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【媒體教材】DVD 下載區 — DVD 多媒體佛法光碟 ☞ 1. 佛遺教經、2. 大念住經、3. 菩提心……。
【媒體教材】MP4、MP3 下載區 — MP4、MP3 佛法教材 ☞ 1. 佛遺教經、2. 大念住經、3. 菩提心、4. 禮佛偈……。
【新版】三寶歌（白話文解說）.pdf — 原始佛法的《三寶歌》歌詞（白話文解說） Three jewels 【人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？】 黮（ㄊㄢˇ）暗：比喻黑暗、蒙昧。 白話文：人天眾生在長久劫的時間，活在宇宙黑暗、蒙昧愚痴當中，誰能夠啟發眾生的智慧、帶來光明呢？
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【新版】原始佛法的《三寶歌》歌詞.pdf — 【新版】原始佛法的《三寶歌》歌詞（修訂）人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛陀耶！昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名！今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！四諦總持，三學增上，恢恢法界身；淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城。因緣法性唯覺知，南無達摩耶！近觀親證，不待時節，現見明行足。今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！依淨律儀，成妙和合，七葉遺芳型；修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。四雙八輩何濟濟！南無僧伽耶！慈悲喜捨，無上福田，住持正法城。今乃知，唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
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【新版】原始佛法的《三寶歌》簡譜（修訂）.pdf — 【新版】原始佛法的《三寶歌》簡譜（修訂） Ｃ調４／４ 太虛法師 原詞 心法師 修詞 莊嚴地 弘一法師 曲 │５．６５３│３．２１２│３５２．４│３－－０│ ￣ ￣ ￣ 人 天長夜，宇 宙黮暗，誰啟以 光 明？ 四 諦總持，三 學增上，恢恢法 界 身； 依 淨律儀，成 妙和合，七葉遺 芳 型； │５．６５３│３．２１２│３５２．２│１－－０│ ￣ ￣ ￣ 三 界火宅，眾 苦煎迫，誰濟以 安 寧？ 淨 德既圓，染 患斯寂，蕩蕩涅 槃 城。 修 行證果，弘 法利世，焰續佛 燈 明。 ﹒ ﹒ ﹒ │１．１６６│５．１３－│２５５．５│５－－０│ ￣ ￣ ￣ 大 悲大智 大 雄力， 南無佛 陀 耶！ 因 緣法性 唯 覺知， 南無達 摩 耶！ 四 雙八輩 何 濟濟！ 南無僧 伽 耶！ │５．６５３│３．２１２│３５２．２│１－－０│ ￣ ￣ ￣ 昭 朗萬有，衽 席群生，功德莫 能 名！ 近 觀親證，不 待時節，現見明 行 足。 慈 悲喜捨，無 上福田，住持正 法 城。 ﹒ │２．２２－│１．３５－│１５５．４│３－－０│ ￣ ￣ ￣ 今 乃知， 唯 此是， 真正皈 依 處。 ﹒﹒ ﹒ ﹒ │２．２２－│１．３５－│５１２．２│１－－０│ ￣ ￣ ￣ 盡 形壽， 獻 身命， 信受勤 奉 行！
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《大念住經》七菩提分（七個圓滿的成佛條件）【中文解說】.txt — 【中文解說】 七菩提分 ～➢ 有哪七個覺行圓滿、成佛的條件？
《巴利佛經》助印光碟.ISO — 佛經助印： https://goo.gl/pZpZus
《巴利佛經》助印光碟.md5 — MD5校驗和。用戶下載完文件以後，用MD5算法計算下載文件的MD5校驗和，然後通過檢查這兩個校驗和是否一致，就能判斷下載的文件是否出錯。
《巴利聖典》光碟標籤.pdf — 《巴利聖典》光碟 2558.8
《佛遺教經》一百六十句淺譯與解說DVD.ISO — ♡ 汝等比丘！求善知識，求善護助，無如不忘念。（佛遺教經第104 句）
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《佛遺教經》一百六十句淺譯與解說【菩提僧團】 The Buddha's Last Bequest - Translation & Explanation.mp4 — 《佛遺教經》一百六十句淺譯與解說【大綱】 The Buddha's Last Bequest - Outline ♨ 第一篇 說法緣起 Occasion (1~3) ♨ 第二篇 戒不壞信 On the Cultivation of Virtue in this World (4~78) ♨ 第三篇 僧不壞信 On the Advantages for Great Men Gone Forth to Homelessness (79~124) ♨ 第四篇 佛不壞信──當自精進 Self Exertion (125~131) ♨ 第五篇 法不壞信──四諦勿疑 On Clearing Up All Doubts (132~160)
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《被扭曲的佛法》慈儉讓、智仁勇與戒定慧.pdf — ♡ 《慈儉讓、智仁勇與戒定慧》民主不為自由、民主是為智慧！ Democracy VS. Liberty 請注意！普世價值的精神信仰： 是為倫理道德教育的圓滿實踐。 自由當然不包含假借普世人權： 推廣反人類、反道德、同性戀…… 道德墮落、自殺、亂倫的權利。 ～☕
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《被放鴿子的僧伽》心法師的禪修筆記【一夜菩提】 Leave the mind flat.pdf — ♡ 原始佛法的根本精神，就是「倫理道德」── 「倫理」是因果、緣起、三法印、四聖諦（十二緣起：緣起甚深）； 「道德」是戒律、禮義廉恥、三十七道品（諸惡莫作、眾善奉行）。 四聖諦就是四聖諦，為何要穿鑿附會「勝義諦、世俗諦」？先入為主複雜心態，讓人無法了解「四聖諦：苦集滅道」。因果是「緣起」的！何來「性空」之說呢？（緣起性空？）如果要講「性空」，何必要講「緣起」呢？（畫蛇添足！）連佛自己都說：不昧因果！無聞凡夫卻想：不落因果？沒有單純的心──如何能夠了解因果、緣起和四聖諦呢？ ～☕
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《善與惡的問卷》文件１：善惡判斷準則問卷.pdf — 善惡判斷準則問卷──不但「道德」的實踐，有其標準；而且「善惡」的抉擇，也有「公式」可計算出來的！
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《善與惡的問卷》文件２：善惡判斷準則問卷範例.pdf — 人問：「業有善業、惡業、無記業，請問何為無記業？」 宣化老和尚：「不善不惡，又有點善，有點惡。你說它善，它又不是完全善；你說它惡，又不是完全惡。你也不知道它是善是惡，你根本沒有覺察得到，這就叫無記。」 所以「無記業」應該會有這三種情況： ➊ 在「無知」的念頭下，由於「身語意」的業行，你根本沒有辦法覺察得到，因為出於「愚痴心」，所以會結出「善惡異熟」的果報。 ➋ 在「有意」的念頭下，所作「身語意」的業行，由於有點善、又有點惡，也不知道它是善是惡，因為出於「愚痴心」，所以也會結出「善惡異熟」的果報。 ➌ 在「離貪、離瞋、離痴」的離念下，不作「身語意」的業行，因為是出於「捨念滅心」的「涅槃智」，所以不會結出「善惡異熟」的果報。
《儒宗醒世》鳳邑明德社喜善堂著.pdf — 細思兮疾病苦，健康即是福。 細思兮患難苦，平安即是福。 細思兮饑寒苦，飽暖即是福。 細思兮露宿苦，有屋即是福。 細思兮無財苦，無債即是福。 細思兮負債苦，勤儉即是福。 細思兮孤獨苦，妻子即是福。 細思兮被欺苦，有量即是福。 細思兮含冤苦，寬恕即是福。 細思兮奔波苦，有家即是福。 細思兮煩惱苦，知足即是福。 願世人擁有此書者能珍惜，好好領悟，轉贈有緣人，並願此書能醒化人心、改變社會風氣，如此功德無量矣！
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小部經典《慈經》.pdf — ♡ 讓一個人無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方，沒有任何的障礙，沒有任何的仇恨及敵意。 只要一個人是醒覺的，無論站著、行走、坐著或躺下，他應當保持正念，這就是所謂的「此生中最高的境界」。 一位放棄執著於感官慾望的人，不落入邪見，正直且具足觀智，他必定將不再進入母胎受生。 ～☕
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外星人訪談（1947 年羅斯威爾事件）.pdf — ♡ 最終，《吠陀經》讚美詩成了幾乎所有東方宗教信仰的源頭，也曾是佛陀、老子、瑣羅亞斯德，以及其他思想家的哲學思想的來源。 這些哲學家徹底取代了『舊帝國』宗教的邪神崇拜信仰，而且也是真正慈悲胸懷的起源。 艾羅提到，最重大的突破是在 2500 年前由喬達摩‧悉達多做出的！ 然而，由佛陀最初傳授的教導與技能，都在千年之後被塗改或遺失了！ 他的哲學中所包含的實用技能被不正當地用到了機械式的宗教儀式中，從而被神職人員們當作一種控制或奴役的自我服務的工具使用。 ～☕
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長部經典《合誦經》十聖居、十無學.pdf — ♡ 十聖居 ➾ ➊ 已斷五支（正見：已除五蓋）； ➋ 具足六支（正業：攝六根門）； ➌ 心念一護（正念：攝念護心）； ➍ 慎思四依（正精進：四正勤）； ➎ 已捨自諦（正語：已離戲論）； ➏ 求已斷盡（正命：已斷三求）； ➐ 濁思已淨（正思惟：斷三思）； ➑ 身行寂靜（正定：具足四禪）； ➒ 心善解脫（正解脫：解三毒）； ➓ 慧善解脫（正智：已無後有）。 十無學法 ➾ ➊ 正見、➋ 正思惟、➌ 正語、➍ 正業、➎ 正命、➏ 正精進、➐ 正念、➑ 正定、➒ 正智、➓ 正解脫。 ～☕
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相應部經典《Susimaparibbājakasutta 須深遊方者經》(SN 12.70).pdf — ♡ 「友，須深！汝無論對其知，或不知，我等為慧解脫者。」 爾時尊者須深由座起來詣世尊處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。 坐於一面之尊者須深，將與彼等諸比丘之論議悉告世尊。 「須深！法住智為前、涅槃智為後。」 ～☕
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根相應《有學經》.pdf — ♡ 「無學之比丘，知於六根，即：『眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根』是。 總此六根一切殘餘、在每一方面，皆可滅盡無餘，於任何他處不再生六根，當以智慧了知此。」 ～☕
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增支部經典《准提王童女經》.pdf — ♡ 「准提！於一切有為或無為法中，離貪可說為第一，即是： 『醒憍醉──破除憍慢、癒渴──調伏渴求、破窟宅──根絕阿賴耶、斷輪迴、盡渴愛、離貪、寂滅、涅槃者是。』」 ① 信樂第一者，應知第一法； ② 信樂第一佛，應供無上施。 ③ 信樂第一法，離貪樂寂靜； ④ 信樂第一僧，福滿無上田。 ⑤ 應布第一施，培養第一福； ⑥ 名望頌樂力、莊嚴壽第一！ ⑦ 智者第一施，定心第一法； ⑧ 生天或人間，喜足得第一。 ～☕
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增支部經典《常思五處經》.pdf — ♡ 常思五處（一再省思） ➾ ① 我乃可老、② 我乃可病、③ 我乃可死、④ 可愛別離、⑤ 業為歸處。 「『非唯獨我，擁有業、繼承於業、由業所生、業為親族、業為歸處，不論我造何業──或善、或惡，不可避免，我將繼承； 又，一切有情，出生死歿，亦皆擁有業、繼承於業、由業所生、業為親族、業為歸處，不論彼造何業──或善、或惡，不可避免，彼將繼承！』」 ～☕
增支部經典《常思五處經》.txt — 同上！
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