114年鳳凰盃

鳳凰盃是辯論裡的傳統比賽，也是高一學弟妹遇到的第一場跨縣市賽事。雖然止步於小循環，但也相信學弟妹可以像鳳凰一樣涅槃重生!! 

辯題解釋:我國安樂死應合法化 

安樂死，是指讓病人能在安詳、無痛的情況下結束生命，因此又被稱作「無痛苦致死術」。台灣在 2018 年正式進入高齡社會，每七人中便有一位是年長者，隨之而來的老化、疾病與死亡議題已成為社會無法迴避的課題。我國醫療技術聞名世界，急救方式層出不窮，從葉克膜、呼吸器，到氣切插管、電擊、強心針，甚至是不斷推陳出新的療程，確實讓許多瀕死病人重獲生命。

支持者認為，對於生命即將走到盡頭的人而言，這些治療可能不是救贖，而是額外的折磨。嘉義一位退休教師賴台生曾回憶，母親罹癌末期時，子女們因不忍告別，讓她嘗試各種新藥，將原本僅剩半年的壽命硬是延長至一半。直到母親去世，他才從醫師口中體悟到所謂的「愚孝」，因為急救的介入，反而使母親在最後的日子裡失去了尊嚴。支持安樂死的人因此主張:每個人都應擁有自主選擇死亡的權利，當病患無法再承受與病魔纏鬥的痛苦時，國家應賦予他們能自主結束生命的權利。

反對者認為，安樂死與現行醫療倫理存在嚴重衝突。醫師的本質任務是「救人」，若安樂死合法化，可能會動搖醫療體系的根本，甚至造成病患權益受損。批評者憂心，合法化後，長者或身心障礙者可能因經濟壓力、外界期待或心理負擔，過早選擇死亡；但其中真正出於自主意願的比例有多少卻是讓人懷疑的。根據荷蘭的調查顯示,在原先決定安樂死的病患當中，最後有八分之一的病患是後悔的，可知選擇死亡這件事在病患心中並非絕對肯定的。而且在安寧緩和醫療條例通過後,病患已能透過其他手段緩解其痛苦，用刻意結束生命去避免痛苦，已經不是唯一的解方。

在面臨生命權和自主權之間的拉扯，它究竟是給予病人應有的權利，讓他們能選擇死亡，還是反而構成對生命權的侵害?這悠關生命倫理的問題，期待場上辯士為我們解答!

臺南的天氣是溫暖的，夜的帷幕輕輕籠著這座散發復古芳香的城。行李落地，零零散散的人在月台東張西望，眼裡是旅人來到異鄉的興奮與期待

繁忙的都市與侷促的我們，坐著計程車遠望外頭與臺中截然不同的風景。賽前夜的晚上，大家都各自忙碌著，為了明天的比賽在燃盡自己的肝

但徹夜的努力似乎並沒有給我們一個很好的回應，像小石頭沉入水底，一瞬的漣漪就把我們的初衷打散

失望緊緊勒緊我們的喉，摻雜著不甘和悔恨，這些天的心血.......是否打了水漂？

沒有答案。我們隔天收拾完後，在臺南吃了最後的午餐，扛著行李在火車站等自強號

白天的臺南有些炎熱，讓人思緒飄盪，不禁

思考著：安樂死到底是什麼？

是一種「無痛苦致死術」或是「青春」？

是一種「辯題」還是「時間與心血」？

對於正在比賽的人來說，它也許不重要，這僅僅只是對方框架構會問的問題，但是放下這些讓思考更加深潛：安樂死于我們究竟是什麼？它存在的意義究竟為何？

想很久。在火車站看著來來往往那些不一定是本地人的人，他們來這裡的目的是什麼？我似乎得不出一個很好的定義

「小朋友們上車囉！」

回神，眼眸裡是那群和我一起並肩的朋友們

歡笑是一種答案嗎？我看著他們走上火車，催促的聲音在前方響起

邁出。然後在上車的前一刻，臺南的風吻過髮梢......好像帶走什麼

風是半糖常溫，在這個不冷的天卻有一絲溫暖。我想多體會一點、多感受一點，好讓自己沒有白來，但是鈴聲不解風情地趕走了乘客們與那杯微風

窗外，臺南的天氣是溫暖的，晴的畫布輕輕籠著這座散發夏天氣味的城。行李扛起，零零散散的人在座位閉目養神，腦中是遊子準備回家的安心與疲憊

突然，思緒裡長出了一棵鳳凰木

我想，我有答案了