２０２６年度　メッセージ要旨

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４月26日　「『強さ』から『弱さ』へ」　使徒言行録９章１－９節

いわゆるパウロの回心の個所です（「改心」、あるいは「改宗」ではありません）。ミイラ取りがミイラになる。パウロの中にいったい何が起きたのでしょうか。ユダヤ教徒として、ユダヤ人として、他のどんな人よりも熱心だったと自分自身で書いています。そのユダヤ教を母体としながらも新しい宗教を作り生き始めていたイエスの群れを、彼は迫害したのでした。「熱心だった」という彼は、その動きを許せなかったのでしょう。

そんな中、彼を襲った出来事は何かを考えてしまいますが、もしかすると彼の心の中にイエスの死にざまが強烈な印象と共に迫ってきたのではないかと想像します。人々に罵られ、さげすまれ、バカにされ、唾を吐かれ、剣で突かれて死んでいったイエスの姿。それはなんとも弱々しい姿だった。しかし、この弱々しさの中にこそ神の力が宿っているということにパウロは出会ってしまった、ということかもしれません。

今まで自分が追い求めていたものは神の正義だと確信しつつも、力で他者を押さえつけ、自らの「正義」に無理やりに従わせようとするものだった。それが、十字架上で弱々しく死んでいったイエスの姿に覆いつくされるような経験をした。その後の彼の生き方を180度転換させる力が、弱々しさの中にあり、弱さの中にこそ神の力があると気づいたのでしょうか。

４月19日　「分水嶺」　ガラテヤの信徒への手紙２章１－10節／使徒言行録15章

エルサレムで開かれた「使徒会議」の模様をパウロはとても簡潔に報告しています。一方でルカは使徒言行録において詳細に書きますが、ルカの文体をそのまま受け取るわけにはいきませんので、二つの報告を読み比べてみるのがいいと思います。

会議は穏やかな雰囲気で終わったように読めますが、実際はどうだったのでしょうか。私には喧嘩別れのように感じるのですが、読み込みすぎでしょうか。「交わりの握手」をしたと書かれていますが、「交わり」の意味がどんなものだったのか、想像するしかないのでしょうか。

エルサレム教会はやがて歴史の舞台から消えていきます。一方でアンティオキア教会を起点として宣教された教会は、世界に広がって行きます。ある枠から出ずに留まる教会と、枠を超えて広がって行く教会。だからこちらはダメでこちらはいい、と単純には捉えられないのですが、今を生きる私たちの教会の在り方に、この報告は問いかけを与えているのでしょう。

この会議のどこに生前のイエスがいるのかと思ってしまうのですが、少なくとも私たちは自らが正義で他は取るに足らないもの、という態度からは解放されたいと思います。世界に広がって行くとはいっても、キリスト教がそこで何をしたのか。パウロ書簡も誠実な態度で批判して読みたいものです。

４月12日　「天に由来する生き方」　マルコ５章18－20節／フィリピ１章27節a

教会総会を前にして、２つの聖書個所を読みました。パウロの言葉に示唆を与えられたことでした。新共同訳では削除されている言葉が、岩波版の聖書には誠実に訳されていました。「ただひたすら、キリストの福音にふさわしい市民としての生活を送りなさい」。この「市民としての」との言葉が大事だと思いました。

パウロの頭の中にはローマ市民権のことがあったと思うのですが、法のもとで保障される、保護されることは、その人が自由に生きることが許され、人権も尊厳も大事にされることです。不当な弾圧を受けることもない、そんな生活のことです。そして自らも他者の自由を奪うことをしない、尊厳も自由も疎外、束縛しない。不当な弾圧を行なうことに加担しない。それがここでパウロが言う「キリストの福音にふさわしい市民としての生活」ということなのでしょう。

法に守られるどころか法の外に置かれて区別・差別されていた人たちにイエスが何をしたか、マルコの個所には書かれています。新年度を歩み始めた私たちです。今もどれだけの人たちが「市民としての当然の生活」を送ることができずにいるか。この言葉とイエスの行動に学びたいものです。

４月５日　「わたしに何をしてほしいのですかー見えるようになりたいのです」　マルコ福音書10章46－52節

前の段落でイエスが弟子たちに言った言葉。「わたしに何をしてほしいのか」。そして続く今日の段落でイエスがバルティマイオスに言った言葉。「わたしに何をしてほしいのですか」。

続きの段落に同じ言葉を入れていることは、私にはマルコの皮肉としか思えません。弟子たちは権力がほしいと頼み、バルティマイオスは「見えるようになりたいのです」と答える。これはマルコから私たちへの問いかけになっていると思うのです。私たちは神に何を祈るのか、と。

盲人の盲は、目を失う、なくす、と表記されますが、心の目は失われてはいないのです。「盲人」というのなら、私のように心の目を失っている人間のことを言うのであって、視力はあるけれどそれで「見えている」ということにはならないのです。自分の関心のあるものだけとか、都合で優先するべきとか言って、今、一番に見ないといけないものを見ていない、見ようとしない心、大事なものを見る心を失っている自分こそが「盲人」だと思います。

真実を見る心を与えてほしい。平和につながる道を見る心を与えてほしい。私たちは心からそう祈る者でありたいと思うのです。イエスはそれが神に対する「信頼だ」、と言ってくれています。