จิกไค ๑๐ โลก

วันที่โพสต์: May 08, 2017 10:10:7 AM

กิเลส

สวัสดี ข้าพเจ้าเป็นอีกผู้หนึ่งซึ่งเคยปฏิบติธรรมสายมหายาน คือ องค์กร สร้างคุณค่าในประเทศไทย แต่ก็ออกจากระบบการมานานมากแล้ววันนี้ 8 พฤษภา 2560 ขอนำเรื่องของ Ten worlds มาลง Blog สำหรับนิกาน นิชิเร็นโชชิว ที่เผยแพร่เข้ามาประเทศไทย โดย อาจารย์ ไดซาขุ อิเคดะ ประมาณปี พุทธศักราช ก่อน 2504 ปัจุบันเท่าที่ทราบมี 2 สาย สมาคม คือ

1 สมาคมสร้างคุณค่าในประเทศไทย และ

2 สมาคมธรรมประทีป ซึ่งหลาย ๆ ท่านอาจจะ

ยังไม่ทราบและหลาย ๆ ท่านก็ทราบกันดีอยู่แล้ว

พุทธศาสนา จำแนก สภาวะชีวิตอันเต็มไปด้วยศักยภาพเอาไว้เป็น สิบโลกภูมิ (Ten Worlds) จากสภาวะชีวิตที่ต่ำที่สุดถึง สภาวะชีวิตที่สูงที่สุดอันได้แก่

1. โลกภูมินรก (จิโกขุ) สภาวะแห่งความทุกข์ทรมานที่สุดจากการที่ได้ถูกครอบงำโดยแรงกระตุ้นจิตใจให้มีการทำลายตนเอง และสิ่งแวดล้อมของคนผู้นั้น

2. โลกภูมิเปรต (กากิ) สภาวะซึ่งคนผู้นั้นได้ถูกควบคุมอย่างเด็ดขาดโดยความโลภกระหายอยากชนิดต่างๆ รวมถึง ความมีชื่อ เสียง เกียรติยศ ความมั่งมีร่ำรวย ความเพลิดเพลินเบิกบานใจ และพลังอำนาจแต่ไม่เคยมีความอิ่ม หรือพึงพอใจอย่างแท้จริงได้ เลย

3. โลกภูมิเดรัจฉาน (ชิคุ โช่) สภาวะชีวิตที่ถูกครอบงำโดยสัญชาตญาณ ซึ่งในสภาวะชีวิตอันนี้คนผู้นั้นจะไม่มีความสำนึกรู้ เกี่ยวกับเหตุและผล หรือศีลธรรม บุคคลที่อยู่ในโลกภูมินี้จะฉวยโอกาสจากคนทั้งหลายเหล่านั้นผู้ซึ่งอ่อนแอกว่า แต่จะยอมก้มตัว หมอบคลานด้วยความกลัวอย่างอ่อนน้อม เมื่ออยู่ต่อหน้าคนทั้งหลายเหล่านั้นผู้ซึ่งแข็งแรงกว่า สามโลกภูมินี้ถูกเรียกว่า วิถีทางอัน ชั่วร้ายสาม (ซัน อันขุโดะ)

4. โลกภูมิอสุระ (ซูระ) สภาวะชีวิตที่ถูกครอบงำโดยความเห็นแก่ตัว บุคคลที่อยู่ในสภาวะนี้ จะถูกเร้าใจให้เกิดความสนใจ ในการที่จะดีกว่าเหนือกว่าคนอื่นๆในสิ่งทั้งหลายทั้งปวง วิถีทางอันชั่วร้ายสาม รวมกับโลกภูมิอสุระ ก็อาจถูกเรียกว่า โลกภูมิต่ำทั้ง 4 (ชิ อะขุ ชู)

5. โลกภูมิมนุษย์ (นิน) สภาวะชีวิตซึ่งคนผู้นั้นสามาถควบคุมความโลภอันเป็นสัญชาตญานได้ด้วยการมีเหตุผล ใช้การตัด สินใจซึ่งมีศีลธรรม และจริยธรรม และธำรงรักษาความมีมนุษยสัมพันธ์อันสงบสุขเยือกเย็น แต่กระนั้นก็ถูกรบกวนได้ง่ายดายโดย ความยุ่งเหยิงในสิ่งแวดล้อมของคนผู้นั้น

6. โลกภูมิเทวะ (เท็น) สภาวะที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาอันสั้นๆ มีความสุขปลาบปลื้มปิติยินดีปรีดาอย่างหลงไหลลืมตัวในขณะที่คนผู้นั้นได้ประสบ ยกตัวอย่างเช่น เมื่อความปราถนาอยากได้สำเร็จสมหวัง หรือในขณะที่ได้รับการปลดปล่อยให้หลุดพ้นจากความทุกข์ทรมานทั้ง 6 โลกภูมิแรกเหล่านั้น ซึ่งถูกเรียกว่า วิถี ทางทั้ง 6 (รกขุ โดะ) คนที่อยู่ในโลกภูมินี้ โดยไม่สำนึกรู้ในมันก็จะถูกครอบงำโดยการมีความรู้สึกตอบสนองต่อสิ่งแวดล้อมของตน พวกเขาเอาความสนุกของตนเองมาเอกลักษณ์โดยการวางรากฐานเอาไว้ที่อยู่ภายนอก เพราะฉะนั้นจึงอาจถูกมองให้ไม่มั่นคง เปลี่ยนไปตามสภาพแวดล้อมในทางตรงกันข้าม วิถีทางทั้ง 6 ซึ่งในแก่นเนื้อแท้สาระสำคัญแล้ว ก็เป็นปฎิกิริยาตอบโต้ที่ไม่ต้องดิ้น รนต่อสิ่งแวดล้อมนั้น ส่วนสภาวะชีวิตใน 4 โลกภูมิต่อไปนั้นถูกเรียกว่า โลกภูมิอันสูงส่งสง่างามทั้ง 4 (ชิเซ อิ) นั้นก็จะถูกทำให้ สำเร็จลุล่วงไปได้ เพียงโดยการใช้ความพากเพียรพยายามอย่างตั้งใจ

7. โลกภูมิสาวก (โชมอน) สภาวะชีวิตซึ่งคนผู้นั้นแสวงหาสัจธรรมความจริงในคำสอนต่างๆของคนอื่นๆคำว่าโชมอน ในภาษา ญี่ปุ่นตามตัวหนังสือแล้วหมายถึง “ผู้ที่ได้ยินเสียง” และโดยดั้งเดิมแล้ว ได้ชี้บ่งถึงสาวกของพระพุทธเจ้าผู้ซึ่งเคยได้ยินคำสอนของ พระพุทธองค์เป็นการส่วนตัวมาแล้ว

8. โลกภูมิปัจเจก (เอ็นขะคุ) สภาวะชีวิต ซึ่งคนผู้นั้นแสวงหาสัจธรรมความจริงโดยทางการมีความรู้สึกสัมผัสได้โดยตรงกับ ปรากฎการณ์ต่าง ๆ โลกภูมิสาวกและปัจเจกนั้นถูกเรียกว่า ญาณสอง (นิโจ) ซึ่งไม่เหมือนโลกภูมืต่างๆเหล่านั้นในวิถีทางทั้ง 6 คน ที่อยู่ในสภาวะต่าง ๆ เหล่านี้ จะสำนึกรู้ได้ถึงความไม่เที่ยงแท้แน่นอนของสรรพสิ่งทั้งหลายทั้งปวง และมีจิตใจใฝ่แสวงหาสัจธรรม ความจริงบางสิ่งที่ซึ่งมีความถาวรคงทนตลอดไปในการไล่ตามหาของพวกเขาเหล่านั้นอย่างไรก็ตาม มักจะเป็นไปตามความสนใจ ของตนเอง ดังนั้นจึงมีศักยภาพอันเป็นไปได้ที่จะเห็นแก่ตัวเองจึงตกอยู่ในโลกภูมิเหล่านี้

9. โลกภูมิโพธิสัตว์ (โบสัตสึ) เป็นสภาวะชีวิตที่มีความเมตตากรุณา ในสภาวะชีวิตอันนี้ บุคคลผู้นั้นจะค้นพบความหมายใน ชีวิตของตนเองได้โดยการทำให้ความทุกข์ทรมานของคนอื่นได้บรรเทาเบาบางลง และไม่ปราถนาอยากในการรู้แจ้งเห็นจริงเป็นการ ส่วนตัว โดยแยกต่างหากออกไปจากความสุขของคนอื่น ๆ

ทั้งเก้าโลกภูมิแรกนี้ โดยรวม ๆ ถูกเรียกว่า เก้าโลกภูมิ ถ้อยคำที่มักจะนำเอามาใช้ในการอ้างถึง โดยทั่ว ๆไปแล้วสภาะชีวิต ต่าง ๆ เหล่านี้ไม่ทำให้เข้าถึงการรู้แจ้งเห็นจริงได้ของมนุษย์ปุถุชน จึงเป็นสภาวะชีวิตที่ตรงกันข้ามกับของพระพุทธเจ้า

10. โลกภูมิพุทธภาวะ (มุทสึ) สภาวะชีวิตของการเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับ สัจธรรมความจริงอันสุดท้ายที่สุด ซึ่งมีลักษณะที่ปรากฎออกมาเป็นคุณธรรมต่างๆเช่นว่านี้ อันได้แก่ ตัวตนที่แท้จริงความอิสระเสรีอันสมบูนณ์ครบถ้วน ปัญญาอันไม่มีขอบเขตจำกัด และความเมตตากรุณาอันไม่มีที่สิ้นสุด นิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Daishonin)ได้กล่าวเอาไว้ว่า สภาวะชีวิตเช่นว่านี้จะถูกกระตุ้น เร้าให้ทำงานขึ้นมาได้ โดยการสวด นัม-เมียวโฮ-เร็งเง-เคียว (Nam-Myoho-Renge-Kyo)

คำสอนทางพุทธศาสนาในตอนต้นๆนั้น ถือว่า สิบโลกภูมิ(Ten Worlds)นั้นคือ 10 อาณาจักรทางฝ่ายกายภาพที่แตกต่างกัน ออกไปอย่างแจ้งชัด ซึ่งทำให้คนผู้นั้นเกิดขึ้นมาได้โดยคุณธรรมแห่งอดีตกรรม

อย่างไรก็ตาม คำสอนของสัทธรรมปุณฑริกสูตร (The Lotus Sutra) ชี้บ่งว่า สิบโลกภูมิ (Ten Worlds)นั้นไม่ใช่สภาวะตามที่เป็นจริง แต่เป็นสภาวะชีวิตซึ่งมีศักยภาพที่ถูกซ่อนเร้นอยู่ ภายในตามธรรมชาติในแต่ละคน ๆ ในแต่ละขณะจิต โลกภูมิหนึ่งในสิบโลกภูมิ (Ten Worlds)นั้น ก็จะสำแดงปรากฎออกมา และ อีกเก้าโลกภูมิก็จะถูกแฝงเร้นอยู่ แต่ในขณะจิตต่อไป ก็จะมีศักยภาพที่จะเปลี่ยนแปลงได้อยู่ตลอดเวลา