觀察全身

今天來做「觀察全身」的練習。

將自己的身體作為一個理想的禪觀目標，也就是說，讓身體變成是一個，注意力或心，樂意於落腳的所在。

選擇正確的角度來契入，有非常大的重要性。一個理想切入的角度，就是去觀察：身體所謂的「生命的機能」。這跟「身中身」、「能量網」是有關聯的。這些生理的跡象，包含：暖烘烘的感覺，一種特殊的有機機能。就是當我們把注意力放到身體的時候，身體好像是與注意力相應一樣的共鳴。你會感覺到，身體似乎因為注意力導向到它，而開始活躍起來，它的觸感好像變得更加地有生命力。

在開始練習之前，可以先做一點伸展的體操，或者深呼吸，或是調整自己的坐姿。心裡面下定決心，脫離開喧鬧的，會造成內心很大的波瀾，煩躁不安的活動狀態。把注意力帶到：

正在呼吸的身體；

當下身體的觸感。

一個好的起始點，就是去留意到：好像是從胸腔、心窩所發射出來的暖意。這樣的暖意，是在我們冷靜、放鬆中，感受到自己的身軀與周遭環境溫度上的不同。讓我們的注意力貼近到身軀核心的所在，你發現到它有這樣一個生命的機能──熱的狀態。

當注意力帶到身體的時候，身體好像隱約地跟這個注意力呼應著，好像一種共鳴。因為你的覺知帶到了當下的身體，所以它活絡了起來。「活絡」的意思是，可以感受到內在隱約的震盪、隱約的暖流。

因為開始放鬆、沉澱，所以，細胞、神經系統在呼應著這個放鬆、沉澱的過程，所呈現出來的觸感。

注意力一直放在身體的這種暖意和熱烘烘。在這個熱烘烘裡面，你可以感受到生命的機能。你知道眼前的身體不是死掉的物質，而是有生命功能的物質，在呼吸、在呼應、在震動、在迴響的觸。學習放懷地把自己交托給這樣的觸感。這樣觸感有很大的安撫性。

若覺得聽這樣的形容很複雜，你可以單純地留意著：從心窩到胸口散放出來的暖意，熱烘烘的感覺。

這個熱烘烘的感覺，不是一成不變的，當用心感受它時，會發現到它的變動。嘗試著更充分地，將自己的身體，交托給這樣的暖意。我們現在所留意這個身體的角度，是具體地去留意它有生命機能的部分。

「生命機能」在這裡指的，一個是「跟周遭環境不一樣的溫度──發熱的、暖烘烘的暖意」；再來，就是這個身體，很細膩地會對我們注意力的呼應──注意力放到那個地方，隱隱約約可感受到呼喚、呼應、迴響。

當你沉澱下來，貼近自己身體的時候，就可以感覺得到它的脈動一樣。不一定是脈搏的跳動，而是可以感覺到它有一種生命力、活生生的感覺。

從這樣的角度來感受全身，是很自然的，不需要去擔心，注意的範圍要多大、多小。只是要幫助自己貼近生命的機能，品味到活生生的正在呼吸、內在含藏著漣漪效應的身體，就對了。

這裡面的舒暢感，對於身心的安定是很有幫助的。所以你能夠很安全、放心地，全然交托給這樣的暖意。在同時，如果要讓這樣的暖意、這樣的觸感，是更純粹、更舒適的，那要把內心的雜質儘量地去除掉。那個隱隱約約的喧鬧，對於欲界還有一點在回味著、留戀著，完全地把它擱置下來、拋到腦後。對於那種競爭、不安心、貪欲的狀況，拋到腦後，乾淨地放下。

當你在嘗試著把憂慮、競爭、貪欲，一點一滴地放開來，你會感覺得到，相對應的身體的暖意、身體的觸感。由衷地去品味它。

一個幫助自己能夠觀察全身的好的方式，就是透過去感受身體的生命機能。佛陀時代，禪修的人是非常留意，我們的心念、意志是怎樣在牽動著內在的能量網。幫助我們體會能量網的手段之一，就是去感受「生命的機能」。生命的機能其中一個環節，就是「暖意」。活著的身體、還在呼吸的身體，它跟周遭環境的溫度是不同的，是熱烘烘的。

每一個人的主觀不太一樣，可能這個熱烘烘的感覺，是打從心窩、胸口散發出來。當我們去留意這種暖意、用知覺去親近它的時候，可能會發現，這樣的暖意，似乎對我們的知覺迴響。「迴響」的意思是，注意力帶到胸口、帶到身體的暖意，那暖意好像是一種游離的能量網狀態。當你的注意力過去帶動它或挑動它，像啟動它一樣，它的波動、震盪會變得更加明顯，像活絡起來、甦活起來。

這種帶著暖意的震盪、細微的波盪，它有很好的安撫作用。當我們非常釋懷地忘情在這樣的觸感之中，很容易讓心純然地跟「觸」接觸。

要能夠幫助自己在這樣的觸之中，得到更多的滋補，你可以同時去留意內心：有沒有更乾淨俐落地跟欲界割截。

在這個單純的觸與這樣的暖意之中，裡面不用去分心做人我比較、做競爭的工作。

在暖意安撫、籠罩之下，心是知足、安頓的。所以，它不是被貪欲所驅迫。你若能夠讓內心更脫離開欲界，就更能夠純然、更全然地幫助心，融入於身體的這些生命跡象。這些生命跡象包含著什麼，可以用心地去品味、去探索。

怎麼知道身體現在是活著的？

它會跟你的覺知力相對應的觸感、電流網，那個除了讓身體膨脹收縮之外，也讓身體的內在有著豐盈、滿足的氣流。

如果不熟悉這些生命機能的朋友，可以在一開始的時候，抱著一顆實驗、探索的心，去看看怎樣感知這個熱烘烘的感覺，然後去看那個暖意，它不是一成不變的，它是具有生命跡象的。它可能在擴散、在流動著，身體的不同的部位，在用不同的方式，對應著這樣的暖流。身體有的部分，浸泡在這個暖流之中，感到舒服；有的部分感到欠缺暖流的籠罩。這些都可以在放鬆、舒適的狀況下去覺察。

平常我們安靜下來的時候，可能會聽到的一點點耳鳴聲。你會發現這個耳鳴，實際上是貫穿、滲透了全身，全身的每一個角落，幾乎都可以感受到這種震盪。

放下內在的抵抗，加深放鬆的程度。所以這樣帶著震盪的暖意、帶著震盪的熱烘烘的感覺，是更充分地按摩、安撫身體不同的部位。可以一邊這樣練習，一邊問問自己：「這個滋味夠不夠好？有沒有好到可以在日常生活中，做一個很好的落腳處？」那個滋味是讓自己舒適的、安神的、清醒的。熟悉它，在日常生活中，常常回到這個地方來。

你的注意力不管是延伸到身體的哪一個部分，都可以「暖意」這樣的角度，來感受那個地方。那個地方的身體，它跟周遭環境溫度不一樣的地方。在散發著熱的過程裡面，隱約帶著的酥麻，那個新陳代謝正在發生。「生命在這裡」的那個滋味，活著、正在燃燒著，在動態之中的狀態。

這個身體依靠著燃料，在消磨中的那個狀態。

貼近著生命機能的跡象。

在這個生命機能中，可以慢慢地越來越覺察得到，意志的延伸。也就是說，當我們的心行──內心的活動減緩的時候，你可以在生命機能趨向安寧的過程裡面，感受得到。

若你的心行是高亢、活躍，你會在那生命機能裡面，感受到混亂、忙碌、喧鬧等等現象。所以，當我們幫助這些生命機能，調向更安寧、更省力的同時，我們已經在調心了。

如果想要的話，也可以觀察「呼跟吸」對於這個熱烘烘的感覺，有什麼樣的牽動、影響；在呼跟吸中，保任著一種能幫助自己安寧的暖意。

也就是說，你可以完全不用「固體」的角度，來感覺自己的身體。你就是以「火焰」的角度來觀察身體，以「電流」的角度觀察身體，以「暖流、暖氣」的角度來觀察身體。

提醒自己你現在在探索的，是一個日常生活中，都能夠很適用的。你回到這個地方來，瞬間就可以幫助你安心，瞬間就能幫助你感覺到紮實、感覺到和緩。

(靜坐結束)

【回向文】

我皈依佛，以佛陀作為自己的老師；

我皈依法，以佛法作為自己的老師；

我皈依僧，以實踐佛法的僧團作為我的老師。