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Pensamiento Filosófico y Humanidades I
Pensamiento Filosófico y Humanidades I
MATERIAL AUDIOVISUAL
MATERIAL AUDIOVISUAL
Propósito formativo 1
Propósito formativo 1
Reconoce la posibilidad del pensamiento propio a partir de experiencias cotidianas,identificando la práctica filosófica como un modo de problematizar la realidad.
Video 1. ¿Para qué reflexionar sobre el pensamiento?
Video 2. ¿Qué es el pensamiento? ¿Qué es pensar?
Video 3. Argumentación filosófica 1
Video 4. ¿Qué es el diálogo filosófico?
Propósito formativo 2
Propósito formativo 2
Formula preguntas significativas sobre la vida a partir de un ejercicio filosófico que genere pensamiento crítico, creativo y cuidadoso con el fin de cuestionar lo que comúnmente se considera cierto y explorar diversas respuestas que enriquezcan la visión del mundo.
Video 1. ¿Por qué y para qué preguntar?
Video 2. Tipos de preguntas
Video 3. Las Preguntas Filosóficas, Fernando Savater
Video 4. ¿Cuáles son las preguntas de la filosofía?
Propósito formativo 3
Propósito formativo 3
Analiza la cotidianidad desde las normas, valores, creencias y visiones del mundo, para comprender el sentido de la vida desde distintas perspectivas filosóficas, cuestionando lo dado.
Video 1. Los problemas filosóficos
Video 2. ¿Qué es la filosofía? ¿Cómo identificar un problema filosófico?
Video 3. Definiciones: Concepto, Definición, Categoría
Video 4. ¿Cuál es el sentido de la vida?
Video 5. ¿Quién soy? Una pregunta filosófica - Amy Adkins
Video 6 .Preguntas filosóficas respecto de la vida, y los fenómenos sociales contemporáneos
Propósito formativo 4
Propósito formativo 4
Formula preguntas filosóficas en torno al Conocimiento, Ciencia y grados de Verdad para reconocer su relevancia en la vida cotidiana, desarrollando una comprensión crítica sobre cómo se construye el conocimiento.
Video 1. ¿Cómo sabemos que sabemos? Qué es Epistemología o Teoría del conocimiento
Video 2. Epistemología: ¿Cómo sabemos lo que sabemos?
Video 3. Teorías conocimiento
Video 4. El problema de la verdad
Video 5. ¿Qué es la verdad?: La verdad en la filosofía
Video 5. La Verdad (Primera Parte) - Introducción al concepto filosófico de Verdad
Video 6. Crítica de la razón pura: la percepción y la realidad según Immanuel Kant
Video 7. Posverdad: ¿Qué es? ¿Por qué nos debe preocupar?
Video 8. ¿Qué es la posverdad? Tres ejemplos para entender el concepto | La voz de Iñaki
Video 9. "Posverdad" - Maurizio Ferraris
Video 10. Entender, comprender, interpretar. ¿Es lo mismo?
Propósito formativo 5
Propósito formativo 5
Integra la formulación de preguntas para participar con mayor rigor en comunidades de diálogo centradas en problemas filosóficos contemporáneos.
Video 1. ¿Qué es el diálogo y cómo aprender a dialogar?
Video 2. El diálogo | Función, Estructura, Tipos, Características
Video 3. Diálogo filosófico
Video 4. Diálogo y Dialéctica en Filosofía
Video 5. Diálogo: motor de habilidades y actitudes democráticas
Video 6. ¿Tienen sentido las discusiones filosóficas? - Una reflexión metafilosófica
HUMANIDADES II
HUMANIDADES II
Progresión 1
Reconoce la experiencia colectiva de una comunidad mediante el análisis de los discursos del iusnaturalismo, para percatarse de que las relaciones sociales son una construcción colectiva. Se tratan y discuten conceptos sobre la conformación de lo colectivo (lo que incluye: contrato, pacto, convenio,sobrevivencia, entre otras).Progresión 1
El espiritu-leyes.pdfFoucault_Michel_El_orden_del_discurso_2005.pdfla_fabula_de_las_abejas.pdfProgresión 2
Progresión 2
Pone en cuestión las formas políticas de lo colectivo y hace visible la experiencia colectiva de una comunidad para que desarrolle herramientas que le permitan identificar, analizar y enjuiciar la manera en que se concibe y enuncia la experiencia colectiva de una comunidad.
la-condicion-humana-hannah-arendt.pdfYO Y TÚ_MARTÍN BUBER.pdfProgresión 3
Progresión 3
Comprende cómo se utilizan las potencias colectivas en la experiencia de una comunidad para acercarse a los discursos y prácticas sobre los diversos efectos del poder y la construcción social: autoritarismo, participación, fascismo, patriarcado, solidaridad, democracia, entre otras.
jlanta,+1816-6139-1-CE.pdfMarcuse_Herbert_El_hombre_unidimensional.pdfProgresión 4
Comprende los conflictos que constituyen la experiencia colectiva de una comunidad para cuestionar tales procesos de sujeción, esclavitud, servidumbre voluntaria y explotación mediante el análisis crítico del discurso. Lo anterior le permite concebir los sentidos y formas de la experiencia colectivade una comunidad.Progresión 4
De_Certeau_Michel_La_invencion_de_lo_cotidiano_1_Artes_de_hacer.pdfdiscurso-de-la-servidumbre-voluntaria.pdfProgresión 5
Valora la configuración institucional de una comunidad para cuestionar y decidir qué roles cumplir en la construcción de la experiencia de su colectividad. Una institución puede concebirse como un organismo que concreta el sentido de las prácticas colectivas de una comunidad.Progresión 5
Althusser-L.-Ideología-y-aparatos-ideológicos-de-estado.-Freud-y-Lacan-1970-ed.-Nueva-Visión-1974.pdfDialnet-RespuestaALaPregunta-4895205.pdfProgresión 6
Ejerce la crítica sobre la experiencia colectiva de una comunidad usando los discursos clásicos y contemporáneos que tratan sobre efectos de alienación para plantearse preguntas sobre qué es aquello que incapacita a una comunidad en el despliegue de todas sus riquezas e impide una experiencia colectiva gozosa y así cuestionar si esas dificultades y limitaciones se deben al carácter alienado de las relaciones colectivas.Progresión 6
fanon-piel-negra-mascaras-blancas.pdf.crdownloadrivera-cusicanqui-ch_ixinakax-utxiwa-20101.pdfProgresión 7
Pone en cuestión las maneras en que se reproduce una comunidad para vincularlas a su capacidad de decisión y construcción de lo colectivo.Progresión 7
Aristoteles - Politica.pdfLa geneealogía de la mora.pdfEl_principe_Maquiavelo.pdfLa-condicion-humana-Hannah-arendt.pdfProgresión 8
Explica hasta dónde se extiende –mundo tecnológico, natural, artístico, animal...– y quiénes conforman –humanos, animales, instituciones, cosas– la experiencia colectiva de su comunidad para que reconozcan los elementos que conforman su experiencia colectiva y sus sentidos dentro de ella, con elfin de enriquecerla.Progresión 8
Berardi-Bifu-introduction-fenomenologia_del-fin.pdfManifiesto ciborg.pdfProgresión 9
Progresión 9
Argumenta la posibilidad y conveniencia de preservar la experiencia colectiva de una comunidad para que pueda valorar la conveniencia de mantener o de transformar el sentido, la forma y la estructura de las relaciones de una comunidad.
Fernando Pessoa El Banquero Anarquista.pdfMbembe-CriticadelaRazonNegra.pdfHistoria y realidad lat.pdfValencia_Sayak_Capitalismo_gore_2010.pdfProgresión 10
Hipotetiza cómo podrían transformarse las experiencias colectivas de una comunidad para que desarrolle habilidades y empleen metodologías para traducir, concebir y, en acuerdo con las condiciones reales, cambiar los sentidos negativos – degradaciones, violencias, arbitrariedades...–, de la experiencia de su comunidad.Progresión 10
Lafargue-Derecho_a_la_pereza.pdfRicardo Flores Magon.pdflevinas-1961-totalidad-e-infinito_ocr.pdfBenjamin_Walter_La_obra_de_arte_en_la_epoca_de_su_reproductibilidad_tecnica.pdfHUMANIDADES III
HUMANIDADES III
MATERIAL BIBLIOGRÁFICO Y AUDIOVISUAL
MATERIAL BIBLIOGRÁFICO Y AUDIOVISUAL
Progresión 1
Reconoce la experiencia humana analizando discursos clásicos y contemporáneos que conciben el asombro de existir aquí y ahora –sorprenderse de ser lo que se es, extrañarse de ser como se es, admirarse de estar vivo de cierta manera–, como una afección que lleva a indagar qué somos y cómo nos concebimos en tanto humanos.Progresión 1
DIálogos de Platón.pdfProgresión 2
Examina discursos clásicos y contemporáneos sobre una vida examinada para hacer patente la experiencia humana.Progresión 2
Vida Examinada (Documental) Parte 3
Vida Examinada (Documental) Parte 4
Vida Examinada (Documental) Parte 5
Hadot_Pierre_La_Filosofia_Como_Forma_De vida.pdfLa_apologia_de_socrates.pdfLo abierto - El hombre y el animal.pdfProgresión 3
Comprende la configuración histórica de la experiencia humana para identificar que esta es performativa, se está diciendo, se está recreando, entre otras cosas, que la concepción de lo que es ser humano ha cambiado, puede y volverá a configurarse a partir de acontecimientos, prácticas y discursos.Progresión 3
Arnau_Juan _La_Palabra_Frente_Al_Vacio.pdfDespentes-Teoria-king-kong.pdfDiscurso sobre la dignidad del hombre.pdfHilary-Putnam-Cerebros-en-una-cubeta.pdfJudith Butler_LenguajePoderEIndentidad.pdfLa-Mettrie-El_hombre_maquina.pdfMeditaciones Metafísicas_Descartes.pdfProgresión 4
Problematiza la experiencia humana desde discursos clásicos y contemporáneos que postulan que lo propio de lo humano son aspectos negativos (degradación, maldad, violencia, corrupción, vicios o crueldad) para que los conozca, valore e indague, promoviendo sus habilidades y uso de recursos filosóficos con el fin de cuestionar y evaluar la experiencia humana.Progresión 4
Breve_historia_de_la_barbarie_en_occidente.pdfbutler-judith-vida-precaria.pdfde-la-servidumbre-moderna.pdfEl manifiesto ciborg.pdfFreud_El malestar en la cultura.pdfLas venas abiertas de América Latina, Eduardo Galeano.pdfPlutarco-Acerca-de-Comer-Carne..Lo animales utilizan la razon.docxSCHOPENHAUER_Arthur_Arte_del_Buen_Vivir.pdfProgresión 5
Cuestiona los acontecimientos, discursos, instituciones, imágenes, objetos y prácticas que configuran y mantienen las experiencias humanas actuales para poner en uso los recursos y aplicaciones filosóficos que le posibilitan ejercitar habilidades para evaluar y criticar esos acontecimientos, discursos, instituciones y prácticas que configuran y mantienen cualquier experiencia humana.Progresión 5
Epistemologías-del-Sur.pdfManuscritos-filosoficos-y-economicos-1844karl-marx.pdfsantiago-castro-gc3b3mez-critica-de-la-razon-latinoamericana.pdfScheler-Max-El-Resentimiento-En-La-Moral-1927-pdf.pdfFilosofía-de-la-praxis.pdfProgresión 6
Comprende discursos clásicos y contemporáneos que conciben las formas de vida de seres no humanos y de las cosas –en fábulas, mitos, poemas o leyendas- para concebir la experiencia humana en relación con las de otros seres, ya sean seres no humanos o no vivos.Progresión 6
Aristoteles-Acerca-del-alma.-Gredos.-Trad-Tomas-Calvo.pdfBodei-La-Vida-de-Las-Cosas.pdfEliade, Mircea - Mito Y Realidad.pdfHans-blumenberg-trabajo-sobre-el-mitopdf.pdfLas pasiones del alma Descartes.pdflas-personas-y-las-cosas-.pdftoaz.info-calasso-roberto-las-bodas-de-cadmo-y-harmonia-.pdfProgresión 7
Ejerce la crítica a experiencias humanas que excluyen a seres no humanos o no vivos para que adquiera elementos y recursos filosóficos que le posibiliten problematizar la experiencia humana diferente de una concepción antropocéntrica.Progresión 7
mas_alla_del_bien_y_del_mal_nietzsche.pdfMetamorfosis_La_fascinante_continuidad_de_la_vida_.pdf
Progresión 8
Valora las relaciones sociales, políticas, económicas, morales, tecnológicas, de género que conforman las formas actuales de la experiencia de lo humano con la alteridad. Las formas de vida humana actuales causan efectos negativos en otros seres vivos, humanos y no humanos y, en general, en la naturaleza: destrucción, rebajamiento, ultraje, desprecio.Progresión 8
La guerra contra las mujeres.pdfMichel Foucault- Historia de la sexualidad II. El uso de los placeres.pdfSan-Agustin-Confesiones.pdfSuma teológica, Santo_Tomas de Aquino.pdfProgresión 9
Enuncia cómo se concibe a sí misma/o en relación con la experiencia humana de su localidad, para que confronte, retome discusiones y ponga en operación discursos que ha revisado en sesiones anteriores.Progresión 9
Kafka.La metamorfosis.pdfkant Immanuel_Critica de la razon practica.pdf.crdownloadMultitud. Guerra y democracia.pdfNancy_Jean-Luc_La_comunidad_inoperante.pdfPRIMERAS-PÁGINAS_FABULAS-DE-ROBOTS_LEM.pdfSaramago, Jose - Ensayo sobre la ceguera.pdfProgresión 10
Argumenta sobre la posibilidad y conveniencia de una experiencia humana que incluya a seres no humanos, a los muertos y a las cosas para que analice cómo se ha configurado la experiencia colectiva de su comunidad.Progresión 10
Arte_De_Tener_La_Razon_El_Schopenhauer.pdfHoffmann _E. T. A.-EL HOMBRE DE ARENA.pdfLas-ciudades-invisibles.pdfSuma de la teología.pdfTratado-de-argumentacion.pdfProgresión 11
Hipotetiza qué sería una mejor experiencia humana para poner en cuestión los aspectos negativos de esa experiencia (degradación, maldad, violencia, corrupción, vicios, crueldad) y enjuiciar los acontecimientos, discursos, instituciones, imágenes, objetos o prácticas que la configuran.Progresión 11
Asi_hablo_zaratustra_Nietzsche.pdfBloch-El-principio-esperanza-vol-2.pdfPopol-Vuh.pdfsloterdijkpeter-Critica al razon cínica.pdfPage updated
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