Важными условиями для проведения системных исследований являются целостность объекта, его внутренняя самостоятельность и относительная автономность. Эти условия становятся причиной возникновения определенных методологических трудностей, поскольку предполагают поиск системообразующего фактора еще до изучения целостного объекта. Культура как объект и предмет исследования может удовлетворять требованиям целостности и самостоятельности как общественного явления, но не автономности, поскольку ее восприятие не может исходить из строгих определений ее границ. Для выполнения условия понимания культуры нужно обособить то или иное проявление культуры и представить для исследования лишь одну из ее частей или граней. Но такой подход будет искусственно ограничивать культуру, а вместе с тем и полноту ее сущностных характеристик.
При системном изучении культуры возникают и свои особые проблемы: системный подход предполагает ограничения в исследовании культуры, поскольку для проведения анализа должна быть выделена такая форма культуры, которая будет обособлена от других ее форм.
Культура представляет собой систему социально значимых программ, норм, эталонов, парадигм, деятельности, поведения и общения, которые состыковывают между собой единичные, дискретные акты этих сфер и тем самым обеспечивают целостность социальных подсистем и общества в целом. С одной стороны, программы культуры выполняют функцию нормировки деятельности и поведения, являются средством различения должного и недолжного, допустимого и недопустимого, с другой, - обеспечивают сцепление разведенных в пространстве и времени поведенческих и деятельностных актов. Формами существования культуры выступают: нравственные нормы и предписания, представляющие ядро массива культурных программ; профессиональные кодексы (например, клятва Гиппократа и т.п.); технические (в широком смысле это слова) инструкции, ГОСТы, ОСТы, уставы; система невербальных средств коммуникации; обычаи, обряды, традиции, выражающие глубинный пласт народной жизни; этикет и др.Культурные программы имеют знаковую природу и, тем самым, нуждаются в расшифровке. Они не даются изначально как биологические программы и требуют особых механизмов, обеспечивающих их освоение (игра, овладение языком, обучение, образование, деятельность, самодеятельность и др.).Предназначение культуры в обществе состоит в накоплении, сохранении и передаче последующим поколениям социально значимого опыта. Благодаря этому обеспечивается развитие общества во времени.
Элементы культуры.
1.Понятия, или концепты, в которых отражены представления людей о себе и окружающем мире. В них фиксируется социальный опыт людей, часто весьма специфичный для данного сообщества.
2.Ценности. Любая культура придаёт высокую значимость одним поступкам, свойствам человека, целям и общественным явлениям, считает менее значимыми другие, отрицательно относится к третьим. Она, следовательно, вырабатывает принципиально важные для жизни людей ориентиры — ценности. Ценности лежат в основе мировоззрений, характерных для представителей данной культуры; сопоставляя ценности с социальной реальностью, люди осмысливают её; ценности также входят в механизм мотивации деятельности человека.
3.Нормы. . Свойства культуры упорядочивать, организовывать и регулировать общественную жизнь связаны, прежде всего, с социальными нормами, которые в свою очередь прямо или косвенно базируются на ценностях культуры. Социальные нормы, которые в самом общем виде можно представить в качестве усредненных правил поведения, чрезвычайно многообразны.
4.Стереотипы сознания и поведения людей, которые можно определить как устойчивые схемы восприятия социальной действительности и типичные формы социальных действий и взаимодействий. Стереотипы сознания проявляются как своеобразные застывшие мыслительные образы социальных явлений. как определённые стили и стандарты мышления, как предрассудки, убеждения.
5.Символы. Символ в самом общем виде можно определить как знак, обозначающий некий другой объект и несущий в себе значение. Знак - своеобразная и случайная форма значения, которое и выступает содержанием символа. Символы пронизывают всю культуру, являясь, без преувеличения, универсальной формой ее существования. Уже язык - эту масштабную всеобъемлющую систему знаков и значений - можно рассматривать в качестве модели культуры.
Таким образом, системный метод рассматривает взаимосвязи частей в изучаемом объекте не как рядоположенные, а как тесно взаимосвязанные и соподчиненные общим целям и задачам. Объект, исследуемый системным методом, предстает перед нами как целостно действующий агрегат, где все детали и части направлены на выполнение определенной работы.