ההיסטוריה של הגוף האנושי בעת העתיקה
החוג להיסטוריה כללית, קורס מתודולוגי מ"א
סמסטר א' – שנה"ל תשפ"ו 2025-6
החוג להיסטוריה כללית, קורס מתודולוגי מ"א
סמסטר א' – שנה"ל תשפ"ו 2025-6
הגוף הוא מושא לעיצוב, מחקר, מבט, פעולה ופרשנות בכל התרבויות, ונמצא תמיד במוקד העשייה התרבותית האנושית. הקורס ידון בהיסטוריה של הגוף האנושי בעת העתיקה, תוך היכרות עם הזרמים העיקריים במחקר היסטורי של הגוף האנושי בעשורים האחרונים. הקורס יתמקד מבחינה היסטורית בתרבויות העתיקות בים התיכון. דוגמאות לנושאים ספציפיים שידונו בקורס הם רפואה ודת; לבוש, קישוט הגוף, ומעמד חברתי; מודלים שונים של הגוף והנפש בפילוסופיה העתיקה; חושים, רגשות וגוף; שינויים בתפיסה של מיניות ומגדר בעקבות התנצרות; פוקו והדאגה לעצמי; גוף האלים והגוף האנושי; הגוף של ישו.
1 גוף האדם במבט אנתרופולוגי והיסטורי: מבוא
2 גוף ורפואה
Philip van der Eijk, “Medicine and Health in the Graeco-Roman World”, in The Oxford Handbook of the History of Medicine. Oxford: Oxford .University Press, 2012, pp. 21-39
3 גוף ונפש בפילוסופיה וברפואה
אפלטון, פיידון.
Holmes, “Body, Soul, and the Medical Analogy in Plato" in J. Peter Euben and Karen Bassi (eds.), When Worlds Elide: Classics, Politics, Culture. Lanham, Md. Lexington Books, 2010.
4 אמנות חזותית עתיקה והגוף האנושי
Michael Squire. 2011. "Chapter 2: Figuring what comes naturally? writing the 'art history' of the body", in The Art of the Body: Antiquity and its Legacy. I. B. Tauris, 32-67.
5 גופים – אלים, בני אדם, חיות
Jean-Pierre Vernant, “Mortals and immortals: The Body of the Divine”, in Mortals and Immortals: Collected Essays. Princeton: Princeton University Press, 1991, pp. 27-49
6 המעטפת של הגוף – העור והלבוש
C. Vout, “The myth of the Toga: Understanding the History of Roman Dress”. Greece & Rome 43.2
(1996), 204-220
7 המפנה הרגשי והחושי
Adeline Grand-Clément, "Sensorium, Sensescapes, Synaesthesia, Multisensoriality: A New Way of Approaching Religious Experience in Antiquity?", in: SENSORIVM: The Senses in Roman Polytheism, edited .by Antón Alvar Nuño, Jaime Alvar Ezquerra, and Greg Woolf. Leiden: Brill, 2021, 141-159
8 הגוף כסמל פוליטי
Squire, Michael. 2015. “Corpus Imperii: Verbal and Visual Figurations of the Roman ‘Body Politic.’” Word & Image 31.3: 305–30.
9 ריטואל דתי וגוף
Hüsken, Ute. 2009. “Ritual Competence as Embodied Knowledge.” Paragrana Internationale Zeitschrift Für Historische Anthropologie 18 (1): 200–220
10 אוכל ואכילה
Daniel-Hughes, Carly. 2012. “Bodies in Motion, Bodies at Rest: Status, Corporeality, and the Negotiation of Power at Ancient Meals.” In Meals in the Early Christian World: Social Formation, Experimentation, and Conflict at the Table, edited by Dennis E. Smith and Hal E. Taussig, 215–27. New York: Palgrave Macmillan US
11 מגדר ומין
Lin Foxhall, “Bodies”, in Studying Gender in Classical Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2013, 68-89
12 נצרות והגוף
Gedaliahu G. Stroumsa, “"Caro salutis cardo": Shaping the Person in Early Christian Thought”, History of Religions 30.1 (1990), 25-50
13 ימסר בהמשך
בסיום הקורס, התלמידות והתלמידים:
יכירו את השאלות המרכזיות המעסיקות את חוקרי ההיסטוריה של הגוף.
יחשפו לאסכולות ומתודולוגיות עדכניות שנעשה בהן שימוש בתחום הידע.
ישפרו את יכולותיהם בניתוח מאמרים מחקריים ובקריאה ביקורתית.
ישפרו את יכולת הכתיבה המדעית הסינתטית שלהם.
השתתפות פעילה
נוכחות מלאה – תנאי לקבלת ציון בקורס. העדרויות חריגות באישור המרצה בלבד.
הכנת חומר הקריאה, כולל תקצירים כתובים של חומרי הקריאה לקראת המפגש (סה"כ 100 מילים לכל מפגש, להגשה עד יום ב' לפני השיעור ב 22:00, לא כולל המפגש הראשון).
כל תלמיד/ה יציג/תציג את חומרי הקריאה באחד השיעורים. החלוקה תתפרסם לאחר תקופת השינויים.
עבודה כתובה: סקירה ביקורתית, אינטגרטיבית של שלושה מאמרים מדעיים מהעשור האחרון, שאינם בחומר הקריאה, של 2500-3000 מילים. תאריך אחרון לאישור הנושא: שיעור 11. הגשה – מומלץ עם תום הסמסטר.
פעילות שוטפת (נוכחות, השתתפות פעילה): 25%
כתיבת תקצירים: 22% (2 נקודות לתקציר)
עבודת סיום: 53%
גישות תיאורטיות לגוף
כהן שבוט, שרה. 2008. "הגוף בגוף הפילוסופיה: על מרלו פונטי והשבתו של הגוף (הגרוטסקי) לפילוסופיה", בתוך: הגוף הגרוטסקי: עיון פילוסופי בבחטין, מרלו פונטי ואחרים. תל-אביב: רסלינג, עמ' 103-118.
כנען חגי. 2004. "מרלו פונטי: מה בין העין לרוח? מבוא", בתוך: מרלו פונטי, מוריס. העין והרוח. תל-אביב: רסלינג, עמ' 7-17.
פוקו, מישל, 1996-2008. תולדות המיניות. תל אביב: הקיבוץ המאוחד.
מילס, שרה, 2005. "הגוף והמיניות" בתוך מישל פוקו. תל אביב: רסלינג, עמ' 156-101.
דגלס, מרי. 1994. טוהר וסכנה: ניתוח של המושגים זיהום וטאבו. תל אביב: רסלינג.
Blackman, Lisa. The Body: Key Concepts. Oxford: Berg,
Mauss, M. 1973. "Techniques of the Body". Economy and Society (2) : 70–88.
Moore, L.J. and Casper, M.J. 2014. The Body: Social and Cultural Dissections, London, Routledge.
Bourdieu, P. (1990 [1980]) "Structures, habitus, practices’ and ‘Belief and the body", in, Bourdieu, P. The Logic of Practice, (trans. R. Nice) Stanford: Stanford University Press, pp. 52–79.
Turner, B.S. 2012. "The Turn of the Body', in Turner, B.S. (ed.), Routledge Handbook of Body Studies, London, Routledge, pp. 1–17.
Turner, B.S. 2012. "Embodied Practice: Martin Heidegger, Pierre Bourdieu and Michel Foucault", in Turner, B.S. (ed.), Routledge Handbook of Body Studies, London, Routledge, pp. 62–74.
גוף האדם כאובייקט למחקר היסטורי והיסטוריוגרפיה של הגוף
אלגזי, גדי, "הילכות הגוף וארגון החברה: תהליך הציויליזציה של נורברט אליאס", זמנים 70 ,עמ' 65–88.
Csordas, Thomas. 1990. "Embodiment as a Paradigm for Anthropology." Ethos, 5-47.
Bynum, Caroline. 1995. "Why All the Fuss about the Body? A Medievalist’s Perspective," Critical Inquiry 22: 1-33.
Robb, J. and Harris, O.J.T. 2013. The Body in History: Europe from the Palaeolithic to the Future. Cambridge, Cambridge University Press.
Wulf, Christoph. 2016. “On Historical Anthropology: An Introduction.” The Senses and Society 11.1: 7–23. https://doi.org/10.1080/17458927.2016.1162944.
Porter, Roy. 1991. “History of the Body”, in Peter Burke, ed., New Perspectives on Historical Writing, Cambridge: Polity, pp. 206-232.
Porter, Roy. 2001. “History of the Body Reconsidered”, in Peter Burke, ed., New Perspectives on Historical Writing, 2nd ed. Cambridge: Polity, pp. 232-260
Clever, Iris and Willemijn Ruberg. 2014. “Beyond Cultural History? The Material Turn, Praxiography, and Body History”. Humanities 3.4, 546-566.
Cooter, R. 2010. “The turn of the body: history and the politics of the corporeal”. Arbor, 186.743: 393-405.
הגוף בעת העתיקה: כללי ואסופות
Aldersey-Williams, Hugh. 2014. Anatomies: A Cultural History of the Human Body. W. W. Norton & Company.
Garrison, Daniel Hodges. 2014. A Cultural History of the Human Body in Antiquity. Bloomsbury.
Feher, Michel, Ramona Naddaff, and Nadia Tazi. 1989. Fragments for a History of the Human Body. New York: Zone.
Fögen, Thorsten, and Mireille M. Lee. 2009. Bodies and Boundaries in Graeco-Roman Antiquity. Walter de Gruyter.
Montserrat, Dominic. 2002. Changing Bodies, Changing Meanings: Studies on the Human Body in Antiquity. Taylor & Francis.
Pitts-Taylor, Victoria. 2008. Cultural Encyclopedia of the Body [2 Volumes]. ABC-CLIO.
Porter, James I. 2002. Constructions of the Classical Body. University of Michigan Press.
Dietrich Boschung, Alan Shapiro, Frank Waschek, Bodies in Transition: Dissolving the Boundaries of Embodied Knowledge. Paderborn: Wilhelm Fink Verlag, 2015.
Prost, F. and J. Wilgaux, eds. 2006. Penser et représenter le corps dans l’Antiquité. Rennes.
Osborne, Robin. 2011. The History Written on the Classical Greek Body. Cambridge: Cambridge University Press.
Richlin, Amy. 1997. “Towards a history of body history”, in M. Golden and P. Toohey, eds., Inventing Ancient Culture: Historicism, Periodization, and the Ancient World. London, pp.16–35
גוף ורפואה
Lane Fox, Robin, The Invention of Medicine: From Homer to Hippocrates. Basic Books, 2023.
Staden, Heinrich von. 1992. “The Discovery of the Body: Human Dissection and Its Cultural Contexts in Ancient Greece” The Yale Journal of Biology and Medicine 65.
Mayer, Wendy. 2018. “Medicine and Metaphor in Late Antiquity: How Some Recent Shifts Are Changing the Field.” Studies in Late Antiquity 2 (4): 440–63. https://doi.org/10.1525/sla.2018.2.4.440.
Vikan, Gary. 1984. “Art, Medicine, and Magic in Early Byzantium.” Dumbarton Oaks Papers 38: 65–86. https://doi.org/10.2307/1291495.
Holmes, Brooke. 2013. “Disturbing Connections: Sympathetic Affections, Mental Disorder, and Galen’s Elusive Soul”. Mental Disorders in Classical Antiquity. Ed. WV Harris. Leiden: Brill.
Barton, Tamsyn S. 1994. Power and Knowledge: Astrology, Physiognomics, and Medicine Under the Roman Empire. University of Michigan Press.
Georgia L. Irby, ed. 2016. A Companion to Science, Technology, and Medicine in Ancient Greece and Rome. London: Wiley.
Jouanna, Jacques. 2012. Greek Medicine from Hippocrates to Galen: Selected Papers. Leiden: Brill.
אמנות חזותית עתיקה והגוף האנושי
ברש, משה, 1992. דמות האדם בתולדות האמנות. מוסד ביאליק.
Barrow, R. J. 2018. Gender, Identity and the Body in Greek and Roman Sculpture. Cambridge: Cambridge University Press.
Stewart, A. 1997. Art, Desire and the Body in Ancient Greece. Cambridge: Cambridge University Press.
Hallett, C. H. 2005. The Roman Nude: Heroic Portrait Statuary 200 BC–AD 300. Oxford: Oxford University Press.
Emma-Jayne Graham, 2020. “Hand in hand: rethinking anatomical votives as material things”, in Lived Religion in the Ancient Mediterranean World, edited by V. Gasperini et al. Berlin: De Gruyter, 2020, pp. 209-236
גופים – אלים, בני אדם, חיות
Aaron, David H. 1997. “Shedding Light on God’s Body in Rabbinic Midrashim: Reflections on the Theory of a Luminous Adam.” The Harvard Theological Review 90.3: 299–314.
Williams, Wesley. 2009. “A Body Unlike Bodies: Transcendent Anthropomorphism in Ancient Semitic Tradition and Early Islam.” Journal of the American Oriental Society 129.1: 19–44.
Dunbabin, Katherine M. D. 1990. “Ipsa Deae Vestigia... Footprints Divine and Human on Graeco-Roman Monuments.” Journal of Roman Archaeology 3: 85–109. https://doi.org/10.1017/S1047759400010850.
Dupont, F. 1989. “The Emperor-God’s Other Body.” In Fragments for a History of the Human Body, edited by Michel Feher, Ramona Naddaff and Nadia Tazi. New York: Zone, vol. 3, 396–419.
Estienne, Sylvia, and François Lissarrague. 2015. “Le corps des dieux dans les mondes grec et romain : bilan historiographique / The Bodies of Gods in the Greek and Roman World: A Survey of Historiography.” Dialogues d’histoire ancienne S 14 (Supplement14): 19–30. https://doi.org/10.3917/dha.hs014.0019.
Beard, Mary. 2018. How Do We Look: The Body, the Divine, and the Question of Civilization. Liveright Publishing.
Vernant, Pierre. 1991. “Mortals and Immortals: The Body of the Divine”. In Mortals and Immortals. Princeton University Press.
Platt, Veritty. 2011. Facing the Gods: Epiphany and Representation in Graeco-Roman Art, Literature and Religion. Cambridge: Cambridge University Press.
Markschies, Christoph. 2019. God's Body: Jewish, Christian, and Pagan Images of God. Baylor University
המעטפת של הגוף – עור ולבוש
Wheeler, Brannon. 2010. “Gift of the Body in Islam: The Prophet Muhammad’s Camel Sacrifice and Distribution of Hair and Nails at His Farewell Pilgrimage.” Numen 57.3/4: 341–88.
Olson, K. 2017. Masculinity and Dress in Roman Antiquity. London: Routledge.
Gustafson, W. Mark. 1997. "Inscripta in Fronte: Penal Tattooing in Late Antiquity", Classical Antiquity 16.1: 79–105.
המפנה הרגשי והחושי
Bradley, Mark. 2014. Smell and the Ancient Senses. Routledge.
James, Liz. 2004. “Senses and Sensibility in Byzantium”, Art History 27.4: 522–37. https://doi.org/10.1111/j.0141-6790.2004.00436.x.
Betts, Eleanor. 2017. Senses of the Empire: Multisensory Approaches to Roman Culture. Taylor & Francis.
הגוף כסמל פוליטי
Brock, Roger. 2015. “The Body as a Political Organism in Greek Thought.” In Penser et Représenter Le Corps Dans l’Antiquité, edited by Francis Prost and Jérôme Wilgaux, 351–59. Histoire. Rennes: Presses universitaires de Rennes. http://books.openedition.org/pur/7355.
Gowers, Emily. 1995. “The Anatomy of Rome from Capitol to Cloaca.” The Journal of Roman Studies 85: 23–32. https://doi.org/10.2307/301055.
Green, M. 2013. “Eating and Nature: Tools of Political and Social Critique in Ancient Rome”, Rosetta, 42–52.
Guldin, Rainer. 2002. “The Dis-Membered Body: Bodily Fragmentation as a Metaphor for Political Renewal.” Physis: Revista de Saúde Coletiva 12.2: 221–34. https://doi.org/10.1590/S0103-73312002000200003
Lacore, Michelle. 2003. “Corps des citoyens, corps de la cité.” Kentron. Revue pluridisciplinaire du monde antique 19: 143–58. https://doi.org/10.4000/kentron.1858.
Mebane, Julia. 2016. “Pompey’s Head and the Body Politic in Lucan’s De Bello Civili.” TAPA 146.1: 191–215.
Meister, Jan B. 2015. “Corps et politique : l’exemple du corps du prince. Bilan historiographique, The Emperor’ s Body in the Early Principate: A Historiographical Survey.” Dialogues d’histoire ancienne S 14 (Supplement 14): 109–25. https://doi.org/10.3917/dha.hs014.0109.
Sandnes, Karl Olav. 2002. Belly and Body in the Pauline Epistles. Cambridge: Cambridge University Press.
Smith, Daniel Lynwood. 2018. “Why Paul’s Fabulous Body Is Missing Its Belly: The Rhetorical Subversion of Menenius Agrippa’s Fable in 1 Corinthians 12.12-30.” Journal for the Study of the New Testament 41.2: 143–60. https://doi.org/10.1177/0142064X18804437.
Smith, Jessica Nash. 1999. “(Dis)Membering Quintilian’s Corpus: Ramus Reads the Body Rhetoric.” Exemplaria 11.2: 399–429. https://doi.org/10.1179/exm.1999.11.2.399.
Vorster, J. N. 2002. “Bodily Parts Vying for Power : Hierarchies and Bodies in Early Christianity.” Scriptura: Journal for Contextual Hermeneutics in Southern Africa 80.1: 287–306.
Wujastyk, Dominik. 2009. “Interpreting the Image of the Human Body in Premodern India.” International Journal of Hindu Studies 13.2: 189–228.
גוף נפש בפילוסופיה וברפואה העתיקה
רוזן-צבי, ישי, 2012. גוף ונפש בהגות היהודית העתיקה. מודן.
Wright, John P., and Paul Potter. 2000. Psyche and Soma: Physicians and Metaphysicians on the Mind-Body Problem from Antiquity to Enlightenment. Clarendon Press.
King, Richard A. H. 2006. Common to Body and Soul: Philosophical Approaches to Explaining Living Behaviour in Greco-Roman Antiquity. Berlin: De Gruyter.
Kornmeier, Uta, ed. 2016. The Soul is an Octopus: Ancient Ideas of Life and the Body. Berlin. https://www.edition-topoi.org/download_pdf/sb_01_Kornmeier.pdf
Weissenrieder, Annette, and Gregor Etzelmüller. 2014. “Embodied Inner Human Being: The Relationship between Inner and Outer Self in Ancient Medical and Philosophical Texts and in Paul.” Religion and Theology 21.1–2: 20–57. https://doi.org/10.1163/15743012-02101004.
Padel, Ruth. 1994. In and Out of the Mind: Greek Images of the Tragic Self. Princeton University Press.
Lind, Richard E. 2006. The Seat of Consciousness in Ancient Literature. McFarland.
Jewett, Robert. 1971. Paul’s Anthropological Terms: A Study of Their Use in Conflict Settings. Brill Archive.
אוכל ואכילה
Gowers, Emily. 1993. The Loaded Table: Representations of Food in Roman Literature. Oxford: Clarendon Press.
de Wet, Chris L. 2019. “The Preacher’s Diet: Gluttony, Regimen, and Psycho-Somatic Health in the Thought of John Chrysostom.” In Revisioning John Chrysostom, 410–63. https://doi.org/10.1163/9789004390041_013.
Warren, Meredith J. C. 2019. Food and Transformation in Ancient Mediterranean Literature. SBL Press.
Warren, Meredith J. C. 2015. My Flesh Is Meat Indeed: A Nonsacramental Reading of John 6:51-58. Fortress Press.
BeDuhn, Jason D. 2001. “The Metabolism of Salvation: Manichaean Concepts of Human Physiognomy.” In The Light and the Darkness: Studies in Manichaeism and Its World, edited by Paul Allan Mirecki and Jason David BeDuhn. Leiden: Brill.
Daniel-Hughes, Carly. 2012. “Bodies in Motion, Bodies at Rest: Status, Corporeality, and the Negotiation of Power at Ancient Meals.” In Meals in the Early Christian World: Social Formation, Experimentation, and Conflict at the Table, edited by Dennis E. Smith and Hal E. Taussig, 215–27. New York: Palgrave Macmillan US. https://doi.org/10.1057/9781137032485_15.
Keddie, G. Anthony. 2020. “Triclinium Trialectics: The Triclinium as Contested Space in Early Roman Palestine.” Harvard Theological Review 113 (1): 63–88. https://doi.org/10.1017/S001781601900035X.
מגדר ומין
פוקו, מישל, 1996-2008. תולדות המיניות. תל אביב: הקיבוץ המאוחד.
בויארין, דניאל, 1999. הבשר שברוח: שיח המיניות בתלמוד. תל אביב: עם עובד.
פייג-וישניא, רחל, 2000. "הבתולות הוסטאליות: נשים מחוץ למשפחה ברומא העתיקה". זמנים 26-34.
קרבס, אסף, 2017. "נשים גברים וחמורים: מגדר ומחקר הגוף בעת העתיקה", תודעה בין משבר להתעצמות, בעריכת עידית אלפנדרי. בני ברק: הוצאת הקיבוץ המאוחד, עמ' 111-129.
King, Helen. 1998. Hippocrates’ Woman: Reading the Female Body in Ancient Greece. London: Routledge.
Flemming R. 2003. Medicine and the Making of Roman Women. Gender, Nature, and Authority from Celsus to Galen, Oxford.
Goldhill S. 1995. Foucault's Virginity: Ancient Erotic Fiction and The History of Sexuality, Cambridge.
Halperin D. M., Winkler J. J., Zeitlin F. I., eds., 1990. Before Sexuality. The Construction of Erotic Experience in the Ancient World, Princeton.
Hubbard T. K., ed. 2014. A Companion to Greek and Roman Sexualities, Oxford: Oxford University Press
Langlands R. 2006, Sexual Morality in Ancient Rome, Cambridge: Cambridge University Press
S. Dillon, S. James, eds., A Companion to Women in the Ancient World, Oxford: Oxford University Press
Porter J. I. ([1999] 2002), Constructions of the Classical Body, Ann Arbor.
Golden M., Toohey P. 2003. Sex and Difference in Ancient Greece and Rome, Edinburgh.
Wyke, M. 1999. Parchments of Gender: Deciphering the Body of Antiquity. 1999. Oxford: Oxford University Press.
Gold, Barbara K. 1998. “‘The House I Live in Is Not My Own’: Women’s Bodies in Juvenal’s ‘Satires.’” Arethusa 31.3: 369–86.
Foxhall, Lin, and John Salmon. 2013. When Men Were Men: Masculinity, Power and Identity in Classical Antiquity. London: Routledge.
Fonrobert, Charlotte E. 2002. Menstrual Purity. Rabbinic and Christian Reconstructions of Biblical Gender. Stanford: Stanford University Press.
נצרות והגוף
בויארין, דניאל, פאולוס והגניאולוגיה של הג'נדר, זמנים 1993, 46-65.
Petrey, Taylor. 2015. Resurrecting Parts: Early Christians on Desire, Reproduction, and Sexual Difference. Routledge.
Parsons, Mikeal C. 2011. Body and Character in Luke and Acts: The Subversion of Physiognomy in Early Christianity. Waco, Tex: Baylor University Press.
Miller, Patricia Cox. 2009. The Corporeal Imagination: Signifying the Holy in Late Ancient Christianity. Divinations. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Frank, Georgia, 2001. “‘Taste and See:’ The Eucharist and the Eyes of Faith in the Fourth Century.” Church History: Studies in Christianity and Culture 70: 619–43.
Cain, Emily R. 2018. “Medically Modified EyesA Baptismal Cataract Surgery in Clement of Alexandria.” Studies in Late Antiquity 2 (4): 491–511. https://doi.org/10.1525/sla.2018.2.4.491.
Bynum, Caroline Walker. 1995. The Resurrection of the Body in Western Christianity, 200-1336. Lectures on the History of Religions. New Series ; No. 15. New York: Columbia University Press.
Bynum, Caroline. 1992. Fragmentation and Redemption: Essays on Gender and the Human Body in Medieval Religion. Princeton: Princeton University Press.
Brakke, David. 2000. “The Body in Early Eastern Christian Sources.” The Bulletin of the American Society of Papyrologists 37 (1/4): 119–34.
Frank, Georgia. 2000. The Memory of the Eyes: Pilgrims to Living Saints in Christian Late Antiquity. University of California Press.
Glancy, Jennifer A. 2010. Corporal Knowledge: Early Christian Bodies. New York; Oxford: Oxford University Press.
Peter Brown, The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Late Antiquity. Columbia University Press, 1988.
ריטואל גופני
Neis, Rachel. 2018. “Directing the Heart: Corporeal Language and the Anatomy of Ritual Space.” in Placing Ancient Texts: The Ritual and Rhetorical Use of Space, edited by Mika Ahuvia and Alexander Kocar. Tubingen: Mohr Siebeck, 131-166.
Hughes, Jessica.. 2017. Votive Body Parts in Greek and Roman Religion. Cambridge University Press.
Katz, Marion H. 2005. “The Study of Islamic Ritual and the Meaning of Wuḍūʾ.” Der Islam 82.1: 106–45. https://doi.org/10.1515/islm.2005.82.1.106.
Wheeler, Brannon. 2010. “Gift of the Body in Islam: The Prophet Muhammad’s Camel Sacrifice and Distribution of Hair and Nails at His Farewell Pilgrimage.” Numen 57.3/4: 341–88.
Hüsken, Ute. 2009. “Ritual Competence as Embodied Knowledge.” Paragrana Internationale Zeitschrift Für Historische Anthropologie 18.1: 200–220. https://doi.org/10.1524/para.2009.0013.
שפת גוף
Lada-Richards, Ismene. 2013. Silent Eloquence: Lucian and Pantomime Dancing. London: Bloomsbury Publishing.
Cairns, Douglas. 2005. Body Language in the Greek and Roman Worlds. ISD LLC.
O’Sullivan, Timothy M. 2011. Walking in Roman Culture. Cambridge: Cambridge University Press.
Corbeill, Anthony. 2004. Nature Embodied: Gesture in Ancient Rome. Princeton: Princeton University Press.
Fögen, T. 2010. “Sermo Corporis: Ancient Reflections on Gestus, Vultus and Vox.” Bodies and Boundaries in Graeco-Roman Antiquity, 15–43. https://doi.org/10.1515/9783110212532.
Gunderson, Erik. 2000. Staging Masculinity: The Rhetoric of Performance in the Roman World. Ann Arbor: University of Michigan Press.
Hezser, Catherine. 2017. Rabbinic Body Language: Non-Verbal Communication in Palestinian Rabbinic Literature of Late Antiquity. Leiden: Brill.
גוף המת
מוניקנדם, יפעת. 2007. "'אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא’ (דב’ לב 39): לגלגולה של טענה בפולמוס על תחיית המתים" תרביץ עו, ג/ד, עמ' 329-51.
Graham, Emma-Jayne. 2011. “Memory and materiality: re-embodying the Roman funeral”. In: Hope, Valerie and Huskinson, Janet eds. Memory and Mourning: Studies on Roman Death. Oxford: Oxbow, pp. 21–39.
Hope, V. M. 2000. “Contempt and respect: the treatment of the corpse in ancient Rome”, in V.M. Hope & E. Marshall (ed.) Death and disease in the ancient city. London: Routledge, 104-27.
Lindsay, H. 1998. “Eating with the dead: the Roman funerary banquet”, in I. Nielsen & H.S. Nielsen (ed.) Meals in a social context. Aarhus: Aarhus University Press, 67-80.
Wiśniewski, R. 2019. The Beginnings of the Cult of Relics. Oxford: Oxford University Press.