鷹羽文化

排灣族有許多傳說故事，這些故事依照真實與虛幻可以分成兩類，一類是milinmilingan是指神話傳說，另一類是真心相信存在的事實，稱之為真實傳說（tjautsiker）（胡台麗 2010）。關於熊鷹的最普遍的傳說，就是百步蛇羽化為熊鷹的故事。而這個傳說有許多不同版本，最廣為流傳的版本是：象徵祖先的百步蛇初時體較細長，隨著年紀增加，逐漸變粗變短，最後化為熊鷹，遨翔於天空，所以其羽毛才有似百步蛇三角斑紋。胡台麗老師在著作的「排灣文化的詮釋」中對於古樓村排灣族人所相信的人類生命轉化的四個階段有精彩且詳實的記錄：「我們人在世間會有一次死亡，死後到神靈界後會經歷三次死亡的變化。第一次變成百步蛇，第二次變成熊鷹，熊鷹再死亡第三次就變成水，會經過一種稱為kaqauan的竹子上升。留在竹節中的水是死者的眼淚，獵人都知道kaqauan竹節中的水不能喝」。

在我們過去的訪查中，一位瑪家鄉三和村的vusam mamazangiljan（註1）所口述的則是較複雜的版本。她表示：遠古時候，有一位名為adis的mamazangiljan家的長子，由於年屆適婚年齡，他的家長，也就是vusam mamazangiljan夫婦就幫他物色對象，vusam mamazangiljan中意一個地位相當的mamazangiljan家族的女孩，但adis已有心儀對象，是位來自於社會地位略低的mamazangiljan家族，只是vusam mamazangiljan夫婦並不喜歡這女孩。vusam mamazangiljan逼迫adis與地位較高的女孩結婚， adis不從便離家出走，到了一個地方自己搭了草寮獨居。vusam mamazangiljan夫婦屢勸adis回家，但adis總是不肯回來，這下子vusam mamazangiljan急了，拜託adis心儀的女孩來規勸，當adis的愛人走到草寮前， adis無奈的說妳來得太遲了，遂掀開身上披風，只見adis的雙足已經化為百步蛇的尾巴，漸漸的整個人變成了一條百步蛇，進入了森林再也不回家了。接著又過了幾年，adis變成的百步蛇體圍越來越粗，但身體卻越來越短，最後羽化成了一隻熊鷹。

註1、vusam mamazangiljan是排灣族語，指的是排灣族部落傳統階級中的領導者（或翻譯為團主、核心家族、頭目、王族等），vusam有種子的意思，在這裡引申為長嗣的意思。但目前vusam mamazangiljan在翻譯成中文時並沒有能夠精確表達這個領導階級精隨的字彙，且部分前人研究認為「頭目」一詞有歧視的疑慮，因此本文不翻譯而維持原本的族語稱謂。

參考文獻

胡台麗，2011。排灣文化的詮釋。聯經出版事業公司。288頁。

延伸閱讀

張金生，2010。排灣族mamazangiljang系譜與部落權力核心變遷之探討。國立政治大學民族學系論文章節報告書。82頁。

潘立夫，1996。排灣文明初探。屏東縣立文化中心。155頁。

德瑪拉拉德-貴，2002。排灣：拉瓦爾亞族部落mamazangiljan之探源。稻鄉出版社。215。