醉一先生（易經漫談）
時勢的轉變，雖然不可能百分百預知？但時勢總會有過去的發展，才成為現在的時勢，從過去至現在的發展過程中可以統結為一模式，作為推想未來時勢的參考。當然，這推想模式不會絕對管用，但面對茫茫世事，惶惶不可終日的人生，倘若能夠掌握着一種啓發思維和有系統推想的方法，猶如黑暗中燃點起一盞油燈，總勝過茫無頭緒，不知所措。
群體行為直接或間接顯示時局走勢。但是人總把注意力集中在社會群體行為表現，往往疏忽大自然界變化所帶給人類生活的無形影嚮，大自然界動態包括星辰之間的互相引力，其位置變動亦能影嚮地球生態，除了帶來自然災禍，也間接影嚮了人類心態與行為，造成社會不安，或時勢動亂。易經強調天人合一，大自然一切與人類生活息息相關，常常提醒人們保持危機意識，以便應付突發環境轉變，並且明確指出，時勢變遷之前，必先有事象，問題是否有留心觀察？
事象本身就是契機，象即是現象。易經說陰陽相推，則象在其中矣。陰陽相推的意思，用現代語來說，可總結為對某一個現象的正面及負面雙方作反復推敲，從而得出事象之相關變化與及變化之延續。
易經是靠一套簡單而完整之八卦符號工具，運用假設和比喻方法，對相関事象作抽象式推，經過連串反覆思考後加深對事象的認識，然後抱審慎態度進行决策，所謂審時度勢。例如易經六十四卦中有一卦名「艮」卦，這艮卦正是現行大卦之運，艮卦代表山，其符號形狀也像一座山，倘若運用筆者之八卦飛騰法門來分析的話，則時空會不斷轉變，推想的過程中可能見山不是山，又或在時空轉變下，結果見山又是山，箇中很有禪趣。筆者經過卦象揣摩推敲，再將卦象化為易數條文後，於農曆新年初一便將結論透過傳媒公佈，其中一句是：2011辛卯流年大忌水災。（其餘條文再續）
文字和語言有局限性，而符號則無局限，給予無限想象空間，可以靈活運用。而人腦思維，本來就有無窮思考能力，因礙於所認知的空間，限制了空間發展，但符號卻予腦袋無限發展空間，任意飛翔，倘若易卦運用得法，使人產生智慧。難怪近代大數學家萊布尼茲初接觸易經時，驚歎其為神物，給他的數學研究領域帶來新的轉捩點。從十八世紀末開始，便有歐洲學者把易經命名為「慧智的書」。
- 转载自香港信报 -