по Иоанну

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была светом для людей.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.

Он не был свет, но свидетельствовал о Свете.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: "Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня".

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, пребывающий в Отце, - Он явил нам Бога.

Вот свидетельство Иоанна. Когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его "Кто ты?", Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. Его спросили: "Кто же ты? Илия?" Он сказал: "Нет". — "Пророк?" Он отвечал: "Нет".

Спросили его: "Кто же ты, чтобы нам дать ответ пославшим нас? что ты скажешь о себе самом?"

Он ответил: "Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия".

А посланные были из фарисеев, и они спросили его: "Что же ты омываешь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?"

Иоанн сказал им в ответ: "Я омываю водой; но стоит среди вас Тот, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Ставший впереди меня, и я недостоин развязать ремень у обуви Его".

Это происходило в Вифаваре при Иордане, где омывал для новой жизни Иоанн.

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит:

— Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Он и есть Тот, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал

впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел омывать водой, чтобы Он явлен был Израилю.

Так свидетельствовал Иоанн, говоря: "Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня омывать водой сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть очищающий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий".

На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. Увидев идущего Иисуса, сказал: "Вот Агнец Божий".

Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им:

— Что вам надобно?

Они сказали Ему:

— Равви [учитель], где Ты живешь?

Отвечает им:

— Пойдёмте - увидите.

Они пошли и увидели, где Он живет. И пробыли у Него весь день.

Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и

последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона (Петра).

Он находит брата своего Симона и говорит ему:

— Мы нашли Мессию [Христа], — и привел его к Иисусу.

Иисус, взглянув на него, сказал:

— Ты, Симон, сын Ионин, наречешься Кифа, что значит "камень" [Петр].

На другой день Иисус задумал идти в Галилею.

Находит Филиппа и говорит ему:

— Иди за Мною.

Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

Он находит Нафанаила и говорит ему:

— Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

Но Нафанаил сказал ему:

— Из Назарета может ли быть что доброе?

Филипп говорит ему:

— Пойди и посмотри сам.

Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем:

— Вот Израильтянин, в котором подлинно нет лукавства.

Нафанаил спрашивает Его:

— Откуда Ты знаешь меня?

Иисус сказал ему в ответ:

— Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Нафанаил отвечал Ему:

— Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

Иисус сказал ему в ответ:

— Ты поверил, потому что Я тебе сказал: "Я видел тебя под смоковницею"; увидишь больше сего.

И говорит ему:

— Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

На третий день в Кане Галилейской была свадьба, и Матерь Иисуса

была там. Был там также Иисус и ученики Его.

Случилось, что недостало вина.

Матерь Иисуса говорит Ему:

— Вина нет у них.

Иисус говорит Ей:

— Что Мне и Тебе до того? Еще не пришел Мой час.

Но Матерь Его сказала служителям:

— Что скажет Он вам, то сделайте.

Там стояло по обычаю очищения Иудейского шесть каменных чанов, стоявших, вмещавших по две или по три меры.

Иисус говорит им:

— Наполните сосуды водою, — и наполнили их до верха.

Потом говорит им:

— Теперь почерпните и несите к распорядителю пира, — и они понесли.

Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему:

— Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег напоследок.

Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.

Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и

сидели менялы.

Тогда, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, включая овец и волов; рассыпал деньги у меновщиков , а столы их опрокинул.

И сказал продающим голубей:

— Возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

На это Иудеи сказали: "каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?"

Иисус сказал им в ответ: "разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его".

На это сказали Иудеи: "сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?"

А Он говорил о храме тела Своего.

Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему:

— Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Иисус сказал ему в ответ:

— Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Никодим спрашивает Его:

— Как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Иисус отвечал:

— Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе "должно вам родиться свыше". Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Никодим сказал Ему в ответ:

— Как это может быть?

Иисус отвечал ему:

— Ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего

Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и очищал омовением.

А Иоанн также очищал в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; туда приходили очиститься, ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

В то-то время у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об

очищении.

И пришли к Иоанну и сказали ему:

— Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, так вот Он очищает, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ:

— Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Помазанник, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя и исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; но никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Вот и Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и очищает, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не омывал, а омывали ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

Надлежало Ему проходить через Самарию.

Приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодец Иакова. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды.

Иисус говорит ей:

— Дай Мне испить, — ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему:

— Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? — ибо Иудеи с Самарянами не общались.

Иисус сказал ей в ответ:

— если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе "дай Мне испить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему:

— Господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ:

— Всякий, пьющий эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему:

— Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей:

— Пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ:

— У меня нет мужа.

Иисус говорит ей:

— Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему:

— Господи! вижу, что Ты пророк. Объясни мне: Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус говорит ей:

— Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему, ибо спасение от Иудеев.

Но настанет время и настало уже, когда истинно верные будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо именно таких верных Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему:

— Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

Иисус говорит ей:

— Это Я, Который говорю с тобою.

В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с этой женщиною; однако ж ни один не сказал: "чего Ты от нее хочешь"? или "о чем говоришь с нею?"

Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:

— Пойдите, посмотрите Человека, Который рассказал мне про всё, что я сделала; не Он ли Христос?

Они вышли из города и пошли к Нему.

Между тем ученики просили Его:

— Равви! поешь.

Но Он сказал им:

— У Меня есть пища, которой вы не знаете.

Посему ученики стали говорить между собою: разве кто уже принес Ему поесть?

Иисус сказал им:

— Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они

побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод для жизни вечной, так что и сеющий, и жнущий вместе будут радоваться, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы воспользовались плодами труда их.

И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он рассказал ей про всё, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

И еще большее число уверовали по Его слову.

А женщине той говорили: уже не по твоим словам только веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.

Когда же Он пришел в Галилею, то Галилеяне приняли Его, увидев

все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, — ибо и они ходили туда.

Так Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где однажды превратил

воду в вино.

В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.

Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.

Иисус сказал ему:

— Нет, вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.

А царедворец говорит Ему:

— Господи! приди, пока не умер сын мой.

Иисус говорит ему:

— Иди, сын твой здоров.

Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.

На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.

Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.

Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему "сын твой здоров", и уверовал сам и весь дом его.

Это было второе чудо, которое сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Потом был праздник Иудейский, и Иисус пришел в Иерусалим.

В Иерусалиме у Овечьих ворот имеется купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых проходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни страдал болезнью.

Там был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, спросил ему:

— Хочешь быть здоров?

Больной отвечал Ему:

— Да, Господин. Но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода – когда я подхожу туда, другой уже сходит прежде меня.

Иисус говорит ему:

— Встань, возьми ложе свое и ходи.

И он тотчас выздоровел, взял лежак свой и пошел.

Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота, поэтому не должно тебе было брать ложа.

Он отвечал им:

— Кто меня исцелил, Тот мне и сказал: возьми лежак свой и ходи.

Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе "возьми постель твою и ходи?"

Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся среди народа, бывшего на том месте.

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему:

— Вот, ты выздоровел; так что не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его - Иисус.

Тогда стали Иудеи гнать Иисуса и искали случая убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Иисус же отвечал им:

— Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

И еще более Иудеи стали искали повода убить Его за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

На это Иисус сказал:

— Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын так же творит. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы еще больше удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын

оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не удивляйтесь сему, ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не истинно. Но есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы намереваетесь через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от людей,

но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

После сего пошел Иисус на другую сторону моря Галилейского в окрестности Тивериады.

За Ним последовало множество народа, потому что он видел чудеса, которые Он совершал с больными.

Иисус взошел на гору и там сел с учениками Своими.

Приближалась Пасха, праздник Иудейский.

Иисус поднял глаза и, увидев, что множество народа идет к

Нему, говорит Филиппу:

— Где бы нам купить хлебов, чтобы их накормить?

Говорил это, испытывая его, ибо Сам знал, что? хотел сделать.

Филипп отвечал Ему:

— Им на двести динариев не достаточно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя бы понемногу.

Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:

— Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?

Иисус сказал:

— Велите им воссесть, — а было же на том месте много травы, так смогло воссесть людей числом около пяти тысяч.

Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики восседавшим сколько кто хотел; также поступили и с рыбами.

Когда же все насытились, Он сказал ученикам Своим:

— Соберите остатки, чтобы ничего не пропало.

Они собрали оставшиеся куски от пяти ячменных хлебов, которыми наполнили двенадцать коробов.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир.

Иисус же, узнав, что хотят прийти, взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.

Когда настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на другую сторону моря, в Капернаум.

Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.

Дул сильный ветер, и море волновалось.

Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.

Но Он сказал им:

— Это Я, не бойтесь.

Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.

На другой день народ, стоявший по другую сторону моря, видел, что там, кроме той лодки, в которую вошли ученики Его, другой не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.

Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. И когда люди увидели, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на другой стороне моря, спросили Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?

Иисус сказал им в ответ:

— Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

Тогда спросили Его: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

Иисус сказал им в ответ:

— Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

На это сказали Ему:

— Какое же Ты предоставишь свидетельство, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: "хлеб с неба дал им есть".

Иисус же сказал им:

— Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.

Иисус же сказал им:

— Я хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Тут Иудеи возроптали на Него за то, что Он сказал "Я хлеб, сошедший с небес", и стали говорить: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: "я сошел с небес?"

Иисус сказал им в ответ:

— Не возмущайтесь про себя. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, чтобы Я воскресил его в последний день. У пророков написано: "и будут все научены Богом". Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога, - только Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрет. Я хлеб живой, сошедший с небес; едящий такой хлеб будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Иисус же сказал им:

— Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя есть истинная пища, и Кровь Моя есть истинное питие. Едящий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мною. Вот это и есть хлеб, сошедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек.

Это говорил Он в синагоге, проповедуя в Капернауме.

Многие из учеников Его, слыша такое, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?

Но Иисус, понимая, что ученики Его возмущаются Его словами, сказал им:

— Это ли соблазняет вас? Что же будет, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие, — ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.

И ещё сказал:

— Для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Тогда Иисус сказал двенадцати оставшимся:

— Не хотите ли и вы отойти?

Симон-Петр ответил Ему:

— Господи! к кому нам идти? Ты один имеешь глаголы вечной жизни; мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога Живого.

Иисус отвечал им:

— Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас дьявол.

Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из этих двенадцати.

После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали случая убить Его.

Приближался Иудейский праздник сооружения шалашей. Братья Его сказали Ему: "Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру". Ибо и братья Его не веровали в Него.

На это Иисус сказал им:

— Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы идите на праздник, а Я еще не пойду, потому что Мое время еще не исполнилось.

Так ответив им, Он остался в Галилее.

Но когда братья Его пришли на праздник, Он тоже пришел на праздник, но не явно, а как бы тайно.

Иудеи же искали Его на празднике и спрашивали: где Он?

И много толков было о Нем в народе. Одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, Он просто обольщает народ.

Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.

Но уже к половине праздника вошел Иисус в храм и стал там учить.

Иудеи удивлялись, спрашивая: как Он может знать Писания, не учившись?

Иисус, отвечая им, сказал:

— Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?

Иисус, продолжая речь, сказал им:

— Одно только дело сделал Я, и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от обычая), и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным.

Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут, чтобы убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему. Или начальники не удостоверились, что Он тот самый "Христос"? Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.

Тогда Иисус возвысил голос в храме, поучая народ:

— Да, знаете Меня и знаете, откуда Я. Но Я пришел не Сам от Себя, а от истинного Пославшего Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.

Тогда решили схватить Его, но никто не решился схватить Его, потому что еще не пришел час Его.

Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Он сотворил?

Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали с первосвященниками служителей — схватить Его.

Иисус же сказал:

— Еще недолго быть Мне с вами, потому что скоро пойду к Пославшему Меня. Будете искать Меня, и не найдете. И где буду Я, туда вы не можете прийти.

При сем Иудеи говорили между собою: куда это Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? Что значат слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти?

В последний же великий день праздника стоял Иисус и во весь голос сказал:

— Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Так сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.

Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.

Другие говорили: это Мессия. А иные сомневались: разве из

Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет из рода Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

Так произошла из-за Него распря в народе.

Некоторые из них хотели схватить Его, но никто этого не сделал.

Наконец служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и те спросили их: почему вы не привели Его?

Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот.

Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он.

Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:

— Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

И разошлись все по домам.

Иисус же пошел на гору Елеонскую.

А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему.

Он сел и начал учить их.

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди храма, спросили Его:

— Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии. А Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?;

Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, выпрямившись, сказал

им:

— Кто из вас без греха, первый брось на нее камень, — и опять, наклонившись низко, продолжил писать на земле.

Они, услышав такое и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних, так что остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

Иисус, выпрямившись и не видя никого, кроме женщины, спросил ее:

— Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала:

— Никто, Господин.

Иисус сказал ей:

— И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши.

После этого пять Иисус обратился к народу и сказал:

— Я свет для мира; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, потому свидетельство Твое не истинно.

Иисус сказал им в ответ:

— Если Я и Сам о Себе свидетельствую, то свидетельство Мое все равно истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти; Я же не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я и Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует обо Мне Отец, пославший Меня.;

Тогда спросили Его: а где Твой Отец?

Иисус отвечал:

— Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

Так говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме, и никто не схватил Его, потому что еще не пришел час Его.

Опять сказал им Иисус:

— Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти.

Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете прийти»?

Он же сказал им:

— Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.

Тогда спросили Его: кто же Ты?

Иисус сказал им:

— От начала Сущий, как и говорю вам. Много могу говорить и судить о вас; но Пославший Меня истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.

Но они не поняли, что Он говорил им об Отце.

Тогда Иисус сказал им:

— Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного,

ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.

Когда Он говорил это, многие начали верить в Него.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям:

— Если пребудете в слове Моем, то вы будете Мои истинными учениками и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь "сделаетесь свободными"?

Иисус отвечал им:

— Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете случая убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам.

Иисус сказал им:

— Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь хотите убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего.

На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены, одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им:

— Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он изначально был человекоубийца и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, то говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

На это Иудеи отвечали Ему: значит, правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?

Иисус отвечал:

— Во Мне беса нет. Я просто чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Другой, Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.

Иудеи сказали Ему: теперь мы поняли, что в Тебе бес: и Авраам умер, и пророки, а Ты говоришь "кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек". Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли - кого из Себя делаешь?

Иисус отвечал:

— Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. Но вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.

На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?

Иисус сказал им:

— Истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я был.

Тогда Иудеи взяли каменья, чтобы бросить в Него, но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал:

— Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе стоит день; приходит ночь, когда никто не сможет делать ничего. Доколе Я в мире, Я свет миру.

Сказав это, Он плюнул на землю, растер влажную почву и помазал ей глаза слепому.

И сказал ему:

— Пойди, умойся в купальне Силоам (что значит "посланный").

Он пошел и умылся, и пришел зрячим.

Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, стали спрашивать: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.

Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?

Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал состав, помазал им глаза мои и сказал мне "пойди на купальню Силоам и умойся". Я пошел, умылся и прозрел.

Тогда сказали ему: где Он?

Он отвечал: не знаю.

Повели сего бывшего слепца к фарисеям.

А была суббота, когда Иисус сделал мазь и открыл ему глаза.

Спросили его также и фарисеи, как он прозрел.

Он сказал им:

— Он положил на помазание мои глаза. Я умылся и теперь вижу.

Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.

Опять спрашивают слепого: ты что скажешь о Нем после того, как Он открыл тебе глаза?

Тот сказал:

— Это пророк.

Но Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и не спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?

Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам он в совершенных летах; самого и спросите - пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Потому-то родители его и сказали "он в совершенных летах, самого и спросите".

Тогда , вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: лучше воздай славу Богу, потому что мы знаем, что Человек Тот грешник.

Он сказал им в ответ:

— Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.

Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как раскрыл Он тебе глаза?

Тот отвечал:

— Я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?

Они стали укорять его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.

Прозревший человек сказал им в ответ:

— Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а ведь Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто вернул зрение слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.

Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.

Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, спросил его:

— Веруешь ли ты в Сына Божия?

Он отвечал:

— А кто Он, Господин, чтобы мне веровать в Него?

Иисус сказал ему:

— Ты ведь видел Его. И Он сейчас говорит с тобою.

Тогда он сказал:

— Верую, Господи! — и поклонился Ему.

Иисус же сказал:

— На суд пришел Я в мир сей, чтобы слепые прозрели, а зрячие ослепли.

Услышав это, некоторые из фарисеев, оказавшихся с Ним рядом, спросили: неужели и мы слепы?

Иисус сказал им:

—- если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но, поскольку вы говорите, что видите, то грех остается на вас. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит в овчарню, но перелазит через ограду, тот вор и разбойник; а входящий дверью - тот пастух. Ему привратник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. А за чужим не идут, но бегут от него, потому что не знают его голоса.

Таким иносказанием сказал им Иисус, но они не поняли, что такое Он говорил им.

Тогда опять Иисус сказал им:

— Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь для овец. Все, сколько их ни приходило предо Мною, - воры и разбойники, и овцы не послушали их. Я дверь; кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор же приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. А Я пришел для того, чтобы все имели жизнь и имели с избытком. Я истинный пастух: настоящий пастух полагает жизнь свою за овец. А наемник, не истинный пастух, которому овцы не свои, увидев подходящего волка, оставляет овец и бежит, а волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и не радеет об овцах. Я же истинный пастырь, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за Моих овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не из сего двора, и тех тоже надлежит Мне собрать; и они услышат голос Мой, и станет одно стадо и один Пастух. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Такую заповедь получил Я от Отца Моего.

От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует, что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

Настала зима, и в Иерусалиме начался праздник обновления.

Иисус находился в храме, в притворе Соломоновом.

Тут Иудеи обступили Его и стали спрашивать: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

Иисус отвечал им:

— Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их. И они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно.

Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

Иисус отвечал им:

— Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом.

Иисус отвечал им:

— Не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги?" Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и Писание от этого не нарушается, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы можете говорите "богохульствуешь", потому что Я сказал "Я Сын Божий?" Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

Тогда опять попытались схватить Его. Но Он сумел уйти от них и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.

Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. И многие там уверовали в Него.

Некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили

Мария и Марфа, сестры его, был болен. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

Сестры послали сказать Иисусу: Господи! тот, кого Ты любишь, болен.

Иисус, услышав это, сказал:

— Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, чтобы прославился через нее Сын Божий.

Иисус любил Марфу и сестру ее, и Лазаря, однако когда Он услышал, что тот болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

После этого сказал ученикам:

— Пойдем опять в Иудею.

Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи пытались побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?

Иисус отвечал:

— Не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.

Сказав это, говорит им потом:

— Лазарь, друг наш, уснул. Но Я иду разбудить его.

Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. (А Иисус говорил о смерти его, тогда как они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.)

Тогда Иисус сказал им прямо:

— Лазарь умер. И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали. Но пойдем к нему.

Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам:

— Пойдем и мы умрем с ним.

Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробнице.

Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати, и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.

Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему, а Мария осталась дома.

Марфа сказала Иисусу:

— Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

Иисус говорит ей:

— Воскреснет брат твой.

Марфа сказала Ему:

— Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

Но Иисус сказал ей:

— Я Сам воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?

Она говорит Ему:

— Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря:

— Учитель здесь и зовет тебя.

Та, как только услышала, поспешно встала и пошла к Нему.

Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла к гробнице — плакать там.

Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его, сказав:

— Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел и растрогался.

И сказал:

— Где вы положили его?

Говорят Ему: Господин! пойди и посмотри.

Иисус прослезился.

Тогда Иудеи стали говорить: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, открывший глаза слепому, сделать, чтобы и этот не умер?

Иисус же, опять скорбя внутренне, приходит к гробнице. То была пещера, и камень лежал на ней.

Иисус говорит:

— Отнимите камень.

Сестра умершего, Марфа, говорит Ему:

— Господи! уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе.

Иисус говорит ей:

— Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший.

Иисус же возвел очи к небу и сказал:

— Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

Сказав это, Он воззвал громким голосом:

— Лазарь! иди сюда.

И умерший вышел, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами; лицо его тоже обвязано было платком.

И Иисус говорит:

— Развяжите его, пусть идет.

Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что? сотворил Иисус, уверовали в Него. А некоторые из них пошли к фарисеям и рассказали им, что? сделал Иисус.

Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и стали решать: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.

Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им:

— Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

Это он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.

С этого-то дня они и постановили убить Его.

Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.

Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.

Иисуса искали и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?

Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы можно было взять Его.

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

Там приготовили Ему вечерю, Марфа прислуживала, а Лазарь был одним из восседавших с Ним.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; дом наполнился благоуханием от мира.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

— Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Иисус же сказал:

— Оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

Многие из Иудеев узнали, где Он, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

А первосвященники уже постановили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

На другой день народ, пришедший на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взял пальмовые ветви и вышел навстречу, восклицая: осанна! благословен идущий во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него - как написано: "Не бойся, дщерь Сионова! вот Царь твой идет, сидя на молодом осле".

Ученики Его сперва не поняли этого; но когда Иисус прославился, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему как Царю.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не преуспеваете н в чем? уже весь мир идет за Ним.

Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

Филипп идет и говорит о том Андрею; потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

Иисус сказал им в ответ:

— Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, за Мной да последует; и где Я, там будет и слуга Мой. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь взволновалась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое.

И тут послышался с неба голос: "и прославил и еще прославлю".

Народ, стоявший и слышавший это, говорил: это гром. А иные говорили: Ангел отвечал Ему.

Иисус на это сказал:

— Не для Меня был этот голос, но для народа. Ныне суд над миром сем; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я буду вознесен от земли, всех привлеку к Себе.

Так говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно быть Сыну Человеческому вознесенному? кто Этот Сын Человеческий?

Тогда Иисус сказал им:

— Еще на малое время с вами свет; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: ведь ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света.

Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, - прямо по слову пророка Исаии: "Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?"! Потому еще не могли они веровать, что, как опять сказал Исаия, "народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их". Так сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.

Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но из-за фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

Иисус же возвысил голос и сказал:

— Верящий в Меня не в Меня верит, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет и пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих пребывающих в мире, до конца возлюбил их.

И во время ужина, когда дьявол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал от трапезы, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему:

— Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

Иисус сказал ему в ответ:

— Что Я делаю, теперь ты не понимаешь, а поймешь после.

Петр говорит Ему:

— Не умоешь ног моих вовек!

Иисус отвечал ему:

— Если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

Симон-Петр говорит Ему:

— Господи! не только ноги мои, но и руки и голову!

Иисус говорит ему:

— Омытому нужно только ноги умыть, потому что он чист весь. И вы чисты, но не все, — ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал "не все вы чисты".

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, спросил их:

— Знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я действительно такой. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, вы блаженны, когда исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: "ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою". Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, чтобы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

Сказав это, Иисус взволновался и засвидетельствовал истинность своих слов:

— Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.

Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал тогда у Него на груди. Симон-Петр сделал ему знак, чтобы спросил, кто это, о котором Он говорит.

Тот, припав к груди Иисуса, спросил Его:

— Господи! кто это?

Иисус отвечал:

— Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам, — и, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

И после того куска вошел в него сатана.

А Иисус сказал ему:

— Что делаешь, делай скорее.

Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А так как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.

Он, приняв кусок, тотчас вышел. Была ночь.

Когда он вышел, Иисус сказал:

— Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам: любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Симон-Петр спросил Его:

— Господи! куда Ты идешь?

Иисус отвечал:

— Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.

Петр сказал Ему:

— Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя!

Иисус отвечал ему:

— Душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.

— Пусть не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.

Фома спросил Его:

— Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

Иисус ответил:

— Я путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп спросил:

— Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему:

— Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по Моим делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

Иуда (не Искариот) спросил Его:

— Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

Иисус сказал ему в ответ:

— Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и поселимся в нем. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Это сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели это сбылось, дабы вы поверили, когда всё сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю, встаньте, пойдем отсюда.

— Я истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую ветвь, не приносящую плода, Он у Меня отсекает, а всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, будет выброшен вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, будучи Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; так пребудьте же в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

— Нет больше любви, как если когда кто-то отдаст душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш сохранился; чтобы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Потому заповедаю вам: любите друг друга!

— Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я забрал вас от мира, потому и ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: "раб не больше господина своего". Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

— Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: "возненавидели Меня напрасно". Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне, а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы с начала были со Мною.

— Всё это сказал Я вам, чтобы вы не усомнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был тогда с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир во грехе и объявит о правде и о суде: обличит во грехе, потому что не веруют в Меня; объявит о правде, о том, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; и о суде, что князь мира сего осужден.

— Еще многое хотел бы сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и возвестит вам будущее. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, но опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.

Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам - "вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня" и "Я иду к Отцу?" Что это говорит Он «вскоре»? Не знаем, что такое говорит.

Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им:

— О том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал "вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня"? Истинно, истинно говорю вам: вы заплачете и зарыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Так женщина, когда рожает, терпит боль, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит боли от радости, потому что человек пришел в мир. Так и вы теперь в печали, но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

— Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я от Бога. Я истинно от Отца и пришел в мир. И вот оставляю мир и опять иду к Отцу.

Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, без иносказаний. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.

Иисус отвечал им:

— Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Это сказал Я вам, чтобы ваш мир был во Мне. В мире же земном будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

После этих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал:

— Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, то всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, пусть знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое тем, кого Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне узнал они, что все, что Ты дал Мне, Тобой дано, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и поняли, что Я пришел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них прошу: не о всем мире прошу, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, как предсказано в Писании. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не прошу, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И им Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только прошу, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едины. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

— Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Он и ученики Его.

Знал это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.

И вот Иуда, взяв отряд воинов и служителей первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.

Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и спросил их:

— Кого ищете?

Ему отвечали: Иисуса Назорея.

Иисус говорит им:

— Это Я.

С ними стоял и Иуда, предатель Его. И когда сказал им "это Я", они отступили назад и упали на землю.

Опять спросил Он их:

— Кого ищете?

Они сказали:

— Иисуса Назорея.

Иисус отвечал:

— Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте моих спутников, пусть идут, - так сбудется слово, реченное Им: "из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого".

Симон-Петр извлек меч и, ударив первосвященнического раба, отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.

Но Иисус сказал Петру:

- вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

Тогда воины с тысяченачальником и служители Иудейские схватили Иисуса, связали Его и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. (Это был тот самый Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.)

За Иисусом следовали Симон-Петр и еще один ученик; тот ученик был знаком первосвященнику, потому и вошел в его двор с Иисусом.

А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, знакомый первосвященнику, вышел, и, сказав привратнице, что это его знакомый, ввел Петра.

Тут привратница говорит Петру:

— И ты не из учеников ли Этого Человека?

Он сказал:

— Нет.

Между тем слуги и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.

Первосвященник тем временем спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.

Иисус отвечал ему:

— Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что? Я говорил им; вот они знают, что Я говорил.

Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко,

ударил Иисуса по щеке, сказав:

— Так Ты отвечаешь первосвященнику?

Иисус отвечал ему:

— Если Я сказал не так, покажи, что не так; а если правильно, что ты бьешь Меня?

Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.

Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.

Один из слуг первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, спросил:

— Не я ли видел тебя с Ним в саду?

Петр опять отрекся - и тотчас запел петух.

От Каиафы повели Иисуса в преторию.

Было утро, и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться и можно было есть пасху.

Пилат вышел к ним и спросил:

— В чем вы обвиняете Этого Человека?

Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.

Пилат сказал им:

— Возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его.

Иудеи сказали ему:

— Нам не позволено предавать смерти никого, — так стало сбываться слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, спросил его:

— Так Ты Царь Иудейский?

Иисус отвечал ему:

— От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?

Пилат отвечал:

— Разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?

Иисус отвечал:

— Царство Мое не в этом мире; если бы здесь было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не здесь.

Пилат спросил:

— Значит, Ты Царь?

Иисус отвечал:

— Это ты сказал, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает слова Мои.

Пилат спросил Его:

— А что такое истина? — и, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: — я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам "Царя Иудейского"?

Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. (Варавва был разбойник).

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.

И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу и, говоря: радуйся, Царь Иудейский! - били Его по щекам.

Пилат опять вышел и сказал Иудеям:

- вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.

За ним вышел Иисус в терновом венце и в багрянице.

И Пилат воскликнул:

— Вот вам Человек!

Первосвященники и служители, увидев Его, закричали:

— Распни, распни Его!

Пилат говорит им:

— Возьмите Его вы, и распните, ибо я не нахожу в Нем вины.

Иудеи отвечали ему: у нас есть, и по этому закону Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.

Пилат, услышав такое, еще больше испугался.

Опять вошел в преторию и спросил Иисуса:

— Откуда Ты? — но Иисус не дал ему ответа.

Пилат говорит Ему:

— Мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?

Иисус отвечал:

— Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.

Пилат, услышав такое, вывел вон Иисуса и сел на судейское место, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.

Тогда была пятница перед Пасхою, шестой час.

Пилат сказал Иудеям:

— Вот Царь ваш!

Но они закричали:

— Возьми, возьми, распни Его!

Пилат спрашивает их:

— Царя ли вашего распну?

Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

Тогда наконец он предал Его им на распятие.

И взяли Иисуса и повели.

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа. Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посередине Иисуса.

Пилат написал и надпись, которую и поставил на кресте. Написано было: "Иисус Назорей, Царь Иудейский".

Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески и на латыни.

Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши "Царь Иудейский", но напиши что "Он говорил: Я Царь Иудейский".

Но Пилат отвечал: что написал, то написал.

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Поскольку хитон был не сшитый, а весь тканый сверху, то они решили: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — так сбылось сказанное в Писании: "разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий". Так поступили воины.

При кресте, на котором был Иисус, стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей:

— Женщина! вот сын Твой.

Потом говорит ученику:

— Это Мать твоя!

И с этого времени тот ученик взял Ее к себе.

После того Иисус, зная, что уже все совершилось, во исполнение

Писания возгласил:

— Жажду!

Там стоял сосуд, полный уксуса. Воины, набрав уксуса в губку и наложив на иссоп, поднесли к Его губам.

Иисус вкусил уксуса и сказал:

— Свершилось! — и, уронив голову, испустил дух.

Но так как тогда была пятница, то Иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — стали просить Пилата перебить у них голени и на время снять их.

Пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.

Но, подойдя к Иисусу, увидели Его уже умершим и не стали перебивать у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и оттуда истекла кровь и вода.

И видевший засвидетельствовал, и свидетельство его истинно; он говорит истину, чтобы вы поверили. Ибо это произошло во исполнение Писания: "кость Его да не сокрушится". Также и в другом месте Писание говорит: "воззрят на Того, Которого пронзили".

После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный, из страха от Иудеев, — стал просить Пилата снять тело Иисуса. Пилат

позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.

Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.

Они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

На том месте, где Он распят, был сад, и в саду новая гробница, в которую еще никто не был положен. Там и положили Иисуса по случаю пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

В первый день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано утром, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.

Она бежит и приходит к Симону-Петру и к тому ученику, которого любил Иисус, и говорит им:

— Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его!

Петр тотчас пошел к могиле вместе с тем учеником.

Они бежали оба вместе, но другой ученик бежал скорее Петра, так что пришел к могиле первым. И, наклонившись, увидел лежащие там пелены, но не стал входить в гробницу.

Вслед за ним приходит Симон Петр, входит в гробницу, и видит только лежащие пелены и плат, который был на главе Его, лежащий не с пеленами, но висящий отдельно на другом месте.

Тут вошел и другой ученик, раньше пришедший к могиле, и, увидев всё, уверовал.

Ибо они еще не знали из Писания, что Иисусу надлежало воскреснуть из мертвых.

После того ученики опять возвратились к себе.

А Мария стояла у могилы и плакала. И, когда плакала, наклонилась к гробнице и видит двух Ангелов в белом одеянии, сидящих - один у главы и другой у ног, где лежало тело Иисуса.

И они говорят ей:

— Женщина! что ты плачешь?

Она говорит им:

— Унесли Господа моего, и не знаю, куда Его положили.

Сказав это, обернулась назад и увидела стоящего Иисуса. Но не узнала, что это Иисус.

Иисус говорит ей:

— Женщина! что ты плачешь? кого ищешь?

Она, думая, что это садовник, говорит Ему:

— Господин! если ты вынес Его, скажи мне, куда ты положил Его, и я тогда возьму Его.

Иисус говорит ей:

— Мария!

Она, обернувшись, говорит Ему:

— Раввуни! — что значит "Учитель!"

Иисус говорит ей:

— Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не взошел к Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус и, став посреди комнаты, говорит им:

— Мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус же сказал им вторично:

— Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, Он дунул и говорит им:

— Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тогда с ними, когда приходил Иисус.

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: пока не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу пальца в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними.

Пришел Иисус, хотя двери были заперты, стал посреди них и сказал:

— Мир вам!

Потом говорит Фоме:

— Вложи палец твой сюда и осмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

Фома сказал Ему в ответ:

— Господь мой и Бог мой!

Иисус говорит ему:

— Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие, но уверовавшие.

Много ещё сотворил Иисус при учениках Своих и других чудес, о которых не писано в книге сей.

Сие же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Истинный Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился Он так: были вместе Симон-Петр, Фома-Близнец, Нафанаил из Каны Галилейской, сыновья Зеведеевы и двое других из учеников Его.

Симон-Петр говорит им:

— Иду ловить рыбу.

Говорят ему: идем и мы с тобою.

Пошли, сели в лодку, но не поймали в ту ночь ничего.

А когда уже настало утро, на берегу стоял Иисус. Но ученики не узнали, что это Он.

Иисус говорит им:

— Дети! есть ли у вас какая пища?

Они отвечали Ему: нет.

А Он сказал им:

— Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете.

Они закинули и уже не могли вытащить сети из-за множества рыбы.

Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру:

— Это Господь!

Симон-Петр же, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.

Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.

Иисус говорит им:

— Принесите рыбы, которую вы теперь поймали.

Симон-Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве сеть не прорвалась.

Иисус говорит им:

— Подходите, обедайте.

Но никто из учеников не смел спросить Его: "кто Ты?", зная, что это Господь.

Иисус подходит, берет хлеб и дает им, потом рыбу.

Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим после Своего воскресения из мертвых.

Когда они обедали, Иисус говорит Симону Петру:

— Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?

Петр говорит Ему:

— Да, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус говорит ему:

— Тогда паси Моих ягнят.

Говорит ему еще раз:

— Симон Ионин! любишь ли ты Меня?

Петр говорит Ему:

— Да, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя!

Иисус говорит ему:

— Тогда паси овец Моих.

И в третий раз спрашивает:

— Симон Ионин! любишь ли ты Меня?

Петр опечалился, что в третий раз спросил его "любишь ли Меня?" и сказал Ему:

— Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус говорит ему:

— Паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.

Сказал же это, давая понять, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав это, говорит ему:

— Иди за Мною.

Петр же, обернувшись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который тогда на ужине, приклонившись к груди Его, спросил: "Господи! кто предаст Тебя?"

Увидев его, Петр спрашивает Иисуса:

— Господи! а с ним что будет?

Иисус же говорит ему:

— А если Я хочу, чтобы он пребыл на земле, пока Я не вернусь, что тебе до того? иди за Мной.

И пронеслось это слово между братии так, будто ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но "если Я хочу, чтобы он пребыл на земле, пока Я не вернусь, что тебе до того?"

Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал всё это; и знаем, что истинно свидетельство его.

Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг.

Аминь.