Trần Xuân An - (tập thơ thứ 17) - phần 2 (bài 11 đến bài 21)

Bài 11

HUẾ VÀ CHE GUEVARA

Trần Xuân An

Huế có những trái tim chàng và nàng sinh viên đỏ rực

không phải từ lửa phương Bắc Tổ quốc, quê nhà

họ nghĩ rạng đông đời mình là từ Che châu Mỹ

và thật tâm không thích đỏ Nga, đỏ Hoa

chàng và nàng bị cuốn hút bởi Che tài tử

bác sĩ trẻ đội bê rê với mái tóc bềnh bồng

người nước này chiến đấu cho nước kia, lãng mạn

chức quyền cao cũng bỏ đi, tìm nơi thắp nữa đuốc hồng

giả dụ Che cũng ngồi trên đỉnh cao như Fidel tay sắt

hẳn chàng và nàng sinh viên xứ Huế chỉ ngó trời

nhưng cái chết của lãnh tụ Che y như tiểu thuyết

khiến họ thành cộng sản, đau bi kịch trọn đời

có lẽ họ yêu quý Che như cú đấm lịch sử

để chế độ tư hữu bất công, bóc lột phản tỉnh, sửa sai

có lẽ họ yêu quý Che vì hình như Che thấm hiểu

chủ nghĩa Marx chỉ là súng gươm,

không phải chiếc bay xây cất tương lai

đại học Huế thời nào cũng sản sinh ra

nhiều chàng và nàng lãng mạn

lãng mạn đỏ như Che, đỏ nghệ sĩ như Che

họ lãng mạn đến sẵn sàng đổ máu

đốt nhà ra đi không hẹn ngày về!

Huế vua quan, chùa chiền, thi sĩ

thành phố đại học yêu nước như trí thức công nông

Huế của những chàng và nàng đỏ rực Che châu Mỹ

hơn 40 năm qua, còn ngơ ngác, cười ngông

hơn 40 năm qua, còn ngơ ngác

cười ngông

thuở bị các anh bộ đội Miền Bắc mạnh tay quân quản

cắt đi mái tóc bềnh bồng!

T.X.A.

sáng sớm – 09:25, 30-11 & 01-12-2016

Bài 12

TẾT, CHÚC NGƯỜI CHÚC MÌNH

Trần Xuân An

tiết trời, Tết nở theo mai

kể chi lịch dài tháng chạp

kể chi chân chim khoé mắt

cuối năm lảnh lót giêng hai

giêng hai phương Nam nắng đậm

vàng mai biếc lộc vẫn xuân

trái tim giữa thiên nhiên thắm

trăm năm, trăm Tết thanh tân

Tết theo vòng mùa, non tơ

tráng mai, dù sao cũng rộ

lão mai, không phai chồi trổ

Tết làm tươi mọi hững hờ.

T.X.A.

08:02 – 09:01, 01 & 09-12-2016

Bài 13

NGÔI NHÀ THỜI GIAN

Trần Xuân An

— tặng bạn thơ Nguyễn Đức Dũng, Tam Kỳ —

con trâu ăn cỏ

phân mùi đất chay

trát phên tre dày

bốn bề đều cỏ

bên trên cũng cỏ

tranh vàng rạ thơm

nghìn ngày ngàn hôm

thấm mưa, nắng, gió

che mưa, nắng, gió

có người bỏ phố

tìm dựng đất quê

ngôi nhà thờ họ (*)

bắt đầu từ cỏ

tâm tỉnh hay mê?

tâm tĩnh xa mê?

chúc bạn từ đó

chàng mặn mà nàng

đàn con có tổ

quyển thơ có làng

con trâu ăn cỏ

thơ ăn thời gian

vượt qua phần số

thuộc về mênh mang

thơ bay mênh mang.

T.X.A.

04-12-2016

(*) Thơ Nguyễn Đức Dũng:

“nữa mai cây cỏ ngậm ngùi

cháu con còn có chốn nơi dặn lòng”

Bài 14

HỌC SỬ VỀ FIDEL THẾ NÀO ĐÂY?

Trần Xuân An

ông không muốn dựng tượng, tên mình thành tên đường

di nguyện thân xác hoá tro, mộ phần là tảng đá

nhưng năm mươi năm, tư túi bốn quyền chức tối cao

thì vẫn quá độc tài, sở hữu công quyền nhiều quá!

giá năm mươi năm, chia cho mười người

bốn quyền, chỉ nắm một

nhân dân Cu Ba mới tin ông là lãnh tụ tốt

vẻ bình dị kia chẳng phải điểm trang thêm!

dân chủ và vẻ bình thường, không xa hoa

hẳn quý hơn chuyên chế và bình dị lốt

tôi học sử, dĩ nhiên phải học về Fidel Castro

lo âu công luận cho điểm dốt. Ngây ngô!

học sử bằng tên đường, không tốn tiền

pho tượng nhỏ để lưu nét mặt vào sử

đường Fidel, tượng Fidel, không phải nhà dân chủ

vẫn sẽ có mãi mãi trên đời, cùng dăm dòng chữ công bằng

dựng tượng, đặt tên đường là tôn vinh khía cạnh đóng góp

không nước nào làm thế cho nhân vật quá tệ bao giờ

xin để các nhà sử học Cu Ba mai sau bình bầu,

cho dân chủ

xin Fidel đừng tự hư vô.

T.X.A.

sáng 07-12-2016

Bài 15

PHÚ ÔNG & THẰNG BỜM THỜI NAY

Trần Xuân An

danh hiệu, văn hàm, tiếng vang thùng rỗng

giải thưởng tây ta, bong bóng cọng rơm

sách phơi mặt, thua cờ bài úp mặt

ai là phú ông? Ai là Thằng Bờm?

những Thằng Bờm bây giờ cầm bút ngọc

viết quạt tâm, mong tác phẩm vào đời

các phú ông nhử văn hàm, giải thưởng

khống chế làng văn, hợm hĩnh khó coi!

giải thưởng, văn hàm từ xưa thành lệ

phú ông – Thằng Bờm, thói tật mọi thời

thời gian lọc, rõ giải, hàm thật, giả

thùng rỗng, cọng rơm vẫn rỗng, rơm thôi.

T.X.A.

07:23 – 09:40, 18-12-2016 HB16

Bài 16

ĐỒNG BÀO, NỘI CHIẾN

Trần Xuân An

viết sự thật bên mình, bên ta

vơi nỗi đau Hiền Lương hai phía

thắng, đồng bào — bại, cũng đồng bào

hậu chiến, bút nghiêng là bất nghĩa

viết, nỡ trao hôm nay, mai sau

hình tượng một dân tộc thù hận!

bất nghĩa là làm đau đồng bào

bằng cây bút bẩn, trang văn bẩn.

T.X.A.

21-12-2016

.

Bài 17

CHÚA GIÊ-SU & TRƯNG NỮ VƯƠNG

Trần Xuân An

bao giờ thật đúng xưa xa

Giê-su phản đế, Xê-da hãi hùng

nhi đồng, La Mã săn lùng (1)

đóng đinh, lo đế quốc lung lay dần

biến Giáng sinh thành cầu an

Phục sinh thành vọng Thiên đàng xa xôi

hai ngàn năm xuyên tạc rồi

còn đau La Mã sửa lời Thánh kinh!

kính Ngài, lòng chẳng vô minh

bằng tâm thức sử, ngẫm hình tượng thiêng

đã thành tôn giáo, trước tiên

xin thuần khiết, tránh và kiêng chính trường

đêm nay, kính nhớ Trưng vương (2)

cùng một thuở, mãi khói hương bi hùng!

mong nghe trống trận vang lừng

giáo đường, sử Việt hát cùng Thánh ca

sử Do Thái toả rộng xa

hát sử Việt, giáo dân ta vẫn mình

ước chi Giáng sinh, Phục sinh

gươm Trưng vương sáng trung trinh giáo đường!

T.X.A.

24-12-2016

.

(1) – Đế quốc La Mã (tồn tại từ năm 27 tCN. đến năm 1453 sCN.; bắt đầu Thiên Chúa giáo hoá từ đời vua Constantinus I, ở ngôi 306-324 sCN.).

– Giặc tay sai Roma sát hại nhi đồng, do tên vua tay sai Herodes (Hê-rô-đê) tiến hành. Nguyên nhân là do các vị chiêm tinh tới chiêm bái Chúa Giê-su hài đồng và do lời tiên tri như sau:

“Hỡi Bêt-lê-hem, đất Giu-đa!

Thật ngươi chẳng phải kém gì các thành lớn của xứ Giu-đa đâu,

Vì từ ngươi sẽ sinh ra một tướng

Là Đấng chăn dân Y-sơ-ra-ên, tức dân ta”

(Ma-thi-ơ, 2:6).

Tướng, người cầm đầu những cuộc chiến đấu.

– Sự tích Lễ các thánh anh hài (28-12 hàng năm, sau ngày Chúa giáng sinh 3 ngày)

– Xem thêm:

https://www.facebook.com/tranxuanan.writer/posts/ ——– 1805047523102524

(2) Hai nhân vật lịch sử cùng thời: Giê-su (Jésus, 7? 2? tCN. – 30? sCN.); Trưng Trắc (?-43 sCN.).

Bài 18

ĐỂ KHỎI ĐẠI NGU (*)

Trần Xuân An

“sao cho tận thôn cùng xóm vắng

không còn tiếng sầu hận oán hờn”

nay lễ nhạc chiến tranh, hậu chiến

“triệu người vui”, “triệu người buồn” hơn

Nguyễn Trãi từng nghe cha, hàng giặc (**)

cha Đặng Dung có thời ngụy quan

lòng yêu nước trăm đường khuất khúc…

máu Việt thấm hai cờ đỏ, vàng

Nguyễn Trãi phục Đặng Dung bi tráng?

lính Hậu Trần ẩn khuất dân gian

quân Ly ghét y, nhưng kháng chiến

họ ra sao, khi Lê đăng quang?

Nguyễn Trãi chống vua chăng, thuở đó?

Võ Văn Kiệt thành phản động chăng?

“Giữa thuở chuyển mùa”, mùa chậm chuyển

người trung thực nào cũng nạn nhân!

bản thảo, tự xuất bản, bi thảm

khi không, thành những đứa con hoang?

kế hoạch quấy rối cả sách mạng

làm sao hoà giải được lòng dân?

không hoà giải, chỉ cần bức hiếp?

không hoà giải, kích thêm hận thù?

Nguyễn Trãi, Võ Văn Kiệt sống lại

cũng hoà giải, nước khỏi “Đại Ngu”.

T.X.A.

06:01 – 07:45, ngày cuối năm HB16, 31-12-2016

.

(*) Ý thức hoài vọng cố quốc của Hồ Quý Ly (Đất Ngu bên Tàu).

(**) Theo Phan Huy Chú, “Lịch triều hiến chương loại chí”.

.

Bài 19

CHIẾC CẦU TRUYỆN VÀ THƠ

Trần Xuân An

phím bút làm cầu Hiền Lương

giữa hai làn đạn, vẫn thương đôi bờ

sông Bến Hải trong tâm chờ

dạ thưa, khắp nước, đều chưa có cầu

cầu hai phía súng, sông đau

cầu hoà giải thật, còn lâu, ơi à…

sông Bến Hải trong thịt da

cầu Hiền thơ truyện bắc qua hồn người (1)

cuối năm, phím bút chơi vơi

chi cũng mục, nâng chân đời, cầu thơ?

nâng đời, cầu truyện? Ầu ơ…

ru bằng phím bút trông chờ khai sinh (2)

cuối năm ta tự đùa mình

hỏi cầu ý hệ, hoà bình hay chưa?

T.X.A.

07-01-2017 (Bính thân HB17)

(1) “Mùa hè bên sông” (tiểu thuyết,1997 & 2003); “Để lòng người thôi trầm uất” (tập thơ, 2015); “Sáng đều hai nửa gương mặt” (truyện vừa, gồm sáu truyện ngắn cùng nhân vật, 2014, 2015); “Cầu Ý Hệ” (tập thơ, 2015, 2016) là 4 đầu sách tác giả viết về đề tài này. Cả bốn đầu sách này đã được công bố từ lâu, hiện ở dạng sách điện tử (e-book, PDF) trên các điểm mạng của Trần Xuân An.

(2) Trông chờ được cấp giấy phép để xuất bản với dạng sách giấy.

.

Bài 20

KHÁC NHAU VẪN THÂN

Trần Xuân An

1

nỗi đau dân mình, chiến tranh, hậu chiến

cái chết nát tan, nhà đất trắng tay

vết thương tâm hồn, tâm linh, nhân phẩm

chút quyền sống cũng bên kia, bên này

hai phía ngoại xâm, người dân kẹt giữa

độc lập nghiêng, đau Hoàng Sa, Trường Sa

kinh tế phải thật, còn đuôi ảo vọng

do ảo vọng, một thực dân thành ba!

2

cả trí thức cũng ăn mày dân chủ

dân chủ nước mình trên Facebook ai?

quyền phân giải? Nhưng thắng không hoà giải

thắng giẫm đạp, bưng bít, sao lâu dài?

bút không bỏ quyền công dân, ở ẩn

chức quyền sợ hoà giải, rõ lòng dân

thời trái đất sống chung nhiều chủ kiến

hậu chiến nước mình, khác nhau vẫn thân

3

định nghĩa lại chăng chiếc đuôi ảo vọng

nước vẫn toàn dân ưu ái dân nghèo

nghèo cũng có áo cơm và thuốc uống

học hành phải đâu bong bóng cao treo! (*)

hạnh phúc lớn nhất là quyền được khác

ngẩng mặt, lam, ngẩng mặt, đỏ hay vàng

thôi cuồng tưởng nhuộm một màu độc nhất

nỗi đau chiến tranh, hậu chiến nhẹ dần.

T.X.A.

06:18 – 08:30, 13-01-2017 (HB17)

(*) Hồ Chí Minh (1946): “Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”.

Bài 21

CỔ NGUYỆT ĐƯỜNG, CHIẾT TỰ

Trần Xuân An

gợi hồn du mục, dải thịt dưới cổ bò xinh, đong đưa (*)

treo trước ngõ nhà không đẹp

Hồ Xuân Hương nhìn họ mình thành mảnh trăng xưa

cải tộc tính, như phận đàn bà đâu chịu lép

chẳng dính gì thái thú và đẫm máu ngai vua

bi thiết cái quẫy mình quá đà, vượt qua khuôn phép

mỗi bài thơ, mỗi sằng sặc cười, mỗi khóc như mưa.

T.X.A.

sáng 18-01-2017 (HB17).

.

(*) Cải “cổ + nhục (thịt)” thành “cổ + nguyệt (trăng)”.

.

ĐÃ ĐĂNG TẤT CẢ TRÊN FACEBOOK TRẦN XUÂN AN