開始靜坐之前，可以先選擇做一點簡單的伸展運動，深呼吸、調整坐姿。善用生理上的一些跡象來引導自己。好比說，當心神沉澱下來時，血壓降低、新陳代謝率降低，有一些細微的觸感，主觀的呈現上，可能像是你更能夠接近到內在安靜的環境，好像你跟內在觸感的介面是接上電了。去熟悉這些資訊，這些生理上的跡象，當你心安住在當下、貼近著身體的觸感時，呼吸上的改變、脈動上的改變，整個身心沉澱、收斂的感覺。正在脫離開煩躁的身心，正在脫離開飢渴感的身心。
我們今天來探索「想蘊」，它是怎麼樣影響我們的禪修，我們如何善用想蘊的功能，來幫助我們的禪修。
「想蘊」的意思就是，對於境界、對於當下正在發生的，它的想像、詮釋、它產生出來的意境。包括：你是怎麼樣認知你的呼吸，你是怎麼樣在觀想、在想像著這呼吸是怎麼進行的。好比說，如果你是一個高的姿態、居高臨下來看著呼吸，呼吸是一個比你小的東西，是比你的身體更細小的一個現象，你好像從外面在看著它。那種高的姿態看著它，它會產生一種身心的現象。相反地，如果你是把呼吸想成不是那麼侷限性的活動，它是包圍著全身，那個感覺好像是身心浸泡在氣海裡面。這個角度是從裡面看到包圍著自己的呼吸，這樣子對呼吸的認知，對身體、對心境有另外一種作用。
在你能夠處理的前提之下，若能夠把呼吸看成是更充遍全身的，對於自己開展出一種寬坦、平整的定力，是更有幫助的。這裡「觀想呼吸」的意思，並非要你憑空想像，不是要絞盡腦汁去虛擬出某一個境界來。這些不同的認知呼吸的角度，都是真實的，只是不同的角度、不同的取角而已。我們看事情的角度，平常選擇把注意力放在什麼地方，怎麼調焦，這是修行的一大半。
現在要幫助自己怎麼樣來觀察呼吸。你如果能夠看得到，呼吸是在更多的層次、更多的地方，在跟身體互動著，在滋潤著身體，基本上來講是更能夠幫助禪定的。好比你吸氣的時候，不必很用力地把氣從外在的環境塞進鼻孔，這樣小小的地方，塞進肺部。因為身心是浸淫在氣海裡面，所以呼吸是可以省力多了。有一點點力氣、若有若無的，幾乎是不費功力的，就能夠讓身體飽足。
嘗試著去感受到身體有很多不同的部位，都在跟呼吸互動著。好比說，你可以感覺得到腦杓，在參與著呼吸這個活動，它在這個膨脹收縮的波浪裡面，得到安撫、得到按摩。好比說，你可以感覺得到整個腹部，隨著微細的膨脹收縮這個波浪在起伏著，得到滋潤、得到按摩。你可以在皮膚的表層去體驗，就連這皮膚的表層也在跟這個氣海互動著，跟這個充滿氧氣、充滿能量的環境互動著，也是得到按摩、得到滋潤。
每一個跟氣海環境互動的身體的部分，可以利用觀察它跟氣海接觸的那一時刻，去看那個地方的緊張感，在消融中、在降低中。你能夠這樣子更全面地去體驗，身體的不同部位參與在這個活動裡面，那麼平常你在做身念住的時候，就會有越紮實、越豐富的內容。多花一些時間檢查，你是怎麼樣在認知呼吸，能不能讓呼吸這個活動，是更廣面、是滲透你、包圍著你的。你全身的每一個動作，每一個細微的膨脹收縮、放鬆、緊繃，都可以得到呼吸的滋潤。只要你的注意力是保持在「身體、觸感、活動」這範圍裡面，可以讓它自由地遊走都沒有關係。好像在探索這個環境一樣，你要探索身體的內在，探索身體的表層，探索肌肉、神經系統的層面，探索下盤、中盤、上盤，只要是在身體觸感的範圍裡面，你都可以自由地遊走。
當然，如果不需要這樣四處地探索，直接找到一個舒適的，盤據著身體跟呼吸互動的一個場所、一個方式，那就在那個地方省力下來、沉澱下來。你認知的內容越單純、越單一化，就越能夠加深定力，你的內容如果是越複雜、越多元，它就幫助你擇法、幫助你分析，兩者都有好處。所以，當你在身體內在這樣遊走、探索，探索這個浸淫在氣海裡面的身心不同的部位，它跟這個呼吸、這個氧氣互動時得到的好處跟觸感，這樣做也是有益處的。如果你要選擇身心統合，就在一個單純的觸裡面沉澱下來，那樣的做法也是有好處的。
最重要的一點就是，要幫助自己更大程度地讓整個心安於呼吸。英文講說：be occupied。儘量讓整個注意力、整個覺知，都是參與在呼吸這個活動裡面，所以沒有空去想別的事情。你在想的、覺知的、觀察的、探索的、分析的，統統都是跟呼吸有關的。
如果感覺到這樣的過程、這樣的做法有僵硬、不舒服，要懂得靈巧去調整。讓這個過程是舒適的，或者起碼是幫助你趨向於省力、安適。在參與著呼吸的過程中，你能夠更有效率地脫離開煩躁、緊張，完全被呼吸的知覺所盤據，幫助心更安定、更專注。呼吸的觸感，這個動作本身就有治療性，深度地按摩，所按摩到的地方，是按摩師都觸碰不到的。在你這個人的深處，神經系統的最內在，都能夠被這個呼吸推、擠、刺激、提攜、安撫。
用這樣的角度來認知呼吸，呼吸幾乎是無孔不入的，自由地進出神經的脈絡，身體每一個細胞，沒有例外的，都是浸泡在氧氣海裡。光是去學習讓覺知跟這些現象更緊密地連結，就已經在幫你治療身體、治療精神。原本不斷在轟炸、在侵襲你身心的壓力感、壓迫感，這個時候都得到緩解。嘗試著更清楚去感覺緩解的過程，以及呈現出來的那些觸感。不用很刻意、很費心地去找那些觸感，就是這個樣子！讓心安靜下，直接觸碰到，就是這個樣子！直接的、主觀的這一個，就是這樣子。這一點都不難，唯一要做的就是念住，所以你能夠持續地得到這個好處。定力就是這樣子，持續地念住於這樣的觸感裡面，慢慢就會越來越明顯，安靜的力量就越來越熟悉它。
如果你的身心基本上在經驗著舒適感，去觀察怎麼樣讓這個舒適感把心餵飽，讓它能夠在這個安全的地方沉澱下來。如果你基本上經驗到的是不舒適感，好比說身體疼痛，腳酸、背痛等等的，同樣可以透過調整想蘊、調整認知，來徹底改變你跟疼痛感之間的關係。阿姜李、阿姜傑夫都曾經教過，面對疼痛一個認知它的方式，一般人在經驗疼痛、經驗不舒服的時候，感覺好像你開著汽車，眼前的風景不斷朝向自己、接近自己、靠近自己，你若是用這樣的視野，用這樣的取角來看待不舒服感，不舒服感好像不斷在攻擊你、侵襲你一樣，那是疲勞的，是容易讓人感覺到煩躁的。
可是你如果換一個角度，你坐在汽車上往後看而不是看著前面，看著路邊的樹、山丘，慢慢地離你遠去，用這樣的角度看待疼痛「正在消退、正在離開你」的這個特質。任何一種疼痛都有「正在離開你、正在變質」這樣一個共通的特質。當你用這樣的視野、這樣的角度，來看待身體的不舒適感，練習精準地把注意力安置在「現象正在消滅、正在離開你」的那個狀態。這樣疼痛感變得更容易忍受，你跟疼痛的關係、跟它互動的方式，截然改變。
想蘊的運作──你是怎麼樣認知事物。這個想蘊那麼巨大的功能，你若不留意想蘊的話，我們的心習慣性去尋找一個影片，一個境界裡面百分之一的美感，忘失掉那百分之九十九的不淨。鑽牛角尖地在那百分之一裡面，感到焦躁、感到飢渴。用心地檢查，你現在是怎麼樣在認知這個境界，若覺得這樣很難，那就只是留意著你是怎麼認知呼吸。光是練習用比較廣面的取角來看待呼吸，你馬上就會看到不一樣的效應。
再一次地，「廣面」的意思是，不是侷促、狹小地把呼吸看成是通過鼻孔的氣流，這樣的呼吸治療效果效果很有限，安定的效果很有限。你若了解，在當下身體裡面的細胞都是浸泡在氣海裡，你身上的每一個細胞，一定要跟氧氣一直互動著，否則很短的時間它就會衰敗、會死亡，當下一定就是緊密地跟氧氣互動著。所以，呼吸不是你以前認知的那麼狹義的，只是鼻孔之間的氣流。身體當下能夠感受到的每一個觸，實際上都在跟呼吸互動著。你不用皺起眉頭很用力地故意去想，光是這樣的一個認知，嘗試用這樣的角度，去品味著身心的裡外，全都浸淫在這個滋補的活動裡面。它是活生生的，正在新陳代謝，緊密地在跟氣，跟空氣、跟內在的氣在互動著，這樣的現象。
身心基本上就像火焰一樣，無時不刻地在跟氧氣互動，出現這個燃燒的現象。所以，你在身體的熱裡面可以感受到呼吸，可以在身體的涼快感覺到呼吸，可以在身體的膨脹裡感覺到呼吸，可以在身體內在的神經系統，隱隱約約在振盪中感覺到呼吸。你可以在皮膚的表層接觸著空氣，這個層次上感覺呼吸，你可以在肌肉的緊鬆裡面感受到它跟呼吸的互動，你可以感覺到在你的最深層，你的覺知完全浸泡在呼吸裡面。
開始熟悉了想蘊的操作方法，想要再更進一步練習令心行休息，你要用什麼樣的想蘊來幫助你更安靜，簡單的回答就是：更單純的想蘊，更精純、更單一化的想蘊；更不複雜的、感覺是一個單純的觸，它的想像力稀薄到幾乎不是言語能夠表達的，連去劃界限、去分別它、去位格它都不需要，單純、眼前這一瞬間這個觸。這是一個很單純的想蘊，若你偶而、短時間去體驗這樣單純的觸，想蘊淨化、想蘊休息，都是有好處的。
剛開始做這個練習的人，不用急著想要一直維持這樣的狀況，放鬆、內心作意偶而去接觸單純化的想蘊，讓複雜的想像休息，放開劃界線、分析身體不同的部位、分別身體的內外等工作，就是在單純的觸裡面休息，短短的時刻都好。然後你可以去分別，這樣子的想蘊跟剛剛的想蘊，有什麼不同的效應。你越知道那個差別，就可以有越清楚的方向感，知道想蘊的簡單化表示更省力。
（靜坐結束）
【回向文】
我是一切生命的同情者，
堪做一切生命的善友，
願我遠離一切害意、敵意，
常安住於沒有敵人，無可限量的慈心