אש ונרות בדתות העולם העתיק

חובות הקורס

• השתתפות פעילה בדיונים בקורס.

• הכנת הקריאה הנדרשת.

• הגשת תגובות לקריאה: במהלך הסמסטר יש לכתוב 5 תגובות לחומר הקריאה. תגובה היא התייחסות של חצי עמוד לערך, להגשה במייל (mblidstei@univ.haifa.ac.il). כל תגובה מזכה בשלוש נקודות לציון הסופי (ללא תלות בתוכנה, עד גבול סביר).

רפרט - טבלת שיבוץ

עבודת סמינר

• הנחיות לכתיבת עבודה סמינריונית. מלבד האורך, ההנחיות מתאימות גם לעבודת סיום שאינה עבודה סמינריונית.

• בחירת נושא וביבליוגרפיה ראשונית עד ה-22 באוגוסט.

• הגשת שאלת מחקר עד ה-14 בספטמבר, לאחר פגישה/שיחה אישית .

• הקף נדרש: בערך 6,000 מילים .

• אופי העבודה: טעינת טענה משמעותית הנתמכת על ידי מקורות ראשוניים ומשניים. הציון ינתן בעיקר על בהירות הטענה ועל אופן הוכחתה מתוך המקורות.

ציון הקורס

• מטלות קריאה: 15%

• השתתפות: 15%

• עבודה: 70%

פירוט השיעורים

1. 22 ביוני: הקדמה על דתות בעולם העתיק. קרבנות ואש

2. 29 ביוני: מיתוסים של גילוי אש

קריאה: Gunnel Ekroth, “Animal Sacrifice in Antiquity”, in The Oxford Handbook of Animals in Classical Thought and Life (Blackwell, 2014).

טקסטים 1

טקסטים 2

3. 6 ביולי: קרבנות, אש תמיד

קריאה: Palmer, Morgan E. “Time and Eternity: The Vestal Virgins and the Crisis of the Third Century.” TAPA 150, no. 2, (2020): 473–97

טקסטים על יהודים נוצרים וקרבן

טקסטים על אש תמיד

4. 14 ביולי: אלי שמש

קריאה: Jonathan Bardill, Constantine: Divine Emperor of the Golden Age. (2012), pp. 28-63

20 ביולי: אין שיעור

5. 27 ביולי: טקסי חיים וחגים

קריאה: Sered, Susan Starr. “Gender, Immanence, and Transcendence: The Candle-Lighting Repertoire of Middle-Eastern Jews.” Metaphor and Symbolic Activity 6:4 (1991): 293–305.

טקסטים לשיעור

6. 3 באוגוסט: מאגיה

קריאה: Zografou, A., “Magic lamps, luminous dreams. Lamps in PGM recipes” in Menelaos Christopoulos, Efimia Karakantza and Olga Levaniouk, eds., Light and darkness in ancient Greek myth and religion, Lanham 2010, 276-294.

או:

Lapp, Eric C. “Encountering Photoamulets and the Use of Apotropaic Light in Late Antiquity.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology, Oxford: Oxford University Press, 2017.

טקסטים לשיעור: 1. מאגיה באימפריה הרומית. 2. לחשי נרות, מתוך הPGM

7. 10 באוגוסט: האש השמימית לסוגיה

קריאה: Martha Himmelfarb, Ascent to Heaven in Jewish and Christian Apocalypses, 9-28

הימלפרב עוסקת בפרק זה בעיקר בספר חנוך, פרק יד-טז. אפשר למוצאו בתרגום לעברית כאן (עמוד 19 והלאה בפידיאף).

8. 17 באוגוסט: הנר בבית הכנסת, בכנסיה ובמסגד (השיעור בזום)

קריאה: ישראל ל' לוין, "תולדות המנורה ומשמעותה בעת העתיקה", קתדרה 98 (2000), 7-32.

9. 24 באוגוסט: חגי אש.

קריאה: בנוביץ, משה, "הורדוס וחנוכה", ציון סח, א (2003): 5–40.

10. 31 באוגוסט: ניסי אש, התגלות, ורפרטים

קריאה: Alice-Mary Talbot, Pilgrimage to Healing Shrines: The Evidence of Miracle Accounts , Dumbarton Oaks Papers , 2002, Vol. 56 (2002), pp. 153-173

7 בספטמבר: ראש השנה, אין שיעור

11. 14 בספטמבר: נושא נוסף, רפרטים

מחקרים אודות אש ומאור בדתות העולם העתיק

האנתרופולוגיה והסוציולוגיה של האור והאש

Bille, Mikkel, and Tim Flohr Sørensen. “An Anthropology of Luminosity: The Agency of Light.” Journal of Material Culture 12:3 (2007): 263–84.

Bintsi, Eleni. “The Light of the Flame.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology, Oxford: Oxford University Press, 2017.

Krell, Alan. Burning Issues: Fire in Art and the Social Imagination. London: Reaktion Books, 2011.

Sørensen, Tim Flohr, and Mikkel Bille. “In Visible Presence: The Role of Light in Shaping Religious Atmospheres.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology, Oxford: Oxford University Press, 2017.

Sered, Susan Starr. “Gender, Immanence, and Transcendence: The Candle-Lighting Repertoire of Middle-Eastern Jews.” Metaphor and Symbolic Activity 6:4 (1991): 293–305.

Charteris-Black, Jonathan. Fire Metaphors: Discourses of Awe and Authority. Bloomsbury Publishing, 2016.

Weightman, Barbara A. “Sacred Landscapes and the Phenomenon of Light.” Geographical Review 86:1 (1996): 59–71.

אש כסמל ספרותי

Gantz, Timothy Nolan. “The Fires of the Oresteia.” The Journal of Hellenic Studies 97 (1977): 28–38.

Knox, Bernard M. W. “The Serpent and the Flame: The Imagery of the Second Book of the Aeneid.” The American Journal of Philology 71:4 (1950): 379–400.

Kozlowski, Jan M. “And He Saw His Pillow Being Consumed by Fire” (Martyrium Polycarpi 5, 2).” Ephemerides Theologicae Lovanienses 85:1 (2009): 147–58.

Martin, Richard P. “Fire on the Mountain: Lysistrata and the Lemnian Women.” Classical Antiquity 6 (1987): 77–105.

Rexine, John E. “Fire Symbolism in the Aeneid.’” The Classical Outlook 39:1 (1961): 1–2.

התגלות

Bierl, Anton. “‘Turn on the Light!’ Epiphany, the God-Like Hero Odysseus, and the Golden Lamp of Athena in Homer’s ‘Odyssey’ (Especially 19. 1-43).” Illinois Classical Studies 29 (2004): 43–61.

Heather, Hunter-Crawley. “The Cross of Light: Experiencing Divine Presence in Byzantine Syria.” In Experiencing Byzantium: Papers from the 44th Spring Symposium of Byzantine Studies, Newcastle and Durham, April 2011. Ashgate, 2013.

Mulder, Stephennie. “Seeing the Light: Enacting the Divine at Three Medieval Syrian Shrines.” In Envisioning Islamic Art and Architecture. Leiden: Brill, 2014, 88–108.

Schellewald, Barbara. “Transformation and Animation: Light and Mosaic in St. Catherine’s Monastery on Mount Sinai.” In Luce e Oscurità in Architettura Dal Medioevo al Presente, Vol 1: Manipolare La Luce in Epoca Premoderna. Manipulating Light in Premodern Times, Mendrisio, 2014, 237–51.

נבואה ודיווינציה

Gee, John. “The Structure of Lamp Divination.” In Acts of the Seventh International Conference of Demotic Studies, Copenhagen, 23–27 August 1999, edited by Kim Ryholt, Museum Tusculanum Press: 2002.

Nagel, Svenja. “Illuminating Encounters: Reflections on Cultural Plurality in Lamp Divination Rituals.” In Ljuba Merlina Bortolani, William Furley, Svenja Nagel, and Joachim Friedrich Quack, eds., Cultural Plurality in Ancient Magical Texts and Practices: Graeco-Egyptian Handbooks and Related Traditions Tubingen: Mohr Siebeck, 2019.

Zografou, A., “Magic lamps, luminous dreams. Lamps in PGM recipes” in Menelaos Christopoulos, Efimia Karakantza and Olga Levaniouk, eds., Light and darkness in ancient Greek myth and religion, Lanham 2010, 276-294.

קרבנות – שריפת הקרבן

Bergquist, B., “Bronze Age Sacrificial Koine in the Eastern Mediterranean? A Study of Animal Sacrifice in the Ancient Near East,” in J. Quaegebeur, ed., Ritual and Sacrifice in the Ancient Near East. Leuven: Peeters, 1993, 11–43.

Ekroth, Gunnel. “Holocaustic Sacrifices in Ancient Greek Religion and the Ritual Relations to the Levant.” In L. Niesiolowski-Spano, M. Wecowski, eds., Change, Continuity, and Connectivity. North-Eastern Mediterranean at the Turn of the Bronze Age and in the Early Iron Age, Wiesbaden, 2018.

Hamilakis, Y. and E. Konsolaki, “Pigs for the Gods: Burnt Animal Sacrifices as Embodied Rituals at a Mycenaean Sanctuary”, Oxford Journal of Archaeology 23:2 (2004), 135-151.

Schorn, Stefan. “On Eating Meat and Human Sacrifice. Anthropology in Asclepiades of Cyprus and Theophrastus of Eresus”, in Peter Van Nuffelen, ed. Faces of Hellenism: Studies in the History of the Eastern Mediterranean (4th Century B.C.-5th Century A.D.). Leuven: Peeters, 2009.

Scullion, Scott. “Sacrificial Norms, Greek and Semitic: Holocausts and Hides in a Sacred Law of Aixone.” In Pierre Brulé, ed., La norme en matière religieuse en Grèce ancienne: Actes du XIIe colloque international du CIERGA (Rennes, Septembre 2007), pp. 153–69. Liége: Presses universitaires de Liège, 2013.

Sfyroeras, Pavlos. “Fireless Sacrifices: Pindar’s Olympian 7 and the Panathenaic Festival.” The American Journal of Philology 114:1 (1993): 1–26.

תפיסות של אש מקודשת

רבינוביץ, צבי מאיר. "מקורות ופירוש לקרובה של יניי". תרביץ 27 (1957), 39-60.

Brock, Sebastian. “Fire from Heaven: From Abel’s Sacrifice to the Eucharist; a Theme in Syriac Christianity.” Studia Patristica 25 (1993).

Eberhart, Christian A. “A Neglected Feature of Sacrifice in the Hebrew Bible: Remarks on the Burning Rite on the Altar.” Harvard Theological Review 97:4 (2004): 485–93.

קדושה קרינה והארה

Aster, Shawn Zelig, The Unbeatable Light: Melammu and Its Biblical Parallels. Ugarit Verlag, 2012.

הנר במקדש, בכנסיה, ובבית הכנסת

רחל חכלילי ורבקה מרחב, "מנורת הפולחן בימי בית ראשון ובית שני על פי המקורות והממצא הארכיאולוגי", ארץ ישראל (1985), עמ' 256-67.

Dendy, D. R. The Use of Lights in Christian Worship. S.P.C.K., 1959.

Galavaris, George. “Some Aspects of Symbolic Use of Lights in the Eastern Church Candles, Lamps and Ostrich Eggs.” Byzantine and Modern Greek Studies 4 (ed 1978): 69–78.

Haklili, Rachel. The Menorah, the Ancient Seven-Armed Candelabrum: Origin, Form, and Significance. Leiden: Brill, 2001.

Ivanovici, Vladimir. “Luce Renobatus: Speculations on the Placement and Importance of Lights in Ravenna’s Neonian Baptistery”, in D. Mondini, V. Ivanovici, eds., Manipulating Light in Premodern Times / Manipolare La Luce in Epoca Premoderna. Mendrisio Academy Press, Milano, 2014, pp. 18-29.

Levine, I.L. 2000. “The History and Significance of the Menorah in Antiquit”, in Levine L.I. and Weiss Z., eds., From Dura to Sepphoris: Studies in Jewish Art and Society in Late Antiquity. Portsmouth: 131–153.

Parisinou, Eva, The Light of the Gods : The Role of Light in Archaic and Classical Greek Cult. London: Duckworth, 2000.

Sardi, Maria, and Ioannis Motsianos. “Lighting in Muslim and Christian Religious Buildings: A Comparative Study.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology. Oxford: Oxford University Press, 2017.

Shalem, Avinoam. “Fountains of Light: The Meaning of Medieval Islamic Rock Crystal Lamps.” Muqarnas Online 11:1 (1993): 1–11.

Shalem, Avinoam. “Jewels and Journeys: The Case of the Medieval Gemstone Called al-Yatima.” Muqarnas 14 (1997): 42–56.

חגי אש ונרות

בנוביץ, משה, "הורדוס וחנוכה", ציון סח, א (2003): 5–40.

יהלום, יוסף. "פפירוס פייטני למועדי החורף ומשמעותו לתולדות היישוב בארץ־ישראל בשלהי התקופה הביזנטית", קתדרה 162, עמ' 7-34.

Furley, William D. Studies in the Use of Fire in Ancient Greek Religion. Arno Press, 1981.

Gatton, Matt. “The Eleusinian Projector.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology, Oxford: Oxford University Press, 2017.

Herman, Geoffrey. “Religious Transformation between East and West: Hanukkah in the Babylonian Talmud and Zoroastrianism.” In Religions and Trade. Leiden: Brill, 2014, 261–81

Klein, Michele. “The Candle of Distinction: A Cultural Biography of the Havdalah Light.” Images 8:1 (2014): 3–24.

Krul, Julia. The Revival of the Anu Cult and the Nocturnal Fire Ceremony at Late Babylonian Uruk. Leiden: Brill, 2018.

Stökl Ben Ezra, Daniel. “An Ancient List of Christian Festivals in Toledot Yeshu: Polemics as Indication for Interaction” Harvard Theological Review 102:4 (2009): 481–96.

Versnel, Henk. “Saturnus and the Saturnalia”, in idem, Inconsistencies in Greek and Roman Religion, Volume 2: Transition and Reversal in Myth and Ritual. Leiden: Brill, 1994, 136–227.

ניסי נרות

רוזנסון, ישראל. "נסים ושמן - על כמה מקבילות של נס פך השמן ומשמעותן", מחקרי חג; כתב עת לתרבות יהודית 11 (תש"ס), 24-31.

Bekkering, Denis John. “Flamma Virtutis : A Socio-Rhetorical Investigation of the Fire Miracles in the Vita Caesarii.” University of British Columbia, 2007.

אלי אש; אלים סולאריים

דותן, מ', "דמותו של סול אינויקטוס בפסיפס של חמת טבריה' , בתוך ח"ז הירשברג עורך, כל ארץ נפתלי. ירושלים תשכ"ח, עמ' 130-134.

אנגלרד, "משמעותו של גלגל המזלות ברצפות בתי הכנסת הקדומים בארץ-ישראל", קתדרה 98 (2000), 33-48.

Furley, William D. Studies in the Use of Fire in Ancient Greek Religion. Arno Press, 1981.

Grant, Deena E. “Fire and the Body of Yahweh.” Journal for the Study of the Old Testament 40:2 (2015): 139–61

Hijmans, Steven Ernst. Sol: The Sun in the Art and Religions of Rome, 2009.

Hijmans, Steven. “Sol Invictus, the Winter Solstice, and the Origins of Christmas”, Mouseion 47/3 (2003), 277-298.

Johnston, Sarah Iles. “Goddesses with Torches in the Getty Hexameters and Alcman Fr. 94.” Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik 191 (2014): 32–35.

Kajava, Mika. “Hestia Hearth, Goddess, and Cult.” Harvard Studies in Classical Philology 102 (2004): 1–20.

Miller, Patrick D. “Fire in the Mythology of Canaan and Israel.” The Catholic Biblical Quarterly 27, no. 3 (1965): 256–61.

Parisinou, Eva, The Light of the Gods : The Role of Light in Archaic and Classical Greek Cult. London: Duckworth, 2000.

Parisinou, Eva. “Brightness Personified: Light and Divine Image in Ancient Greece: From Antiquity to Byzantium.” In Judith Herrin and Emma Stafford, eds., Personification in the Greek World: From Antiquity to Byzantium. Aldershot: Routledge, 2005.

Torp, Hjalmar. “Christus Verus Sol - Christus Imperator: Religious and Imperial Symbolism in the Mosaics of the Rotunda in Thessaloniki.” In Envisioning Worlds in Late Antique Art, 178–98, 2018.

ריפוי, מאגיה, טיהור

Lapp, Eric C. “Encountering Photoamulets and the Use of Apotropaic Light in Late Antiquity.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology, Oxford: Oxford University Press, 2017.

L’hoir, F. Santoro. “Three Sandalled Foot Lamps. Their Apotropaic Potentiality in the Cult of Sarapis” AA 98 (1983).

Zografou, A., “Magic lamps, luminous dreams. Lamps in PGM recipes” in Menelaos Christopoulos, Efimia Karakantza and Olga Levaniouk, eds., Light and darkness in ancient Greek myth and religion, Lanham 2010, 276-294.

אש וטקסי מעגל החיים

Goodison, Lucy. “Sunlight, Divination, and the Dead in Aegean Ritual Tradition.” In Costas Papadopoulos and Holley Moyes, eds., The Oxford Handbook of Light in Archaeology, Oxford: Oxford University Press, 2017.

Michaeli, Talila. “Funerary Lights in Painted Tombs in Israel: From Paganism to Christianity.” In Circulación de Temas y Sistemas Decorativos En La Pintura Mural Antigua, UNED, 2007.

Noga-Banai, Galit. “Between the Menorot: New Light on a Fourth-Century Jewish Representative Composition.” Viator 39:2 (2008): 21–48.

Sorochan, S. “Light for Life and Death in Early Byzantine Empire.” In Fire, Light and Light Equipment in the Graeco-Roman World, edited by Denis Zhuravlev, 2002, 111–19.

אש תמיד ואש חדשה

Burkert, Walter. “Jason, Hypsipyle, and New Fire at Lemnos. A Study in Myth and Ritual.” The Classical Quarterly 20:1 (1970): 1–16.

Malkin, Irad. “The Sacred Fire and the Public Hearth.” In Religion and Colonization in Ancient Greece, 114–34. Leiden: Brill, 2015.

זורואסטרים

Boyce, Mary. “On the Zoroastrian Temple Cult of Fire.” Journal of the American Oriental Society 95:3 (1975): 454–65.

Canepa, Matthew P. “‘Building a New Vision of the Past in the Sasanian Empire: The Sanctuaries of Kayānsīh and the Great Fires of Iran.’” Journal of Persianate Studies 6, no. 1–2 (2013): 64–90.

Cantera, Alberto. “Fire, the Greatest God (Ātarš … Mazišta Yazata): The Cult of the ‘Eternal’ Fire in the Rituals in Avestan.” Indo-Iranian Journal 62:1 (2019): 19–61.

Chosky, J.K. “Reassessing the Material Contexts of Ritual Fires in Ancient Iran.” Iranica Antiqua 42 (2007): 229–269.

Jong, Albert F. de. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature. Leiden: Brill, 1997.

מיתוסים על גילוי האש

Shemesh, Abraham Ofir. “Producing Fire and Hybrids as Seen by the Midrash Aggadah: Polemic Etiological Myths?” Studies in Religion/Sciences Religieuses (2020)

John Frazer, Myths of the Origin of Fire: An Essay. London: Macmillan, 1930.

קוסמולוגיה ואנתרופולוגיה - אש הגיהנום, מלאכים ונשמה

ארבל, דפנה, "המראות שנגלו לחוה — מרכבה של אש, טקסים שמימיים וסודות אלוהיים: על עיצוב דמות חוה ב'ספר אדם וחוה' היווני לב 3-לד 1", מחקרי ירושלים במחשבת ישראל כב (2011): 53-73.

Both, Phil J. “‘Fire Mingled with Spirit: St Ephrem’s Views on Angels and the Angelic Life of Christians.’” The Harp 8–9 (1995-6): 95–104.

Aaron, David H. “Shedding Light on God’s Body in Rabbinic Midrashim: Reflections on the Theory of a Luminous Adam.” Harvard Theological Review 90:3 (1997): 299–314.

Grant, Deena E. “Fire and the Body of Yahweh.” Journal for the Study of the Old Testament 40:2 (2015): 139–61.

Griffith, Sidney H. “‘Spirit in the Bread; Fire in the Wine’: The Eucharist as ‘Living Medicine’ in the Thought of Ephraem the Syrian.” Modern Theology 15:2 (1999): 225–46.

Grillo, Jennie. “‘The Entire Place Had Become Fire’: Heavenly Worship in Greek Daniel 3.” The Catholic Biblical Quarterly 81:4 (September 25, 2019): 613–26.

Johnston, Sarah Iles. “Fiat Lux, Fiat Ritus: Divine Light and the Late Antique Defense of Ritual.” In Matthew Kapstein, ed., The Presence of Light: Divine Radiance and Religious Experience, Chicago: University of Chicago Press, 2004, 5-24.

J. David Woodington, "Crafting the Eschaton: The Second Death and the Lake of Fire in Revelation", Journal for the Study of the New Testament 2019, Vol. 41(4): 501–518.

עולם הטבע

Theophrastus, De Igne: A Post-Aristotelian View of the Nature of Fire, Edited with Introduction, Translation and Commentary by Victor Coutant. Assen: Royal Van Gorcum, 1971.

אש ומיסטיקה, רוחניות

Redondo, José Manuel, “The Transmission of Fire: Proclus’ Theurgical Prayers.” In Platonic Theories of Prayer, ed. John M. Dillon and Andrei Timotin. Leiden: Brill, 2015.

Chryssavgis, J. “Fire and Light in the Egyptian Desert: Aspects of Desert Spirituality”, Cistercian Studies Quarterly 34. (1999), 455-67

Andrew Louth, “Light, Vision and Religion Experience in Byzntium”, in Kapstein, Matthew, ed. The Presence of Light: Divine Radiance and Religious Experience. Chicago: University of Chicago Press, 2004.

Kiger, David. “Fire in the Bread, Life in the Spirit: The Pneumatology of Ephrem the Syrian,” May 2020.

Klijn, A. F. J. “An Ancient Syriac Baptismal Liturgy in the Syriac Acts of John.” Novum Testamentum 6:2–3 (1963): 216–28.

Giulea, Dragoş A. “The Heavenly Fire Working the Earth of the Heart: Origen, Antony, Pseudo-Macarius, and the Internalization of the Image of Divine Fire,” Scrinium 5.1 (2009), 252-272.

נרות מוקדשים

בועז זיסו ואחרים, "אתר פולחן? פגאני מן התקופה הרומית המאוחרת במערת התאומים", בתוך: אייל ברוך ואחרים עורכים, חידושים בחקר ירושלים יז, אוניברסיטת בר-אילן, 2012, עמ 311-341.

Anderson, William. “Votive Customs in Early Byzantine Asia Minor.” Journal of the Australian Early Medieval Association 3 (2007): 17.

Berlin, Andrea. “The Archaeology of Ritual: The Sanctuary of Pan at Banias/Caesarea Philippi.” Bulletin of the American Schools of Oriental Research 315 (1999): 27.

Garnett, Karen S. “Late Roman Corinthian Lamps from the Fountain of the Lamps.” Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 44:2 (1975): 173–206.

Jordan, D. “Inscribed Lamps from a Cult at Corinth in Late Antiquity.” Harvard Theological Review 87:2 (1994), 223-9.

Tal, O. and Taxel, I., “More Than Trash – Cultic Use of Pottery Lamps Found in Late Antique Dumps: Apollonia (Sozousa) as a Test Case”. In Tal, O. and Weiss, Z., eds., Expressions of Cult in the Southern Levant in the Greco-Roman Period: Manifestations in Text and Material Culture. Turnhout: Brepols, 2017, 181–193.

Diosono, F. and T. Cinaglia, “Light on the Water: Ritual Deposit of Lamps in Lake Nemi.” Journal of Roman Archaeology 29, (2016): 451-468.

כלי מאור בשימוש ביתי

שמעון אפלבאום, "נרות-חרס ותעמולה דתית בקיסרות הרומאית הקדומה", ארץ ישראל: מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה, ו (1960), 73-76.

Bielfeldt, Ruth. “Candelabrus and Trimalchio: Embodied Histories of Roman Lampstands and Their Slaves, in M. Gaifman, V. Platt and M. Squire, eds., The Embodied Object in Classical Antiquity, Art History Special Issue 41.3 (2018) 420-443.

Costa, Kate da. “Shining a Light on Shifting Frontiers: Cultural Uses of Ceramic Lamps during Late Antiquity.” In Shifting Cultural Frontiers in Late Antiquity, edited by David Brakke and Deborah Deliyannis. London: Routledge, 2016.

Boura, Laskarina. Lighting in Early Byzantium. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2008.