Bibliografia

Acerca de temáticas mais específicas

1. Sobre o Criacionismo e o Evolucionismo:

• LEPELIER, Thomas , A Heresia de Darwin – O eterno retorno do Criacionismo, Lisboa, Texto Editora, 2009

Esta obra constitui uma excelente introdução à querela entre o Criacionismo e o Evolucionismo. Escrita de uma perspectiva histórica, simples e objectiva, procura dar conta do fio condutor desta controvérsia. A obra começa com o capítulo “Fixismo ou Transformismo? O problema da geração nos séculos XVII e XVIII” e termina com “O regresso do Grande Relojoeiro. Uma história a quente do Intelligent Design”. Pelo meio, aborda os movimentos anti-darwinistas e o renascimento do Criacionismo, que doravante se reclama “científico”.

• AVELAR, Teresa; NEVES, J. Carreira, Evolução a duas vozes, Lisboa, Bertrand Editora, 2009

Uma das raras contribuições portuguesas integrada nas comemorações do bicentenário do nascimento de Darwin e no século e meio sobre a publicação da sua obra mais notável. A ideia de “Evolução a duas vozes” é inteiramente verdadeira, já que a bióloga Teresa Avelar e o teólogo Carreira das Neves nunca entram verdadeiramente em diálogo. São duas visões da querela, em que a primeira rejeita a possibilidade de coexistência entre a Ciência e a Religião, enquanto o segundo encara-as como duas formas complementares de aproximação à verdade. Imprescindível!

• GASPAR, Augusta (coordenação), Evolução e Criacionismo: uma relação impossível, Lisboa, Quasi, 2007

O subtítulo da obra, onde se encontram textos da autoria de Augusta Gaspar, Teresa Avelar, Octávio Mateus e Frederico Almada, indica de imediato ao leitor a posição destes cientistas: não é possível estabelecer qualquer relação de diálogo ou mesmo de tolerância entre os criacionistas e os evolucionistas.

Segundo os autores, a obra tem por objectivo alertar para os problemas criados pelo criacionismo dito "científico" no sociedade em geral e no campo do ensino em particular. A obra aborda a história do Criacionismo Científico, descrevendo os vários movimentos criacionistas e apresentam-se alguns dos seus principais proponentes, ideias e estratégias de divulgação. Apresentam igualmente uma síntese da evolução darwiniana, como é entendida actualmente, incluindo as modificações e debates mais recentes em biologia evolutiva. Assim, pretendem separar os domínios científico e do senso comum/religioso, mostrando que não que ter medo do evolucionismo.

• RUSE, Michael, The Evolution-Creation Struggle, Harvard, Harvard Univ. Press, 2006

Michael Ruse é um filósofo da ciência, que se considera apoiante da teoria da evolução, mas cuja postura moderada e mesmo crítica lhe tem valido um lugar à parte - quase maldito - no panorama evolucionista. Nas suas diversas obras, Ruse tem procurado sobretudo identificar os aspectos culturais envolvidos no esforço humano para compreender a origem da vida.

Neste livro, Ruse explora as origens comuns ao Criacionismo e ao Evolucionismo que remontam à crise da fé perpetrada pelo Iluminismo, bem como as forças sociais da época victoriana que se manifestaram antes e após a publicação da Origem das Espécies. Oferece uma breve história do fundamentalismo e do surgimento da biologia evolutiva como ciência durante os anos 30 e 40 do século XX, traçando o caminho até aos dias de hoje através da análise do papel de actores como o evolucionista ateu Richard Dawkins e os apoiantes do 'Intelligent Design' . Finalmente, procura compreender a razão pela qual os criacionistas rejeitam a ciência, alguns cientistas transformaram a evolução numa «religião secular» e ambos os factores se tornaram fonte de uma tensão cultural bem patente.

Conforme se afirmou «A prerequisite of progress in this cultural struggle is that we should recognize the metaphysical assumptions underlying dogmatic forms of scientific naturalism, and be willing to investigate the concerns that motivate criticism. Ruse has done his best to reveal both.»--John Hedley Brooke (Nature 20051126)

• CURADO, Manuel (org.), Porquê Deus se temos a Ciência?, Porto, Fronteira do Caos Editores, 2009

Da contra-capa: "Deus não se vai embora. Todas as pessoas mais cedo ou mais tarde têm de ter uma posição sobre a existência de Deus. Não se conhece nenhuma sociedade que não tenha crenças e comportamentos religiosos. Estes dois factos são extraordinários. Se existissem excepções, a vida humana seria radicalmente diferente. Pensemos em indivíduos hipotéticos que vivessem toda uma vida sem se questionarem sobre a existência de uma entidade criadora do que existe ou a fonte do sentido para a existência do homem e do mundo. Este é um exercício difícil porque não reconhecemos traços de humanidade nesses indivíduos hipotéticos. Talvez algumas pessoas tenham sido e sejam assim. Talvez. É justo, contudo, afirmar a seu respeito que lhes falta algo, como se a grandeza da condição humana passasse obrigatoriamente por uma relação pessoal com a questão de Deus. O mesmo poderia ser afirmado a respeito de uma sociedade que não tivesse crenças religiosas, comportamentos abertamente religiosos e em que ninguém apelasse ao religioso. A imaginação de uma sociedade deste tipo é ainda mais violenta porque ainda mais improvável. Seja como for, a relação entre os seres humanos e o religioso é inesgotável. O presente volume procura compreender alguns dos aspectos dessa relação."

A obra é constituída por um conjunto de artigos de cariz filosófico, em que o artigo de Manuel Curado, intitulado "O Futuro de Deus", apresenta o maior desafio ao leitor, dado o processo de desconstrutivo e provocador que lhe subjaz. Aqui, segundo o autor, «defende-se que só existe uma forma de religião em todos os povos da terra. (...) Defende-se igualmente que a religião organizada tem afinidades muito profundas com a ciência moderna e que, de facto, uma é o rosto da outra.(...) Tendo isto em atenção, propõe-se uma reflexão sobre o futuro de Deus e o futuro dos seres da Criação. Sem ambiguidade, é defendida a ideia de que o futuro do primeiro não é tão brilhante como o futuro dos segundos.» (pág. 85).