Yhdysvalloista leviää monien opetusta. Alla joitakin yksittäisiä, ehkä harvinaisempiakin, viitteitä. Monien heidän kirjallisuuttaan julkaistaan suomeksi. Jotkut TV7:n ohjelmat edustavat joidenkin opetusta.
Toiset opettavat eri tavalla kuin toiset. He eivät siis liity toisiinsa. En tiedä mihin "kategoriaan" tai kirkkokuntaan kukin tulisi määritellä, evankelikaalisuuteen, äärikarismaattisuuteen tai muihin vastaaviin. En siis linkitä heitä toisiinsa, vaan kutakin tulee käsitellä erikseen.
Ns. "kaatamista" ja "kaatumista" tapahtuu mm. äärikarismaatikoilla, ja lisäksi superapostoleilla tai valheapostoleilla. Ns. "elämänohjeiden" antamiseen painottuvat julistajat eivät nähdäkseni "kaada" ihmisiä. Allaolevilla henkilöillä on siis hyvin erilaista opetusta kullakin.
Evankeliumi saattaa joillakin "kaatajillakin" olla jollakin tavoin kuultavissa (jokainen voi arvioida heidän opetustaan).
Kaatamisista yms. tulisi jokatapauksessa aina tehdä parannusta.
Charles G. Finney
Charles G. Finney on yhdysvaltalainen herätyssaarnaaja (1792-1875), joka toimi 1800-luvulla. Hänen kirjojaan on levitetty suomeksi ainakin Operaatio Mobilisaation (OM) toimesta.
Charles G. Finney on opettanut, että pyhityksen tulee tulla ennen vanhurskauttamista. Todellisuudessa asia on kuitenkin toisin päin: ensin meidät syntiset luetaan vanhurskaiksi ja sen jälkeen on pyhitys. Saamme Pyhän Hengen kasteessa tai kun palaamme tuhlaajapojan tieltä takaisin kolmiyhteisen Jumalan tykö, Jeesuksen täytetyn työn turviin.
Finney on myös kironnut perisynnin. Perisyntiopetus on hyvin keskeinen asia kristinuskossa ja Raamatussa. Luterilaisissa tunnustuskirjoissa perisyntiä käsitellään ensimmäisten opinkohtien joukossa, koska se on niin perustavanlaatuinen asia.
C. Peter Wagner ja muut "uudet apostolit" tai muut vastaavat
Opetuksissa on kristinuskoa, kirjoissa, yms. On ehkä vaikeakin erottaa opetusta mitä mikin on.
Alla on kuitenkin hyvin selkeästi pakanuutta.
En suosittele seuraamaan heidän opetustaan. (En tietystikään suosittele kuuntelemaan muidenkaan ongelmallisten opettajien julistusta, mutta arvioida aina voi, ja katsoa kuuluuko evankeliumi.) Opetus on lopulta hyvin sekoittavaa. He vaikuttavat vääriltä profeetoilta allaolevan videon perusteella ja koska he sanovat olevansa uusia apostoleja, myös sekavat "tulevaisuuden profetiat" viittaavat hurmahenkisyyteen. He ovat todellisuudessa valheapostoleja.
“Starting the Year off Right” conference with Robert Heidler, Chuck Pierce and C. Peter Wagner.
http://video.google.com/videoplay?docid=-5403103165515642694#
Videon loppuosa.
Linkin videossa on pakanauskonnollisuutta. Videossa kuvataan, että planeetoista, auringosta ja tähdistä tulisi jotakin ääntä (Jumalan ääniä).
Kohta: 47 min 48 s
"Näen DNA:iden tulevan uudelleenohjelmoiduksi taivaasta tulevan äänen kautta, joka menee kehoihin, kuten parantavat laserit. Jumala sanoo: Parantava liikehdintä on alkamassa. Se on osa valtasuuruuttani [Jumalan]." Vapaa käännös.
Vaikka he väittävät, ettei kyseessä olisi taivaankappaleiden palvonta, niin todellisuudessa ollaan otettu epäjumala todellisen Jumalan tilalle.
Eräs Chuck Piercen vuotta 2007 koskeva "profetia" on julkaistu Nokia Mission sivuilla (vuonna 2006). "Profetia" koski Suomea. Se oli/on hyvin sekava.
Chuck Pierce on käynyt Suomessa puhumassa:
http://tv316.fi/en/videos-nokia-missio/6-chuck-pierce-in-hartwall-arena-at-new-years-celebration.html (10-20 min jälkeen, tms.)
http://tv7.fi/tv7portal/vod/player.html?file=nokia_missio-043-n.MP4&dir=nokia_missio (4-5 min jälkeen).
Markku Koivisto esittelee Chuck Piercen. Markku Koivisto on ollut heidän siunattavanaan tms. Yhdysvalloissa. Siitä on kirjoitettu Nokia Mission yhdessä kirjassa. Markku Koivisto viittaa Rukoilevaisuuteenkin. Ymmärtääkseni Rukoilevaisuudessa (nyk. Länsi-Suomen Rukoilevaisuudessa) varmasti torjutaan Nokia Mission tai Chuck Piercen kaltaista opetusta. Rukoilevaisuuden alkuvaiheissa on ollut hurmahenkisyyttä. Rukoilevaisuudessa (nyk. Länsi-Suomen Rukoilevaisuudessa) pidetään kuitenkin hyvin kiinni tunnustuksesta, sakramenteista ja raamatullisuudesta.
Chuck Pierce viittaa ylläolevassa puheessa maan ja auringon tiettyyn suhteeseen, jolloin yllämme olisi "avoin ikkuna" nähdäksemme tulevaisuuteen (46 min, 15 s kohdalla). Yllä mainitsemani "profetia" ja tämäkin kohta kuulostavat aika voimakkaasti astrologialta tai muulta vastaavalta. Milloin on kyse noituudesta tai tietäjähengistä tai jostakin senkaltaisesta? (Raamatusta hakusanoilla: velho, noituus, tietäjähenget.)
C. Peter Wagner, Chuck Pierce ja muut opettavat harhaoppia, että uusien apostolien aika olisi tullut nyt ja uusia apostoleja olisi nykyään.
C. Peter Wagnerin vanhempia kirjoja on julkaistu Suomeksi.
Joel Osteen
A Review of Joel Osteen’s New Book, “It’s Your Time”
11/16/2009
Osteen on enemmänkin elämänohjeiden antaja kuin evankeliumin julistukseen tähtäävä henkilö. Hän on itse sanonut olevansa enemmänkin valmentaja ("coach"). Jos kristinuskoa tahdotaan julistaa, niin se ei ole elämänohjeiden antamista tai "valmentamista" vaan ristiinnaulitusta Jeesuksesta julistamista. Kristinuskossa tulee julistaa sitä, että synnit saadaan Jeesuksen veressä anteeksi.
John Wimber
John Wimber liittyy Vineyard-liikkeeseen. Yksi tunnetuimmista rukouksilla parantavista henkilöistä Suomessa on lainannut John Wimberiä (viite: linkki TV7:n ohjelmaan parantava rukous, lähetys numero 47, n. 16 min 17 s kohdalla, puheessa ei juuri keskitytä syntien sovitukseen ristillä). John Wimber on "Viinitarha"-liikehdinnän perustaja (Vineyard Movement). Yhdysvaltalaisten sivujen mukaan he tunnustavat mm. Kolmiyhteisyyden. Tässä on liikkeen uskontunnustuksia (linkki). Liikehdintä liittyy ihmeiden ja merkkien korostamiseen, kaatamiseen yms. Alla lainaus yhden suomalaisen Viinitarha-seurakunnan sivuilta (linkki sivuille):
"Pyhän Hengen voima tuli niin voimakkaasti paikalle, että ihmiset kaatuilivat maahan, puhuivat kielillä ja vapisivat".
Se on siis voimakkaasti tuollaisten ilmöiden kannalla, jollaisista tulisi tehdä parannusta.
Wikipedia ja ylläoleva suomalainen Viintarha-seurakunta linkittää mm. Toronton siunauksen Vineyard-liikkeeseen. Allaolevan linkin mukaan John Arnott (Toronton liikkeessä toiminut) olisi ottanut oppia John Wimberin opetuksista.
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Wimber
http://en.wikipedia.org/wiki/Vineyard_Movement
Joyce Meyer
Hänen kirjojaan on käännetty suomeksikin. Vuonna 2005 häntä on haastateltu Issues Etc. -radio-ohjelmassa:
http://www.issuesetcarchive.org/05may.php, Monday May 23, myös "Open lines"-osuudet.
(Huom. ylläolevassa vain WMA-tiedostot löytyvät Meyeriä koskevista lähetyksistä. MP3-tiedostoja ei ole näkyvissä.)
Kaksi yksittäistä kohtaa:
Radio-ohjelmassa hän tunnustaa olevansa syntinen edelleen joka päivä. Hän ei kuitenkaan tahdo identifioida sitä asiaa. Mielestäni se tulisi kuitenkin selkeästi tehdä, kuten Paavalikin tekee Roomalaiskirjeen 7.:ssä luvussa ja Raamatussa tehdään yleensä. Oleellista on, onko se totta vai ei, onko se todellista syntiä vai ei.
Hän mainitsee joissakin kohdissa, ettei hän tahdo lähteä leikkimään sanoilla. Todellisuudessa mielestäni kuitenkin monessa kohdin kyseessä olisivat vakavat asiat, joista nimenomaan pitäisi voida keskustella ilman, että niistä keskustelemisen sanottaisiin olevan "leikkimistä sanoilla". Vanhurskauttaminen on hyvin keskeinen asia.
Kristittyjä kutsutaan, ettemme alkaisi heittäytyä elämään julkisynneissä tai ettemme alkaisi antamaan hyväksyntää sellaisille asioille. Silti olemme edelleen yhtä syntisiä lihamme puolesta kuin aiemminkin. Me olemme syntisiä, kaikki liha on kuin ruohoa (1. Piet. 1:24). Nykyisinhän synti tahdotaan vanhurskauttaa, kun sen sijaan ihminen tulisi lukea vanhurskaaksi uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Syntinen tulisi julistaa vanhurskaaksi Jeesuksen ristin työn tähden. Jumala vetää ihmisen Jeesuksen luo, jos ihminen ei torju Jeesusta. Saamme tulla Yljän, Jeesuksen, luo, joka rakastaa morsiantaan, seurakuntaa, sinua ja minua Hänessä.
1. Piet.
1:14 Niinkuin kuuliaisten lasten tulee, älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte,
1:15 vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi.
1:16 Sillä kirjoitettu on: "Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä".
1:17 Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika,
1:18 tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,
1:19 vaan Kristuksen kalliilla verellä, niinkuin virheettömän ja tahrattoman karitsan,
1:20 hänen, joka tosin oli edeltätiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten,
1:21 jotka hänen kauttansa uskotte Jumalaan, joka herätti hänet kuolleista ja antoi hänelle kirkkauden, niin että teidän uskonne on myös toivo Jumalaan.
1. Piet. 1:24:
Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee, ..."
Emme vaelluksemme perusteella ole lunastettuja ja pelastettuja, vaan olemme lunastetut Kristuksen kalliilla verellä.
Itse olemme kuin ruohoa. Jokainen ihminen on valhettelija, Jumala on totinen: "Olkoon Jumala totinen, mutta jokainen ihminen valhettelija" (Room. 3:4).
Jeesus on täyttänyt lain puolestamme. Kun Jumala tuomitsee meidät tekojemme mukaan, todellisuudessa saamme ne teot Jeesukselta lahjana. Se on lahjavanhurskautta. Kukaan ei pelastu lain tekojen perusteella, siis omien tekojen perusteella, vaan lahjana, armosta, Jeesuksen täytetyn työn tähden. Room. 3:
19: Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20: sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
Jeesus on kuollut sijaiskuoleman, sijaisenamme. Hän on sijaisenamme täyttäynyt lain ja häneltä saamme lahjana vanhurskauden, lain teot. Jeesuksessa olemme täydellisiä ja vanhurskaita, vaikka itsessämme olemme saastaisia ja turmeltuneita, kuten Raamattu meistä ilmoittaa. Itsessämme olemme turmeltuneita, täysin syntisiä.
Vaikka jollakulla olisi millainen sairaus tahansa, niin miksi mennä varsinkaan valheapostolien luokse kaadettavaksi, tai rukoiltavaksikaan. Ei mikään sairaus oikeuta sitä, että syntiä saisi tehdä tai että saisi hyljätä Raamatun oppeja. Varsinkin vääriä profeettoja tulisi Raamatun mukaan karttaa, jos sellaisiin törmää. Pelastuminenhan on se tärkein asia. Tärkeintä on, että saa kuulla evankeliumia oikein julistettuna, julistusta ristiinnaulitusta Vapahtajasta, oli sairaudet sitten millaisia tahansa. Evankeliumi ja iankaikkinen elämähän ovat se tärkein asia, olivat sairaudet sitten miten vaikeita tahansa.
Jos on joku "kuuluisa puhuja", niin taustoja pitäisi yrittää selvittää. Mikä on opettajan / julistajan tunnustus? Sitoutuuko hän joihinkin tunnustuksiin? Mitä piirteitä hänen toimintaansa kuuluu? Onko yhteyksiä joihinkin ulkomaalaisiin julistajiin (millaisiin)? Monesti voi olla myös hyvin vaikea tehdä rajanvetoa.
Kannattaa pysyä siellä, missä turvallisesti opetetaan perusevankeliumia Raamatun sanaan pitäytyen ja jossa rukoillaan kaikkien puolesta ja huudetaan Herraa avuksi, kolmiyhteisen Jumalan nimessä. Sen kummempia asioita ei tarvitse lähteä etsimään. Se olisi hyvä, jos löytää paikan, jossa julistettaisiin tuttua ja turvallista Jumalan sanaa, evankeliumia, Raamatun sanaan pitäytyen. Jos sellaisen paikan löydät, sehän se vasta harvinaista onkin! Raamatullinen sanan julistus on suuri aarre! Sellaista julistusta voisi myös kutsua todellisella tavalla karismaattiseksi raittiissa mielessä.
Evankeliumi voi olla monellakin kuultavissa joskus (evankelikaalisilla, "karismaatikoilla", yms.), mutta hyvin varuillaan saa monessa paikassa olla. Monet väärin opettavat henkilöt opettavat osassa asioista oikein ja vain osasta väärin. Evankelikaalisia vaarallisempia ovat suoranaiset valheapostolit.
Valheapostoleille on ominaista opettaa osasta oikein ja osasta väärin. Voidaan puhua Jeesuksesta ja siitä Jumalasta joka johdatti meidät pois orjuuden maasta. Kuitenkin kyse on muusta ainakin valheapostolien kohdalla.
Esimerkiksi Aaronhan väitti Vanhassa testamentissa, että kultainen vasikka on se Israelin Jumala, joka johdatti pois Egyptin orjuudesta. Kyseessä oli kuitenkin epäjumala, vaikka toisin väitettiin. Myös valheapostolit voivat väittää, että heidän Jumalansa on sama kuin kristittyjen Jumala, vaikka todellisuudessa on toisin.
Monesta paikasta on parempi jäädä pois ja pyytää rukousta vaikkapa ihan tavallisilta vanhauskoisilta pastoreilta/rukoilijoilta, jos löytyisi ystävällisiä henkilöitä. Tilaisuuksiin, joissa "kaadetaan", ei mielestäni kannata mennä, ainakin jos julistus ei keskity koko ajan evankeliumiin ja ristin työhön, syntisen vanhurskauttamiseen, vaan enemmänkin vaikkapa Pyhän Hengen voimaan, tunteiden/hengen paloon, tms. Jos tulee suoria ilmoituksia / "profetioita", niin kannattaa olla varpaillaan. (Show-/estradi-hakuisuutta kannattaa vierastaa. En tietenkään kiellä etteikö joskus, vaikkapa vainojenkin aikana tms., tai ihan tavalliselle kristitylle tavallisena aikana rukoiltaessa kolmiyhteistä Jumalaa, voisi suuriakin ihmeitä tapahtua. )
Jos opeista ei välitetä, niin silloin ei mielestäni välitetä Raamatun sanasta. Yhteiskristillisyydessä ja liberaaliudessa on siltä osin hieman samankaltaisia piirteitä.
Onhan myös syntisen pelastuminen ristin työn tähden oppi. Oppi liittyy suoraan käytäntöön. Raamatun sana on täynnä oppia. Jos joku rukoilija tai kirkossa opettava sanoo, ettei tahdo niinkään keskittyä oppeihin, vaan pelkkään rukoukseen tai "elämäntapavalmentamiseen" jne., niin silloin tilanne on huono. Kaikkien kirkossa toimivien pitää keskittyä julistuksessaan opetukseen ristin työstä ja oppiin syntisen vanhurskauttamisesta. Evankeliumia tulee julistaa aina kirkossa. "Rukouksen" tai minkään muun vastaavan varjolla ei saa jättää sivuun ristin työtä, opetusta niistä asioista ja Raamattua (Raamatun oppeja).
Olen huomannut että yhteiskristilliset rukoilijatkin ja yleisesti yhteiskristilliset lopulta kuitenkin pitävät puheita. Puheissa lopulta kuitenkin puhutaan Raamatun asioista (opeista), vaikka yritetään väittää että pyritään välttämään oppeja. Raamatun sanan opettaminen liittyy aina oppeihin ja tunnustukseen. "Pyhän Hengen voimasta" opettaminenkin liittyy oppeihin ja oppiin!
Jos opeista ei välitetä, niin silloin on eri tunnustus kuin mikä luterilaisuudessa on. Opittomuuden varjolla ei pysty väittämään, ettei tunnustuksesta välitä. Opittomuuskin on tunnustus. Jos joku ei välitä tunnustuksesta, sekin on tunnustus, ristiriidassa monien muiden kirkkokuntien tunnustusten kanssa. Kannattaa tutkia ja seurata myös mitä opetetaan kasteesta, ehtoollisesta ja ratkaisuvallasta (sidottu vastaan vapaa / "synergistinen" eli yhteistyö).
Toki esimerkiksi eettisissä kysymyksissä voidaan toimia muidenkin kirkkokuntien kanssa yhdessä, ja jokainen voi yksityisesti rukoilla toisiin kirkkokuntiin kuuluvien kanssa. Mutta jos toiminnassa sanotaan julkisesti, että opeista ei välitetä ja julkinen toiminta tähtää yhteiskristillisyyteen, on siirrytty uuteen tunnustukseen, erilaiseen kuin esimerksiksi luterilaisilla on.
Rukous on tietenkin tärkeää yleisesti. Kristityn on suorastaan pakko rukoilla.
Olen itsekin ollut mukana hurmahenkisessä toiminnassa, tunteiden hurmahenkisyydessä. Olen löytänyt pois sellaisesta. Se on mielestäni hengellisesti hyvin raskasta opetusta monessa suhteessa. Luonnollisestikin kristitty kaihtaa väärää opetusta, kun hän alkaa sellaista tunnistamaan. Kristitty hakeutuu sinne missä Hyvän Paimenen ääni on kuultavissa.