避風港

今天來做關於所謂「避風港」的練習。

生活之中，面對著許多的誘惑，許多的壞習慣。當這些誘惑跟壞習慣產生出來的時候，「想要去做它」的欲望是如此地迫切，誘惑的力量是如此地強大，幾乎是讓人難以拒絕！

如果你只是用道德的角度：「我很壞，我很好！」很不容易改變自己的習慣，很不容易拒絕誘惑。最快捷、最可靠的方法，是要讓心有個落腳的地方，要有一個能夠在瞬間，就能夠消化掉、瓦解掉那個被推逼的感覺的一個場所。

在面對強大的飢渴感，覺得某個壞習慣或壞事，非做不可的時候，你可以立刻地就在舒適的呼吸裡面，立刻地在身體內在，一個熟悉的、安靜的滿足感裡面，化解掉那個強大的飢渴、強大的驅迫力。一定要有這樣的技巧，才不會一天到晚活在佛、魔交爭的世界裡。

在開始練習之前，大家可以先做一些伸展運動，暖身的體操，深度的呼吸。

端正的坐姿，放鬆的肌肉，試著用直覺來疏導自己的能量管。如果聽不懂什麼叫「能量管」，你只是在意志上、想像上，感覺到身體的內在，是能夠允許這些漣漪效應更通暢地擴散，這樣就有幫助了。

所謂「避風港」，就是某一個能夠讓你的心安頓的一個好地方。這樣的好地方，不需要多麼地龐大、雄偉、強壯。若你把目標放在要建立一個，能夠防患、防範所有暴風雨的避風港，那很容易有挫折感，感覺到有壓力。我們所要練習的避風港，只要是外面的十分風雨，你若進來到這個地方，風雨就少了一分，這個就是避風港，這就是一個好的開始。外面是混亂的，心如果外放在外面，它是完全地被那些誘惑、慣性所吞沒、所淹沒。在裡面這個地方，起碼多了一點點平衡的感覺、安靜的感覺、清醒的感覺。

這個避風港可以建基在「身念住、受念住、心念住、法念住」。好比說：

正在呼吸的身體；

從心窩乃至從全身散發出來的暖意；

像暴風雨之中的颱風眼裡，那個安靜的地方，清醒地知道、清醒地安置、安住的地方。多一點點的平衡感，多一點點的滿足感的地方，那個下手的地方，讓心落腳的地方。熟練它，開發它。心裡面你的目標要訂成：以後遇到慌亂的時候，回到這個地方來，起碼可以提供給我某一個程度的保障。用這樣的心情來開發避風港。

對於欲貪、誘惑，面對它們的時候欠缺免疫力，是因為沒有一個另外可落腳的地方。所以當飢渴感在盤據內心的時候，情不自禁地再把那根香煙點起來，要去放縱於飲食之中，要為了情欲的世界，在那裡焦慮、煩心。

怎麼樣能夠讓現在的立足點，有更多的滿足性，當飢渴感發生的時候，不是完全地淹沒。能夠在這個地方，找到一些穩定、一些平衡、一些滿足，所以你不用急急忙忙地去吞下魔的餌，不會急躁地把他的釣鈎吞到肚子裡。

在這裡面，光是簡單的滿足、簡單的快樂，就夠了！就能清醒過來、平衡起來，不會因為餓昏了頭，非要去吞餌不可。這是一個「飢餓感緩衝區」，本來10分的飢餓感，讓心安住在這避風港的時候，變成只有9分、8分，變成只有0分。

越知道怎麼樣的避風港，能怎麼樣庇護自己，免疫力就越強。面對誘惑、面對挑戰的時候，就會有更多的信心，更多悠遊自主的空間。

練習一瞬間貼近著放鬆感，飢渴就消失掉，這樣的經驗。瞬間貼近當下的暖意，身體內在的生命跡象，飢渴感馬上就緩衝這樣的經驗。一貼近打從心底下的知足，瞬間就讓驅迫感減弱力道的經驗。

早些時候有人問：「怎麼樣開始下手修守護六根、修禪那、修四念住？」都可以從這裡下手，常常練習撤退到這個避風港來。

儘量讓這個避風港裡面伴隨著正面經驗，有這個正面經驗，會使得你更甘願在面對誘惑的時候，撤退回來這裡：這是溫暖的家，安全和舒適的。

再次地提醒，什麼是「正面的經驗」？好比說放鬆，那種緊繃的不舒服感正在消退中的感覺。在避風港裡面，一直跟「緊繃感消退的觸覺」相處著，這是一種正面的感覺。或者一邊在呼吸，一邊在受用著虔誠的好處、感恩的好處、慈悲的好處…

那個好處，那個心花怒放，不一定是那麼激烈的，而是感覺到開心、得到正面的滋補，這都是正面的感覺。

呼吸在安撫著你的神經，在當下你的感覺是徐然的、不急躁的，就沒有推逼著你、擠壓著你的力量，你是可以自主的，這種感覺就是正面的。

所以，不只是一種中性的觸感、中性的觸覺而已，儘量去開發那個正面的觸感。例如：

心裡面隱隱約約喜滋滋的感覺；

身體有一種豐足不匱乏的感覺；

呼吸充分滋潤著、滋養著身體的感覺；

心裡面因為努力而得到的篤定感、踏實感、紥實感；

心裡面脫離開，因為執著而產生的憂惱，變得寬坦、寧靜、舒暢，沒有被設限、沒有被壓迫，這是一個具體正面的受──樂受；

你可以專門去開發其中一個感覺；也可以把二、三個合併在一起。心裡沒有被焦慮壓迫，身體讓呼吸正在滋潤著，類似像這樣合併的方法，也可以。

讓自己能夠在回歸避風港的一瞬間，誘惑力、驅迫力馬上就減弱，去培養那樣的經驗。心裡感覺這個很好、這個夠好，沒有需要更多。若需要更多、更複雜，就要伴隨著更多的壓力、更多的煩惱、更多的用力。

那種冷靜地、平靜地觀察境界的清醒感覺，這裡面就有樂受了。或者你可以把它體會成那是一種樂受。那種放下萬緣，對身心都厭離，就不用依附在身心現象上面，不對活動抱有任何的寄望…解脫的樂是一種正面的，不需要依賴世間的任何一種活動，不需要透過任何的擠出力氣，來換取快樂，多輕鬆！那是一個沒有危險的狀態。

在這裡面確認、安住、有信心，這樣的練習有正面的滋味。不管你開發的是甚麼樣的正面滋味，讓這個正面的滋味是高品質的，不跟欲界相應的。而且，愈開發愈明顯，愈熟悉愈知道怎麼在瞬間去以這個作為自己的資源。

練習長時間地被這個資源，被它支援，不是只有1秒鐘、5秒鐘、1分鐘。練習長時間地得到這些正面力量的支援。

念以繼念地熟悉它、開發它、品味它、欣賞它、尊敬它、珍惜它。

訓練自己怎麼讓這個避風港變成是，可以防範無聊、可以防範散亂、防範昏沈。一進到這個避風港，就沒有無聊；一進到這個避風港，就沒有散亂；一進到這個避風港，就沒有昏沈。這裡是安全區域。

未雨綢繆地建設著避風港，大雨、風暴將要來，你要怎麼樣準備避風港？下一次面對誘惑、面對壞習慣要發生的時候，避風港有沒有辦法提供給你足夠的資源，讓你能夠做出真正能幫助你自己的決定來？而不是一天到晚，隨著壞習慣、隨著盲目的慣性在輪轉，一日又一日地重覆又重覆，甚麼時候才能夠停歇？就在這個時候，你現在做的工作就是「不要再重覆那種惡性的循迴」，這是行為改變的地方，所以留意、用心。

(靜坐結束)

【回向文】

為了達至至高甯靜，

嫻熟善法的行者

當行如是：

能幹、正直—無諂曲虛偽地質直；

易受教、調柔、不驕慢；

知足、易養、

少事少務、簡樸生活；

善攝諸根而恬靜、

睿智幹練、謹慎為事；

離虛誇、不貪求徒眾或供養。

智者會指責的任何微小罪過，

堅持不做。

【麗霞打字、1校，學文2校，明坤、湧智、美利3校】