摘要： 来求主意之人一定是陷入两难境地，又想从中攻取利益之人。所以只有结果一定是有利于对方又对自己无害时才出主意。对有权的人，崇高而享有美名的事可以就作出决断；轻而易举的事可以作出决断；不得不做好的费力辛苦的事可以作出决断；消除忧患的事可以作出决断；能实现幸福的，如果可以就作出决断。结果未定之事最好还是让他自己拿主意。
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶 ，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚 之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素 ，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。