Tilknytning - stern (omsorg)
Hvad er centralt for barnet i den tidlige udvikling?
Hvad er centralt for barnet i den tidlige udvikling?
Daniel Stern – Fokus:
1) Det begyndende selv: Tværmodal perception, vitalitetsfølelser
2) Kerneselv: Det selektive sociale smil, ansigtsduetter, non-verbal kommunikation, over- og under stimulation, følelsesmæssig smitte, empati, RIG (Repræsentationer af Interaktioner der er blevet Generaliseret)
3) Det subjektive selv: Affektiv afstemning, selektiv afstemning, fejlafstemning, fælles opmærksomhedsfokus, intentionel kommunikation, social refereren, fremkaldt ledsager
Læsestof - links til læsning
Daniel Stern: https://psykveje.systime.dk/?id=5044
Interesse for selvet
En af de ting, der fra begyndelsen har optaget den psykoanalytiske tradition, har været spørgsmålet om:
hvordan selvet udvikler sig.
Fødes vi med en tidlig selvfornemmelse, eller udvikler vi langsomt en selvfornemmelse?
Det har Daniel Stern i særlig grad interesseret sig for, og han når frem til, at vi fra første færd råder over en selvfornemmelse og dermed også over en evne til at skelne mellem os selv og andre.
Sterns lagdelte model
Sterns udviklingsteori opererer som sagt ikke med faser, som man traditionelt gør inden for den psykoanalytiske tradition.
I stedet arbejder han med en lagdelt model, hvor de forskellige trin eller områder i udviklingen ikke afløser hinanden, men eksisterer side om side, når de én gang er dannet.
1. Det begyndende selv (0 - ca. 2 måneder)
Barnet starter livet i følelsernes verden. Når moderen f.eks. trøster barnet ved roligt at klappe det på ryggen, udløser det måske den samme vitalitetsfølelse, som hvis hun siger "rolig, rolig, rolig …" til barnet. At blive skiftet udløser en anden følelse, som barnet lærer at kende. På den måde bliver barnets verden langsomt gennemtrængt af en første form for velkendthed og organisering. Denne begyndende organisering, og fornemmelsen af at den opstår, kalder Stern et begyndende selv.
Tværmodal perception
Barnet opfatter verden i helheder og oversætter mellem sanser. Mor er både en lyd, en duft og en berøring. For barnet er det en helhed.
Vitalitetsfølelser
Ifølge Stern opfatter barnet ikke tingene som noget i sig selv, men via den følelsestone eller stemning, som barnet mærker i kroppen. Kalder disse følelsestoner eller stemninger for vitalitetsfølelser.
REFLEKSION
Som voksne mærker vi også verden via vitalitetsfølelser eller stemninger, selv om vi ikke altid er bevidste om det.
I hvilke situationer har I mærket, at en situation har påvirket jer følelsesmæssigt, uden I har vidst, hvad der skete?
Hvilke situationer kan være præget af ordløse og tavse stemninger, hvor vi hverken har ord eller kan hæfte en bestemt og afgrænset følelse på?
Hvilke områder i samfundet vækker forskellige vitalitetsfølelser i os? Fx inden for kulturverdenen (musik osv.)
Du arbejder på et plejehjem, hvor mange af borgerne er kraftigt demente, og derfor har meget vanskeligt ved både at huske og kommunikere. I oplever dog, at forskellige lyde og lugte kan vække gode minder til live og dermed bidrage til øget livskvalitet. Diskuter hvilke lyde eller lugte, som måske kunne vække gode minder hos beboerne.
2. Kerneselv (ca. 2-6 måneder) - VIGTIG
MØD DIT URMENNESKE - FORÆLDRE & BØRN (Still face Experiment)
Barnet bliver i denne periode især opmærksom på de sociale omgivelser.
Det selektive sociale smil
Det kan nu genkende forældrene visuelt. Det selektive sociale smil dukker op i løbet af 4 måneders alderen. Nu smiler barnet især til omsorgspersonerne og ikke længere til alle ansigter.
I særlig grad handler denne periode om børn og forældres samspil og opmærksomhed på hinanden ansigt til ansigt. Ifølge Stern har dette samspil ansigt til ansigt karakter af det, han kalder ansigtsduetter, hvor barn og forælder fører lange samtaler med blikke, smil og lyde og skiftes til at "sige" noget til hinanden.
Ansigtsduetter
1. For det første lærer barnet noget helt grundlæggende om non-verbal kommunikation – dvs. noget om mimik, gestik og stemmeføring i kommunikationen, og om hvordan man venter på den andens svar i en samtale (turtagning).
2. For det andet er forældrene gennem ansigt til ansigt-samspillet med til at stimulere barnets nysgerrighed. Stern peger på, at der kan opstå problemer i udviklingen, hvis forældrene understimulerer eller overstimulerer børnene.
Følelsesmæssig smitte og empati
3. Samspillet ansigt til ansigt handler om at blive smittet af hinandens følelser. Forældrenes glæde bliver til barnets glæde. Det kaldes for følelsesmæssig smitte.
Det er en medfødt evne, der er afgørende vigtig i den sociale kontakt med andre. Den opdyrkes og forfines i samspillet med forældrene og danner grobund for det, der med tiden bliver til empati – dvs. evnen til at indleve sig i et andet menneskes følelsestilstand. Den medfødte evne til følelsesmæssig smitte, dvs. at mærke andres følelser, opdyrkes og forfines – udvikles senere til empati.
RIG'er (Repræsentationer af generaliserede interaktioner)
Skemaer/generaliserede episoder, som barnet bruger til at forstå verden. En RIG dannes fx hvis barnet puttes eller trøstes på ca. samme måde hver gang. Regelmæssighed og tryghed giver gode RIG'er, og dermed bl.a. evne til at genkalde interaktionen med forældre når barnet er alene.
RIG’er: ”Repræsentationer af interaktion der er blevet generaliseret”.
Skemaer/generaliserede episoder, som barnet bruger til at forstå verden. En RIG dannes fx hvis barnet puttes eller trøstes på ca. samme måde hver gang. Hver gang det i vuggestuen træffer på en del af en episode, som det tidligere har oplevet sammen med omsorgspersonerne, vil de øvrige dele af den generaliserede samspilssituation med omsorgspersonerne blive kaldt til livet.
Gør det muligt for barnet at fremkalde følelsen af fx at blive trøstet og dermed lære at trøste sig selv. Når det sker, taler Stern om en fremkaldt ledsager.
Øvelse:
Ansigtsduetter
Følelsesmæssig smitte – empati
Gæt
To & to - spejling
3. Det subjektive selv (7 - ca. 15 måneder) - VIGTIG
Helt afgørende: Begynder at dele oplevelser med andre.
Affektiv afstemning (forme barnets udvikling + opdragelse)
Følelsesmæssig afstemning, hvor barnet og den voksne bevidst eller ubevidst tilpasser sig den andens følelsesmæssige tilstand. Den voksne kan fx dele barnets begejstring, eller trøste barnet, hvis det har slået sig.
Forældrene skal lave en passende affektiv afstemning i samspillet med barnet.
Ved passende affektiv afstemning oplever barnet, at det bliver forstået, og at dets oplevelser kan accepteres og deles.
Selektiv afstemning (også opdragelse)
Den voksne spejler bevidst barnet på en måde der påvirker barnet til fx at blive mere aktivt eller dæmpe sig. Lærer barnet at visse oplevelser ikke kan accepteres og deles. Kan bruges til at præge/opdrage barnet.
Fejlafstemning
Den voksne fejlafstemmer, idet den voksne ikke forstår barnets følelser, eller ikke magter at spejle dem. Fx en deprimeret voksen som ikke magter at spejle barnets begejstring. Her kan der ske en uhensigtsmæssig indlæring.
En ni måneder gammel pige bliver meget optændt over et stykke legetøj og rækker ud efter det. Samtidig med at hun griber det, udstøder hun et sprudlende "aaah!" og ser på sin mor. Moderen ser tilbage, trækker på skuldrene og udfører en forrygende shimmy (dans) med overkroppen ligesom en go-go-danser. Dansen varer kun nogenlunde lige så længe som datterens "aaah!", men er lige så optændt, glad og intens.
Når Sam på 10 måneder viste tegn på affekt og f.eks. kiggede med strålende ansigt på hende og svingede begejstret med armene, svarede hun med et godt solidt "Ja, skat", der slet ikke svarede til hans begejstring. Hendes reaktion var påfaldende sammenholdt med, at hun i øvrigt var en livlig person. Hun bekræftede at hun var klar over sin egen undermatchende reaktion, da hun blev spurgt. Hun havde svært ved at svare på spørgsmålet om grunden til dette, men det kom frem at hun var bange for, at Sam skulle komme til at ligne sin far, som hun syntes var alt for passiv. Hun fortalte, at hun kunne mærke at Sam havde en tendens til at miste initiativet, hvis hun deltog fuldt ud i hans initiativer.
Prøv at komme i tanke om en situation, hvor du oplevet at blive smittet kraftigt af andres følelser. Det kan enten være i hverdagen eller via fiktion som fx film. Hvad oplevede du?
Oplever du til daglig, at du har let eller vanskeligt ved at læse andres følelser?
Oplever du til daglig, at du har let ved eller vanskeligt ved at afstemme dine følelser med andres?
Du arbejder i en børnehave, hvor der er en del sårbare børn, som har det vanskeligt med øjenkontakt, med at give udtryk for følelser og med at lege med de andre børn. I er derfor blevet enige om at prøve at planlægge nogle aktiviteter, som kan støtte børnene i at blive bedre til at mærke både egne og andres følelser samt at samarbejde om opgaver. Beskriv en af de aktiviteter, som I planlægger.
Flere adfærdsmønstre i denne periode taler sit tydelige sprog om barnets evne til at dele oplevelser med andre. Det drejer sig om:
Fælles opmærksomhedsfokus
Social refereren
Intentionel kommunikation
Hjælpeadfærd
Fælles opmærksomhedsfokus – kan være opmærksom på noget sammen med nogen (pege, følge et blik). Barnet er med andre ord nu i stand til at være fælles med andre om en bestemt oplevelse.
Social refereren
Et andet adfærdsmønster, der fortæller om barnets evne til at dele oplevelser med andre i denne periode, er blevet kaldt social refereren.
Kan bruge omsorgspersonens reaktioner til at bedømme situationer som f.eks. farlige eller trykke (forsøg med visuel kløft).
Social refereren - eksperiment
I eksperimentet deltager 36 amerikanske middelklasse-mødre og deres 12 måneder gamle børn. De bliver randomiseret til to forsøgsgrupper, og det sikres desuden, at der cirka er lige mange drenge og piger i hver gruppe.
Den ene gruppe mødre (19) skal vise et glad ansigt, når barnet forsøger at komme over til legetøjet.
Den anden gruppe mødre (17) skal vise et frygtsomt ansigt.
Resultatet af forsøget er, at ingen af børnene krydser kløften, når moderen udviser frygt, mens 14 af 19 børn krydser kløften, når hun udviser glæde. Eksperimentet viser med andre ord, at spædbørn, der er placeret i en usikker situation, tjekker omsorgspersonernes reaktioner på situationen og er i stand til at aflæse deres følelsesmæssige tilstand.
Endnu et fænomen, der viser barnets evne til at dele oplevelser med andre, kalder man for intentionel kommunikation.
Dette fænomen kan man f.eks. observere i forbindelse med de såkaldte giv-og-tag-lege. Før 10 måneders alderen kan barnet give forælderen en ting, men det gør det uden at tage øjnene fra tingen. Efter 10 måneders alderen er barnet ikke blot i stand til at give forælderen en ting, men det kigger frem tilbage mellem forælderen og tingen for at signalere, at den er til forælderen. Barnet er med andre ord nået så langt i sin udvikling, at det viser, det har hensigter eller intentioner og ønsker at dele dem med forælderen.
Endelig ser man også evnen til at dele oplevelser med andre i den såkaldte hjælpeadfærd. Den viser sig i løbet af det andet leveår og kommer til udtryk ved at børn viser, at de er i stand til at forstå, hvad andre i en given situation har brug for eller har til hensigt at gøre. F.eks. kan de give en flaske til en anden, som rækker ud efter den, men ikke kan nå den, eller de kan samle noget op, en anden har tabt, og give det tilbage til vedkommende.
Alt i alt fortæller fælles opmærksomhedsfokus, social refereren, intentionel kommunikation og hjælpeadfærd om evnen til at dele oplevelser med andre og om et mere og mere bevidst barn, der har følelser og hensigter og ved, at andre også har det. Evnen til at dele oplevelser med andre er selve betingelsen for, at barnet nu kan begynde at drage nytte af omsorgspersonernes viden og erfaringer og på længere sigt få adgang til tingenes sociale og kulturelle betydning.
OPSAMLENDE SPØRGSMÅL
Hvad er en "RIG", og hvorfor er det vigtigt, at barnet danner nogle gode RIG'er?
Hvad er forskellen på selektiv afstemning og fejlafstemning?
Hvornår bruger voksne evnen til "social refereren"?
Ekstra – 4. Det verbale selv (15 - ca. 18 måneder)
Sproget bliver et afgørende redskab for barnets begyndende selvrefleksion.
Ved hjælp af sproget får barnet et redskab til at skelne mellem fortid, nutid og fremtid, mulighed for at overskride virkeligheden og bearbejde sin viden og oplevelser på et indre fantasimæssigt og symbolsk plan.
Endelig giver sproget også adgang til nye former for samvær og kommunikation, idet barnet med sprogets hjælp kan formidle sin indre verden til andre mennesker og dermed dele sine personlige oplevelser med dem.
Sprogets tveæggede sværd
Sproget giver nye muligheder for at udtrykke sig og forstå hinanden, men sproget kan også skabe afstand mellem følelser og kommunikation. Der kan fx være forskel på hvad ens kropssprog og ens ord udtrykker, og man kan lyve.
Falsk selv
Barnets selvopfattelse påvirkes af de ord det selv og andre bruger om det. Bliver afstanden mellem følelser og ord for stor, så påvirker det barnets selvopfattelse. Der dannes et falsk selv ud fra omgivelsernes tolkning af barnet. Forældrenes opgave er at hjælpe barnet med at skabe sammenhæng mellem følelser og sprog.
Spaltningen mellem et sandt og falsk selv kan ifølge Daniel Stern allerede tage sin begyndelse tidligt i barnets udvikling som følge af overstimulation, fejl- og selektive afstemninger.
Eksempel på skabelsen af et falsk selv:
Ghitas mor legede ikke. Og der var "ingen arme", som Ghita Nørby siger. Ingen knus. Hendes mor bestemte, hvordan hun skulle tale, hvilket tøj hun skulle gå i, og at den stod på sideskilning og sølvspænde. Og kom datteren ind ad døren med en sur mine, blev hun mødt med forbløffelse.
"Så sagde min mor altid: Hvem er det, der kommer der? Det er da ikke Ghita. Det er da en ond lille pige, der står der. Hun er helt sort i hovedet. Uha! Nej, nu går hun tilbage ud ad den dør, og så kommer den søde Ghita ind".
"Og det gjorde hun så også", tilføjer hun lavmælt.
Kilde: Nils Thorsen: Ghita Nørby – den perfekte kvindes datter. Politiken, 07.06.2009
Ekstra – 5. Det narrative selv (Omkring 3-års alderen)
I 3-4 års alderen er børns sproglige evne så udviklet, at de kan begynde at fortælle historier om, hvad der sker i deres liv.
Børn har nu udviklet et fortællende eller narrativt selv, siger Stern.
Med fortællingerne formår børnene ikke blot at fastholde deres personlige fortid, fortællingerne er også med til at forme deres identitet og selvopfattelse. Historiefortællen – et universelt menneskeligt fænomen, der ifølge Stern karakteriserer den menneskelige psyke mere end noget andet.
REFLEKSION
Hvad siger jeg om mig selv, når jeg møder et nyt menneske?
Hvilke emner kommer man ind på, når man fortæller om sig selv?
Hvilke fortællinger definerer dig som person i dit liv?