沙巴2008年佛陀日献词

沙巴2008年佛陀日献词

实践中道、缔造和谐

在佛陀时代，琉璃王想要征讨迦毘罗卫国。佛陀得知此消息后，悲悯他的祖国和族人，于是一个人来到琉璃王的军队必须经过的道上静坐，等待琉璃王和他的军队的到来。即使是凶恶残暴的琉璃王，看见了佛陀当道，也下令回军。此后接二连三的，佛陀都以同样的方式阻止琉璃王攻打迦毘罗卫国。当然最终琉璃王还是灭了迦毘罗卫国。

又有一次，拘利族与释迦族人为了争夺偌黑泥河的水源，准备为水一战。当两方大军在偌黑泥河畔对峙，武装冲突几乎一触即发之际，突然佛陀迈着安详寂静的步伐走了过来。佛陀以他的智慧和慈悲劝阻他们，避免了一场战争。

从佛陀在世时处理涉及族群纷争的事件中，我们可以很清楚的看到佛陀并不回避世间的纷争，但是却以慈悲为怀的方式劝请涉及的各方放弃暴力。因此佛教并不是一个遁世的宗教，但也绝不是一个激进的宗教。其实，我们常说佛教是个圆满的宗教，它不单只是在教义上圆满，我认为在所谓入世和出世之间，它也是一个圆满平衡的宗教。

所以在出世与入世之间，我们应该既不偏重，也不偏废。就像佛陀所教导的中道，避免偏激的观念和行为。佛陀以弹琴为例，如果琴弦太紧，声音粗涩；琴弦太松，则声音沈闷；不松不紧，声音才美妙。佛陀也比喻說，上游的木材如果要顺利的运送到下游，要顺着水流而行，不要靠到岸边搁浅，也不要沉没在水底，才能到达目的地。就“出世”而言，我们该实践佛陀所开示的不苦不乐的中道：自我虐待的苦行，或放纵感官享受的乐行，两者都不能得到心灵的解脫自在，唯有依中道的智慧而行才能解脫。

就“入世”而言，佛教徒也不能对于世间的不公不义视若无睹，但也不能以偏激的行动追求社会公义。我认为佛教徒不能与世隔绝，而必须积极的参与维护世间各种公义，但必须以佛教的中道为依循。我国的佛教社群，在入世方面确实远远的落在我国其他宗教信徒之后，也一样落在其他国家的佛教徒之后。其中一个主要原因是大部分国内的佛教徒仍然认为佛教是出世的，和修行无关的一切世间俗事佛教徒都不该参与。

作为佛教徒，不论出家或在家，我们也都是社会的一员，国家的人民。作为社会的一员，佛教徒也必须承担社会责任。当国家及社会出现问题时，佛教徒也有表达看法的责任，甚至是付诸行动的权利。但是，身为佛教徒，我们也必须坚持佛教的慈悲精神，所采取的任何行动，都必须符合佛教的非暴力原则。更重要的是，我们所追求的必须是公平的原则与公众的利益。社会和谐，建立在平等的基础上，而要造就平等，我们还得以慈悲的本怀，实践出世及入世并重的中道。

因此在佛陀日缅怀佛陀之时，也让我们学习佛陀的大慈大悲，不论在出世和入世方面，让我们实践佛陀所教导的中道，缔造我们内心和世间的和谐。

马来西亚佛教青年总会

总会长廖国民

讲于沙巴2008年佛陀日庆典