開始靜坐之前，可以先做一點簡單的伸展運動，或者是深呼吸、調整坐姿。
當你在調整坐姿的同時，去感覺什麼樣的坐姿能夠幫助自己放鬆、清醒，然後投入於觀察內在的活動。
這是一個準備沉澱下來的動作。沉澱下來是為了能夠幫助我們更精準地了解內在的活動，了解那些綁著我們的原因，以及如何解開那些綁在身心上面的因素。
提醒自己，最有助益的觀察方式，是在「觸感」這個層次。好比說，去留意到緊跟鬆，去留意到肌肉裡面細微的用力、放下。這樣子的觀察是脫離開故事情節的。脫離開那些會讓你產生貪跟憂的境況，直接去感受正發生在眼前的那些動作與觸感，像是眼前的坐姿，它是由具體的呼吸的方式、具體的肌肉的使用方式而堆砌起來的狀況。
今天要探索的是「如何面對人生命中無可避免的大的打擊與挑戰」。
這個大的挑戰，有可能是突發的、有可能是長時間積累的，不管是在自己的家庭健康事業上面遇到突變，那些長時間一直在障礙自己的因素，例如對自己工作的不滿，好比說身體上面的沉疴，好比說長年不能放下對某人事物的擔憂。你只要是年歲夠長，就一定會經歷到這樣的經驗，那些來壓迫你的安逸感的事情。 這時候該怎麼處理呢？
當自己的安逸感、安全感被威脅的時候，內在最強烈的反射動作就發生了，想要逃走、想要豁出去、想要打鬥，這樣的直覺就被激發了。那是極不舒服的感覺，但是，就是在這個時候，你必須要全方位地去調整自己，才能夠把這樣的考驗、這樣的打擊轉變成為不但不會傷害到你，而且是幫助你成長的力量。
你要調整的其中一個就是「態度」和「看法」。一般人遇到身體的不舒服，境界上的不如意，想到的就是：這是一個負擔、這是一個逆緣、這是阻礙自己的…，純粹只是從負面的角度來看待它。
從負面的角度來看待它 ，你就會迫不及待想要把這樣的境況甩開來，如果甩不開的時候，就感到很挫折，覺得自己運氣很不好。在真的甩不開的狀況之下，只能夠改變你的心態、你的態度、你的信念。這個態度和信念就是：這種負擔、這種挑戰，如果你用正確的方法面對它，它一定可以變成一個助緣，一定是一個能夠幫助你、激發你的潛力，讓你的智慧更成熟，讓你的修行得到更大的激盪，有茁壯的機會。
當我們的生活沒有遇到大的打擊，一帆風順、沒有壓力的感覺雖然是很好的，但是在裡面隱藏著墮落的因素。放逸感、安逸感就是這樣子產生出來的。我們的意志是如此地不聽使喚，它是如此受到條件的制約，太舒服了就很難有再進一步的動機。所以，那些干擾你、來威脅你安全感的人事物，實際上是一個非常好的提醒，它讓我們知道，我們內心還有製造苦的潛力，還沒有徹底的清淨、沒有自由，還有被綁著的地方，還有盲點，還有不清楚、不太放得下的地方，所以它被一些境界所困頓、所壓迫，感覺到苦。
因為你遭遇到眼前這個挑戰，逼著你、長時間提醒著你，若是你不解決這個問題， 你就不舒服。與其在舒服當中放逸，在舒服當中沒有進步、虛度時光，不如在這個不舒服當中得到大的突破跟成長。得到了突破跟成長，所有的問題都不是真正的問題。真正有智慧的人知道，問題在於：內在會產生痛苦的可能性，如果只是想要避開外在的痛苦，那是沒有辦法百分之百達成的，也沒有辦法繼續維持著。更可靠的方法，是啟發更大的能力，去解除內心那個會產生痛苦的可能性。
當你的身心背負著這個不舒服感，承受著別人對你的猜忌跟冤枉，你的經濟的安全感受到威脅，身體的不舒服，其他人對你的排擠、不諒解、不了解、不珍惜…。這些壓力的來源一直在提醒著你：生命是有缺陷的、是不圓滿的，只要痛苦的原因還存在著，你就會不斷地被這些壓力侵犯。所以，當你心裡面一直扛著這個壓力感的時候，在面對這個挑戰身心產生不舒服感的時候，全然地改變態度，欣然接受這就是人生的一部分，這就是讓自己增長的地方。
真正用功的人，他增長的方式會讓自己驚訝，不敢相信居然有那麼強大的超越痛苦的能力。維持著正知正念，感受著身心在承受的不舒服感、壓力感，不要有任何的藉口、不要抱怨。你要知道，眼前遭遇到的這種不舒服、這種挑戰，比起在輪迴當中我們所曾經經歷過，那些無法記清楚的愛別離、怨憎會、求不得、生老病死、五蘊熾盛，這些根本是冰山一角。這個就是練功的地方，如果在這個地方你的功夫都使不上力，你怎麼能夠期望你的功夫在其它地方能夠使得上力呢？
就是這個地方在逼著你，要去練出真正的功夫來，逼著你去練出在眼前就看得出效應的功夫。所以你甘心、欣然地忍受著、承擔著這樣一個包袱，這樣一個不舒服感、壓力感。它如果日夜地折騰你，日夜地讓你坐立不安，你就日夜地跟它打太極拳、跟它切磋。你要真正是在用心、在用功，你很快就會發現，沒有任何一種煩惱的力量，能夠無止盡地維持下去，它不只是無常而已，它是一種集法，你必須有某一種參與、扛負著它的一種模式，它才能夠延續下去。
要延續著一個煩惱、一個問題，是要消耗那麼大的能量，是那麼困難的事，你只要用心去揣摩它、切磋它、涵養它，不斷地觀察它，就會發現，其實它的瓦解比起它的延續要簡單太多了。就算你不是百分之百地瓦解它，它持續在身心裡面一個程度地干擾你，同樣地欣然接受，它像是良師益友一樣，一直在提醒著你，你還有不清淨的地方，你還有看不透的地方，你的心裡面還有抓的動作。
當你過的是舒服的、一帆風順、沒有煩惱的生活，你很容易上當、很容易被騙的，很容易以為自己沒有事情，很容易在舒服感當中產生一種無法讓你繼續進步的人生觀。讓你在風花雪月之中，不知不覺地衰老，放棄掉了開發內在的力量～這極短暫的櫥窗時間。所以，你心裡面、身體裡面，有長時間扛著的一個包袱，或者是一個很大的擔憂、不快樂的來源，或者是，最近發生的一個特別讓你惱火、著急、擔心的事情，不要以為它是不正常的。它是正常的，生命就是這個樣子！同時，欣然地面對它，相信在佛法的保護、引導之下， 這會變成是一個好事。不必要因為這個壓力而沉淪，你會因為這個壓力而成長。
然後，注意力不要放在那個會擔憂的情節上，把注意力放在那個壓力上面，那個壓力的觸感，把注意力放在你是怎麼樣在對應著這個壓力。好比說，這個讓你焦慮的事情，是不是讓你的呼吸變得短促，是不是讓你的呼氣管僵硬起來了，是不是讓你內心的自我形象變的蜷曲萎縮，是不是造成你內在的氣血循環哪些部分的阻塞？不斷反覆地做這樣的功課，然後，心裡面常常經驗著這樣的焦慮感、不舒服感、壓力感，提醒自己，你越經常經驗到這一些，它就是越經常、越殷勤地在提醒著你 ，這是你該用功的地方！
這樣子用功，不用很久的你就會走得出來，眼前的這個不舒服感看起來那麼樣的沉重，看起來那麼樣的可怕，感覺是那麼樣的不舒服，你要相信：會度過的！凡所有集法皆是滅法，你只要認真地修行，一定會超越它的，你的心能夠超越這個苦，能夠包容、覺知這個苦，能夠不干涉、不牽入到這個苦裡面。
當你能夠超越這個苦，你會發現你更強壯、更有信心了，連眼前那麼棘手的麻煩，都沒有辦法把你拉倒、把你綁死，真正的信心就會從這裡面發生出來。
面對著生活中這些讓自己焦心、煩心、煩惱的事情，告訴自己，別人用五年的修行時間，你因為在這種苦的逼迫子下，只要一個時間、只需要一個星期，你就可以成就人家五年才能夠成就的。我們的心有如此大的韌度，如此大的彈性，它進步的速度有多快，真的是沒有辦法衡量的，不是一般的人能夠預測的。
當凡俗的人為了焦頭爛額的事情，退到反射性的動作，退到貪跟癡那種原始的無明反應，你卻在這裡玩味著、探索著出苦之道，不被這個苦所擊敗，就算暫時被它打倒、被它壓制著，你仍然勤奮地在研究著，這個苦的力道是怎麼打進（擊）來的，你要怎麼樣見招拆招。這是一個多麼不凡的勇氣啊！在這個瞬間，你已經不是凡人了，這就是做為一個人類，尊貴的特質所在，他的尊嚴所在。
在慈心之中珍惜著這樣的覺知，珍惜著這種出苦的潛能，對於不管任何形式的壓力、痛苦、挑戰，都有這樣的信心，就是要面對它、了解它、看透它，就是要拆解它、就是要徹底地掙脫它。
馬上就把這個學會的應用上來，檢查一下，身心裡面有沒有一個長時間在干擾著你的力量，或者是最近特別在干擾著你的力量，焦慮、擔憂、壓迫感、恐懼害怕的東西、念念不捨、極度渴望的東西，長時間或最近強烈地在干擾著你的東西。 把那個壓迫感、壓力感，那個在干擾著你的具體的觸感，作為你禪修主要的專注的部分，讓它不只是一個概念，而是一個清楚的、活生生的、具體的一個感覺。從不同的角度感覺它，你可以很單純地從「這是壓力」這個角度來感覺它，或者是有能力的話，去看它怎麼盤踞著身心。那個長時間被焦慮感盤踞的感覺，是不是形成了你某一種呼吸的習慣，是不是形成你某一種習慣性把壓力鎖在脖子肩膀的地方、鎖在牙齒上下咬合的地方，是不是在皺眉裡面可以感覺得到，是不是在身體內部那種蜷曲萎縮的感覺裡面。
反覆去看這個在壓制著你的力量，不要因為身心裡面有這樣的力量，就感到懊惱喪氣，覺得自己修行很糟糕，覺得自己運氣怎麼那麼不好，被這樣的事情籠罩著。讓「這個」變成是你力量的來源，讓「這個」變成是牡蠣裡面的沙粒，涵養之後就會變成珍珠。
面對著這樣的壓力感，檢查自己的態度，對那種抱怨、不滿，能否都用一種欣然的態度來面取代， 真的把這個當作是良師益友，當作是一個成長的機會，這樣認真地面對它，甚至心裡面是抱存著感謝的：假如不是你，我就會在安逸感之中糊塗地死亡。
你也可以透過不同的方式來觀察，你是怎麼樣在負擔、在承擔著這樣的苦、這樣的壓力感。你要怎麼樣承擔它，才不會那麼樣吃力，才能減緩它盤踞在你身心的程度，它壓制你呼吸的程度，它讓你的心能夠寬坦沒有漣漪的程度。在那個細微的地方看著你的動作，你是怎麼樣在扛著它，你是怎麼樣在抵抗著它，你是怎麼樣在參與。
學習把一個問題不是看成一個問題，而是看成一種身心現象的展現方法，意思就是說，要練習不要把這個事情想成是：喔！我的工作上面發生了…困境，我的家庭發生了…困境，要去看這個所謂的困境在你的生理上是如何箝制著你，在心理上是如何箝制著你。它怎麼樣在箝制著你的呼吸、怎麼樣在箝制你的肌肉，怎麼樣在箝制著你的想法 。當你在禪修的時候，不要鑽研到那個問題的本身，而是把這個問題看成是身心的一種展現。那具體的壓力感、那種不能沉澱下來的感覺、鬧哄哄的感覺，帶刺的感覺、被擠壓的感覺、扛著重量的感覺、不斷被轟炸、被干擾的感覺，去留意這所謂的問題在你身心裡面怎麼樣的開展，怎麼樣在形成你的身心。那所謂的問題不是在你的身心以外獨立存在的，它就是你當下身心的集法，你造塑、參與了這個身心的現象，它就是你所認知的問題、你所認知的挑戰、你所認知的痛苦。
(靜坐結束)
【回向文】
這樣就滿足了
以禪那為樂
決意念住
這樣就滿足了
欣向修行的目標
篤定做一個離開家的人
這樣就滿足了
欣向安適下決心修行