「（略）…たとえば庭園の構成要素のひとつでもある富士山のかたちをとりだしてみよう。富士山は聖山とされた。それは日本における須弥吸であった。天空にむかってもりあがっていく形状は、ここに天と地が交合する宇宙軸があると信じられた。富士山に須弥山が転移したように、日本各地で同様な形態をした山が、同じく聖山とみとめられ、土地の名称をかぶせて、近江富士、豊後富士などと呼ばれている。これは庭園にとりいれられ、三角状の築山が、水前寺公園の庭園のように、富士を模してつくられる。さらに抽象化して、慈照寺銀閣庭園の円錐台の盛砂が、やはり、富士を模していると解されている。富士山は図形化された須弥山のように垂直に切りたっていずに、むしろなだらかにすそが広がっている。この形状は、扇面を連想させる。そこで、末広がりして、後世が繁栄するという幸運のシンボルともされる。そして文字の「八」 が、そのまま代用されることもある。これも形態的な連想である。」

磯崎 新（1990）「見立ての手法」『見立ての手法―日本的空間の読解』 鹿島出版会,pp125-126

　例えば、西口賢の【大地の家】では、ただ自然界を模倣するということではなく、古いの採石場（*2）のイメージを、庭と建物内の宇寿石や杉皮仕上げの多様な配置によって見立てる（*3）というブリコラージュを行っている。我々は庭園の専門家ではないので、この見立ての善し悪しのすべてはわからないが、新しい主題として採石場を見立てようとしている積極性を評価し、ブリコラージュ作品として認定した。

　かくかくしかじかで、日本庭園の「見立て」の問題は解決した訳だが、筆者にはもう一つ日本庭園についての特徴として、「縮減模型」という性質が気になっている。この性質は田中達哉のミニチュア【トウモロコシ燃料ロケット】【断面を見て診断します】などの作品にもみられる。縮減模型の知覚効果についてはクロード・レヴィ＝ストロースも言及をしているため、「見立て」とはまた別の時限で議論が展開できそうだと睨んでいる。今回のコラムはひとまずここまでとして、「縮減模型」の考察は次以降のコラムでじっくりと書くことにしよう。