Различия между семейными и стайными видами говорящих приматов (людей) наиболее ярко проявляются в процессе размножения и воспитания потомства. У каждого подсемейства размножение происходит по-своему. Самое принципиальное различие существует не между отдельными видами, а между сексуальными повадками стайного и семейного подсемейств. Любой стайный вид похож друг на друга и резко отличается от любого семейного вида. И хотя между видами одного подсемейства существуют определенные различия, но они не носят принципиального характера.
А как все происходит у наших дальних родственников?
Сначала обратимся вновь к обезьянам. У павианов всех способных к спариванию самок самцы-иерархи держат рядом с собой, не позволяя с ними "общаться" подчиненным самцам. Ревности у павианов нет – другим самцам-доминантам они позволяют спариваться с самками – запрет касается лишь подчиненных самцов. Владея самками, самцы поддерживают свой статус в стае. У красных уакари проживающих в перуанских джунглях, самец заводит себе настоящий гарем из нескольких самок, от которых отгоняет других самцов – эти обезьяны своими самками с другими не делятся.
А вот в групповом браке мартышек верветок ревности нет, но в этом браке не самец занимает главенствующую роль, а самка. У одной самки несколько партнеров, по отношению к которым она применяет поощрительное спаривание. За секс самцы делятся с ней едой. Ничего не напоминает? При этом, все половые партнеры самки считают родившегося детеныша своим. У шимпанзе и горилл самцы коллективно владеют самками, но не их, ни детенышей не кормят.
Общее у всех стайных особей то, что для рождения и воспитания детеныша не образуется устойчивая пара из самки и самца. Стайные обезьяны живут в постоянном грехе с точки зрения христианской церкви. Формы греха могут быть разными, но суть одна – самки стайных обезьян совокупляются с теми самцами, кто имеет власть или еду. Детей выхаживают самки. У некоторых стайных видов существуют даже своеобразные детские сады.
А вот гиббоны живут семьями. Самец живет с одной, и лишь изредка с двумя самками и детенышами. Подросшие дети изгоняются из семьи или сами уходят, чтобы создать новые семьи.
У орангутангов самец в брачный период ухаживает за самкой, но после полового акта не заботится ни о ней, ни о детенышах. Так что семья у этих обезьян неполноценная – по каким-то причинам Создатель решил, что самка орангутанга сама справится с выращиванием потомства. И она действительно справляется: 7 лет одна одинешенька воспитывает малыша!
Таким образом, у стайных обезьян самка имеет множество партнеров и устойчивых семейных связей ни с одним из них не возникает. Наоборот, в семье у самки только один половой партнер.
Люди весьма похожи на обезьян.
Теперь обратимся к говорящим приматам. Любой взрослый человек знает, что окружающие его человекообразные практикуют весьма разнообразные формы половых отношений с противоположным полом. Некоторые самцы меняют партнерш очень часто: при этом, совершенно не заботятся о последствиях сексуальных контактов и не интересуются родившимися детьми. Другие, наоборот, всю жизнь привязаны к одной самке, не "ходят налево" и с удовольствием воспитывают детей, находя в этом смысл жизни. То же самое касается женщин: для некоторых достаточно одного самца и вся их жизнь посвящена ему и детям, другие же постоянно меняют партнеров и не очень-то интересуются воспитанием своих детей, а иногда даже отказываются от них, передавая на попечение общества.
Теперь рассмотрим подробнее, как проявляются сексуальные инстинкты у людей. Различие у стайных и семейных особей проявляется буквально во всем.
Для начала рассмотрим отношение самцов к противоположному полу. Для чего семейному человеку женщина? – Для создания пары. Основная мотивация сводится именно к этому. А вот в жизни стайной особи самки нужны совсем для другого. Семейные мужчины с помощью женщины создают семью, а стайные – повышают и поддерживают свой статус в стае! Вроде бы они занимаются с женщинами одним и тем же, но насколько разная конечная цель! И это принципиальное отличие между семейными и стайными самцами. В отношении к сексу люди не сильно отличаются от обезьян. У стайных обезьян, чем больше самок имеет самец, тем больше его "уважают" в стае. В человеческих стаях ситуация абсолютно та же: для стайного мужчины нужно обладать самками, чтобы иметь высокий статус в своей стае. Женщины в постели самца – это приятный способ повысить свой статус. И женщины нужны разные – ведь статус зависит больше от их количества, чем от "качества". Вот поэтому М.Прохоров и везет девок в Куршавель целыми батальонами – повышает свой статус!
Ситуация для семейных и стайных женщин выглядит схоже. Мотивация семейных самок точно такая же, что и у мужчин – им нужно замуж! Для стайных женщин замужество само по себе не обладает такой притягательностью: для них самец – это не средство выскочить замуж, а способ повысить свой статус. Но если для стайных самцов очень важным является количество женщин, то для самок на первом месте – это статус сексуального партнера. Он, в принципе, может быть и один: для нее главное - "качество" партнера. Мотивация стайной самки проста – ей нужно найти себе высокорангового самца, чтобы через него повысить свой статус в обществе (стае). Если он найден, то другие партнеры не особенно и нужны – разве, что для приятного времяпрепровождения.
С поведением семейных людей все ясно – обойдусь без примеров. А вот как обстоят дела у стайных особей, которые озабочены своим местом в стае. Если вы хоть немного интересуетесь рок-музыкой или игровыми видами спорта, то, конечно же, в курсе, что множество рокеров и спортсменов занимаются настоящим коллекционированием женщин. Популярность музыкантов и спортсменов выделяет их на фоне других особей как особей с высоким рангом, поэтому уговаривать стайных девчонок залезть с ними в койку - не нужно. С 60-х годов 20 века хорошо известен феномен "группиз" – девок чрезвычайно "легкого поведения", сопровождающих популярные мужские рок-коллективы. Эти девицы обычно согласны почти на все и музыканты этим охотно пользуются. Обычно все отношения умещаются в одну ночь: перепихнулись и расстались. Не случайно образ жизни рок-групп выражается следующим выражением: "секс, наркотики и рок-н-ролл[1]", где слово "секс" стоит на первом месте. Любая великая рок-группа – это сборище преимущественно стайных особей, которые ведут себя как типичные стайные обезьяны. Они зачастую и похожи на них – как, к примеру, музыканты группы "Роллинг стоунз". Или пытаются быть похожими – достаточно вспомнить, что большинство рок-музыкантов отращивают длинные волосы. Слыхали такое выражение: "волосатая обезьяна"? - Ко многим деятелям рок-сцены оно очень подходит. Гастроли любой группы – это сплошная череда случек с "группиз" и вообще с кем угодно, хоть отдаленно напоминающим женщину. Пожалуй, только "Битлз" в плане сексуального поведения стоят особняком в списке легендарных групп. На фоне таких сексуальных животных как музыканты "Роллинг стоунз"[2], "Блэк саббат", "Лед зеппелин", "Моторхэд" или "Мотли Крю" - эти ребята просто невинные младенцы[3].
Среди спортсменов сексуальные рекордсмены – это игроки американских профессиональных лиг по футболу, баскетболу, бейсболу. Постоянные переезды из города в город способствуют быстрым знакомствам и быстрым расставаниям. Величайший баскетболист Уилт Чемберлен как-то признался, что переспал с более чем двумя тысячами женщин. Пытался превзойти его достижение не менее великий игрок в баскетбол Мэджик Джонсон, но подхватил ВИЧ и его карьера, как на баскетбольной площадке, так и на сексуальном поприще безвременно прервалась.
Некоторые из музыкантов или спортсменов переспали с сотнями и даже тысячами женщин. И их не смущает, что вытворяли их партнерши до встречи с ними, и что будут делать после. Такие сведения для стайных самцов излишни. Им важно лишь количество самок – на инстинктивном уровне они знают, что статус в среде себе подобных завоевывается не только количеством денежных знаков, но и количеством женщин.
Что дают такие связи стайным женщинам? – Они тоже повышают свой статус, переспав со "звездой"! Одно дело сношаться с каким-то идиотом из ближайшего гаража, а другое дело с Коби Брайантом!
У семейных особей нет стремления заполнить свою записную книжку именами тех, кого удалось….. Они ищут самок для долговременных отношений и поэтому отношение к прошлому женщин у таких самцов абсолютно иное. Ему нужно создать семью, а при наличии у самки богатой биографии сделать это не так-то просто – все микроорганизмы, поступившие в самку от ее бывших партнеров - это препятствие для появления здорового потомства, а значит и для создания полноценной семьи. Конечно, семейная особь не всегда осознает все это – просто у нее автоматически возникает брезгливость к чересчур "опытным" женщинам. Кроме того, множество партнеров для брака – это гарантия того, что и после заключения брачного союза одним самцом она точно не ограничится[4], что само по себе разрушает семью. Так что неприятие партнерш с грузом прошлых связей – это вполне разумный механизм, данный Создателем семейным особям.
Различие в сексуальном поведении стайных и семейных людей проявляется также в ритуалах знакомства и сближения потенциальных партнеров.
Семейные люди знакомятся в местах, где можно длительное время наблюдать за партнером и пообщаться с ним. Им необходимо время для оценки пригодности партнера к брачному союзу. Генетическая оценка происходит почти мгновенно (в обиходе мы это называем "любовь с первого взгляда"), но для создания прочного союза нужно более тщательно изучить партнера – ведь у каждого свой жизненный путь до момента встречи, а значит, разные привычки и особенности поведения. И не всегда две особи, которые генетически могут иметь здоровое потомство, в состоянии ужиться друг с другом именно из-за различий в воспитании и усвоенных от социального окружения привычках.
Для стайных особей знакомство происходит в местах стайного общения: дискотеки, бары, пляжи, "party" (у русскоязычных малокультурных стайных особей это называется "бля*ки"). Случка происходит быстро и в большинстве случаев продолжения не имеет. Все вы видели американские фильмы. В каждом втором из них фигурирует бар, как место тусовок стайных особей. У каждой стаи имеется свой бар – там встречаются самцы, чтобы выпить и поговорить, ну и для того, чтобы подцепить самок. Самки, в общем-то, ходят туда с теми же самыми целями. Это место именно для общения стайных особей, а не питейное заведение как таковое. Чтобы выпить в бар идти не обязательно – спиртное есть и в магазинах. Но в магазине нет общения с себе подобными. А общение - это главное для стайной особи – она плохо переносит одиночество.
Кто является чаще инициатором знакомства? – И у стайных и семейных особей – чаще самцы, хотя некоторые самки иногда бывают весьма активны. Искать партнера заставляет сексуальное влечение. У молодых самцов оно просыпается гораздо раньше, чем у самок, поэтому они раньше выходят на охоту. Если нет влечения или оно недостаточно сильное – тогда сексуальный партнер не особенно и нужен. Вполне достаточно и друзей-приятелей, чтобы убить время за беседой или каким-либо незатейливым развлечением типа боулинга. Сексуальное влечение – это мотор размножения. Когда самец и самка под его влиянием встречаются и между ними происходит половой контакт, то у семейных особей это прямой путь к возникновению семьи на базе так называемой "любви".
"Любовь" – это механизм для создания именно семьи. Для воспитания ребенка в семье нужны оба родителя – мать занимается собственно потомством, а отец обеспечивает семью всем необходимым для выживания. Это их основные роли, хотя часто мужчина принимает участие и в воспитании ребенка, а мать в материальном обеспечении семьи.
У стайных людей все несколько по-другому. В зависимости от характера стаи возможны 2 варианта стайных сексуальных отношений: естественный и притворный.
Брачные отношения стайных особей в естественной среде обитания.
В тех обществах, где стайные инстинкты не сдерживаются законами и религиозными нормами, там стайные особи живут также свободно, как и обезьяны. В брачной сфере это проявляется в стремлении самца приобрести себе как можно больше женщин, чтобы возвысится над окружающими. Премиальные иномарки, швейцарские часы за миллион евро появились гораздо позже, чем гаремы. Естественно, все приобретенные женщины находятся на содержании у самца. Например, максимальное количество жен у мусульман – четыре, но если очень хочется, то берут больше. Те, кто может себе позволить много женщин, помимо жен обзаводятся еще и наложницами, которые проживают в гаремах – по нашему в женских общежитиях (под строгим присмотром евнухов, чтобы эти общежития не посещали посторонние самцы). Самец – владелец жен и наложниц участия в воспитании детей не принимает – он зачастую даже не помнит, сколько их у него и как их зовут. И знаком тоже не со всеми наложницами. К примеру, у турецких султанов в гареме в разные времена было от 300 до 1200 наложниц, поэтому вполне объяснимо, что многие из них никогда и не видели султана. Для таких самцов главное, что женщины у него есть. В таком количестве они нужны исключительно для поддержания его статуса в стае, а не для удовлетворения сексуальных потребностей[5].
Если самец не может содержать одну жену – значит, у него не будет даже одной жены. Таковы правила стайного общежития. Подобные отношения между мужчинами и женщинами в настоящее время характерны для настоящих стайных обществ (Иран, Ирак, страны Аравийского полуострова, Иордания, множество государств и племен Африки), где получил распространение ислам – единственная по-настоящему стайная мировая религия.
В древности, когда еще не было ни мусульманской религии, ни христианской, в стайных обществах было все то же самое. Так что подобные отношения никак не могут быть результатом распространения ислама[6]. Евреи во времена создания Ветхого завета жили так же как нынешние мусульмане: богатый самец имел несколько жен и наложниц. Еврейский историк Иосиф Флавий в 1-м веке н.э. писал: "Иметь сразу нескольких жен – это наш древний обычай". К женам евреи относились как к домашним животным – достаточно почитать Ветхий завет. И даже хуже – к примеру, за измену забивали камнями. Немногим лучше было положение женщин в Вавилоне или Египте: "в Египте на протяжении 3 тысячелетия до н.э. полигамия была обычным явлением, но затем она постепенно уступила место моногамии, отчасти по экономическим причинам"[7]. При этом мужчины имели право иметь наложниц, а также пользоваться соответствующими услугами рабынь. В Вавилоне была схожая ситуация: жена одна, но помимо нее были и наложницы, и рабыни. В принципе, положение женщины в тех древних обществах было положением вещи: сначала она являлась собственностью отца, а потом мужа.
В Китае отношения мужчин и женщин тысячелетиями вполне вписывались в стайный образ жизни. Женщина – это движимое имущество. В древнем Китае зажиточный представитель среднего класса имел в среднем от 3-х до 12-ти жен и наложниц, аристократы – по тридцать и больше. "Браки в Китае обычно устраивались через посредников, и приобретение жены чем-то напоминало покупку дома в наши дни"[8]. Жена зачастую приходила в дом мужа не одна, а вместе с младшими сестрами и служанками, которые становились тоже кем-то вроде жен.
В Индии полигамия не была так распространена, как в Китае, хотя высшие классы имели по несколько жен. Тем ни менее создание семьи происходило по стайным правилам - невестами обычно становились девочки, еще не достигшие половой зрелости, согласия которых на брак, разумеется, никто не спрашивал. Муж был обычно намного старше. Положение женщины в семье было достаточно неплохим, а с возрастом мать семейства иногда заменяла своего мужа в роли главы семьи (зачастую, состоящей также из семей их детей). Главное чтобы муж был жив, поскольку положение индийских вдов было крайне тяжелым. Отсюда и многочисленные случаи добровольного ухода вдов в мир иной вместе с умершими мужьями. Такой же обычай существовал у кочевников-скифов, да и у некоторых других народов.
На американском континенте полигамия практиковалась у ацтеков (у зажиточных; бедные, как и во всех полигамных обществах, не могли иметь несколько женщин по финансовым причинам).
Брачные отношения стайных особей в некомфортной среде обитания.
В современных обществах – там, где законодательство (а ранее - религиозные верования) допускает только классическую семью, состоящую из мужчины и женщины, стайные особи вынуждены приспосабливаться к требованиям законов и идти "против природы".
Все это характерно для тех современных государств, где ислам не является господствующей религией. Стайные особи в таких странах вынуждены соблюдать семейную форму совместного проживания мужчины и женщины, хотя она абсолютно непригодна для них. Отсюда и непрочность семейных уз в подобных семьях, сопровождаемая постоянными изменами, как самцов, так и стайных самок. К примеру, по результатам разных опросов 25-35% мужчин и 17-25 % женщин в США изменяли своим законным супругам. В реальности эти проценты в современной Америке, скорее всего, еще выше. Никакие кары со стороны светских или церковных властей никогда не удерживали таких людей от естественного для них поведения – особенно самцов. Для них моногамная семья – это настоящая обуза, в которой жена становится препятствием для сексуальных похождений. Но в тех случаях, когда супруга соглашается на измены мужа, получая взамен материальное благополучие, - такая семья будет вполне жизнеспособной, хотя назвать ее моногамной – язык не повернется. Это имитация семьи для окружающих, а суть такого совместного проживания несколько иная – это брачный союз, в котором жена дает мужчине семейный статус (а он зачастую крайне необходим для мужчины в христианском обществе) и законных наследников, а муж обеспечивает ей приемлемый уровень жизни, а иногда и высокий статус. Если в роли жены выступает тоже стайная самка, то такая семья будет достаточно прочной. В качестве хорошего примера подобной семьи, где оба супруга – однозначно стайные особи, можно привести немецкую чету Борманов. Мартин Борман был ближайшим подручным Адольфа Гитлера и, по сути, «человеком № 2» в иерархии «третьего рейха», а его жена Герда – ярая нацистка – сидела дома и рожала детей (всего их было десять), не вмешиваясь в дела мужа и вполне удовлетворяясь своей ролью жены «человека № 2» в Германии. Отношения в этой семейке были построены таким образом, что муж в письмах к жене даже сообщал о своих сексуальных подвигах на стороне, а жена ему писала, что не сердится на него!
Во второй половине 20 века после западной сексуальной революции, когда в моду вошли противозачаточные пилюли, в сфере сексуальных отношений женщина получила те же права, что и мужчина, Официально оформленные семейные отношения отошли на второй план – в моду вошло сожительство особей – как временное, так и постоянное. В христианской Швеции появилось групповое сожительство разнополых особей – так называемый "шведский брак". В западных странах стало повсеместным такое явление как "свингерство". Забавно, что по-русски "свингер" и "свинья" – однокоренные слова. Свингеры – это стопроцентные стайные особи, которым скучно жить с одним половым партнером и они, не скрываясь от супруга, а чаще всего совместно с ним, вступают в сексуальные отношения с другими партнерами.
При потере религией своей значимости в обществе возрастает и количество людей, не вступающих в брак. Когда общество не требует от индивида обязательного создания семьи, то и заключать брак нет особых поводов[9]. В 1950 году в США 80% взрослого населения состояло в законном браке, а в 2003 году в Соединенных Штатах насчитывалось уже 86 млн. холостяков (мужчин и женщин) – 42 % работающего населения.
В качестве своеобразного исключения можно привести пример и третьего варианта стайных сексуальных отношений у людей. В некоторых обществах на протяжении человеческой истории люди жили как обезьяны верветки – женщины могли иметь несколько мужей (такое было отмечено в некоторых районах Индии). Но это действительно исключительные случаи. Вызваны они, скорее всего, какими-то резкими диспропорциями среди женского и мужского населения в конкретных местностях и трудностями с "импортом" женщин из других регионов.
В истории можно найти весьма интересные ситуации, когда разные социальные слои придерживаются различных вариантов поведения. Почему так происходит, будет хорошо понятно в дальнейшем, когда речь пойдет о государствах - о том, как они образуются. Обратимся к средневековому государству инков, завоеванному около 500 лет назад испанцами. В Инкской империи, как и в любом государстве, император (Великий Инка) – это бесспорно стайная особь, которая придерживалась полигамии. У него был свой гарем. Но! Несмотря на это, своих подданных он заставлял придерживаться моногамии, за исключением племенной знати и вождей. Причем холостяками его подданные тоже не должны были оставаться. Судя по всему, большая часть подданных Великого Инки были именно семейными особями, и государственная брачная политика не противоречила их образу жизни. Каждой паре новобрачных предоставлялся участок земли и дом, который строила вся община. Средний брачный возраст у женщин составлял 18-20 лет, а у мужчин около 24 лет. До заключения официального брака молодые зачастую несколько месяцев жили в гражданском (пробном) браке.
Отношение к потомству в человеческих стаях.
Во многих современных обществах для воспитания детей созданы такие чисто стайные институты как детские дома, интернаты, детские сады и ясли. У некоторых стайных обезьян или у таких птиц, как некоторые виды пингвинов, тоже существуют аналоги яслей (детских садов). Конечно, у людей в таких заведениях содержатся самые разные дети, хотя для семейных детей детские сады – это не самое лучшее место для адаптации к обществу. Стайным особям детские сады во благо, для семейных – это постоянный стресс. Для их выращивания нужна комфортная обстановка семьи, а не аналог детского трудового лагеря, где ребенок вынужден жить по стайным иерархическим правилам, навязываемым в садиках стайными сверстниками. К сожалению, в основном по материальным причинам современные семейные женщины вынуждены работать, чтобы прокормить семью, поэтому детский сад стал почти неизбежным этапом в жизни любого ребенка.
У современных стайных женщин мотивация для работы преимущественно иная - они предпочитают самостоятельно делать карьеру, а не с помощью самца. Но не только карьерные и материальные причины приводят к переложению бремени воспитания на общество (стаю). Множество стайных особей обоих полов в принципе не испытывают потребности в воспитании потомства. Так было всегда и сегодняшнее время не исключение. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в России сотни тысяч детей беспризорничают или живут в детских домах.
В стае отношение к потомству в принципе совсем другое, чем в семье. Если для семьи воспитание потомства – это цель в жизни, то в стае от детей легко избавляются, если они становятся обузой (хотя и не во всех человеческих стаях). История Китая, Индии, Афин, Рима изобилует случаями детоубийств, в особенности девочек. В Спарте осуществлялась целая государственная программа по уничтожению больных и хилых детей обоего пола.
В тех странах, где фиксируется много случаев инцеста – там, без всякого сомнения, немало стайных особей. У некоторых стайных видов явно нет внутренних запретов против кровосмешения. Отцы спят с дочерями и не испытывают по этому поводу угрызений совести. Сексуальные отношения между матерями и сыновьями случаются гораздо реже. В США регистрировалось до 36 тысяч случаев инцеста ежегодно и 75 % из них приходилось на половые контакты между отцом и дочерью. А сколько еще подобных инцидентов остается неизвестными!? По некоторым данным до 10 % опрошенных американских студентов признали, что имели опыт сексуальных контактов с сестрами (и братьями), а процент студенток признавшихся в том же самом был еще выше – 15%. А все, потому что отношения в семье между родственниками и отношение в стае между родственными особями – различаются. В стае главные отношения – иерархические, а не родственные.
Совесть и брезгливость.
Различие в отношении семейных и стайных особей к сексуальным контактам кроется в двух специфических механизмах человеческого поведения, которым уделяется крайне мало внимания в психологии. Это совесть и брезгливость. Эти слова используются достаточно часто и в обычной речи, и в литературе (особенно первое), но ими пользуются больше как удобными словами для выражения своих мыслей, а не терминами, обозначающими реальные процессы в человеческом организме. На самом деле "совесть" и "брезгливость" обозначают функции мозга, которые имеются у семейных особей и отсутствуют (или функционируют абсолютно иным образом) у стайных людей.
Совесть – врожденный механизм, который основан на другой способности мозга – на речи. Это, по сути, специфическая речевая функция. Когда у человека развивается речь, то одновременно с ней формируется и совесть. Это внутренний контролер человеческого поведения: он дает мозгу определенные запретительные команды и наказывает за неправильное поведение. У человека имеются врожденные и приобретенные правила поведения, которые он должен соблюдать. Именно выполнение этих правил и контролируется механизмом совести. Шаг влево или шаг вправо – и к делу подключается совесть.
Стайным особям совесть ни к чему. И вполне очевидно, по какой причине. За нарушения правил поведения они расплачиваются наказанием со стороны своего окружения (вожака стаи, особей выше рангом, всей стаи). Иногда и вероятность такого наказания может их остановить – это такой аналог совести у стайных людей. Наоборот, у взрослого семейного человека внешний контроль за его поведением заменен внутренним. И это вполне разумно: в обществе семейных особей некому контролировать поведение соседей. Начальники у них появились лишь тогда, когда возникло государство, куда стайные особи затащили и семейных. В догосударственную эпоху, а у некоторых народов она не наступила и по сей день, именно совесть была основным регулятором нормальных отношений между особями, живущими по соседству.
Если совесть не смогла остановить человека от неправильного поведения, то в дело вступают "угрызения совести". "Угрызения совести" выполняют ту же функцию, что и наказание со стороны вожака в стае. И выполняют очень успешно. Фактически человек сам себя начинает пилить: что ж ты натворил-то, дурак? И подобные "разговоры" могут длиться годами! И выдерживают их не все! Так что, совесть – весьма эффективный регулятор человеческого поведения. Раз, оступившись, семейный человек старается больше так не делать – свою совесть лучше не беспокоить. Так что, семейный человек, получивший надлежащее воспитание, не нуждается во внешнем контроле. И в отношении семейных людей тезис Достоевского: "если Бога нет, то все позволено" – абсолютно неактуален. Когда имеется совесть, то Бог и не нужен. Пугать божьими карами – это типично стайный прием. А вот стайная особь без контроля со стороны стаи действительно вытворяет все, что ей захочется. Если над ней "нет Бога" (иными словами – никто ее не контролирует), то мы и получаем таких вурдалаков, как Иван Грозный, Петр Первый или Иосиф Сталин.
Почему важно, чтобы семейный человек был хорошо воспитан? Совесть контролирует поступки, которые прямо не связаны с чувственным восприятием человека, а имеют отношение к сфере морали. Иными словами, каждый такой поступок может быть охарактеризован как плохой или хороший. Правильное воспитание и дает ребенку понимание, "что такое хорошо, а что такое плохо". Ребенок усваивает основные правила поведения, существующие не среди всего населения, например его родного города или района, а только принятые его окружением. Помимо усваиваемых норм, у человека семейного типа есть и определенный набор врожденных правил (например, "не убий" или "не прелюбодействуй") – их запоминать не надо, поскольку Создатель о главном позаботился сам. И соблюдение всех этих, как врожденных, так и приобретенных правил контролируется именно совестью.
Совесть проявляет себя в разных областях человеческой жизни, в том числе и в сексуальной. К примеру, она не позволяет семейным особям совокупляться при посторонних. Это, скорее всего, врожденный запрет. Никто из родителей не объясняет детям, чтобы они вступали в половые отношения только в интимной обстановке – без свидетелей. Им, наоборот, вбивают в голову, чтобы они вообще не занимались сексом раньше времени. Тем ни менее, подростки все равно его практикуют, но "порядочные" девушки и парни делают это только один на один. Секс в присутствии третьих лиц практикуется стайными особями, которых это совершенно не смущает – в стае заниматься можно чем угодно, если вожак стаи не против.
Не менее важную роль в поведении людей играет и брезгливость.
Брезгливость имеет совсем другой механизм действия, чем совесть. Совесть заставляет не делать чего-либо или "пилит" человека после совершения деяния. И воздействие совести может происходить у людей по-разному, поскольку они воспитываются в различных социальных условиях – их окружение живет по различным правилам, которые и усваиваются ребенком.
Брезгливость же препятствует совершению нежелательных поступков до их совершения и никак не зависит от воспитания. Это стопроцентно врожденный механизм, влияющий на поведение человека. Когда человек лишь подумает о чем-либо, чего не должен делать – брезгливость немедленно даст о себе знать. Как она проявляется? Человеку может стать просто противно, у него может возникнуть отвращение к чему-либо и как крайний случай – тошнота и рвота. Например, идя по российским улицам, человек зачастую видит дождевых червей и старается не наступить на них. С чего бы это? Жалко червей? – Да ничего подобного! Просто противно! Даже смотреть на них не хочется – настолько они склизкие. Брезгливость дает сигнал: обойди червяка! И человек обходит. Стайный мозг не дает подобных сигналов – и человек спокойно наступает на червей или даже берет их в руки, если появится желание изучить червя вблизи. Со змеями та же история: один их вид вызывает отвращение и хочется убраться от них подальше. А вот некоторые стайные люди их не только берут в руки, но и едят, или пьют их кровь. Ужас! Впрочем, они могут есть и червей, и гусениц, и лягушек.
Элементарное правило гигиены гласит: нельзя пользоваться немытой посудой. Исключения могут быть связаны только с самыми близкими членами семьи. Но правила гигиены придуманы семейными особями. У стайных людей гигиена весьма специфична. Нередко мы видим какую-нибудь компанию, пьющую пиво: бутылка перемещается от одного человека к другому. Но ведь не все могут выпить после другого: кто-то пытается вытереть край горлышка, а другой совсем отказывается пить. У одних брезгливость проявляет себя, а кто-то о ней понятия не имеют. И этому никто не учит – это врожденное свойство.
Брезгливость в сексуальных отношениях проявляется не менее ярко. Секс связан с весьма тесным общением минимум двух людей и особенности этого общения сильно зависят от наличия (отсутствия) брезгливости. К примеру, отнюдь не каждая женщина может даже при благоприятных условиях стать проституткой или актрисой порнокино. Если женщина брезглива, то никакие деньги не заставят ее зарабатывать таким образом. Семейная самка не имеет ничего против секса, но отнюдь не со всяким партнером она согласится это делать - многие представители мужского пола вызывают у женщин настоящее отвращение, с другими же им просто противно. Но стайные самки не настолько брезгливы и могут совокупляться практически с любым говорящим приматом. То же самое касается и самцов. Именно пониженная брезгливость позволяет стайным особям расширять как круг возможных партнеров, так и способы сексуального удовлетворения. Возьмите любое сексуальное извращение, и вы обнаружите, что это "дело рук" именно стайных особей, которые о брезгливости знают лишь понаслышке.
Такие "порочные" профессии, как порноактриса или проститутка, выбирают почти исключительно стайные самки, которые не имеют совести и действенного механизма брезгливости. Отсутствие этих механизмов позволяет им успешно трудиться на этой стезе - прямо скажем, совершенно неприемлемой для женщин-домохозяек семейного типа. Семейных самок совесть и брезгливость предохраняет от различных кривых дорожек, уводящих от главной цели их жизни – создания семьи и воспитания детей. У стайных особей этих механизмов нет, поэтому они достаточно легко сворачивают на путь работы в секс-индустрии, и чаще всего чувствуют себя там очень уверенно – то, что нелегко сделать для семейной самки, - не представляет больших проблем для стайной.
Я отнюдь не первый обратил внимание на то, что разница в сексуальном поведении "порядочных" и не очень порядочных, мягко говоря, – это разница в их генах, а не в воспитании. Еще в 19 веке один из самых известнейших криминалистов Чезаре Ломброзо (незаслуженно охаиваемый советскими, а теперь и российскими представителями науки уголовного права) выделил среди проституток отдельную категорию, которых он назвал врожденными. Такие женщины проститутками не становятся – они ими рождаются. То есть генетически они другие, чем остальные женщины! У врожденных проституток нет привязанности к родителям или сестрам, они испорчены, ревнивы и беспощадно мстительны. У них нет материнских чувств – они "самые дурные матери". Такие проститутки легко становятся на преступный путь: обычно это воровство. И, конечно же, врожденным проституткам присуще отсутствие стыдливости (а стыд – это составная часть совести). Как считал Ч.Ломброзо: "следствием и венцом подобного отсутствия стыдливости является та легкость, с какою женщины соглашаются взяться за профессию, приносящую им одно только всеобщее презрение и отвращение". Он полагал, что "женщины, не стыдящиеся и не осознающие всего позора своего порока, имеющие особенную болезненную склонность ко всему запрещенному, недозволенному, вступают на путь разврата потому, что он дает им возможность беззаботно жить, ничего не делая. … Для проститутки сношение с мужчиной – совершенно безразличный в психическом и физическом отношении акт, и она торгует собою потому, что профессия эта хорошо оплачивается"[10].
На стайные отношения, существующие между проституткой и ее сутенером, обратил внимание Р. Ла Бретонн еще в 1760г.: "Проститутки не могут обходится без защитников; в своих выборах они обыкновенно останавливаются на самых испорченных, но сильных мужчинах, которых все боятся и в которых они видят опору и защиту против всякого нападения на них. Проститутка, раз выбравшая себе подобного защитника, не может развязаться с ним в течение всей жизни…. Если проститутка, не будучи в состоянии долее переносить жестокое отношение своего тирана, хочет избавиться от него, она должна найти другого, более сильного и потому еще более деспотического любовника". С тех пор суть отношений проститутки и сутенера мало изменилась. Сутенеры относятся к проституткам как к рабыням, а те привязаны к своим хозяевам. Ломброзо объясняет это тем, что женщинам свойственно видеть в мужчинах опору. Я бы уточнил, что им нужен вожак в стае себе подобных – без него они чувствуют себя очень плохо.
П.Н.Тарновская писала про проституток: "большей частью они любят возбуждающие удовольствия, многолюдные собрания, шум и всякое беспокойство; замечательна их падкость на разного рода зрелища и желание пользоваться всяким случаем, чтобы порисоваться публично своими прелестями". Стремление показать себя при большом скоплении народа – это свойственно именно стайным самкам. Стайным самкам гораздо важнее их статус (а значит признание своей стаи), чем семья и дети. Они любят быть в центре внимания. Любят поклонение. Ощущение что они королевы стаи – это для них как наркотик.
Есть такая чрезвычайно женоненавистническая книжка В.Г.Гитина "Эта покорная тварь женщина", где собраны сведения и выдумки о безобразиях, учиняемых женщинами в человеческой истории. Читать все это довольно утомительно, но иногда попадаются интересные сведения. Вот, к примеру, в этой книжке упоминается о том, что в начале 20 века австрийский психиатр Отто Вейнингер выпустил книгу "Пол и характер", в которой аргументировал разделение женщин на две основные категории: мать и проститутка. В день выхода книги в свет 23-летний писатель покончил с собой.
Этот нервный бедолага сделал неправильный вывод, но мыслил в правильном направлении. Семейные самки действительно могут восприниматься как матери. Просто это их основное предназначение – быть матерью. У стайных женских особей материнский инстинкт – это не самый главный инстинкт. Они ищут свое место под солнцем. И очень часто ищут путем продажи своего тела. Различия между стайными самками (потенциальными проститутками) и семейными (матерями) действительно бросается в глаза – странно, что так мало людей делают выводы о принципиальных различиях тех и других.
Многое из сказанного относится и к стайным самцам – они тоже не чураются работы проститутками и охотно снимаются в "грязном" кино. Семейным мужчинам такие профессии не по зубам – им стыдно и противно этим заниматься.
Кстати, такой феномен как женитьба молодых мужчин на пожилых женщинах – из той же оперы, что и мужская проституция. Такой брак свойственен только стайным людям. Подобный союз для семейного мужчины не имеет смысла – старуха не может иметь детей. А для стайной особи – смысл есть. Никто ведь не будет жениться на просто старушке. Стал бы Максим Галкин за обычную бабушку замуж выходить! Для таких галкиных нужна бабуля с высоким статусом (богатая, знаменитая или титулованная). Только связь с такой особой может поставить самца на новый иерархический уровень - по крайней мере, в его глазах.
Но вернемся к механизмам совести и брезгливости. Нужно отметить, что они не постоянно функционируют у семейных особей. И дело не только в употреблении алкогольных напитков, которые не дают мозгу работать в нормальном режиме. К примеру, эти механизмы могут нейтрализоваться инстинктом самосохранения, эмоциями гнева, действием любви. Чувство любви уничтожает брезгливость по отношению к любимому объекту. То, что будет оцениваться человеком негативно по отношению к любому другому человеку, в отношении любимого будет считаться вполне приемлемым. В том числе это касается и сексуальных отношений – их различных форм и видов.
У семейных людей совесть отключается (и не "грызет" потом!), если человек сталкивается с агрессией. Любое нападение – хоть ротвейлера, хоть бандита запускает инстинкт самосохранения, который абсолютно заглушает совесть в отношении агрессора. Семейному человеку трудно убить другого человекообразного или животное. Но когда от них исходит угроза, то защищающий себя или свою семью человек вполне способен на убийство. Попробуйте подойти близко к стаду горных горилл – тут же самец гориллы совершит нападение. Такая уж у него врожденная программа – защищать свою семью. У некоторых видов людей имеются точно такие же врожденные программы и когда они совершают убийство под воздействием этого инстинкта, то привлекать их к уголовной ответственности – просто безнравственно. Мало того, что они невиновны, так они еще и не представляют опасности для общества.
[1] По правде говоря, про алкоголь авторы этого лозунга почему-то забыли.
[2] Кроме барабанщика Чарли Уоттса.
[3] Забавно, что Пол Маккартни женился именно на бывшей "группиз" Линде.
[4] То же самое можно сказать и о самцах.
[5] Об отношении к наложницам можно судить по поведению султана Ибрагима, по приказу которого 280 женщин из гарема утопили в мешках в Босфоре. Это просто вещи – взял и выбросил.
[6] Хотя ислам и усилил полигамию в арабском обществе. Но вполне возможно, что здесь сыграли свою главную роль преимущественно материальные факторы. Бывшие бедуины в рамках арабского халифата стали неизмеримо богаче, чем у себя в родной аравийской пустыне.
[7] Рэй Тэннэхилл. Секс в истории. М, 1995 – стр.57.
[8] Рэй Тэннэхилл. Секс в истории. М, 1995 – стр.172.
[9] Хотя не только стайные особи живут холостыми.
[10] Ч.Ломброзо. "Женщина, преступница и проститутка".