖前四13～16。）『改變』卽從朽壞、羞辱和軟弱的，改變爲不朽壞、榮耀、並有能力的；（林前十五42～43；）我們卑賤的身體，要模成基督榮耀的身體。（腓三21。）

林前十五章五十二節說，『就是在一剎那，眨眼之間，末次號筒的時候；因號筒要響，死人要復活，成爲不朽壞的，我們也要改變。』末次號筒指第七號，（啟十一15，）就是神的號。（帖前四16。）這意思是說，這裏的末次號筒與啟示錄的第七號是一樣的。的確，在啟示錄的七號之後，就不再有號筒了。因此，說啟示錄的第七號就是林前十五章五十二節的末次號筒，乃是正確的。

末次號筒的時候，在基督裏死了的人，就是死了的信徒，要復活成爲不朽壞的。（帖前四16。）我們這些在主回來時還活着的信徒也要改變。死了的聖徒要先復活，然後活着的聖徒要在被提中改變形狀。（15～17。）在林前十五章五十三節，保羅繼續說，『因這必朽壞的，必要穿上不朽壞；這必死的，必要穿上不死。』『這必朽壞的』和『這必死的』指我們必朽壞、必死的身體。藉着在基督來時我們或從死人中復活，或活着改變形狀，我們這必朽壞、必死的身體，必要穿上不朽壞和不死。這在天然的眼光看來是奧祕難解的。今天不論我們多健康、多強壯，我們的身體都是必朽壞、必死的。但在復活裏，這身體要穿上聖經所說的不朽壞和不死。

二　生命勝過死亡

在五十四節保羅繼續說，『幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記「死被吞滅而致成得勝」的話，就應驗了。』這裏『幾時』是指我們這必朽壞、必死的身體，復活或改變形狀，脫離朽壞和死，進入榮耀和生命之時。那時，死就要被吞滅而致成得勝。這是我們藉着在基督裏的救贖和救恩，在神的經綸中所同享之復活的完成。這復活開始於我們死了的靈活過來，完成於我們必朽壞的身體改變形狀，中間的過程乃是我們墮落的魂，藉着基督那賜生命的靈，就是復活的實際，而有新陳代謝的變化。（林後三18。）

死乃是人的失敗。藉着基督在復活生命裏的救恩，死要被吞滅，而致成我們這些受益於基督復活生命之人的得勝。本節的得勝是復活的同義辭。復活就是生命勝過死亡。

在林前十五章五十五節，保羅問：『死阿，你的得勝在那裏？死阿，你的毒刺在那裏？』這是使徒關於復活的生命勝過死，得勝的宣告。

五十六節說，『死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。』死是屬於魔鬼的，（來二14，）牠用罪螫死我們。（羅五12。）在神的救贖裏，基督替我們成爲罪，（林後五21，）爲要藉着祂的死定罪罪，（羅八3，）因而廢除死的毒刺。然後，藉着祂的復活，死就被復活的生命吞滅了。

罪藉着律法，在我們的良心裏，並在神面前，將咒詛和定罪帶給我們。（羅四15，五13，20，七7～8。）因此，律法成了罪的權勢（能力），殺死我們。（七10～11。）基督的死旣成就了律法在我們身上的要求，（彼前三18，二24，）罪的權勢（能力）就被廢除了。這樣，基督的死定罪了罪，並且廢除了律法，祂的復活也吞滅了死。所以，我們必須感謝神，祂藉着我們主耶穌基督的死與復活，使我們勝過罪與死。（林前十五57。）

在五十七節保羅呼喊說，『感謝神，祂藉着我們的主耶穌基督，使我們得勝。』藉着基督的死與復活，勝過罪與死的得勝，不該只是一件完成的事實給我們接受，也必須藉復活的基督這賜生命的靈，（45，）與我們的靈成爲一，（六17，）而成爲我們每天在生命裏的經歷。因此，我們當憑着這調和的靈生活，並照着這調和的靈行動。這樣，我們就會不斷的感謝神，因祂藉我們的主耶穌基督，使我們得勝。那釋放我們脫離罪的律、罪的權勢的，乃是復活的大能。將來要吞滅死的，也是復活。

三　爲主工作的動機

在十五章五十八節，保羅下結論說，『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』懷疑復活的真理，就是搖動；確信復活並留在復活的實際裏，就是堅固不搖動。

不信復活的真理，使我們對將來失望，因此使我們在主的工作上灰心。信，使我們切願在主的工作上滿溢，盼望在主回來時，在復活裏討主喜悅。

保羅說，我們的勞苦在主裏面不是徒然的。這不是憑我們天然的生命和才幹，乃是憑主復活的生命和大能。我們在主復活的生命裏，用主復活的大能爲祂勞苦，絕不會徒然，但藉着向罪人傳揚基督，對聖徒供應生命，並用對經過過程之三一神的經歷作金、銀、寶石來建造召會，（三12，）其結果必要完成神永遠的定旨，並且到義人復活時，（路十四14，）我們必要得着再來之主的賞賜。（林前三14，太二五21，23。）

我得救以後不久，我在神學院讀書的姊姊寫信給我，用林前十五章五十八節來鼓勵我爲主作工。那時候我不領悟這一節是說到復活裏的事，與復活有密切的關係。如果我們在復活裏，這節就可以應用到我們身上。但如果我們不在復活裏，我們也許會有錯誤的想法，以爲這一節是鼓勵我們努力苦幹。歷年來，基督徒一直引用這一節。然而，我不信有許多人領悟這一節是與復活有關的。本節開頭的『所以』指明這一點，這辭是指保羅在本章裏所說的一切。保羅基於他在這裏所寫的，鼓勵親愛的弟兄們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工。照着他們天然的生命，連一件小事也能彀使他們搖動。那麼他們怎樣纔能堅固？我們惟有藉着裏面復活的生命纔能堅固。復活使我們堅固不搖動，常常竭力多作主工；不但如此，復活也使我們認識，我們在主裏面的勞苦不是徒然的。若沒有復活，我們無論作甚麼都是徒然的。但在復活裏，我們在主裏面的勞苦就不是徒然的。因此，復活不但是一種鼓勵，更推動我們爲主工作。