「アヴォンリーはたまらなく、いい名前ですもの、音楽みたいな響きがするわ。」『赤毛のアン』村岡花子訳 5章より
本稿第4章2節で、アヴォンリー "Avonlea"はシェイクスピアの生誕地ストラトフォード・アポン・エイヴォン "Avon"からではなく、"Abbey"（修道院）や "Abbot"（大修道院長）の ”Ab”の音からネーミングされた可能性について触れました。
確かにエイヴォン "Avon"の綴りは "Avonlea"の語頭と同じであり、モンゴメリがシェイクスピアに因んだという解釈が定説となるのも不思議ではありませんが、モンゴメリはスペルよりも音に重きを置いた人。（詳細は第4章2節を参照。）
「エイヴォンリー」ではなく「アヴォンリー（またはアボンリー）」と発音されているAvonleaが、エイヴォンを直接の由来と考えるのはやはり不自然に思われます。
それよりも、シャーロット・ブロンテの『ジェイン・エア』に出てくるキーワードのひとつ、英国の古名 ”Albion（アルビオン）"が、アナグラムにすると ”Abonli”となり「アボンリー」と読めることにこそ、自然な繋がりを感じるのです。
モンゴメリの詩人的感性は、『赤毛のアン』の舞台となる場所の名を考えるとき、Albionのアナグラム ”Abonli”の音を生かして、Avonlea（アボンリー）という名前を思いついたのではないでしょうか。
”Abonli”の語尾の ”li”は「草原」の意味を持つ詩語”lea”に置きかえ、語頭の”Abon”はそのような詩語が無いことから、アーサー王伝説の島アヴァロン（Avalon）のアナグラム”Avonla”から”Avon”の綴りを採用することで、Avonleaという創造的アナグラムが出来上がったのかもしれません。
これまで見てきたように、アボンリーの原郷の地と思われるスコットランドのボーダーズ地方を流れるツイード川流域には、アーサー王伝説に纏わる魔法使いマーリンの墓があり、また『赤毛のアン』の28章でアンが平底船に横たわって演じたエレーン姫は、物語にある通り詩人テニスンが謳った ”The Lady of Shalott（シャロットの姫）”というアーサー王伝説がモチーフである詩からの再現でした。
『赤毛のアン』では「シャロットの姫」ではなくエレーン姫となっていますが、それはアーサー王伝説の元となったマロリー作『アーサー王の死』に登場する「シャロットの姫」がエレーン姫となっているからでしょう。
また、”Shalott”はスペルは異なりますが発音が ”Charlotte”と似ていることから、アン・シャーリーのモデルがシャーロット・ブロンテであることの暗示として置かれていると考えられます。
このように、アヴォンリーという地名は、いくつか指摘した可能性のどれかひとつに由来するのではなく、それぞれを知っていたモンゴメリの独特の詩的感性が紡ぎ出したものだったのでしょう。
ところで、モンゴメリの愛読書の一つにブルワー・リットンが著した『ザノーニ』という不死の男が活躍する冒険奇譚があり、彼女は日記や手紙にこの物語からの不思議な言葉、「若きカルデア人」をたびたび引用しています。このカルデア人たちが居た古代メソポタミア文明の公用語であるシュメール語で、”ab”は「水」を意味しているとウィキペディアにあります。
こうしてみると、アルビオンのアナグラム ”Abonli”の音から創られた「アボンリー」は「草原の上の水」、つまり草原を流れる川のイメージとなり、スコットランドのボーダーズ地方を流れるツイード川の風景と重なるのです。
メソポタミアはギリシア語で「川の間の地」という意味だそうですが、「両側に水をひかえている」とモンゴメリによって描写されたアヴォンリーと、その元型であるツイード川流域の古メルローズ修道院の建っていた場所の地形が同じである（詳細は第4章1節参照。）ことから、古メルローズのケルト修道院は創建当時の人々にとってメソポタミアの再現として形作られた、とモンゴメリがイメージしていた可能性も出てきました。
これについてはまた別の機会にお話できればと思います。
MEMORY OF ANNE BRONTE
YOUNGEST DAUGHTER OF THE EEV. P. BRONTE, A. B.
SHE DIED, AGED 27 YEARS, MAY 28TH, 1849,
エリザベス・ギャスケル著『シャーロットブロンテの生涯』より
これは、エリザベス・ギャスケルが『シャーロット・ブロンテの生涯』で紹介しているハワース教会にある銘板の碑銘の写しです。
これによると、アン・ブロンテの享年は「27歳 "AGED 27 YEARS"」であることがわかります。
一方、アン・ブロンテが死に際して訪れた海辺の町スカーバラにある、彼女の遺骸が葬られた墓には、”She died Aged 28 MAY 28th 1849”と墓石に彫られていることがウィキペディアの写真からわかります。
アン・ブロンテが亡くなって3年後に墓詣りに訪れたシャーロットが、そこに彫られた事柄に五ヶ所の誤りがあることに気づき「磨きなおして文字を入れなお」す「手配をし」たのだそうですが、享年については「28歳 "Aged 28"」と表記されたままであることから、2011年にブロンテ協会がアンの墓碑の横に、
"The text contains one error"
"Anne Bronte was aged 29 when she died"
（拙訳：表記には一箇所誤りがあります
アン・ブロンテは29歳で亡くなりました）
と説明する銘板を新たに設置したことが、写真付きで紹介されています。
この訂正銘板にあるように、ブロンテ協会はアン・ブロンテの享年を29歳としているのです。
ハワース教会にある碑銘に刻まれた AGED 27 YEARS
スカーバラの墓碑に刻まれた Aged 28
ブロンテ協会の銘板にある aged 29
いったいどれが本当のアン・ブロンテの享年なのでしょうか。
彼女の享年の謎を解くヒントは、ハワース教会にあるブロンテ家の壁銘板にあります。
ハワースの教会には、亡くなった順に母マリア（またはマライア）、長女マリア（マライア）、次女エリザベス、長男ブランウェル、四女エミリー、末娘アンまでの碑銘で一杯になった一つ目と、その下に置かれたシャーロットの埋葬の時に新たに造られたものの二つの壁銘板が納められているそうです。
残念なことに、いずれの銘板も風化してしまって現在では判読できないようですが、その写しを記録したギャスケル夫人の『シャーロット・ブロンテの生涯』から碑銘を確認すると、
マリア（母）
DEPARTED TO THE SAVIOUR, SEPT. 15TH, 1821, IN THE 39TH YEAR OF HER AGE.
マリア（長姉）
SHE DIED IN THE 6TH OF MAY, 1825, IN THE 12TH YEAR OF HER AGE.
エリザベス（次姉）
WHO DIED JUNE 15TH, 1825, IN THE 11TH YEAR OF HER AGE.
ブランウェル（長兄）
WHO DIED SEPT. 24TH, 1848, AGED 30 YEARS.
エミリー（長妹）
WHO DIED DEC. 19TH, 1848, AGED 29 YEARS.
アン（次妹）
SHE DIED, AGED 27 YEARS, MAY 28TH,1849,
シャーロット
SHE DIED MARCH 31ST, 1855, IN THE 39TH YEAR OF HER AGE.
となっています。
ここには二つの特徴的な事柄が見て取れます。
一つ目は、母からエリザベスまでと、シャーロットの享年は ”IN THE 〇〇TH YEAR OF HER AGE” となっている一方で、ブランウェルからアンまでのそれは “AGED 〇〇 YEARS”となっていること。
二つ目は、生年と没年から計算される「満年齢」と比べると、”IN THE 〇〇TH YEAR OF HER AGE” と書かれている場合は「一つ上の歳」となっている一方で、”AGED 〇〇 YEARS “と書かれている場合は「一つ下の歳」となっていることです。
ブロンテ一家の家族それぞれの生まれた年と死亡時の満年齢は、後世の研究から次のように判明しています。
マリア（母） 1783年4月15日～1821年9月15日 38歳5ヶ月
マリア（長姉） 1814年4月（洗礼日は4月23日）～1825年5月6日 11歳を過ぎたばかり
エリザベス（次姉） 1815年2月8日～1825年6月15日 10歳4ヶ月
ブランウェル（長兄） 1817年6月26日～1848年9月24日 31歳3ヶ月
エミリー（長妹） 1818年7月30日～1848年12月19日 30歳4ヶ月
アン（次妹） 1820年1月17日～1849年5月28日 「29歳4ヶ月」
シャーロット 1816年4月21日～1855年3月31日 38歳11ヶ月
スカーバラのアン・ブロンテの墓碑には
“She died Aged 28 MAY 28th 1849”
とあります。
スカーバラのアンの墓碑にある享年も ”Aged 28 ”と書かれていることから、1848年から1849年の間は何らかの理由で満年齢より一つ下の歳を ”Aged 〇〇（YEARS） ”と記銘する様式があったと考えられます。
この時期はシャーロットが32歳から33歳の間にあたり、彼女が亡くなって以降の碑銘は “IN THE 〇〇TH YEAR OF HER AGE “に戻っているので、もしかするとシャーロットがこの特徴的な様式での記銘を弟妹のために望んだのかもしれません。
ここで、二つの墓碑に刻まれたアン・ブロンテの享年を満年齢に置き換えてみましょう。
ハワース教会にある碑銘に刻まれた”AGED 27 YEARS” は、満28歳
スカーバラの墓碑に刻まれた”Aged 28 “は、満29歳
このことから、ブロンテ協会が2011年に作った銘板にある ”aged 29” は、スカーバラの墓銘を根拠にした満29歳であることが伺われます。
しかしそうなると、"The text contains one error （表記には一箇所誤りがあります）” の意味がわからなくなります。
墓碑に刻まれた享年を「誤り」としながら、それが正しい場合の満年齢で訂正していることになるからです。
もし、墓碑に刻まれた ”Aged 28 ”が間違いで、満29歳をそのまま ”Aged 29 ”と記すことが正しいとするなら、 ハワース教会の碑銘に刻まれたブランウェルとエミリーそれぞれの享年も満年齢をそのまま記していないので間違いである、ということになります。
こうしてみると、アン・ブロンテが亡くなって3年後にスカーバラを墓詣りに訪れたシャーロットが、そこに彫られた事柄にいくつかの誤りがあることに気づき訂正させた箇所の中に「 28 」という数字が含まれていたのかが気になります。
28は訂正された後のものなのか。
28は訂正される必要がないものなのか。
28は訂正されるべきであったのに、訂正から漏れたものなのか。
シャーロットは、満年齢より一つ少なく記す ”Aged 〇〇 ”という様式を採用しているので、28が訂正された後のものか、訂正される必要がないもののどちらにしても、満29歳で亡くなったことになりますが、訂正されるべきであったのに訂正から漏れたとすれば、本来は ”aged 27” と刻まれるはずだったのかもしれません。
満年齢よりも一歳若く記銘する様式に馴染みのないスカーバラの墓石職人が、「シャーロットさんから『満28歳で亡くなったのだから ”Aged 27” に直しておいて』と頼まれたけど、満年齢に一つ加えた歳が享年のはずだから『29に直せ』の指示間違いじゃないだろうか。でも、in the 29th year of her age と言う様式に直せとは言われなかったし、”Aged 〇〇”と書くのは満年齢の時なんだろうから、亡くなった時に満28歳だったら28のままで良いんじゃないか。」と考え、訂正から漏れた可能性は否定できません。
その場合、シャーロットが考えていたアンの死亡時の満年齢は28歳なので、（亡くなった年1849年から28を引くと）誕生年は1821年ということになります。
これは、ハワースの彼女の碑銘から考えた満年齢や誕生年と同じです。
現在アン・ブロンテの生年は1820年であり、満29歳で亡くなったというのが定説となっていますが、それではハワース教会の碑銘が誤りということになります。
1820年説がとられるのは、ブロンテ一家が1820年4月にハワースに引っ越してくる前に子供たちは６人全て生まれていたという父親や村人たちの証言があるのと、アンは1月17日生まれである一方で、癌を患っていた母マリアが1821年1月に危篤となり9月に亡くなっていることから、危篤の母からアンが生まれるのは不自然ということのようです。
よく知られているように、ブロンテ姉妹の父パトリックは、もともとはブロンテという姓ではありませんでした。
パトリックがケンブリッジ大学の学生だった当時、1802年にBrunty（あるいはBruntee）からBronteに改姓したことがわかっています。
その三年前にイギリス海軍提督ホレーショ・ネルソン ”Horatio Nelson"が、ナイルの海戦の勝利を祝してナポリ王国・シチリア王国から「ブロンテ公爵」という爵位を授けられたことにちなんだ改姓でした。
ネルソン提督は当時、"most famous Briton in the world（世界一有名なブリトン人）"と呼ばれていた人物です。
シャーロット・ブロンテが『ヴィレット』の冒頭で、自らを投影した主人公ルーシー・スノウの育ての親であり「名付け親」でもあるルイーザ・ブレトン ”Louisa Bretton"夫人を ”Bretton of Bretton（ブレトンの中のブレトン）"と紹介しているのは、こうした背景があるからでしょう。
自分たちBronte家の「名付け親」は、"Breton of Breton"のブロンテ公爵ネルソンなのだという強烈な自負心の現れが、物語の始まりをそう置かせたのではないでしょうか。
そんなシャーロットが育ったブロンテ家の出自を辿ると、コーンウォール出身の母はケルト系のブリトン人であることが推察されますが、アイルランド北部出身の父は果たして、アイルランドからスコットランドに進出したゲール人（スコット人）と同じであるのか、逆にアイルランドに入植したブリトン人であるのかがわかりません。
しかし父パトリックの出自に関しては、モンゴメリとのひとかたならぬ因縁があることがわかりました。
これからのお話の前提として、まずスコットランド人についての説明から始めましょう。
紀元500年頃、スコットランドのキンタイア半島にアイルランドのスコット人（拙注：スコットはゲールのラテン語名。ブリテン島北部に先住していたピクト人も近年ではゲール人とみなされており、アーガイル地方に遅れてやってきた民を呼ぶ際には本稿ではスコット人としています。）ファーガス・モー・マク・エルクが上陸、ダルリアダ王国を建国。
9世紀にダルリアダ王ケネス1世がピクト人の王国アルバ ”Alba"の王となりますが、このことからケネス1世はスコットランド王朝の始祖と位置付けられており、また現在でもスコットランドはゲール語でAlbaと表記されていることは第5章に書いた通りです。
14世紀に独立を宣言するまでのスコットランドは、自分たちをアイルランド人であると信じるスコット人の王が支配する地域でした。
（参考図書『ケルト歴史地図』p. 104 「スコット人の王国」ジョン・ヘイウッド著 井村君江監訳 2003年 東京書籍）
「アルバ王国（Kingdom Alba）の起源」については中世に、次の三通りの説がありました。
１）ウォルター・バウアー（1385〜）説：中世スコットランドの言い伝えによればScotsは、エジプトのファラオ（王）の末裔であり伝説の王女Scotaから名付けられた。Scotaはイベリア半島からアイルランドを経てスコットランドへ来たとされる。
２）980年のスコットランドの聖人の説：Gaelsが度重なるピクト人との戦いに勝ち、アイルランドを制圧。その後Britainを侵略し、Iona（アイオナ）を手に入れる。彼らのコマンダー（司令官）はSpartan（スパルタ人）のNel（＝Niall）であり、彼の妻Scotaにちなんでスコット人、スコットランドと名付けられた。（注：太字は筆者による）
３）アイルランドの詩Duan Eireannachの記述：Scythia（スキタイ）→Egypt（エジプト）→Ireland（アイルランド）と渡ってきた。
第4章で紹介したThe Declaration of Arbroath（アーブロース独立宣言）の全文を読むと、そこにはこの三つの説が垣間見られます。
独立宣言には、スコットランド人は元々スキタイ王国にいた人々がスペインを経由してブリテンに移住したとあり、その時期はイスラエルの民が紅海を渡ってから（拙注1）1200年後（拙注2）であること、またスコットランド人がいかにしてブリトン人を追い払い、ピクト人を滅ぼし、また北方民族やデーン人、そしてイングランド人の侵略からその国土を守ってきたかが叙述されていますが、アイルランドからの出自だけはそれが当たり前のことであった為か省略されています。
（拙注1：モーセの海が割れるエピソードを指す。紀元前1250年頃のこと）
（拙注2：1250−1200＝50 紀元前50年頃）
さて、これまでの章で何度か登場した「アナグラム」という言葉は、英単語のアルファベットの位置を自由に移動させて、別の単語に変化させる遊びのことです。
ブロンテという名前が、ギリシャ語で「雷」を意味することはつとに知られていますが、ブロンテ” Bronte"という名前が、ケルト系英国人を意味するブレトン "Breton"のアナグラムになっていることは、当たり前すぎる為か、あまり指摘されていないようです。
ネルソン提督が授与されたブロンテという爵位に、そんなアナグラムが込められていたのかどうかはわかりませんが、ネルソンが ”Briton of Briton"と呼ばれていたことと全く関係がないとも思われません。
BritonはBretonと同じくケルト系英国人であり、英国（ウェールズやコーンウォールなど）にいる場合はBriton、大陸のアルモリカにいる場合はBretonという表記になります。
そしてここからが当項の本題です。
第5章でも書いたように、モンゴメリの育ての親である母方の祖父の家系は、スコットランド氏族の族長Macneill（マクニール）といいます。
マクニール家は、スコットランドの西岸に広がるアウターヘブリディーズ諸島南部を領有していたそうです（ウィキペディア「スコットランドの氏族」の氏族分布地図を参照）が、元を辿れば５世紀にアイルランドを治めていた上王（high king）の系譜に連なる氏族なのだとか。
さて、『スコットランド国民の歴史』という本の14章には次のような記述があります。
「ヘブリース諸島南部（拙注：アウターヘブリディーズ諸島に属し、アーガイル地方の北に位置する）のマクニール氏族の族長は領地内の小作人の結婚をやもめも男やもめも含めてすべて取り仕切っていた【中略】族長は新郎新婦の家父長としての責任を引き受けたことにもなる。マクニール氏族は、厳冬期に乳牛を亡くした小作人に代わりの牛を与えたり、高齢になったり、身体が弱くなったりして農作業に耐えられない者たちを客人として自宅に引き取り、生涯養ったりもした。」『スコットランド国民の歴史』T.C. スマウト著 木村正俊監訳 原書房 2010年 p. 331
どうやらモンゴメリの母方のご先祖様は縁組が得意な世話好きだったようですが、モンゴメリもアン・シリーズの中でアンに周囲の問題を抱えたカップルを次々とゴールインさせていたのは、このような血統のなせるわざなのかもしれません。
そして、マク” Mac"は息子の意なのでマクニール "Macneil"は「ニールの息子」という意味になりますが、この「ニール "neill"」は前述の「アルバ王国の起源」でご紹介した司令官ニール”Niall”と同じ発音であることから、Britainに侵入してIona（アイオナ）を手に入れたスパルタ人のコマンダーの子孫という意味になります。
一方のブロンテ家が敬愛したネルソン提督の名前も、ソン”son”は息子の意なので、ネルソン”Nelson”も「ネル”Nel”の息子」ということになります。
前述した「アルバ王国の起源」にもある通り「Nel=Niall」なので、ネルソンの称号にちなんでブロンテと名乗ることになったブロンテ家と、モンゴメリの母方の祖父が連なるマクニール家は、姓名的には「スパルタ人ネル（ニール）の子孫」という共通項があったのです。
モンゴメリのケルト世界の泥沼にここまで踏み入ったついでにもうひと深み、とっておきのアナグラムをご紹介してこの項を終わりたいと思います。
第4章でご紹介した「アルモリカ」と同意のウェールズ語 ”Ar Y Mor（海に開けた場所）”。
そのアナグラム ”MAryro”は、マリラと読めないでしょうか？
母のなかったアンの新しい母となるマリラと重なるイメージが広がります。
母国となったアルモリカから旅立って、スコットランドでスチュアート朝を築いたBreton（ブレトン人）の ”House of Stuart”（スチュアート王家）。
その王家を代々支持したモンゴメリの母方のスコットランド氏族マクニール家は、”Anne of Great Britain”（アン女王）が崩御してスチュアート朝が断絶した母国から、プリンス・エドワード島へと渡りました。
母を失っても新たな母マリラと出会った"Anne of Green Gables"と、母国に似た「海に開けた場所」で力強く生きてきたモンゴメリの母方の祖先たちとが重なります。
「マリラ」というネーミングには、第1章でご紹介した通り「私のライラック（思い出）」というニュアンスが込められている訳ですが、補章その1章でも書いたようにメソポタミア文明にもちょっとした思い入れのあるモンゴメリの思考の中では、メソポタミア神話に登場するミルラ ”Myrrh"という処女母 "Virgin mother"の像が、マリラの造形の下地としてあったように思われます。
「母なる海」ミルラから形作られたであろうマリラという名前は、アン・シャーリーの新たな母であることを暗示する、至高のネーミングであったことは確かでしょう。
〜なんとも沼深い『赤毛のアン ヨセフの真実』に、おつきあいいただきありがとうございました。
本稿は2010年に執筆した『真実の赤毛のアン』を基にして、新たに見つかったことがらを全五部にまとめたものです。
参考文献はウィキペディアを含め出来るだけ記載しておりますが、明記されていない部分は『真実の赤毛のアン』の「参考と引用」ページに準じたものとなっております。
なお、パブーサイト等の『ブロンテになりたかったモンゴメリ』は、『真実の赤毛のアン』を2012年に書き改めたヴァージョンアップ版です。
そちらもどうぞよろしくお願いいたします。〜