Richard Rohrs daglige meditation

Fra Center for handling og kontemplation

Uge 36

Restorative Justice

Gendannelse af forhold

Søndag den 6. september 2020

Ikke alt, hvad der står over for, kan ændres; men intet kan ændres, før det står over for. —James Baldwin (1924–1987)

Næsten alle religioner og kulturer, som jeg kender til, har troet på en eller anden måde, at synd og ondskab skal straffes, og at gengældelse skal kræves af synderen - i denne verden og som regel også den næste verden. En sådan gengældsretfærdighed fremmer et dualistisk system med belønning og straf, gode mennesker og dårlige mennesker og giver egoet perfekt mening. Jeg kalder det fortjenesteøkonomi eller "meritokrati." Dette system ser ud til at være det bedste, som fængsler, retssale, krige og endda de fleste af kirken er rustet til at gøre. Problemet er, at vi definerede Gud som ”hovedstrafferen” i stedet for Healer, Forgiver og Reconciler; gengældelsesmodellen blev således legitimeret helt ned!

Imidlertid viser Jesus, mange mystikere, oprindelige kulturer og andre visdomstraditioner en alternativ vej mod helbredelse. I disse traditioner er synd og fiasko en mulighed for transformation af den person, der er skadet, den person, der forårsager skade, og samfundet. Blot optælling og regnskabsføring er ikke evangeliets vej. Vores bedste selv ønsker at genskabe forhold og ikke kun bebrejde eller straffe. Dette er ”nådens økonomi” og en operativ idé om genoprettende retfærdighed .

Efter at have været forurettet kan få mennesker komme videre med værdighed uden en fuldstændig og ærlig eksponering af sandheden såvel som ansvarlighed. Du kan ikke helbrede det, du ikke anerkender . Hurt forsvinder ikke bare alene; det skal tales og høres. Først da er der en mulighed for "genoprettende retfærdighed", hvilket er hvad profeterne altid lover Israels folk (som i Ezekiel 16: 53-63; Esajas 57: 17‒19) og Jesus illustrerer i fortabelsens historie Søn (Lukas 15: 11‒32) og gennem hele hans helbredende tjeneste.

Mens jeg kan tale om genoprettende retfærdighed inden for rammerne af Skriften og teologien, vil jeg i denne uge stole på eksperter inden for området. Lærere og praktikere Elaine Enns og Ched Myers definerer genoprettende retfærdighed og fredsskabelse som ”en række ikke-voldelige reaktioner på uretfærdighed, krænkelse og / eller vold med det formål at

1. reducere eller standse den præsenterende vold for at

2. ofre og lovovertrædere (såvel som deres samfund og andre interessenter) kan kollektivt identificere skader, behov og ansvar, således at

3. de kan bestemme, hvordan man skal gøre tingene så rigtige som muligt, som kan omfatte pagter om ansvarlighed, restitution, erstatning og (ideelt set) forsoning. ” [1]

Vi skal alle undskylde, og vi skal alle tilgive, for at menneskeheden skal have en bæredygtig fremtid. Ellers styres vi af fortiden, individuelt og i virksomheden. Historien overgår let til at tage side, bitterhed, holde nag og den vold, der uundgåeligt følger. Ikke underligt at næsten to tredjedele af Jesu lære direkte eller indirekte handler om tilgivelse. Som andre har sagt, "Tilgivelse er at give slip på vores håb om en anden fortid." Virkeligheden er, hvad den er , og sådan accept fører til stor frihed og muligheden for at helbrede tilgivelse.