по Матфею

Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Рождение Иисуса Христа случилось так. по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая опозорить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

Но едва он помыслил это, как Ангел Господень явился ему во сне и сказал:

— Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо зачатое в Ней от Духа Святого! Она родит Сына, и наречешь Ему имя "Иисус" (Спаситель), ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

Произошло это во исполнение слов Господа через пророка, который написал: "И Дева во чреве зачнет и родит Сына, и будет имя Ему Еммануил (с нами Бог)".

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, но не не имел общения с Ней. Наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Иисус.

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском - то было во дни царя Ирода, - пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему".

Услышав это, Ирод встревожился, и весь Иерусалим с ним.

Собрав всех первосвященников и учителей народа, он начал спрашивать у них: где должно родиться Христу?

Они сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано у пророка: "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, народ Израиля".

Тогда Ирод, тайно пригласив к себе волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал:

— Пойдите, тщательно разузнайте всё про Младенца и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли.

Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, пока наконец не остановилась над местом, где был Младенец. Увидев стояние звезды, они возрадовались. Войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему. И, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Потом, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, отошли обратно иным путем.

Когда же они отошли, является во сне Иосифу Ангел Господень и говорит:

— Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет. Оставайся там, пока не скажу тебе, ибо Ирод хочет найти Младенца, чтобы погубить Его.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет. И оставался там до смерти Ирода. Так сбылось возвещенное Господом через пророка, который говорит: "Из Египта воззвал Я Сына Моего".

Тогда Ирод, увидев себя обманутым волхвами, разгневался, и приказал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: "Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет".

По смерти же Ирода Ангел Господень опять явился во сне Иосифу в Египте и сказал:

— Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.

Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, побоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет. Так сбылось возвещенное через пророков, что "Он Назореем наречется".

В те дни появился Иоанн Креститель, который начал проповедовать в пустыне Иудейской, говоря: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Этот Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса, перепоясанную кожаным поясом; питался он были акридами и диким медом.

Иерусалим и вся Иудея с землей Иорданской стали приходить к нему и омываться по его велению в Иордане, исповедуя грехи свои.

Когда Иоанн увидел фарисеев и саддукеев, идущих к нему омываться, сказал им:

— О, дети ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней вокруг сделать детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я омываю вас в воде для покаяния, но Идущий за мною сильнее меня, так что я не достоин даже понести обувь Его - Он будет омывать вас Духом Святым и огнем! лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым!

В эти дни пришел и Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну очиститься у него.

Иоанн стал удерживать Его, говоря:

— Мне надо очищаться у Тебя, а Ты приходишь ко мне!

Но Иисус сказал ему в ответ:

— Оставь, ибо так надлежит нам исполнить нашу правду.

Тогда Иоанн допускает Его.

Омывшись, Иисус вышел из воды, — и вот, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и опускался на Него.

И был голос с небес:

— Это Сын Мой возлюбленный, на Котором Мое благоволение.

После того Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы пройти испытание диаволом. Там Он постился сорок дней и сорок ночей и напоследок был мучим голод.

Тогда подошел к Нему искуситель и сказал:

— Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы здешние камни сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: — Написано: "Не хлебом одним будет жить человек, но словом, исходящим из уст Божиих".

Потом переносит Его дьявол в святой город и ставит на крыше храма.

и говорит Ему:

— Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею".

Иисус же сказал ему:

— Написано также: "Не искушай Господа Бога твоего". Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их.

и говорит Ему:

— Всё это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.

Но Иисус говорит ему:

— Отойди от Меня, сатана, ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи".

После чего дьявол оставил Его, а Ангелы пришли и начали служить Ему.

Когда же Иисус, что Иоанн взят под стражу, то удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришел в Капернаум приморский и поселился там, в пределах Завулоновых и Неффалимовых. Так сбылось возвещенное через пророка Исаию, который написал: "Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет!"

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Проходя близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыбаками.

и сказал им:

— Идите за Мною - Я сделаю вас ловцами людей.

И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Идя далее, Он увидел других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинящих свои сети, и тоже позвал их.

И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.

И стал Иисус ходить по всей Галилее, уча в собраниях и проповедуя Благую Весть о Царствии Божиием, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

слух о Нем прошел по всей Сирии. Люди стали приводить к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками - и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных - и Он исцелял их.

И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

Увидев как-то собравшийся народ, Он взошел на гору. И, когда сел, подошли к Нему ученики Его.

Он же начал учил их, говоря:

— Блаженны избравшие нищету, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны жаждущие правды, ибо они напьются ею. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня - радуйтесь и веселитесь, ибо велика будет ваша награда на небесах: ведь так гнали и пророков, бывших прежде вас! Вы — соль земли. Если же соль потеряет соленость, то как сделаешь ее опять соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы; и, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, чтобы она светила всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но восполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не кончатся небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не уйдут из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

— Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, уже подлежит суду; кто же скажет брату своему: «дурак», подлежит осуждению синедрионом; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной! Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

— Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. И если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

— Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

— Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею, потому что она подножие ног Его, ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя, ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: "Да" - так да; "Нет" - так нет; а что сверх этого, то от лукавого.

— Вы слышали, что сказано: глаз за глаз и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одну версту, пройди с ним две. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

— Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

— Смотрите, не делайте добро перед людьми так, чтобы они видели вас, иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Поэтому когда делаешь добро, не труби перед собою, как делают лицемеры в собраниях и на улицах, чтобы прославиться перед людьми. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда делаешь добро, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы добродетель твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в собраниях и на перекрестках, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату свою и, затворив дверь, помолись Отцу твоему, Который Сам втайне от тебя; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же лучше так: "Отче наш, пребывающий на небесах! Пусть святится имя Твое; пусть придет Царствие Твое; пусть свершится воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь". Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, ; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как ханжи, ибо они нарочно делают мрачные лица, чтобы предстать перед людьми постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, прибери голову свою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который от тебя втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

— Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют их и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа их не истребят и где воры не подкопают и не украдут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на вершок? И об одежде что так заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них! Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть" или "что пить" или "во что одеться", потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне: пусть завтрашний день сам заботится о вас. Достаточно на каждый день своей заботы.

— Не судите - и сам не будете судимы. Ибо каким судом судите, таким будете и сами судимы; и какою мерою мерите, такою и вас будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», когда в твоем глазе бревно? Глупец! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего!

— Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

— Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а плохое дерево приносит плохие плоды. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Дерево, не приносящее достойного плода, срубают и бросают в огонь. Так что по плодам их узнаете их. ;

— Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и устремились на дом тот, но он не пал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. Пошел дождь, разлились реки, подули ветры и налегли на дом тот, и он пал, и было падение его великое.

И когда Иисус окончил слова Свои, народ подивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Когда сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.

И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал:

— Господи! Если хочешь, очисти меня.

Иисус, протянув руку, коснулся его и сказал:

— Хочу, очистись, — И он тотчас очистился от проказы. Притом Иисус сказал ему:

— Смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство для народа.

Когда Иисус вошел в Капернаум, к Нему подошел сотник и стал просить Его:

— Господи! слуга мой лежит дома без движения и жестоко страдает.

Иисус говорит ему:

— Я приду и исцелю его.

Сотник же сказал в ответ:

— Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой - ибо, хотя я и подвластный человек, но, имю у себя в подчинении воинов. Говорю одному: "пойди" - и идет; и другому: "приди" - и приходит; и слуге моему: "сделай то" - и делает.

Услышав такое, Иисус удивился и сказал идущим за Ним:

— Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю вам, что многие придут с востока и запада и воссядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю, где будут плач и скрежет зубов.

И сказал Иисус сотнику:

— Иди, и, как ты веровал, да будет тебе.

И выздоровел слуга его в тот час.

Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее. Горячка тут же оставила ее. Она встала и стала прислуживать им.

Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных - так сбылось возвещенное через пророка Исаию, который писал: "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни".

Увидев вокруг Себя множество народа, Иисус велел ученикам отплыть на другую сторону.

Один книжник, подойдя, сказал Ему:

— Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

И сказал ему Иисус:

— Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Другой из учеников Его сказал Ему:

— Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему:

— Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

И вот началось великое волнение на море, так что лодка стала заливаться волнами. Он же спал.

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали:

— Господи! спаси нас, погибаем.

Он же сказал им:

— Что вы так боязливы, маловерные?

Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

Все удивились и говорили между собой: как это так, что ветры и море Ему повинуются?

И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили двое бесноватых, вышедшие из гробниц, и настолько свирепые, что никто не решался проходить мимо них.

И вот, они закричали:

— Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас!

Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

И бесы стали просить Его: если выгонишь нас, то выгони нас в стадо свиней.

И Он сказал им:

— Идите туда.

И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

Пастухи прибежали в город и рассказали обо всем, что было с бесноватыми.

Тогда весь город вышел навстречу Иисусу и стал просить, чтобы Он отошел от пределов их.

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

И вот, принесли к Нему обездвиженного, положенного на носилки.

Иисус, видя веру их, сказал расслабленному:

— Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои.

При сем некоторые из книжников сказали про себя: "Он богохульствует". Иисус же, поняв их мысли, сказал:

— Для чего вы так думаете про себя? Что легче сказать: "Прощаются тебе грехи" или "Встань и ходи"? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле еще и прощать грехи, — говорит обездвиженному: — Встань, возьми ложе свое и иди домой.

И он встал, взял носилки и пошел к себе.

Народ же, увидев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человеку.

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и сказал ему:

— Следуй за Мною.

И он встал и последовал за Ним.

Когда Иисус возлежал в доме, многие грешники пришли и разделили трапезу с Ним и учениками Его.

Увидев такое, фарисеи сказали ученикам Его: почему это Учитель ваш ест и пьет с грешниками?

Иисус же, услышав это, сказал им:

— Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Лучше пойдите и научитесь, что значит "милости хочу, а не жертвы"? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

Как-то пришли к Нему ученики Иоанновы и спросили:

— Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?

И сказал им Иисус:

— Могут ли печалиться гости на свадьбе брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не пришивает заплаты из свежей ткани, ибо вновь пришитое отдерется от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие, иначе прорвутся мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое вливают в новые мехи, чтобы сберечь то и другое.

Когда Он говорил им эти слова, подошел к Нему один из начальников и, кланяясь Ему, стал говорить:

— Дочь моя теперь умирает! Приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.

Встав, Иисус пошел за ним. Ученики Его тоже.

И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к поле одежды Его, ибо она сказала себе: "Если даже только прикоснусь к одежде Его, выздоровею".

Иисус, обернувшись и увидев ее, сказал:

— Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя! — И женщина с того часа стала здорова.

Когда пришел Иисус в дом начальника и увидел там свирельщиков и народ в смятении, то сказал им:

— Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит, — Но над Ним стали смеяться.

Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял девицу за руку, и та встала.

И разнесся слух о том по всей земле той.

Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали:

— Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

Когда же Он пришел в дом, слепые приблизились к Нему.

Иисус спрашивает их:

— Веруете ли, что Я могу это сделать?

Они говорят Ему:

— Да, Господи!

Тогда Он коснулся глаз их и сказал:

— По вере вашей да будет вам.

И глаза их открылись.

Иисус же строго сказал им:

— Смотрите, чтобы никто не узнал.

А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той.

Когда же те ушли, то привели к Нему немого и бесноватого человека.

И когда бес был изгнан, немой начал говорить. И народ, удивляясь, говорил: "Никогда не бывало такого явления в Израиле!" А фарисеи говорили: "Он изгоняет бесов силою князя бесовского!"

Так ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в собраниях и проповедуя Благую Весть о Царствии Божием, исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Видя толпы народа, Он страдал из-за того, что они были изнурены и разобщены, как овцы без пастуха.

И сказал ученикам Своим:

— Урожай велик, а работников мало! Так упросим же Хозяина урожая, чтобы выслал работников на жатву Свою!

И призвав двенадцать из учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы они могли изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

Этих двенадцати, названных Апостолами, звали: первый Симон, называемый еще Петром, Андрей, брат его, Иаков Зеведеев, Иоанн, брат его, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей-сборщик, Иаков Алфеев, Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Вот сих-то двенадцать и послал Иисус, заповедав им:

— На путь к язычникам не вставайте, и в город Самарянский не входите; а идите прежде к заблудшим овцам дома Израилева. Проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; что даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди, ни сумы на дорогу, ни смены одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, разузнайте, кто в нем из достойных, и у него оставайтесь, пока не выйдете; входя в дом, приветствуйте его, говоря: "мир дому сему"; и, если дом будет достоин сего, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам, отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Вот, Я посылаю вас, как овец к волкам: так будьте же мудры, как змии, и просты, как голуби! Людей остерегайтесь, они будут отдавать вас в судилища и в собраниях своих будут бить вас, поведут вас к правителям и царям из-за Меня, для обвинения перед ними и язычниками. Когда же будут обвинять вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Будут предавать брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за одно только имя Мое. Но претерпевший до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Вот малые птицы продаются за гроши. И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше тех малых птиц! Всякого, кто признает Меня перед людьми, того признаю и Я перед Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным. Не думайте, будто Я пришел принести мир на землю - не мир пришел Я принести, но войну, ибо Я пришел разделить сына с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. Так что домашние станут врагами. Но кто любит отца или мать более, чем Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, чем Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший жизнь свою потеряет ее; а потерявший жизнь свою ради Меня сбережет ее. Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.

Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих спросить Его:

— Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?

Иисус сказал им в ответ:

— Пойдите, скажите Иоанну, что? слышите и видите - слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и нищие радуются. Так что блажен, кто не усомнится во Мне.

А когда они ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне:

— На что смотреть ходили вы в пустыню? На траву, колышимую ветром? Нет? Так на что же смотреть ходили вы? На человека, одетого в богатую одежду? Но носящие богатые одежды живут в чертогах царских. Так на что же смотреть ходили вы? На пророка? Да, говорю вам, и больше чем на пророка! Ибо он тот, о котором было написано: "Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою". Истинно говорю вам: из рожденных под небом не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное без усилия не достигается, и достигнут его только прилагающие усилие, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он и есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит! Но кому уподоблю вас? Вы подобны детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: "Мы играли вам на свирели, а вы почему-то не плясали! Мы пели вам печальные песни, а вы почему-то не рыдали!" Вот пришел Иоанн, ни ест, ни пьет. Говорят: в нем бес! Пришел Сын Человеческий, ест и пьет. Говорят: а, это человек, который любит есть и пить вино, друг всяким там грешникам. Так оправдывается мнение сторонниками его.

И Он начал укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:

— Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.

И, продолжая речь, Иисус сказал:

— Славлю Тебя, Отче, Господин неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл младенцам; Что ж, Отче! ибо таково было Твое благоволение. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и того, кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все утружденные и озабоченные, и Я дам вам покой. Взвалите ношу Мою на себя и научи?тесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо ноша Моя не тяготит и поклажа Моя легка.

Как-то Иисус проходил в субботу засеянными полями. И ученики Его, проголодавшись, начали срывать колосья и есть.

Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают то, что не позволительно делать в субботу.

Он же сказал им: — Разве вы не читали, что сделал Давид, когда оголодал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий и ел жертвенные хлебы, которые не позволено было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий хозяин и субботы тоже.

Уйдя оттуда, вошел Он в собрание.

Там был человек с сухой рукой. Иисуса спросили, чтобы потом обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?

Он же сказал им:

— Кто из вас, имеющих одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Насколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.

И сказал человеку тому:

— Протяни руку твою.

Он протянул, и стала она здорова, как другая.

Фарисеи же, выйдя, стали совещаться между собой, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав о том, удалился оттуда.

За Ним последовало множество народа, и Он исцелил всех и запретил рассказывать о Нем - так сбылось возвещенное через пророка Исаию, который написал: "Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; травинки надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы".

Привели к Нему бесноватого слепого и немого. И Он исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.

Народ дивился и спрашивал: "Не это ли Христос, сын Давидов?" Фарисеи же, услышав это, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою вельзевула, князя бесовского.

Но Иисус, поняв их мысли, сказал им:

— Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я, допустим, силою вельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного человека и похитить вещи его, если сначала не свяжет хозяина? и только потом сможет расхитить дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. Дети ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Хороший человек из кладовой блага выносит хорошее, а плохой человек из кладовой зла выносит плохое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали:

— Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя свидетельство.

Но Он сказал им в ответ:

— Род лукавый и прелюбодейный ищет свидетельства, но свидетельство не дастся ему, кроме свидетельства пророка Ионы: как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с такими, как вы, и осудят их, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с такими, как вы, и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: "Возвращусь в дом, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, худших себя, и, войдя, живут там все; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с эвашим злым родом.

Когда Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли снаружи дома, желая говорить с Ним.

И некто сказал Ему:

— Вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.

Он же сказал в ответ говорившему:

— Кто это - Матерь Моя? и кто это - братья Мои? — И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: — Вот матерь Моя и братья Мои. Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и мать.

В тот же день выйдя из дома, Иисус сел у моря.

Там собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел. А весь народ стоял на берегу. И стал учить его рассказами.

— Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, какое-то семя упало при дороге, туда налетели птицы и поклевали его. Какое-то упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, поскольку не имело корня, засохло. Какое-то упало в сорняки - выросли сорняки и заглушили его. Какое-то упало на добрую почву и принесло плод: иное во сто крат, иное в шестьдесят, а иное в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Подойдя потом, ученики спросил и Его:

— Почему Ты с ними разговариваешь не прямо?

Он сказал им в ответ:

— Оттого, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. потому говорю им иносказательно, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не понимают. Так что сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: "Слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их". Ваши же очи блаженны, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, но не видели, и слышать, что вы слышите, но не слышали. Вы же выслушайте смысл сказанного о сеятеле. Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не понимающему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за учение, тотчас переменяется. А посеянное среди сорняков означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй почве означает слышащего слово и понявшего его, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

Другую историю предложил Он им, сказав:

— Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладельца сказали ему: "Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?" Он отвечал им: "Враг человека сделал это". А рабы спросили его: "Хочешь, мы пойдем, выберем их"? Но он сказал: "Нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".

Ещё историю предложил Он народу:

— Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, становится больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы и укрываются в ветвях его.

Ещё рассказ предложил Он народу:

— Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три кадки муки, доколе не заквасилось всё.

Всё подобное Иисус говорил народу иносказаниями и без них не говорил ничего - так сбылось возвещенное через пророка, который говорит: "Отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира".

Потом Иисус, отпустив народ, вернулся в дом.

И ученики Его, подойдя, попросили:

— Поясни нам рассказ о плевелах на поле.

И Он сказал им в ответ:

— Сеющий доброе семя - это Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! Еще подобно Царство Небесное сокровищу, зарытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хороших собрали в корзины, а плохих выбросили обратно. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

И спросил их Иисус:

— Поняли ли вы всё это?

Они говорят Ему: — Да, Господи!

Он сказал им:

— Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

И, когда сказал Иисус слова свои, Он ушел из тех мест.

И, придя в отечество Свое, стал учить народ в тамошнем собрании, так что тот изумлялся, и люди спрашивали друг друга: "Откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосия, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?" И сомневались в Нем.

Иисус же сказал им:

— Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

И не совершил там многих чудес по неверию их.

Ирод же правитель, услышав рассказы об Иисусе, сказал служащим своим:

— Это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и чудеса те совершаются им.

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу из-за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: "Не должно тебе иметь ее". И хотел убить его, но боялся народа, потому что того почитали за пророка.

И вот во время празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед гостями и так угодила Ироду, что он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

И она, по наущению матери своей, сказала:

— Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

Царь опечалился, но из-за клятвы и бывших с ним повелел дать ей ее и послал отсечь Иоанну голову в темнице. Его голову принесли на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его. Потом пошли и возвестили о случившемся Иисусу.

Услышав об этом, Иисус удалился оттуда один на лодке в пустынное место. А народ, увидев это, пошел за Ним из городов пешком.

Выйдя на берег, Иисус увидел множество людей и, сострадая им, исцелил тамошний больных.

Когда настал вечер, подошли к Нему ученики Его и сказали:

— Место здесь пустынное и время уже позднее. Отпусти народ, чтобы люди пошли в селения и купили себе пищи.

Но Иисус сказал им:

— Не нужно им идти, вы дайте им есть здесь.

Они говорят Ему:

— У нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал:

— Принесите их Мне сюда, — И велел народу возлечь на траву а Сам, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

Все ели и насытились. Потом набрали оставшихся кусков двенадцать полных коробов - а евших было около пяти тысяч человек, не считая женщин и детей.

И тотчас Иисус сказал ученикам Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

И вот в четвертом часу ночи Иисус пошел к ним по морю.

Ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и стали говорить: это призрак — И от страха стали кричать.

Но Иисус заговорил с ними и сказал:

— Успокойтесь! Это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ:

— Господи! если это Ты, прикажи мне прийти к Тебе по воде.

Он сказал:

— Иди.

И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу.

Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал:

— Господи! спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему:

— Маловерный! зачем ты усомнился?

Когда же они вошли в лодку, ветер утих.

Бывшие в лодке подошли, поклонились Ему и сказали:

— Воистину Ты Сын Божий!

Переправившись, они прибыли в землю Генисаретскую.

Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его. И которые прикасались, исцелялись.

Приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и спрашивают:

— Почему ученики Твои нарушают заповеди старцев? Не моют рук своих, когда едят хлеб.

Он же сказал им в ответ:

— А почему и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал "почитай отца и мать" и "злословящий отца или мать смертью да умрет". А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "То, чем мог бы ты пользоваться, - это дар Богу" - тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Двурушники! хорошо пророчествовал о вас Исаия: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим".

И, призвав народ, сказал им:

— Слушайте и внимайте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека!

Тогда ученики Его, подойдя, спросили Его:

— Знаешь ли, что фарисеи, услышав то, что Ты сказал, посчитали это свидетельством против Тебя?

Он же сказал в ответ:

— Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их - они слепые вожди слепых, а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Петр же попросил Его:

— Растолкуй нам последние слова.

Иисус сказал:

— Неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в желкдок и извергается вон? а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека. А есть неумытыми руками — не оскверняет человека.

И, выйдя оттуда, Иисус удалился в земли Тирские и Сидонские.

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, стала кричать Ему:

— Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется!

Но Он не отвечал ей ни слова. Ученики Его, подойдя, стали просить Его:

— Подойди к ней, потому что идет за нами и кричит.

Но Он сказал в ответ:

— Нет, Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

А та, подойдя, начала кланяться Ему и говорить:

— Господи! помоги мне!

Он сказал в ответ:

— Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она же сказала:

— Верно, Господи! но ведь и псы едят крохи, которые падают со стола их хозяев!

Тогда Иисус сказал ей в ответ:

— О, женщина! велика вера твоя! Пусть будет по желанию твоему, — И исцелилась дочь ее в тот час.

Пройдя той стороной, Иисус пришел к морю Галилейскому. И, взойдя на гору, сел там.

И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих. И повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их. И народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими. И люди прославляли Бога Израилева.

Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им:

— Жаль Мне народа, что уже три дня находится при Мне, а есть ему нечего. Отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.

Ученики Его спрашивают:

— Откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?

Иисус говорит:

— Сколько у вас хлебов?

Они сказали:

— Семь. И немного рыбок.

Тогда Он велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу.

И ели все и насытились. И набрали оставшихся кусков семь полных корзин. А евших было четыре тысячи человек, не считая женщин и детей!

И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.

Подошли к Нему фарисеи и саддукеи и, испытывая Его, стали просить показать им знамение с неба.

Он же сказал им в ответ:

— Вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Двурушники! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.

И, оставив их, отошел.

Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.

Иисус сказал им:

— Смотрите, опасайтесь закваски фарисейской и саддукейской.

Они же стали говорить промеж себя: это значит, что хлебов мы не взяли.

Поняв то, Иисус сказал им:

— Что думаете, маловерные, будто Я о том, то хлебов не взяли? Разве не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? Или о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? Как же вы не поймете, что не о хлебе сказал Я вам "берегитесь закваски фарисейской и саддукейской"!

Тогда они поняли, что Он говорил им опасаться не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

Придя в страны Кесарии Филипповой, Иисус стал спрашивать учеников Своих:

— За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

Они стали говорить: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Он спрашивает их:

— А вы за кого почитаете Меня?

И Симон-Петр сказал:

— Ты — Христос, Сын Бога Живого!

Тогда Иисус сказал ему в ответ:

— Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах! И Я говорю тебе: ты — Петр камень, и на сем-то камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее! И дам тебе ключи Царства Небесного: что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, а что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Потом Иисус запретил ученикам Своим рассказывать кому-либо, что Он есть Иисус Христос.

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему:

— Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!

Он же, повернувшись к нему, сказал:

— Отойди от Меня, сатана! ты умаляешь во Мне веру, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

И Иисус сказал ученикам Своим:

— Если кто хочет идти за Мною, отрешись от себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо придет Сын Человеческий в сиянии Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам, есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на высокую гору.

И там Он преобразился пред ними: лице Его просияло, как солнце, одежды Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия и стали с Ним беседовать.

Тогда Петр сказал Иисусу:

— Господи! хорошо нам здесь быть! Давай сделаем здесь три палатки: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

Когда он еще говорил, вдруг их осенило светлое облако; и вот, раздался голос из облака:

— Это есть Сын Мой Возлюбленный, на Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Услышав его, ученики пали на лица свои и очень испугались.

Но Иисус, подойдя, прикоснулся к ним и сказал:

— Встаньте и не бойтесь.

Подняв глаза, они уже никого не увидели, кроме одного Иисуса.

И когда сходили они с горы, Иисус наказал им:

— Никому не рассказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

И ученики Его спросили Его:

— А как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?

Иисус сказал им в ответ:

— Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.

Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

Когда они сошли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал:

— Господи! Сжалься над сыном моим: он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

Иисус, отвечая, сказал:

— Вот род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда!

И заклял его Иисус, и бес вышел из него; отрок исцелился в тот же час.

Ученики, когда остались наедине, подойдя к Иисусу, спросили:

— Почему же мы не могли изгнать его?

Иисус сказал им:

— Из-за неверия вашего. Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей «перейди отсюда туда», то она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас! Сей же род бесов изгоняется только молитвою и постом.

Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им:

— Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет — И они весьма опечалились.

Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и спросили:

— Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

Он сказал:

— Даст.

И когда вошел он в дом, то Иисус, опередив его, спросил:

— Как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?

Петр говорит Ему:

— С посторонних.

Иисус сказал ему:

— Значит, сыны свободны. Но, чтобы нам не искушать их понапрасну, пойди на море, забрось удочку, возьми первую рыбу, которая попадется, и, открыв у ней рот, найдешь там статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя.

Как-то ученики подступили к Иисусу с вопросом:

— Кто больше в Царстве Небесном?

Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал:

— Истинно говорю вам, если не возвратитесь назад и не станете как дети, не войдете в Царство Небесное. Кто станет как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет к себе одного из таких же малых людей ради Меня, тот и Меня принимает; а кто соблазнит хотя бы одного из таких детей, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Поэтому если же рука твоя или нога твоя толкает тебя на грех, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть вверженным в огонь вечный; и если глаз твой толкает тебя на грех, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из подобных по малости ему, ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется, если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так вот, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то тогда будет он тебе, как язычник и враг. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны ради Меня, там Я посреди них.

Тогда Петр приступил к Нему и спросил:

— Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? Семь?

Иисус говорит ему:

— Я не сказал "до семи раз", но до седмижды семидесяти раз! И Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною. За Ним последовало много людей, и Он исцелял их там.

И приступили к Нему фарисеи и, подстрекая Его, говорили Ему:

— По всякой ли причине позволительно мужу разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ:

— Не читали ли вы, что Сотворивший вначале "мужчину и женщину сотворил их"?

И сказал:

— Потому-то "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью", так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Они спрашивают Его:

— А как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с женой?

Он говорит им:

— Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так. И Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует. И женившийся на разведенной прелюбодействует.

Говорят Ему ученики Его:

— Если такова обязанность мужа к жене, то лучше совсем не жениться!

Он ответил им:

— Не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть подобные евнухам, которые от рождения такие; и есть евнухи которые оскоплены от людей; и есть подобные евнухам которые стали такими ради Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился, а ученики же препятствовали этому.

Но Иисус сказал:

— Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.

И, возложив на них руки, пошел оттуда.

И вот, некто, подойдя, сказал Ему:

— Учитель благой! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он сказал ему:

— Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.

Тот спрашивает:

— Какие?

Иисус же сказал:

— Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Юноша говорит Ему:

— Всё это сохранил я от юности моей. Чего еще недостает мне?

Иисус сказал ему:

— Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имущество твое и раздай нищим - и будешь иметь сокровище на небесах. И приходи и следуй за Мною.

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

Иисус же сказал ученикам Своим:

— Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще скажу вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Услышав это, ученики Его весьма изумились и спросили:

— Так кто же может спастись?

А Иисус, воззрев, сказал им:

— Человеку это невозможно, Богу же всё возможно.

Тогда Петр сказал Ему в ответ:

— Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?

Иисус сказал им:

— Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — уже в вечности. И когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит дом, братьев, сестер, отца, мать, жену, детей, земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на улице праздно, и им сказал: "Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам". Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: "Что вы стоите здесь целый день праздно?" Они говорят ему: "Никто нас не нанял". Он говорит им: "Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, полу?чите". Когда же наступил вечер, говорит хозяин виноградника управителю своему: "Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых". И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: "Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной". Он же в ответ сказал одному из них: "Друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?" Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

И, идя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:

— Вот, мы подходи к Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день Он воскреснет.

Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.

Он спросил ее:

— Чего ты хочешь?

Она говорит Ему:

— Скажи, чтобы два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.

Иисус сказал в ответ:

— Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или очищаться омовением, которым Я очищаюсь?

Они говорят Ему:

— Можем.

Он говорит им:

— Чашу Мою будете пить, и омовением, которым Я очищаюсь, будете омываться, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.

Услышав такое, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.

Иисус же, подозвав их, сказал:

— Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими. Но между вами да не будет так, а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.

И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать:

— Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Народ заставлял их молчать. Но они еще громче стали кричать:

— Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Иисус, остановившись, подозвал их и сказал:

— Чего вы хотите от Меня?

Они говорят Ему:

— Господи! чтобы открылись глаза наши!

И Иисус, умилосердившись, прикоснулся к глазам их. И тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.

И когда они приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им:

— Пойдите в селение, которое прямо перед вами. Там найдете привязанную ослицу и молодого осла с нею. Отвязав, приведите их ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу, и он тотчас отпустит их.

Всё так и случилось - сбылось реченное через пророка, который говорил: "Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной".

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество народа постилало свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге. Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал:

— Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: "Кто Он?" Народ же говорил: "Он Иисус, Пророк из Назарета Галилейского".

И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы менял и скамьи продающих голубей, говоря им:

— Написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников!

Подступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.

Первосвященники же и книжники, увидев чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме "Осанна Сыну Давидову!" — вознегодовали и сказали Ему:

— Слышишь ли, что они говорят?

Иисус же говорит им:

— Да! разве вы никогда не читали: "Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?" — И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.

Поутру же, возвращаясь в город, оголодал.

Увидев при дороге смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, сказал:

— Да не будет же впредь от тебя плода вовек! — И смоковница тотчас засохла.

Увидев это, ученики удивились и стали спрашивать:

— Как это смоковница тотчас засохла?

Иисус сказал им в ответ:

— Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и вон той горе скажете "поднимись и ввергнись в море", — так и будет. И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

Когда пришел Он в храм и учил, подошли к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали:

— Какой властью Ты это делаешь? кто Тебе дал такую власть?

Иисус сказал им в ответ:

— Спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю. Очищение Иоанново откуда было: с небес, или от людей?

Они стали рассуждать промеж себя: если скажем "с небес", то Он спросит "почему же вы не поверили ему?", а сказать "от людей", — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.

И сказали в ответ Иисусу:

— Не знаем.

Сказал им и Он:

— И Я вам не скажу, какою властью это делаю. А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: "Сын! пойди сегодня работай в винограднике моем". Но он сказал в ответ: "Не хочу", а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: "Иду, государь", и не пошел. Который из двух исполнил волю отца?

Говорят Ему:

— Первый.

Иисус говорит им:

— Истинно говорю вам, что отверженные и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а отверженные и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. Выслушайте еще историю. Вот хозяин дома насадил виноградник, обнес его оградою, устроил в нем давильню, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды. А виноградари, схватив слуг его, иного побили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: "Постыдятся сына моего". Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: "Это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его". И, схватив его, вывели вон из виноградника и тоже убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

Говорят Ему:

— Злодеев предаст жестокой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Иисус говорит им:

— Неужели вы никогда не читали в Писании: "Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?" Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. Итот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и попытались схватить Его, но побоялись народа, потому что он Его почитал за Пророка.

Иисус же, продолжая говорить иносказаниями, сказал:

— Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал свадебный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на пир. Но те не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: "Скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово. Приходите на свадебный пир. Но они, пренебрегши тем, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, унизили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц тех и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: "Свадебный пир готов, а званые не были достойны. Так пойдите же на улицы и всех, кого найдете, зовите на свадебный пир. И рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых. И свадебный пир наполнился гостями. Царь, войдя посмотреть на гостей, увидел там человека, одетого не в праздничную одежду, и спросил его: "Друг! как ты вошел сюда не в надлежащей одежде?" Тот молчал. Тогда царь сказал слугам: "Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов". Ибо много званых, а мало избранных.

Тогда фарисеи ушли и стали совещаться, как бы уловить Его в словах.

И подослали к Нему учеников своих с иродианами, которые сказали:

— Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице. Тогда скажи нам, как Тебе кажется — Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Но Иисус, видя лукавство их, сказал:

— Что подстрекаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать.

Они принесли Ему динарий.

И спрашивает их:

— Чье это изображение и надпись?

Говорят Ему:

— Кесаревы.

И Он говорит им:

— Так отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

В тот день подошли к Нему саддукеи, которые учат, что воскресения нет, и спросили Его:

— Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему. Было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему. Подобно и второй, и третий - и так до седьмого. После же всех умерла и жена. Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? Ведь все имели ее.

Иисус сказал им в ответ:

— Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова"? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

И, слыша такое, народ дивился учению Его.

А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

И один из них, законник, искушая Его, спросил:

— Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Иисус сказал ему:

— Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим - это первая и наибольшая заповедь; вторая, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Когда как-то раз собрались фарисеи, Иисус спросил их:

— Что вы думаете о Христе? чей Он сын?

Отвечают Ему:

— Давидов.

Он спрашивает их:

— Как же Давид, по боговдохновению, называет Его Господом, когда говорит: "Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?" Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

И никто не мог отвечать Ему ни слова.

И с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Как-то Иисус начал говорить народу и ученикам Своим.

— На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: взваливают грузы тяжелые и неудобоносимые на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают так, чтобы видели их люди: расширяют карманы свои и увеличивают полы одежд своих; еще любят первенства на пиршествах и председательства в собраниях, и приветствия народа, и чтобы люди звали их "учитель! учитель!". А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, за то что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, за то что пожираете дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, за то что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас! Горе вам, вожди слепые, которые говорят: "Если кто поклянется храмом, то это ничего, а если кто поклянется золотом храма, то он клятвопреступник". Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?! Также: "Если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то клятвопреступник". Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?! Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, но оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; одно надлежало делать, и другого не оставлять! Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поедающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, за то что омываете снаружи чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши или блюда, а потом пусть будут чисты они и снаружи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь разукрашенным склепам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, за то что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: "Если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков" — Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; так прибавляйте же к деяниям отцов ваших свои! Змеи, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников. И вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в собраниях ваших и гнать из города в город. Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником! Истинно говорю вам, что всё сие вернется вам. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Пришедший во имя Господне!

Выйдя, Иисус шел от храма. Ученики Его захотели показать Ему здания храма. Иисус же сказал им:

— Видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено!

Когда сидел Он на горе Елеонской, то подошли к Нему наедине ученики и спросили: — Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ:

— Берегитесь, чтобы кто-нибудь не обманул вас. Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих совратят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; но всё это — только начало болезней. Будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; тогда смалодушничают многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; много лжепророков восстанут, и многих совратят; по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Но претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет Благая Весть о Царствии по всему миру для всех народов - вот тогда придет конец. Поэтому, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Плохо придется беременным и кормящим в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда настанет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: "Вот, здесь Христос", или "там", — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и покажут великие знамения и чудеса, чтобы совратить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого - ибо, как говорится, где труп, там кружат орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится на небе знак Сына Человеческого; тогда зарыдают все племена земные и увидят Сына Человеческого, идущего на облаках небесных во славе с силою великою. И пошлет Он Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес и до края. На смоковницу посмотрите: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то все понимают, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что всё близко уже, при дверях. Истинно говорю вам: не минет и поколения, как всё то свершится. Небо и земля исчезнут, но слова Мои не потеряют силы. Но о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, когда вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого. тогда будет так: двое на поле - один будет взят, другой будет оставлен; две мелют муку - одна будет взята, другая будет оставлена. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час придет ваш Господь. Но вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какой час придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в час, когда не предполагаете, придет Сын Человеческий. Когда же раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время, будет признан верным и благонадежным? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: "не скоро придет господин мой", и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придет господин раба того в день и час, в которые он не ожидает, и прикажет сечь его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: "Вот, жених идет, выходите навстречу ему!" Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: "Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: "Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, готовые вошли с ним на свадебный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: "Господи! Господи! отвори нам!" Он же сказал им в ответ: "Истинно говорю вам: не знаю вас". Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал он пять монет, другому две, кому-то одну - каждому по его достоинству; и тотчас уехал. Получивший пять монет пошел, употребил их в дело и приобрел еще пять монет; точно так же и получивший две монеты приобрел другие две; получивший же одну монету пошел и закопал ее в землю, спрятав таким образом серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять монет принес другие пять монет и говорит: "Господин! пять монет ты дал мне - вот, другие пять монет я приобрел на них. Господин его сказал ему: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю - поделюсь с тобою радостью своей". Подошел также и получивший две монеты и сказал: "Господин! ты дал мне две монеты; вот, еще двее монеты я приобрел на них". Господин его сказал ему: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю - поделюсь с тобою радостью своей". Подошел и получивший одну монету и сказал: "Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл твои деньги в земле; вот тебе твое". Господин же его сказал ему в ответ: "Ленивый и хитрый раб! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него деньги и отдайте имеющему десять монет, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет! А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов".

Сказав сие, возгласил:

— Кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле во славе Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "Идите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо голодал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне". Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя голодающим и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "Истинно говорю вам, так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне". Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо голодал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня". Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?" Тогда скажет им в ответ: "Истинно говорю вам, так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Когда Иисус окончил слова Свои, то сказал ученикам Своим:

— Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

Тогда же собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и, посовещавшись, решили взять Иисуса хитростью и убить. Но говорили: "только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе".

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, к Нему подошла женщина с алавастровым сосудом драгоценного мира и возлила Ему, возлежащему заа столом, на голову.

Увидев это, ученики Его вознегодовали и стали возмущаться: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену, и деньги раздать нищим!

Но Иисус, поняв их, сказал им:

— Что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня, ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете. Возлив миро на тело Мое, она приготовила Меня к погребению! Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Благая Весть Моя в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала!

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и спросил:

— Что вы дадите мне, если я вам предам Его?

Они предложили ему тридцать монет серебром. И с того времени он стал искать удобного случая предать Его.

В первый день опресноков подошли ученики к Иисусу и спросили Его:

— Где прикажешь нам приготовить Тебе пасху?

Он сказал:

— Пойдите в город к такому-то и скажите ему: "Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими".

Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками.

И когда они ели, сказал:

— Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: "Не я ли, Господи"?

Он же сказал в ответ:

— Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня. Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предастся - лучше было бы этому человеку и не родиться.

При сем и Иуда, предавщий Его, спросил:

— Не я ли, Равви?

Иисус говорит ему:

— Это ты так сказал.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, разломил и, раздавая ученикам, сказал:

— Возьмите, ешьте - это Тело Мое.

И, взяв чашу и возблагодарив, подал им и сказал:

— Пейте из нее все, ибо это Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая для отпущения грехов. Говорю вам, что отныне не буду пить от плода виноградного, пока не настанет день, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

И, запев песнопения, все пошли на гору Елеонскую.

Тогда сказал им Иисус:

— Все вы усомнитесь во Мне в эту ночь, ибо написано: "поражу пастыря, и рассеются овцы стада". Но по воскресении Моем встречу вас в Галилее.

Петр сказал Ему в ответ:

— Если и все усомнятся в Тебе, я никогда не усомнюсь.

Иисус сказал ему:

— Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня!

Говорит Ему Петр:

— Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя!

Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам:

— Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Иисус говорит им:

— Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и пободрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пав на лице Свое, стал молиться и говорил:

— Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру:

— Так ли не могли вы хотя бы один час пободрствовать со Мною?! Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение - ведь дух бодр, хотя плоть и немощна!

Снова отойдя, молился, говоря:

— Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

Вернувшись, находит учеников опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав те же слова.

Опять приходит к ученикам Своим и говорит им:

— Вы всё еще спите и почиваете? Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников! Встаньте, пойдем - вот, приблизился предающий Меня.

И, пока еще Он говорил, приблизился Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.

Предающий же Его дал им знак, сказав: "Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его".

И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал:

— Радуйся, Равви! — И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему:

— Друг, для чего ты пришел?

Тут подошли остальные, схватили Иисуса, и задержали Его.

И вот, один из бывших с Иисусом, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.

Ииисус сказал ему:

— Возврати меч твой на место, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут. Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Но тогда как же сбудутся Писания, по которым так должно быть?

И сказал Иисус народу:

— Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня! Каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.

Так всё было, и сбылись писания пророков.

Тогда все ученики, оставив Его, бежали.

А взявшие Иисуса отвели Его к первосвященнику Каиафе, куда собрались книжники и старейшины.

Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова. Войдя внутрь, он сел со служителями, чтобы видеть развязку.

Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили. Хотя и много лжесвидетелей приходило, нужного не нашли.

Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали:

— Он говорил: "Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его".

Встав, первосвященник спросил Его:

— Что же ничего не отвечаешь? Ведь они свидетельствуют против Тебя!

Иисус молчал.

И первосвященник сказал Ему:

— Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?

Иисус говорит ему:

— Это ты так сказал; даже сказываю вам: отныне увидите Сына Человеческого, сидящего во главе силы и шествующего по облакам небесных!

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и воскликнул:

— Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется?

Остальные сказали в ответ:

— Заслуживает смерти.

Тогда начали плевать Ему в лице и бить Его по голове. Некоторые ударяли Его по щекам и спрашивали: "Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?"

Петр всё это время сидел снаружи на дворе.

К нему подошла одна из служанок и сказала:

— И ты был с Иисусом Галилеянином!

Но он отрекся перед всеми, сказав:

— Не знаю, про что ты говоришь!

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там:

— И этот был с Иисусом Назореем!

И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.

Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру:

— Точно, и ты из них, ибо и речь твоя выдает тебя.

Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: "Прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня". И выйдя вон, плакал горько.

Когда настало утро, все первосвященники и старейшины народа, посовещавшись, постановили предать Иисуса смерти. И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю Иудеи.

Тогда предавший Его Иуда, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил серебро первосвященникам и старейшинам, сказав:

— Согрешил я, предав кровь невинную!

Они же сказали ему:

— Что нам до того? Это твое дело.

И он, бросив деньги в храме, вышел от них и удавился.

Первосвященники, взяв деньги сказали: "Непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови". И посовещавшись, выкупили на них землю горшечника, для погребения странников. Посему и называется земля та «землею крови» до сего дня.

Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: "и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь".

Иисус же предстал пред правителем.

Тот спросил Его:

— Ты Царь Иудейский?

Иисус сказал ему:

— Это ты сказал.

И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат:

— Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?

Но Он не отвечал ему ни на одно слово, на что правитель весьма дивился.

На праздник Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого он хотел.

Был тогда у них известный узник, называемый Варавва.

Потому, когда собрались они, спросил их Пилат:

— Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? — Ибо знал, что предали Его из зависти.

В то вреемя, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: "Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала из-за Него". Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.

И правитель спросил их:

— Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?

Они сказали:

— Варавву.

Пилат говорит им:

— Что же я должен сделать с Иисусом, называемым Христом?

Говорят ему все:

— Пусть будет распят!

Правитель спросил:

— Какое же зло сделал Он?

Но они еще сильнее закричали:

— Пусть будет распят.

Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, умыл руки перед народом, и сказал:

— Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы сами.

И, отвечая, весь народ сказал:

— Кровь Его на нас и на детях наших!

Тогда он отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

И воины правителя, приведя Иисуса в преторию, собрали вокруг Него весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряницу; затем сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: "Радуйся, Царь Иудейский!", и плевали на Него и избивали Его по голове тростью.

Когда же вдоволь насмеялись над Ним, то сняли с Него багряницу, одели Его в Его одежды и повели Его на распятие.

На выходе из города они встретили одного Киринеянина по имени Симон и заставили нести крест Его.

Придя на место, называемое Голгофа, что значит "Лобное место", дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью. Он, отведав, не захотел пить.

А распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий, пока сидели и стерегли Его там. Над головою Его поместили надпись, с обозначением вины Его: "Сей есть Иисус, Царь Иудейский".

Тогда же распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.

Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря:

— Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста!

Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:

— Других спасал, а Себя Самого не может спасти! если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, тогда уверуем в Него. уповал на Бога - пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: "Я Божий Сын".

Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

От шестого же часа до часа девятого на всей земле наступила тьма.

А около девятого часа возопил Иисус громким голосом:

— Или, Или! лама савахфани? — То есть "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?!"

Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: "Илию зовет Он". И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, стал давать Ему пить. А другие говорили: "Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его".

Иисус же, опять вскричав громким голосом, испустил дух.

И тут завеса в храме распалась надвое, сверху донизу. И земля потряслась. И камни расселись. И могилы отверзлись, так что многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из могил по воскресении Его, вошли в святой град и явились там многим.

Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и стали говорить: "Воистину Он был Сын Божий".

Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, прислуживая Ему. Среди них были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса.

Он, придя к Пилату, стал просить тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело.

Взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницей и положил его в новом своем склепе, который он высек в скале. И, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

Там же была Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и стали говорить:

— Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: "после трех дней воскресну". Прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых, так что будет последний обман хуже первого.

Пилат сказал им:

— У вас есть стража. Пойдите и охраняйте, как знаете.

Они пошли, поставили у склепа стражу и опечатали камень печатью.

По прошествии субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина с другой Марией посмотреть склеп.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, подошел к могиле, отвалил камень от двери склепа и сел на него. Вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег. Устрашившись его, стража пришла в трепет и стала, как мертвая.

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал:

— Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, расскажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и ждет вас в Галилее; там Его и увидите. Вот, я сказал вам.

И, выйдя поспешно из склепа, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Когда они еще шли возвестить ученикам Его, Иисус встретил их и сказал:

— Радуйтесь! — И они, подбежав, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

Тогда говорит им Иисус:

— Не бойтесь. Пойдите, кажите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, там они увидят Меня.

Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о случившемся.

Те же, устроив совещание со старейшинами, дали воинам денег и сказали:

— Скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали. И если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его и вас от неприятности избавим.

Они, взяв деньги, поступили, как были научены. И разнесся такой слух между иудеями и живет до сего дня.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, одни поклонились Ему, а иные усомнились.

Но Иисус, приблизившись, сказал им:

— Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. Я же с вами на все дни до конца века.

Аминь.