Roomalaiskatolisuudessa on edelleen aneita. Roomalaiskatolisten uusin katekismuskin (CCC) opettaa, että ne ovat edelleen totta heidän mukaansa.
"An indulgence is partial or plenary according as it removes either part or all of the temporal punishment due to sin."
Tietolähde: CCC, http://www.vatican.va/archive/catechism/p2s2c2a4.htm
CCC on julkaistu 1990-luvulla.
Karkea käännös: "Ane on osittainen tai täysi riippuen siitä poistaako se synnistä johtuvasta väliaikaisesta rangaistuksesta osan vai kaiken.
Aneita voi "hankkia" myös kuolleille: "The faithful can gain indulgences for themselves or apply them to the dead."
Roomalaiskatolisten ane-opetus on väärin. Se tulee torjua.
Tosin aneet eivät ilmeisesti ole enää rahallisessa muodossa hankittavissa roomalaiskatolisten opetuksen mukaan. Parannusta roomalaiskatoliset saattoivat tehdä rahalla-hankittavista aneista jo heti Lutherin aikana tai Lutherin jälkeen. Roomalaiskatoliset ovat tehneet siitä päätöksiä v. 1567: http://www.catholic.com/library/Myths_About_Indulgences.asp, "Myytti" 6. Toisaalta ainakin tuon sivun mukaan rahallisista aneista luovuttiin ainoastaan, koska niistä saatujen tulojen suhteen tapahtui väärinkäytöksiä. He eivät kenties siis myönnä, että itse aneiden ostaminen olisi väärin tai harhaoppista, vaan näyttäisi siltä, että ainoastaan aneista saatavia tuloja käytettiin väärin. Eli voisivatko roomalaiskatoliset kenties edelleenkin periaatteessa hyväksyä rahalla ostettavat aneet? On toki oikein antaa omastaan monelle hädänalaiselle. Eihän siitä olekaan kyse. Mutta ei sellaisella teolla "kiirastuliaikaa" voi lyhentää tai saavuttaa ansioita Jumalan edessä. Hyvää hedelmää se on, mutta ansiotonta. Seuraavan uutisen mukaan hyväntekeväisyyteen tms. lahjoittamalla ja yhdistämällä siihen muita hyviä tekoja, voi saada aneen: http://www.nytimes.com/2009/02/10/nyregion/10indulgence.html?_r=1&scp=1&sq=indulgences&st=cse
[ "You cannot buy one — the church outlawed the sale of indulgences in 1567 — but charitable contributions, combined with other acts, can help you earn one." ]
Tietysti siis roomalaiskatolisten ane-opetukset ovat kokonaisuudesaan väärin.
Jumalan edessä kelpaavat vain Jeesuksen ansiot, jotka luetaan meidän omiksemme. Hän ottaa syntimme kantaakseen ja Hän antaa omat ansionsa meille meidän omiksemme. Olemme Vapahtajan ansioiden varassa.
Roomalaiskatolinen kirkko kiroaa Trenton kirkolliskokouksessa (joka on voimassa yhä vieläkin) ne, jotka sanovat aneita turhiksi tai jotka sanovat ettei kirkko voi niitä enää myöntää.
(Trent, session 25, Decree on Indulgences)
http://history.hanover.edu/texts/trent/ct25.html
Roomalaiskatolinen kirkko siis kiroaa minutkin. Samoin käy monissa muissakin kohdissa Trenton kirkolliskokouksen mukaan.
Jos kiirastulioppia ei olisi, niin kenties aneitakaan ei tarvittaisi.
Trenton kirkolliskokous puhuu kiirastuliopista, että pyhät kirkolliskokoukset ovat opettaneet kiirastulioppia. Trenton kirkolliskokous kuitenkin jättää mainitsematta tuossa yhteydessä seuraavan asian. Nimittäin ensimmäinen kirkolliskokous, joka opetti kiirastulioppia ja toi sen voimaan, pidettin vasta vuonna 1439. Kiirastulioppi tuli kirkolliskokouksen kautta voimaan siis aika myöhäisessä vaiheessa.
(Tiedon, milloin kiirastulioppi tuli voimaan, voi hakea Internetistä esim. engl. sanoilla: council, purgatory, 1439.)
Listoja erilaisista aneista?
http://www.freecatholicebooks.com/books/indulgences.pdf